西风东土读后感

第一篇：西风东土读后感

西风东土读后感

（一）日本是中国之药

集贤小学刘传宏

我是一个喜欢读书的小学英语老师，近年来先后翻阅过熊培云的《自由在高处》、《重新发现社会》、《一个村庄里的中国》、《追故乡的人》、《西风东土》，这些几乎都是大部头，其中《西风东土：两个世界的挫折》有50多万字、600多页，厚重如砖头，与其篇幅相匹配的是其思想的厚重，给人诸多启示、感受颇深。这本书是2014年熊培云去日本东京大学做访问学者的研学日记，作者以记者的敏锐和学者的深度，详细记录了旅日期间的所见与所思，本书不仅梳理了日本自明治以来的思想流变，同时深入探讨了当今日本的社会结构与社会问题。有评论认为，书中有关“日本是中国之药”的结论，注定这不只是一本日本之书，更是一部打开中国未来之书。

一、认识日本：第一手资料

我没有去过日本，对日本的印象大都来自于儿时看过的电影、学生时代的教科书、年轻时读过的小说和近年来追过的抗日神剧，这里得到的信息大多让人强化仇恨，有些细节含混不清，抗日神剧更是让人匪夷所思，有弱化、混淆是非之感。最近读过美国人露丝.本尼迪克特的《菊与刀》，那部书被称为研究日本的《圣经》，另一本是央视记者白岩松的《岩松看日本》。前一本书作者本人并未到过日本，其中对日本和中国的分析，“深刻但政治功利色彩浓厚”，有些观点让我一个普通读者都感觉偏颇；后一本平实、客观但有一些浮光掠影，《西风东土》可以说满足了我关于日本的“种种想像”。作者在四个多月的访问研学期间遍访日本各个阶层包括市井百姓、各路政客、学者教授，探寻明治维新以来日本思想流变，从人性、媒体、经济、心理、社会历史渊源等多种视角分析这个菊与刀的民族。我个人认为，这本书可以说是指导我们认识日本的第一手资料，能够帮助我们对日本这个国家有了更为全面清晰、客观深刻的了解。

二、和魂汉才：向中国学习

作者认为日本是东亚最优秀的学生，他们无条件尊重和臣服强者，向强者学习。唐朝的中国是全世界文明的核心，大和民族以朝贡国身份派来大量遣唐使，全面学习甚至照搬照抄中国的文字、音律、建筑、农桑、服饰、饮食、国家体制、政治制度。日本历史学家井上清说日本像婴儿追求母乳般贪婪吸收中国的先进文明。有记载说当年的遣唐使东渡中溺死大半，明知前路风险重重、九死一生，仍然前赴后继。从中国学到的文字让今天的中国游客走在日本街头会误以为没有离开故乡；仿照中国千年废都长安建造的奈良、京都依旧保存完好的唐都风华。值得一提是日本并没有学习中国的太监制度和小脚陋习，这样的学习也可以算是“去其糟粕，取其精华”了。这是日本的一次“全盘汉化”，向中国学习培养的“和魂汉才”让这个偏远蛮荒的扶桑之地慢慢摆脱蒙昧，走向文明开化。

三、和魂洋才：向西方学习

近代日本进一步发挥善于学习的特长。1840年鸦片开国后，中国在慌乱中步步抵抗，步步退让被迫打开国门；日本1853年黑船开国后，被迫与美国签订了不平等条约，但这个民族没有沉沦，而是主动迎接新世界的曙光，向世界文明的高端学习，1871年开始明治维新，全盘西化融入世界文明。时至今日，两个民族看待“落后就要挨打”心态也完全不同，中国记住了挨打，所以觉得屈辱；日本记住了落后，所以奋发（熊培云）。

曾经熟背中学历史课本的我一直不明白同样是被迫打开国门，为什么比当时的大清弱小的多的日本没有沦为西方的殖民地且后来把中国甚至整个东亚变成它的殖民地？历史教科书告诉我们中国的地主阶级也曾有过洋务运动及“维新变法”尝试，只是都无果而终。有两个故事让人印象深刻，其一是法国首相俾斯麦曾做过这样的对比，中国人来西方只买舰艇武器，买完就走，而日本人买完还翻译典籍，学习制度。其二是当时很多日本人为了刺探中国情报化装成乞丐，他们得出大清的实际财收、人均税负、官场腐败、民心离散等结论无一不在后来的甲午战争中验证；而中国出去的官员考察只带回了风土人情。

