读《吕氏春秋》有感2500字

第一篇：读《吕氏春秋》有感2500字

读《吕氏春秋》有感2500字

天涯狂生

时临岁考，诸事皆备，闲而温呂览，欣欣然有得焉，乃摘录释之，以飨同道。

《仲春纪丶贵生篇》

一、圣人深虑天下，莫贵于生。

注解：贤达之人关注的事情，没有超过自己的生命的。

《吕氏春秋》中举了“子州辞禅”的例子，尧想把天下让给子州，子州回答说：“让我去管理国家是没问题的，但是我现在正在生病，没时间考虑别人的事。”

从南宋至清末，朱熹的“存天理，灭人欲”说荼毒东亚三国，导致“舍生取义”、“舍己为人”、“天下为重”的口号喊到现在还是余音不绝。

反观上古时期的人们，思想淳朴、有啥说啥，天然地认为自己的生命比国家和他人的利益更重要，这样的人活得多潇洒、多自在？他们不会自己给自己背负多大的精神压力，也不喜欢装逼喊出：“每个月赚二十个亿的人很痛苦。”这样的鬼话。

今天有许多企业，打着“要为全世界人类谋福利”的愿景，逼迫着自己的员工无偿加班加点干活，这本质上就是资本家在吸劳动人民的血嘛。

真希望每个中国人，都能从自己的利益出发，团结起来，拒绝加班、珍爱生命、多陪伴家人、要求公司每年按一定比例涨薪，不然我们就罢工，让那些虎豹豺狼去破产跳楼。

二、以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能，以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。

注解：用猫来招揽老鼠，用冰来招揽苍蝇，即使技巧再高超的工匠也做不到。用臭鱼去驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。

所以，在尊重自然规律的前提下，选对做事的方法，才能比较容易成功。

《论丶不苟论篇》

武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”，武王左释白羽、右释黄钺，勉而自为系。

注解：武王伐纣，进攻到朝歌时，袜子掉了。当时有五位大臣在武王面前值班，但没有一人上前帮武王穿袜子，大家都说：“我是来帮助武王处理政务的，不是来帮他穿袜子的。”，武王没办法，左手放下盾牌、右手放下武器，花了不少时间自己穿好袜子。

孔子听说了这件事后评价道：“武王之所以能得到天下，正是因为他有这样的大臣。纣王之所以失去天下，是因为他无法容忍这样的大臣。”

我们这些在企业里打工的董监高有时候要好好想一想，我们到底是要做直臣、贤臣还是权臣、佞臣，有时候跟老板开会，他刚打个喷嚏你就把纸巾递了过去，他刚说饿了，你就立刻打电话叫厨房上菜；有时候和老板一起出差，他开了个玩笑，你就叫来个外国模特送到他房里，他跟你闲聊如何降本，你马上就打政敌的小报告：“某某人常在背后议论您的决策失误，我建议把他的部门裁掉，省点工资钱。”......其实，你越惯着老板，你的日子就过得越苦。

本来你可以每天九点钟上班的，因为你惯着他，所以他要你六点钟就到公司；本来你应该每年涨20%的薪水的，因为你惯着他，他别说给你加工资了，连加班费都不给你。本来他要放弃实业，在泡沫里搞资本运作是危险的，因为你惯着他，不敢说真话，然后想方设法通过跑关系、调账、文过饰非等手段把那些所谓的”金融战略“搞成了，最后搞得事情太大，盖子揭开也不是、捂着也不好，把整个公司活活拖死，也把大家的饭碗砸烂......我真不明白，你凭本事来公司干活，心情好多做点事，心情不好尽忠职守，这有什么不行的？法律面前人人平等，现如今年薪百万的工作到处都是，你放下天之骄子、行业专家的尊严，去给那些钻空子、走后门、炒泡沫、敛民财的暴发户低三下四做什么？

《论丶似顺论》

事多似顺而倒。

注解：天下大事常常黑白颠倒。

楚庄王想攻打陈国，于是派间谍去大谈情报。间谍回来后说：“陈国不能攻打啊，他的城墙高而坚固，护城河长而深，官府积蓄的粮食也多。”

楚大臣宁国听了间谍的话，却劝说楚庄王道：“赶快攻打陈国。陈国是个小国，它高筑城墙，深挖护河，又广积粮草，那么这个国家的民役、赋税一定很重，老百姓会怨恨君主，我们打过去肯定是势如破竹。”

楚庄王采纳了宁国的意见，果然攻下陈国。

天下的事之所以黑白颠倒，是因为看待事物的人心里有恐惧、忧愁和私利。如果一个人对自己的财富和能力有足够的自信，心里也装着别人的利益，那么他就是能透过现象看到本质的智者了。佛经里说：“清净心起智慧。”，也是这个道理。

《论丶另类篇》

一、物固有可以为小，不可以为大，可以为半，不可以为全者也。射招者欲其中小也，射兽者欲其中大也。物固不必，安可推也。

注解：世界上没有什么放之四海皆准的经验和方法，就像射靶子的人希望靶子越小越好，所以他射的时候注重瞄准。射猎的人希望猎物越大越好，所以他射的时候注重力量。同样是运用弓箭，因为环境不一样，需求不一样，要使用的方法和技巧也就不一样。

成功的模式难以复制，假药停不出事，谁知道这个小会计后边站的是令狐家族？李嘉诚、马大炮、一亿贱、玉米王、卖菜姚他们白手起家的奇迹背后，何尝没有政治联姻、权力寻租带来的便利？

