读《毛泽东选集》第一卷有感

第一篇：读《毛泽东选集》第一卷有感

读《毛泽东选集》第一卷有感

陈建辉 电子141

1“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这是《毛选》第一篇《中国社会阶级的分析》上首先上提出的问题。在下文中又对中国社会的阶级进行了详尽的分析，最后得出 “明确哪些阶级是敌人，哪些阶级是朋友，哪些阶级是我们所要争取的，哪些是我们所要提防的”的结论。整篇文章的论述最明显的特点就是有理有据，一针见血，令人信服。而在其他文章中，我们均能看到这种结合实际，实事求是的思想，用翔实的论据和实事求是的思想来指导我党在政治、经济、军事上的工作。

在《中国红色政权为什么可以存在》一文中，分析了红色政权在中国成功和失败的各种原因，以及现在红色政权所面对的问题。在《必须主义经济工作》一文中，就为什么要进行经济建设，如何进行经济建设，如何发动群众这一问题做了充分的分析，来指导我党的经济建设工作。《星星之火，可以燎原》则分析当前局势和当前国内所面临的各种矛盾，指明了红军的发展路线，要根据中国的国情，走中国农民运动的道路，中国革命的高潮一定会迅速到来。在《论反对帝国主义的策略》、《中国革命革命战争的战略问题》中，则用发展的眼光来制定党的发展任务、党在抗日战争的任务：建立民族统一战线，任务是实现民族独立，团结所有可团结的力量，和国际上的反帝国主义力量结合在一起完成革命。

可以说，《毛选》不仅包含指导中国进行革命的方法论，还包含了指导人民精神建设的世界观。在《湖南农民运动考察报告》中，有人曾提出这样的农民们做法是否矫枉过正，但毛泽东却说“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”。这点从后面运动的发展即可看出来毛泽东的说法是及其正确的。封建主义这座大山压在当时的中国头上已经太久了，多数人都不相信革命能够成功。只有彻底的革除以前的弊病，拆掉压在百姓头上的大山，革命才能得到人们的认可，革命才可能成功。菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民自己用他们的双手丢开这些菩萨，无需旁人过早的过疱丢菩萨。共产党对这些的政策是“引而不发，跃如也”。激发农民的主观能动性，使他们明白自己的权利要自己去争取，靠神仙是么没用的，这样人民才能主动地参加革命。中国共产党所领导的红色革命，主要依靠的人民，革命战争也是群众的战争，只有动员、依靠群众才能进行战争。

《矛盾论》和《实践论》则将上述的方法论上升到了哲学的高度。《实践论》主要对于人们心中的认识进行解释，从感知到认识，从认识到重复，从重复到形成理论，量变产生质变。《矛盾论》对于现实当中矛盾产生方式，和消除矛盾方法，主要矛盾和次要矛盾的确定，以及矛盾的条件性进行系统说明，如何解决矛盾，抓住主要矛盾，次要矛盾自然可解，矛盾消除在于量变产生质变。《矛盾论》和《实践论》相辅相成，在实践当中肯定有矛盾，如何解决矛盾，需要从不同的角度进行观察，分清主要矛盾和次要矛盾，以实践的方式来解决这些问题，并在实践中获取教训，完善理论。

以上是我对《毛选》第一卷的一些粗浅的见解。

第二篇：读《毛泽东选集》(第一卷)有感

读《毛泽东选集》（第一卷）有感

物信学院

13物本非

学号1305110135

姓名 李银城

摘要：

1、中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。

2、革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。

3、实践是寻求真知的唯一途径。而事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

关键字：群众路线

团结

自由

民主 正文：

读《毛泽东选集》（第一卷）让我对第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期中国国内局势及社会各阶级有了更刻的认识和更深入的了解。毛主席的每一部的著作都透露出了敏捷的思维和缜密的逻辑以及高深的政治远见，深刻体现出了老一辈无产阶级革命家“为人民服务”的思想和服务宗旨，更是直接表明共产党在建党之出就是为了让中国摆脱半殖民地半封建主义的统治，为了实现社会主义最终实现共产主义而不懈奋斗。