日本在向先进文明学习中由“和魂汉才”传承为后世的“和魂洋才”，中国同时代的洋务运动坚守“中学为体，西学为用”学到了一点皮毛，在不久后的甲午海战中一败涂地，割地赔款，被迫通商，那场战争遗留的问题至今仍严重困扰着两个国家。甲午海战中日本打败大清，改变了东亚几千年来的华夷秩序，成为东亚霸主。中国的巨额赔款给日本输入了强大的力量，在随后的日俄战争中又打败了当时世界陆军最强大的俄国，使日本跻身于世界强国之列。无往不胜的战争经验更助长了其全面吞没中国的野心，对中国进行长达14年的侵略和占领。

四、借势而为：创造经济奇迹

二战后作为战败国的日本，审时度势，借盟国的改造提出“小日本主义”，制定了发展经济为主的国家战略。1946年，吉田茂出任日本首相，认为战后日本最主要任务是休养生息、发展经济，打仗的事交给美国好了。美国要求日本重建日军，吉田茂搬出日本的“和平宪法”，称建军违宪。故有人称“吉田路线”为“弱者的讹诈”，以牺牲部分主权为代价，让美国人为日本利益打仗，而日本坐享其成。这种功利主义的外交很奏效，当我们经历了十年文革浩劫、打开国门对外开放之际，才惊讶地发现过去被我们痛骂的、瞧不起的小日本，已经成为世界第二号经济大国，排名仅在美国之后，创造了二战后最大的经济奇迹。

五、全民阅读：形成学习型社会

当今的日本更是一个全民参与阅读的社会，作者熊培云在书中描述的日本各大报纸的观感，“翻开早上未读完的《朝日新闻》细数下来吓我一跳——40个版里竟有10个版登载了书刊广告。此外，还有一些版涉及讲座和演出信息.......”所以，作者感慨道：“从日本主流媒体充斥大量图书广告来看，日本的确是个少有的学习型社会。” 从网络上统计的2016年人均图书阅读量来看，日本是45本，而我国只有4.39本，相比之下，不得不让人敬佩日本人的学习热情。学习型社会必然会带来丰硕的学习科研成果，目前，日本超过150年历史的企业多达26000多家，工匠精神在日本可谓源远流长；日本获得诺贝尔奖人数仅次于美国，进入21世纪以来，更是已有17位科学家获此殊荣；汤森路透评选出的《2015全球创新企业百强》榜单里，日本以40家高居榜首，力压美国的35家，而中国内地无一入围。

六、他山之石：以日本为药

无论我们对日本的感情怎样复杂，但这个邻国值得我们学习的地方的确太多：社会秩序井然、公民素质高、匠人精神、认真、执着、忠贞……作者熊培云认为：日本是中国的一味药，至于药性如何，很大程度取决于中国对日本的态度，如果认真学习日本的社会建设，日本将是一味良药，可以医治中国的“弱社会,强个人”的病灶；如果只看到日本在向右转，安倍参拜靖国神社、右翼街头摇旗呐喊，从而继续以民族主义、国家主义来强化“强国家,弱社会”的结构，则可能适得其反。大国崛起的前提是国民素质的提高，学习型社会对于我们来说还有很多路要走。他山之石，可以攻玉。我深信我们有智慧和能力，以日本为药、取长补短，早日实现中华民族的伟大复兴。

西风东土读后感

（二）陈琳琳

我用了差不多一个周的时间把熊培云629页的《西风东土》读完了。书中有些观点我虽然不能赞同，但我不得不承认这是一个有良心的知识分子的良心之作，书中到处充溢着浪漫的自由主义氛围，一个最寻常而又真实的日本，试图在中日关系的迷途之中找到一条和解之路。

大部分中国人对日本以及日本人的印象不好，这是事实，因为近代以来日本曾经多次充当着侵略者的角色，特别是1931年到1945年的侵华战争更是给中国人民带来了深重的苦恼。历史就是历史，它就在那儿，不容狡辩与翻案。可当我们真正站在普通日本人的立场上去看待这场战争的时候，我们就会发现那些普通的日本士兵也是受害者，他们为了几个战争狂人的疯狂计划充当了战争的炮灰，他们也有父母妻儿……如果你说他们咎由自取，也许是对的，但站在中立的角度去看这场战争中的日本人，他们的确也是受害者，甚至他们都不知道自己为何为受害者。虽说历史就是历史，现实就是现实，但大多数情况下历史和现实是杂糅在一起的。中国历来有“以史为鉴”的文化传统，所以，中国人对发生在上世纪三四十年代的战争耿耿于怀，担心将来的某一天日本军国主义死灰复燃卷土东来。而一边的日本担心的是经济日渐强大的中国有一天挥戈东进，将战火烧到日本。一切历史问题归结起来都是现实问题，一切的现实问题归结起来都是因为不了解。中日和解的问题不应该紧紧抓住历史，而应该加强交流，相互理解，只有这样才能在纠结的历史道路之外找到第二条共和共谐之路。

如果我们真正深入进去，了解一个民族的细微之处，你就会发现，我们最初的印象是那么的武断与自以为是。日本是一个注重礼仪的国家，其繁琐的程序不禁让我们这个号称“礼仪之邦”为之瞠目。日本是一个遵守社会秩序的国家，他们认为不给别人添麻烦是自己的本分，所以你会发现日本公共场所垃圾箱少有，大型活动后的观众席不会有垃圾，仅此一点就值得国人尊重和学习。日本人对于科技以及产品的严谨认真丝毫不逊于德国人，这也是我们应该学习的。明治维新后日本全面接受西学，()但这并不意味着日本摒弃了原来的东方文化，相反原来的文化得到了很好的继承，日本人在对待外来文化与旧有的文化之间所做的取舍值得我们思考……

中日和解有可能吗？有可能。不过我不认为这是我们这一代人能够做到的，中日和解的道路可谓长路漫漫而修远，可能需要几代人的努力才能达到最终的和解。

西风东土读后感

（三）两个残缺的世界

村支书山姆

最近读完熊培云老师的《西风东土》，我对中日之间长久以来弥漫的对抗情绪有了一些更深刻的理解，虽然早已过了盲目仇日的年纪，这本书还是很大程度上提高了我对“中日关系”这个宏达命题的认知的高度，解开了不少心中的谜团，也收获了很多感悟：

为什么中国长久以来一直锲而不舍的要求日本政府正式道歉？坦白地讲，很多国人对这个问题的理解都还停留在“面子”上，“”我泱泱大国曾经被你小日本欺负成那样，而你到现在连个正式的道歉都没有，太没面子了。” 要日本道歉，很多中国人只是在寻求一种失落的民族自尊而已。其实这不是一个面子问题，看看德国就知道了，一个政府和民族不愿意为自己曾经犯下的滔天罪行真诚的道歉，说明他从没有真正的反思过造成那个罪行的根本原因是什么，而如果没有找到根本原因，不从根源上解决问题，就很有可能犯同样的错误。二战后的德国和法国能够和解，是因为德国能够及时而彻底的反思纳粹思想给两个国家带来的巨大伤害，能够认识到问题的根本原因，意识到如果不和过去的自己彻底决裂，类似的灾难就会在将来的某个时刻再次发生。能够真正意识到自己错误的人，是不会拒绝真诚的道歉的，何况是这个错误曾经给两个国家都带来过巨大的灾难。或者，换种说法，其实中国在意的不是日本道不道歉，中国担心的是日本至今为止没有意识到那个错误的根源，也没有找到杜绝这个错误再次发生的办法...（从某种意识讲，做人亦是如此，如果我们没勇气面对自己的错误和缺陷，没办法和过去的自己彻底决裂，我们极有可能还会在同一个坑里跌倒。）

为什么这几年中日民间的对抗情绪持续增长？ 一，事实可能并非如此，在中日政府关系这几年降至冰点的同时，中国民众赴日旅行人次和日本民众赴中国旅行人次屡创新高...二，离不开中日几家“著名”媒体的吹风点火，比如国内著名的《环球时报》，和日本的《日经新闻》；媒体断章取义的报道一方面更容易吸引眼球，谋取利益；另一方面满足了（迫于压力也好）某些政客的需求。三，日本对中国的厌恶更多的时候是来自于对中国的恐惧，对中国政府专治力量的恐惧，对中国没有言论自由的恐惧，以及对中国国力不断增长和不确定的未来的恐惧。（身为普通人，源于天性，我们从来不缺乏情绪，我们缺的是超越情绪的理智的思考和行动）

“日本是中国的一味药，至于药效如何，决定于中国对待日本的态度”，“和魂洋才”盲目的向西方学习，让日本只学习到了西方的技艺，而没有学习到其背后的制度和深植其中的“自由主义”，从而让日本盲目自信的走上了“军国主义”的道路；二战后“小日本主义”和“自由和和平主义”思潮的盛行，引导日本走上了关注民生，开放自由的道路，从而带来日本经济空前的繁荣。而现在很多中国人对于历史的反思，不是想着怎样避免战争，而是想着我们终于强大了，可以重构秩序了；我想，在中国还没有人敢公开说“钓鱼岛是日本的”这种话（先不说这个观点对错与否），谁敢公开这样说，我想他遭到的可能不仅是反对的声音，还会有人身安全的风险，我们没有言论自由，很多人甚至还没办法把言论自由和犯罪行为区分开来；这和曾经盲目自信的日本何其相似；中国完全可以变得更好，如果能够善用日本这副药的话，但也完全有另外一种可能。