我只是从人的角度，被他“活到老学到老”、实事求是、群众路线以及独立自主的精神深深感染，这些浓缩了古今中外几千年优秀文化传统的价值观和认识论是那么的亲切、自然和在理，几乎人类历史上每一次新旧更替、认识混乱之际，都要回到这些准则上去重演历史。

在《毛泽东选集》第一卷中有一个重要的思想就是要关心关爱群众，注重工作的方式方法，善于抓住每一个人、每一件事的细节，做一个新四有青年。在《关心群众生活，注重工作方法》一文中，始终贯穿着“一切为了群众，一切依靠群众的马克思主义观点”，更是用红军的扩大、长冈乡的工作、国民党的“堡垒政策”等论证了关心群众生活、注意工作方法和完成革命任务之间的辩证关系，这在目前的现实工作中是很有意义的。现实工作中，我们要明白关心群众生活的意义，指明工作思路，研究工作方式方法，用辩证的思维看待企业的发展与关心关爱群众生活的关系。正所谓“水能载舟，亦能覆舟”，人民群众是历史的创造者，更是企业发展的推动者，工作中要充分调动员工的积极性，尽可能的发挥正能量，但也不能疏忽或者看轻广大群众的切身利益。目标是发展的方向，方式是我们的制度、计划、流程，正确的“方向”匹配科学的“方法”，才能争取自己的最大收获，才能实现我们的终极目标。

当读到“中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”时候，我的内心久久不能平静。毛泽东对当时格局认识之深刻，令人叹为观止。没有贫民便没有革命，若否认他们便是否认革命；若打击他们便是打击革命。人民群众是革命的先锋。

他在1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》这一文。文中的题注写到，毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。他仔细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，一件件剖析的十分到位也非常精彩，让人赞叹不已。在此文和其他的许多文章中，我也看到了毛泽东所突出来的“全民统一，一致对外”的这一观点。毫无疑问的是，此时革命唯一的出路就是“全民统一战线”。当然，“团结”不是盲目的，毛泽东在强调统一战线重要性的同时，没有忘记点出无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出，在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。虽然，后期这一道路碰到了挫折，但是其中的宗旨和思想仍发挥了指引革命胜利的重要作用。

《中国的红色政权为什么能够存在》一文，是毛泽东同志在中共湘赣边界第二次代表大会写的决议的一部分，从六个方面分析了当时的中国革命处于的历史阶段、政权性质，分析透彻、逻辑紧密、见解独特、思维宽广，正确指出了当时的历史发展方向。

《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《实践论矛盾论》一篇篇文章令我印象深刻，说明了在当时的形势下建立革命统一战线的重要性，总体阐明了团结与进步之间的密切联系，团结在发展中起到的作用，团结一切可团结的力量才是争取革命战争的胜利，才是一切发展和进步的力量源泉。同时，历史也证明了“团结就是力量”亘古不变的真理，在每一个人的生活工作中，我们要减少矛盾的来源，团结同学、同事、邻里，发挥“团结”的力量，凝聚众人智慧，营造和谐、民主、科学的发展氛围。工作中，我们常常会主观臆断，执行“一言堂”的错误或不合理决策，造成工作的被动和发展的方向错误，然而，团结一切可团结的力量、凝聚一切可凝聚的智慧、科学民主智慧的决策将能促进健康的发展。读完《毛选》，《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》、《反对自由主义》、《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》、《必须强调团结和进步》„„一篇篇文章令我印象深刻，一个总的感受：毛主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。

一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。

毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。

“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。„„”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！

《实践论》中，实践是寻求真知的唯一途径；“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”；马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。《实践论》思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

毛泽东的《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自始至终存在矛盾运动。矛盾的特殊性是指各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。通过对主要的矛盾以及矛盾的主要方面的论述，毛泽东系统阐明了关于矛盾发展不平衡性的

哲学是帮助你怎样去认识客观世界—自然界和社会现象；帮助你用正确的、科学的方法去发展事业——改造世界包括改造自己的学问。每个人都有他的哲学。毛泽东号召哲学走出课堂，让每个人都受益无穷。