中日之间发生战争的可能性极小。虽然近几年日本的右翼势力确实在崛起，但自由和和平在日本民间已经扎根，人们对生活的热情远远大于对政治的关心，在一次民调中，问到“如果中日之间发生战争，你愿意参战么？”，回答愿意参战的日本民众只有11%，而中国却要高出数倍；但中国文化中的基因很大程度上决定了中国几乎不会选择对外扩张，主动发起战争，我们只是在遭到灾难时的耐力和韧性超乎想象的强大。

还有书中提到的两个细节，一个是作者说“在一个地方（日本）待久了，就会不自觉地沾染当地的氛围，直至影响自己的言行...”，做人何尝不是如此，内心固然重要，环境的影响从来不可忽视，这就是我们为什么要选择比自己优秀的人在一起，当你身处那个氛围，你想不优秀都难（其实多读书，读好书，就是和一群比自己优秀的人在一起的一种方式，不是么？）。

还有一个细节是作者有一次给一所老年大学做一个讲座，留意到在座的每一个老人都会认真做笔记，年纪最大的有88岁....，一个人能做到这样不奇怪，但整个国民都能如此，不得不让人钦佩，感叹。这也更加定了我的信念：虚心，努力，活到老，学到老。

第二篇：西风胡杨读后感

西风胡杨读后感

1.“生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽，西风胡杨读后感。”这是什么树?西风胡杨!

西风胡杨每天和沙子为伴，与狂风做友。默默无闻地耸立在沙漠中。他用自己粗壮的身体，抵挡了一次又一次的风沙。虽然斑斑盐碱深入骨髓，即使滚滚黄沙铺天盖地，可他就像一道坚韧不拔的屏障站在沙漠的前方。他前方是一望无际的沙漠，后方却是青山绿水的村庄。他将荣华富贵都给了牡丹，炎炎骄阳都自己抵挡。

胡杨的命运并非像我想象的那么美好。由于胡杨的坚韧、挺拔，保护了大量的动植物，孕育了整个西域的文明，可拓荒与战争破坏了胡杨的生存环境。现在，那些曾经被胡杨呵护过的上游人民却又拦水造坝，使胡杨的生活变得更加困难，陷入了生死存亡的关头。看到这里，我不禁思绪万千。胡杨的这种为大自然无私奉献，不求回报的精神深深地打动了我，使我为它遭受这样残酷的命运而感到可悲。我真希望上苍能够再赐点水给胡杨。

我们保护鸟类、爱护鸟类的问题与《西风胡杨》中保护胡杨、爱护胡杨的问题恰如一辄。我们现实生活中人们因乱捕杀小鸟使一些鸟类踏入濒临灭绝的地步。而《西风胡杨》中人们因破坏了胡杨的生存环境而使胡杨陷入生死存亡关头。因此，我们要好好保护大自然，爱护大自然中的一草一木。

有句话说得好：胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。连胡杨都有千年的坚强，用自己的身体，用自己的最后的生命，用自己死后的意志，来捍卫着我们的健康。我们人类是不是也要想想为了使我们的环境更美好应该做些什么，又不应该做些什么呢?

最喜欢这句：“直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大-片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁?烈烈西风中有无数声音回答：“我是胡杨。” 这就是胡杨，西风胡杨!

2.西域，西风，狼烟，每个词听上去都是那么悲凉，可胡杨生长在这里，却丝毫没有那份悲怆与凄凉，有的，只是那好男儿的铁血与坚韧的精神。

在作者眼中，那荒凉大地上生长的胡杨，是坚韧的，是无私的，是包容的，也是悲壮的。胡杨是一位守护者，是开扩者，它们守护着人们，孕育了文明。也许，人们遗忘了胡杨，但胡杨却从未忘却过人们。但它们所做的，却唯有默默地、忠直地守护着大地，守护着人们。胡杨亦是一位将军，一员大将，看吧，“虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨;虽伤痕累累，仍显现着那一腔硬朗朗的本色。”试问，有谁能做到这一点?胡杨它，甚至比人有过而犹之!胡杨的气节，是宁则不弯的!

胡杨不是人，但它像人一样，懂得守护，懂得包容。它们是一个团体，是一个群体的构架。如同我们的心，无不一处流动着相同的血脉。

西风，仍呼呼地吹着。

管他什么困难，管他什么虚伪，还不如像胡杨一样，豪迈，直爽，痛痛快快地笑上一场!抛开那悲凉吧，让我们做一棵胡杨，坚韧，无私，包容与悲壮，守护在那西域。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《西风胡杨读后感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第三篇：诗歌-西风颂读后感

After reading ODE TO THE WEST WIND

——写在读完《西风颂》之后

O wild West Wind, thou breath of Autumn's being，Thou, from whose unseen presence the leaves dead

Are driven, like ghosts from an enchanter fleeing，呵，狂野的西风，你把秋气猛吹，不露脸便将落叶一扫而空，犹如法师赶走了群鬼，If I were a dead leaf thou mightest bear;

If I were a swift cloud to fly with thee;

A wave to pant beneath thy power, and share

如果我能是一片落叶随你飘腾，如果我能是一朵流云伴你飞行，或是一个浪头在你的威力下翻滚，The trumpet of a prophecy!O, Wind，If Winter comes, can Spring be far behind?

吹响一个预言！呵，西风，如果冬天已到，难道春天还用久等？

以上是出于个人喜欢，在英语老师的介绍下，自己做的摘抄。英语阅读其实不能仅仅局限于课内，更应该注重课外。在老师的极力推荐下，我用了接近一个月的时间，把这首长诗，从头到尾初学了一遍。个人感觉，这不仅能满足我对中英文诗歌的喜好，还能结合语法学习相关的语法点（如if从句中的虚拟语气），更加培养了我好的学习习惯，让我意识到，个人探索、个人研究在我学习方面所起到的重大作用。以下是撇开课堂英语语法以外，为了更好的理解这首诗歌，所做的资料查询与搜索，这真正让我学到了课堂之外的许多知识。

背景：

当时，欧洲各国的工人运动和革命运动风起云涌。英国工人阶级为了争取自身的生存权利，正同资产阶级展开英勇的斗争，捣毁机器和罢工事件接连不断。1819年8月，曼彻斯特八万工人举行了声势浩大的游行示威，反动当局竟出动军队野蛮镇压，制造了历史上著名的彼得卢大屠杀事件。雪莱满怀悲愤，写下了长诗《暴政的假面游行》，对资产阶级政府的血腥暴行提出严正抗议。法国自拿破仑帝制崩溃、波旁王朝复辟以后，阶级矛盾异常尖锐，广大人民正酝酿着反对封建复辟势力的革命斗争。拿破仑帝国的解体也大大促进了西班牙人民反对异族压迫和封建专制的革命运动，1819年1月，终于响起了武装起义的枪声。就在武装起义的前夕，雪莱给西班牙人民献上了《颂歌》一首，为西班牙革命吹响了进军的号角。在意大利和希腊，民族解放运动方兴未艾，雪莱的《西风颂》发表不久，这两个国家也先后爆发了轰轰烈烈的武装起义。面对着欧洲山雨欲来风满楼的革命形势，雪莱为之鼓舞，为之振奋，诗人胸中沸腾着炽热的革命激情。这时，在一场暴风骤雨的自然景象的触发下，这种难以抑制的革命激情立刻冲出胸膛，一泻千里，化作激昂慷慨的歌唱。（摘自网络）赏析：

雪莱自己说：“构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。”由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观!

我读《爱的哲学》

Love's Philosophy爱的哲学

by Percy Bysshe Shelley The Fountains mingle with the river泉水总是向河水汇流，And the rivers with the ocean, 河水又汇入海中，The winds of heaven mix for ever天宇的轻风永远融有 With a sweet emotion;一种甜蜜的感情；

Nothing in the world is single, 世上哪有什么孤零零？ All things by a law devine万物由于自然律

In one another's being mingle--都必融汇于一种精神。Why not I with thine? 何以你我却独异？

See the mountains kiss high heaven你看高山在吻着碧空，And the waves clasp one another;波浪也相互拥抱； No sister-flower would be forgiven谁曾见花儿彼此不容： If it disdain'd its brother: 姊妹把兄弟轻蔑？

And the sunlight clasps the earth, 阳光紧紧地拥抱大地，And the moonbeams kiss the sea--月光在吻着海波： What are all these kissings worth, 但这些接吻又有何益，If thou kiss not me? 要是你不肯吻我？

《爱的哲学》是诗人雪莱于1819年发表的一首著名抒情诗。诗分为两个诗节，每节有八个小句，排列成十六行。该诗呈隔行押韵，运用了比喻、反诘等各种修辞手法，简洁明快，朗朗上口。