读了毛选后也让我掌握了一个原则要了解一个人一定要去读他本人的原著，万不可断章取义，更不能道听途说。

每一个创业者，他经常面临的问题是他几乎永远是少数的那一派，而毛选将是他取之不尽用之不竭的力量和智慧源泉。

参考文献：

《毛泽东选集》第一卷，人民出版社，1991年版

第三篇：读《毛泽东选集第一卷》随感

读《毛泽东选集》（第一卷）随感

毛泽东同志是我们伟大祖国的开国领袖，其思想是马克思列宁主义与中国实际情况相结合后的产物，是我们伟大的党和中国建国初期的主要指导思想。毛泽东思想在其著作中得到了充分的体现，甚至可以说毛泽东思想是不断总结其著作的产物。《毛泽东选集》是毛泽东同志亲自主持编辑的，一共四卷。其中第一卷包括第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的著作；第二卷和第三卷包括抗日战争时期的著作；第四卷包括第三次国内革命战争时期的著作。因为时间的问题，我只读了《选集》的第一卷即毛泽东同志第一次国内战争时期和第二次国内战争时期的著作。

读《毛泽东选集》（第一卷）并结合书中详细的注解让我对第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期中国国内局势及社会各阶级有了更刻的认识和更深入的了解。毛主席的每一部著作都透露出了敏捷的思维和缜密的逻辑以及高深的政治远见，深刻体现出了老一辈无产阶级革命家“为人民服务”的思想和服务宗旨，更是直接表明共产党在建党之出就是为了让中国摆脱半殖民地半封建主义的统治，为了实现社会主义最终实现共产主义而不懈奋斗。

在第二次国内革命战争时期1930年5月发表的《反对本本主义》（※1）中，毛主席作出了“没有调查，没有发言权”的论断，即：一，不做调查就没有发言权；二，不做正确的调查同样没有发言权！明确反对教条主义，这在我们现在生活中也是同样重要的，凡事不能教条化，那样只能使我们的思想僵化，无法是适应现在的创新型社会，自然就会被历史不断向前发展的洪流淹没。只有经过实践检验，经过调查，才会发现解决事情的最好办法。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”。毛主席在这篇著作中总结七点调查的技术（※2）在今日依然是适用的，这为决策者制定某项决策指出了较好的调查方法。

在1937年7月发表的《实践论》（论认识和实践的关系——知和行的关系）（※3）深入浅出的结合当时中国国内与国际的实际情况阐明了马克思哲学体系中的辩证唯物论。其结论在当今社会也是正确的、可行的、是经过实践和时间检验了的，而这恰恰是“实践论”中的一部分——“通过实践认识真理，有通过实践证实真理和发展真理”。

读完这本著作，会发现，毛泽东思想在当今社会依然是适用部分实际情况的，这大概也就是当今政府高举“毛泽东思想、邓小平理论、三个代表以及科学发展观”伟大旗帜建设具有中国特色社会主义社会的原因吧。

当然这只是读完第一卷之后的随感，要想对毛泽东同志的思想有更深刻更全面的了解还要等把其他三卷两个时期的著作读完之后才能做到吧。

注释：

※1：毛泽东同志的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”。（注释源自第二版《毛泽东选集》第一卷109页）

※2：七点调查技术：（1）要开调查会作讨论式的调查；（2）调查会到些什么人？（3）开调查会人多好还是人少好？（4）要定调查纲目；（5）要亲自出马；（6）要深入；（7）要自己做记录。

※3：毛泽东同志的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义错误而写的。（注释源自第二版《毛泽东选集》第一卷282页）

第四篇：读毛泽东选集有感

读书笔记

——读《毛泽东选集》有感

读《毛泽东选集》有感

今年开了《马克思主义基本原理概论》这门课，老师介绍我们读一些相关的作品，在读了《毛泽东选集》之后，我感触很深。在此，我将我个人的一些认识以及我的感受做出详细的叙述。

我的认识：要了解《毛泽东选集》这本书，我认为应该从一下这些问题来学习和了解《毛泽东选集》。

一、毛泽东思想的来源是什么？

毛泽东思想来源于马克思主义。

二、毛泽东思想是什么以及毛泽东思想的精髓是什么？

1.毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，它是以毛泽东为主。要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成“毛主义”。中国共产党则一直使用“毛泽东思想”，或使用“马列主义、毛泽东思想”的提法。