雪莱的这首诗以自然现象来揭示自然界及人类共有的规律。诗人首先以丰富的想象及朴素的文风对自然景物一小溪、河流、大海和风儿等进行描述，归纳出万物都成双成对、互相融合的客观规律，然后把它推及人类的爱情之上，指出爱情是发自内心的自然的感情。

《楚门的世界》“读”后感

读一本英文小说，或看一部英文电影，并写一篇读后感，这是这个暑假的英语作业。由于我假期繁忙的缘故，更由于我对英文电影的偏爱，我选择了“读”电影《楚门的世界》。

对于这样一部电影，真正让我反思的是以下几个方面：

其一，我们生活的世界到底是客观存在的物质的实在，还是由别人创造并且操控的近乎虚拟的空间呢？电影中的楚门生活在一个由人为操控的真实但却虚幻的空间中，除了楚门，其他人全部是本色演出的演员，楚门每一天遇到的人、需要做的事情都是导演事先安排好的，以至于他看到的天空、游玩的大海等等无一不是人造的产物。

其二，有什么真的完全能够控制人完全让人失去自主认知吗？电影中的楚门从最一开始的对施维亚的无尽的爱，对去斐济的炽热的追求到见到自己已经溺死的父亲重新活过来，这些事情都深深引起了楚门的好奇心还有无尽的探知欲，最终楚门在历经了人造的风暴、狂风之后终于揭穿了这个惊世骇俗的阴谋，楚门用最后一句“祝你早安、午安、晚安”结束了这样一场华丽的闹剧，但是，现实世界中我们每个人到底有没有那么一个“EXIT”按钮呢？这个还是由人为设置的按钮，或许我们这些人是没有办法享用，因而我们在时刻经历着梦想的炽烈还有破灭，现实的喜怒哀乐，所以说似乎我们每个人又始终被操控着，无法挣脱命运的魔爪。

一部真正好的作品是不该有定论的，或许，这便是这部电影，这本“小说”，给我上的人生一课！

第四篇：西风颂 英文读后感

Ode to the west wind

Ode to the west wind was an ode written by Percy Bysshe Shelley.He was an English Romantic poet who rebelled against English politics and conservative values.Shelley drew no essential distinction between poetry and politics, and his work reflected the radical ideas and revolutionary optimism of the era.Shelley's joy, his magnanimity, his faith in humanity, and his optimism are unique among the Romantics;his expression of those feelings makes him one of the early nineteenth century's most significant writers in English.Throughout all the life of Shelly, he wrote a number of allegorical poems.They are Alastor, The Revolt of Islam, The Mask of Anarchy.He also wrote some lyrical dramas among which are Prometheus Unbound, Hlllas and The Cenci, a tragedy in verse form.His lyrics are the best known among the English poets.The most well known is the Ode To The West Wind.In the turbulent year of 1819, Shelly wrote many political lyrics.Ode To The West Wind is the most representative of Shelley's feelings and thoughts at that time.It was in the autumn of that year.He met with the storm.It was said by Shelly that the day was warm originally, but

suddenly the west wind became turbulent and the sky was covered with dark clouds.At dusk, the rainstorm and hail were all over the place.So he got the inspiration from this theme and wrote this popular poem.May be due to this, his poem can be so real and grand.He related natural phenomena with the politics and his whole life.He wanted to encourage those struggles for freedom.At the same time, he expressed the hope that its words will inspire and influence those who read or hear it.He wanted his message of reform and revolution spread, and the wind became the trope for spreading the word of change through the poet-prophet figure.The poem was a lyric poem that addressed the west wind as a powerful force and asked it to scatter the poet's words throughout the world.In Ode to the West Wind, Shelley used the wind to represent driving change and a carrier for his ideas.It consists of five cantos.And it can be divided into two parts: the first three cantos and the last two cantos.The former part is an objective description.The dynamic force of the west wind is manifested in its power on the land.In the air, and in the season in a different season.It is the destroyer and the preserver.It will destroy the old world and heard in a new one.The latter canto of the poem is much more fluid than the

former one.He begins to realize himself again.Shelly wishes that he was a leaf, a cloud, a wave, so that he could feel the power of the west wind;but he is aware of his age and his sufferings in life which have bent himself down.Finally, he appeals to the wind, the wind of aspiration and change, to reinvigorate him and to give force and persuasiveness to his poetry.In the first canto, the poem begins with “O wild West Wind, thou breath of Autumn's.” It impresses us with a passionate tone, and then describes the appearance of the west wind quickly.After that, it tells the effect of west wind to the land: “from whose unseen presence the leaves deadAre driven like ghosts from an enchanter fleeing”, “The winged seeds, where they lie cold and lowEach like a corpse within its grave, until Thine azure sister of the spring shall blow”, “Driving sweet buds like flocks to feed in air With living hues and odours plain and hill”.In the second canto, Shelly changes his perspective.He begins to describe the changes of sky in the wind: the sky is noisy because of you;“loose clouds like earth's decaying leaves are shed”;“Angles of rain and lightning: there are spread on the blue surface of thine aery surge , like the bright hair uplifted from the head”;“A vast sepulchre halted with all

thy congregated might”, finally, “Of vapours, from whose solid atmosphere Black rain, and fire, and hail will burst”.In the third canto, Shelly begins to write the ocean.The blue Mediterranean didst waken from his summer dreams.But it is you that disturb his sweet dream.“Thou for whose path the Atlantic's level power”, “cleave themselves into chasms, while far below”, “the sea and the oozy woods hear your voice, then suddenly grow grey with fear”.It is the storm of nature, and it is also the storm of revolution.Shelly predicts the storm of nature, and he also predicts the storm of revolution.Thus, he expresses his ambition of revolution in the last cantos.The view of his is changed.In the fourth canto, he begins with “If I were a dead leaf thou mightiest bear”.And then, he uses several hypothesis in series.It conveys his hatred for the society and himself.“I fall upon the thorns of life!I bleed!”;“A heavy weight of hours has chained and bowed One too like thee: tameless, and swift, and proud”.These are what he wants to say about his deepest expectation.In the fifth canto, the emotion is stronger.He hates the society and himself, so he prays for the wind “Make me thy lyre, even as the

forest is”.Please give me the spirit,“Be thou me, impetuous one”.“Drive my dead thoughts over the universe Like withered leaves to quicken a new birth”.So, if winter comes, can spring be far behind.He expects the new life born in the revolution.The wind is very important in the whole poem.At the beginning of the poem, the 'wind' is only capable of blowing the leaves from the trees.In the previous canto, the poet identifies himself with the leaves.In the last canto, 'wind' is now capable of using both of these things mentioned before.This poem is a highly controlled text about the role of the poet as the agent of political and moral change.This was a subject Shelley wrote a great deal about, especially around 1819, of this strongest version of it articulated the famous last lines of his “Defence of Poetry”.In Ode To The West Wind, shelly wants to show his desire for transcendence.They need an act just like the west wind, in order to change and improve the natural and human world.And I am strongly shocked by his thoughts and ambitions.

第五篇：西风的话

《西风的话》音乐教案

教学内容：《西风的话》 教材分析：

歌曲《西风的话》 是音乐家黄自创作的一首短歌。歌曲借“西风”之口，寥寥数语，简练而生动地描写了一年来小朋友的成长和节令景物的变化，点出了初秋的特征，饶有情趣。反映农村日常生活的镜头，颂扬少年儿童的美好心灵。全曲共八乐句，歌曲节奏平稳、对称，结构自由、前两乐句为句首相同平行乐句，节奏前紧后松，给人宽广之感；旋律流畅，跌宕起伏，变化有致，使歌曲具有丰富的表现力。这首歌为大调式，一段体。由四个乐句组成。这四个乐句都采用了相同的节奏： X X

X X

X X| X|，但旋律的变化表现出不同的情绪对比。旋律流畅，在上下流动的级进中插入音程大跳，变化有致，加之粒度记号运用细腻恰当，使歌曲具有丰富的表现力。由于使用拟人化的手法，将“西风”作为第一人称，唱起来倍感亲切。这首歌曲的情绪比较平和，没有强烈的感情起伏，因而尽管标记有>、<和f等力度记号，但对比应该适中。本课通过歌曲的学习，初步感受和体验黄自代表作的风格特点，培养学生热爱祖国音乐文化的感情和对美的感受。