2.毛泽东的实事求的原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。可见，实事求是原则简洁明晰地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。也就是说，毛泽东哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。因此，实事求的原则涵盖着毛泽东哲学思想的精髓。

实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，革命就能胜利，就能发展；反之，革命就要遭到挫折，就要失败。这是我们党几十年的革命经验总结出的一条颠扑不破的真理。毛泽东在长期的革命生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓。

（1）实事求是群众路线独立自主是毛泽东思想的活的灵魂。

（2）实事求是是毛泽东思想的精髓。

（3）群众路线是党的根本路线。

（4）独立自主是中国革命和建设的基本落足点。

三、如何将马克思主义中国化？

1.所谓具体的马克思主义，就是通过名族形式的的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的斗争中去，而不是抽象的应用它。因此，马克思主义中国化，使之在其每一表现中带着中国的特征，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。

2.中国革命和建设胜利的过程，也就是马克思主义中国化的过程。在民主革命时期，毛泽东领导中国共产党实现了马列主义与中国实际的第一次结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路创建了中华人民共和国。新中国成立以后，毛泽东又探索马列主义同中国社会主义革命与建设实践的第二次结合。苏共二十大后，毛泽东提出“以苏为鉴”，指出现在中国处在社会主义革命和建设时期，要求“进行第二次结合”，强调“在结合上下功夫”，“努力找出在中国这块大地上建设社会主义的具体道路”。中央第一代领导集体为此进行了艰辛探索，奠定了中国特色社会主义的基础。

四、什么是社会主义的本质？

社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

五、什么是社会主义的根本任务？

1.发展才是硬道理。

（1）：发展才是硬道理，把发展生产力作为社会主义建设的根本任务，符合马克思主义基本原理，是巩固和发展社会主义制度的必然要求。

（2）：发展才是硬道理，是社会主义实践经验教训的深刻总结。

（3）：发展才是硬道理，是适应时代主题变化的需要。

2.发展是执政兴国的第一要务。

（1）把发展作为执政兴国的第一要务是中国共产党的执政地位所决定的，是对执政规律的深化，也是党实现其所承担的历史责任的需要。

（2）坚持以发展的办法解决前进中的问题，是实行改革开放以来我们党的一条主要经验。

六、毛泽东同志作为我党第一代领导集体的核心，在他所处的历史条件下，领导中国共产党带领全国各族人民，把马克思主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实际相结合，为在中国实现、巩固、完善和发展社会主义作出了艰辛探索。

毛泽东为了探索一条适合中国特点的建设社会主义的道路，他作了不懈的努力，把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合；从中国实际出发进行理论分析和实践试验。他从政治；经济、文化等方面，对建设中国社会主义作出了探索；为中国特色社会主义理论与实践奠定了基础。

（1）从政治方面来看，毛泽东认为，中国社会主义政治的核心是实行人民民主专政，人民民主专政采取的国家政权组织形式是按照民主集中制原则组织起来的人民代表大会制度。同时实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。毛泽东运用马克思主义的国家学说，结合中国实际，创造性地提出中国特色的阶级专政——人民民主专政。这是毛泽东对马克思主义国家学说的丰富和发展，是具有中国特色社会主义的政治。

（2）从经济方面来看，具体表现在他对中国如何建设社会主义的探索中。他强调不要机械搬用外国经验，要从中国是个大农业国的情况出发，以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，走一条适合我国国情的工业化道路。他创造性地提出“农、轻、重”的顺序，已为实践证明了它的正确性。毛泽东提出了社会主义建没中独立自主、自力更生的原则，把立足点放在自力更生的基础上。这决不是不要外援，而是把基点放在依靠自己力量上。在这个方针指导下，我国胜利地克服过许多困难，其中包括帝国主义封锁等造成的困境。

我的感触：

由于之前中国军阀混战，国民政府上台不久日本帝国主义又来侵华，多年的专制封建统治在人们的心里埋下了封建的种子。甚至有人说：“公理未明，旧俗俱在。”没有革命的资格。资本主义民主共和的思想冲破了当时知识分子们内心的阴影，但却使他们迷失了追求的方向。在一个贫穷落后的农业国，如何建设社会主义，马克思、列宁都没有现成答案。马克思根据人类社会发展的必然规律和西欧资本主义社会的现实矛盾，预见了未来社会主义的光辉前景，提出了建设社会主义的基本原则，同时也从当时的实际出发对社会主义的一些具体问题给予了预见性的回答。列宁则从当时俄国实际出发对社会主义理论进行了进一步丰富和发展。但是，不管是马克思还是列宁，都不可能对中国如何走社会主义道路提出具体的指导。中国的社会主义建设道路，像中国的革命道路一样，要靠中国共产党来探索。再加上中国特殊的历史情况，中国特色革命道路的历史是必然。

毛泽东是伟大的实践家具有远大的战略眼光和百折不饶的坚毅精神他带领中国共产党人走过了前人从未经历过的曲折和低潮把中国革命事业推进到了空前的高度。

在重温这段历史的过程中我深深感受到了毛泽东科学思想的号召力、革命精神的凝聚力、伟大人格的感染力。在建设中国特色社会主义事业的发展浪潮中我们应当把理论的指南转化为实践的动力在工作实践中自觉地运用毛泽东同志等老一代革命家在丰富的革命实践中总结提炼出的工作方法、认识原则在各种工作环境下经受得住考验不断锤炼党性、磨练意志成为一名信仰坚定的共产党人

第五篇：读《毛泽东选集》有感

不管是对于网络还是书面的文字，那些似优美非优美，似行云流水非行云流水，插科打诨似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都让我觉得腻了倦了。曾经带给我一些思索、一些快乐、一些感喟的这些类文字，曾经喜此文来源于xiexiebang.com的报纸、杂志（有份已坚持读了10年），现在几乎只能让我直直地感受到三个字——劣根性。它们露出过或甜美或严肃或深邃

或一切都不在乎的容颜，我看到了，直直的感觉则是其骨此文来源于xiexiebang.com里的苍弱无力和由衷的不自然。我想要逃遁，首选自然得是名家大师的经典之作，不管是文学史学哲学，还是经济管理政治都得如此。因为所学专业的缘故，因为好奇之心，我就去读了《毛泽东选集》。前三卷读完了，脑此文来源于xiexiebang.com里有些想法不待启开第四卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来；从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。以前学过毛泽东思想概论，真真是学得头皮发麻，看教材也是觉得在嚼渣此文来源于xiexiebang.com，当然对毛选厌烦了。现在两年过去捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读！这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛选诸多篇章之中我最喜此文来源于xiexiebang.com的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。就主要说说我对《湖南农民运动考察报告》的一些看法吧。此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写。当时国民党的反动潮流声势浩大，以陈独秀为首的右派不敢支持已经起来和正在起来的农民革命斗争。毛泽东的考察历经一月，和有经验的农民和农运同志开调查会，仔细听他们的报告，得到了不少的材料。他先陈述农民运动概况和批评了反对农民运动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，娓娓道来，明明白白，铿锵有力。虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农民运动如火如荼的气势。真真佩服毛泽东高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力。这是很多很多书籍文章所缺乏的，不管是文艺类，还是所谓学术类著作。也还因为我也是湖南人的缘故，此文还叫我觉得亲切酣畅。不少家乡熟悉的地名时时跃如眼帘，特别是许多口语化的表达，如写中农对农会的态度是：莫性急啦！；湘潭、湘乡、衡山这样的县，几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来搞农民运动……当我用家乡土话来读这些字句时，觉得津津有味，非常愉快。我无意也无力从思想深度从历史宏观去架构和分析，同时也并不以为感性是浅的，理性是深的。

即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》毛泽东的批评用语，大意是：什么叫做了等于白做？难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗？《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗？而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。

这三卷中，我不喜欢甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》，这写于斯大林六十岁生日前夕。毛泽东说，“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。不管当时的历史背景如何，或者这也不过是应景之作，这样的文字并不好，读来还是觉得内心不顺。此外，还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼。

对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。它的质朴清新，说理简单明白会叫人觉得很舒服，这就是——如沐春风。