教学目标：

1、学唱《西风的话》，学习用自然、舒展的声音歌唱秋色的美景。

2、通过学唱歌曲，欣赏《战台风》要珍惜大好时光，热爱大自然的景象、热爱美好的生活。

教学重、难点： 指导学生用自然、舒展的声音、运用好力度记号、连音线来演唱歌曲，表现歌曲的抒情意境。运用力度的变化有表情地歌唱。教具准备：

多媒体、钢琴、课件、课时安排：1课时 教学过程：

一、激趣导入.1、创设情境：同学们，今天老师带你们一起进入风的世界，去感受风的美 ①你们听!（课件播放风的声音）特点

②请同学们用声音来模仿风？用动作模仿风，再按照节奏x-xx来模仿风的声音。

二、歌曲教学

1、练声：用“呜”来模仿风声。要求声音饱满，嘴巴圆着唱，力度记号

师：自然界的声音是没有经过音乐家雕琢的，处理的声源，而我们音乐课中的音乐是经过了作曲家提炼过的，接下来老师想跟你们一起，把自然界的风声带入音乐的殿堂，好吗？ 师：用呜的声音唱低音的5、6、7，教师用钢琴带音高，融入渐强减弱记号； “春种一粒粟，秋收万颗子。”秋天是一个收获的季节。同时，秋天又是一个充满诗情画意的季节。诗人眼里到处是“落雁与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”般的美景。在这秋高气爽的时刻，让我们借助描绘秋天的音乐，去感受秋的热烈与喜庆，去领略秋的诗情与画意。当夏天南风飘然离去，阵阵西风带来了秋天的信息，西风对我们说了什么呢？让我们一起聆听西风的话。

今天我们学习一首关于自然界中风的歌曲，让我们一起去聆听《西风的话》。

2、听录音范唱.（展示秋天风景课件）在听的时候请大家思考：歌曲中描写的是什么季节？歌曲的速度是怎样的？

（秋天、平缓级进、较慢）

教师简单分析歌曲：这首歌为4/4拍，大调式，一段体。由四个乐句组成，这四个乐句都采用了相同的节奏：但旋律的变化表现出不同的情绪对比。旋律流畅，在上下流动的级进中插入音程大跳，变化有致，力度运用细腻恰当。使歌曲具有丰富的表现力。

3、同学们细心的听老师唱，想想：西风到底告诉了我们什么？

小结：西风告诉我们，它见证了一年四季的变化，要我们珍惜时光，热爱生活，要追求美好的未来

4、朗读歌词（1）由教师朗诵第一遍，学生讨论：通过歌词让你感受到了一个什么样的秋天？(2)请学生带着自己的感受，再把歌词朗诵一遍。

5、演唱歌曲

（1）学生尝试小声的演唱歌曲（要求：词曲结合准确无误。）（纠错）

（2）感受歌曲旋律的起伏走向，要求学生用“点”表示出来。结合歌词感受歌曲力度的变化，讲解歌曲中力度、连音线、rit.渐强渐弱记号（3）按照老师的手势进行有强弱变化的方式来演唱歌曲。感受歌曲的中描写的是什么季节？歌曲的速度是怎样的？

（秋天、平缓级进、较慢）

3、同学们细心的听老师唱，想想：西风到底告诉了我们什么？

小结：西风告诉我们，它见证了一年四季的变化，要我们珍惜时光，热爱生活，要追求美好的未来

4、朗读歌词（1）由教师朗诵第一遍，学生讨论：通过歌词让你感受到了一个什么样的秋天？(2)请学生带着自己的感受，再把歌词朗诵一遍。

5、演唱歌曲

（1）学生尝试小声的演唱歌曲（要求：词曲结合准确无误。）（纠错）

（2）感受歌曲旋律的起伏走向，要求学生用“点”表示出来。结合歌词感受歌曲力度的变化，讲解歌曲中力度、连音线、rit.渐强渐弱记号（3）按照老师的手势进行有强弱变化的方式来演唱歌曲。感受歌曲的这是什么样的风？（急促的、猛烈地、后半部分舒展的）

四、课堂小结

今天这节课大家学会了什么呢？不过同学们要继续在歌曲旋律上、歌词连贯上下功夫。但是老师这节课感到非常高兴，因为老师看到了同学们积极的表现、听到了同学们优美的歌声，最重要的是我学会了要去珍惜美好的时光，要去发现、热爱生活中的自然景象的美。就让我们在同学们优美的音乐声中结束吧！

反思：通过这节公开课的试讲，离上好了一节课还有一段的距离。胡老师的课后讲评观点让我受益匪浅。音乐课程最基本、最重要的价值体现在审美体验价值。也就是说，音乐课要以审美为核心。我在本课的设计中，我充分认识到“音乐审美”的重要性，以感受西风带来的秋景的美为核心来听唱歌曲，并将它贯穿始终，达到熟悉乐曲的目的。在分析音乐作品的时候，注意引导学生通过各种音乐要素来讲解，使整堂课将审美性与音乐性有机的结合起来。但是在整个教学过程当中，出现了一些细微问题，我先讲解歌曲的强弱处理，再去探讨旋律走向，这样顺序颠倒，没有了实质的目的性。以后在设计每一教学环节内容时，应思考其目的是什么，结合整体分析，局部解决。