相信我，你的老板也会经常犯错，千万别让他把你的钱忽悠到沟里去。

二、义，小为之有小福，大为之有大福。於祸则不然，小有之不若其亡也。

注解：行小善能得到小福，行大善能得到大福。不过为祸可就不一样了，小小的做件坏事也会导致自身灭亡。

春秋时宋国的大夫华元率兵和楚国打仗，临开战前大煮羊肉汤犒赏三军，并且亲自端着肉汤，一一敬给自己办公室的下属，当时给华元驾车的车夫叫斟，因为他地位卑贱，不是士兵也不是将军，所以华元就没有端汤给他。斟因此怀恨在心，第二天一开战的时候，斟不管三七二十一，驾着马车就冲进楚国军营，华元在车上看出情况不对劲，大声喝问斟：“你这货发疯了吗？”

谁知道斟不甘示弱地回应道：“昨天分羊肉汤的事是你做主，今天赶马车的事该轮到我做主了吧！”，话音刚落，华元便被楚军俘虏。

诚然，做大事者不能拘泥于小节，成功往往属于打破规则的人，不过，与人为善才能得道多助，如果平时自己都是一副趾高气扬、目中无人、四面树敌的形象，关键时刻，谁来帮你走向成功？

《先识览丶观世篇》

君非自知我也，以人言而遗我粟，有罪且以人言。

注解：贵人并不了解我，他只是通过别人的介绍送给我礼物，他同样也可能因为别人的进馋而要我命。

列子居住在郑国，日子过得很贫困。有人把这个事情告诉了郑国宰相子阳，道：“列御寇是闻名天下的智者，他居住在郑国却生活潦倒，难道您不喜欢贤人？”

子阳于是派人给列子送了几百石粮食（相当于今天的两万公斤大米），但是列子谢绝了宰相的赏赐，列子的妻子看到这种情况，哀苦地捶着自己的胸口说：“别的知识分子都能让老婆孩子吃香的喝辣的，你是当今世上第一流的学者，却过着有上顿没下顿的生活，现在宰相派人送给你粮食，你还拒绝接受，难道我命里注定要和你过着穷日子吗？”

列子笑着回答道：“宰相并不了解我，他能够因为别人说我的好话而给我粮食，也能够因为别人说我的坏话而给我灾难。”

列子的话，正是贤达之人寻找工作所要首先考虑的事情啊。

《有始览丶应同篇》

覆巢取卵，凤凰不至。刳兽食胎，麒麟不来。干泽凅渔，龟龙不往。

君虽尊，以白为黑，臣不能听。父虽亲，以黑为白，子不能从。

注解：掏鸟窝杀害小雀，凤凰就不会降世。割开野兽的肚子吃它未出世的胎儿，麒麟就不会出现。把池水抽干了捕鱼，神龙就不给施雨。

所以做事一定要看长远，取道义。君主虽然尊贵，但如果他把白的说成黑的，臣子就不可以听从。长辈虽然亲近，但是他们如果把黑得说成白的，就不值得晚辈尊敬。

这两段话告诉我们，万事万物是相对的，君贤才有臣忠，父明才有子孝。

老舍写的《茶馆》里，自幼被父亲卖给太监的康顺子有一句话：“做父亲的对不起女儿，做女儿的也不必再叫他父亲。”

即使是君臣关系、父子关系，也要受“理”的规范。

一个不为员工利益着想的老板，对他那么好干什么？

一对没办法赚到大钱给家庭带来美好生活的父母，又怎能对儿女要求太多？

第二篇：读《吕氏春秋.察今》有感

读《吕氏春秋.察今》有感

在当今国际社会背景下，社会的进步和科技、经济的快速发展离不开创新，而青少年的迅速成长就是维护一个社会重重不息、持续发展、不断创新的源泉，作为新时代社会下的青年员工，我们就不能固守陈规，应该与时俱进，拥有创新精神，努力开拓创新。

今日读《吕氏春秋.察今》中讲到“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。”国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它，先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有有删减它，怎么能够取法它呢？即便人们没有删减它，还是无从取法它。这个道理正如当今社会，科技、法制、社会高度进步，一个又一个的发展锲机摆在我们面前，如何才能维护社会稳定，使得科技、经济快速发展值得我们深思，而《吕氏春秋.察今》使得我有了新的认识和感触，社会进步，科技经济的发展离不开国家的法制维护，面现在的法律又不能一成不变的维持下去，它应该随着社会的进步而同时进步，做到制定法令制度，必须根据当今社会的实际情况，不能泥古不变的道理。而在《察今》中“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。”凡是先王的法令制度，是切合时代的需要，时代不能与法令制度一同存在下来。“ 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。”所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度就行不通，混乱和为合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了。改变法令制度是应该的。而《察今》中的三个寓言故事，刻舟求剑、循表夜涉、引婴投江都告诉我们，随着时间、地点、条件的变化，人们的观念也应该随着改变，要懂得变通，从实际考虑问题，从而改变自己的想法和做法。

所以说读完《吕氏春秋.察今》让我明白，社会的进步，经济和科技发展离不开维护它的法令制度，但是法令制度又是不断随着社会、经济、科技发展的，正如党的十八大胜利召开和闭幕，新中国的发展就是不断适应了这种法令制度的不断创新，我们没有墨守陈规，而是随着社会的进步不断改变和适应，让新中国越来越强大，迈进世界强国之列。总而言之，我们青年员工就应该多开发自己的新思想，开拓创新，拥有新精神，在工作和学习中不能一味蛮干，要拥有自己的思想，合理合情的利用应该利用的资源，不做毫无思想的无知人，要做一个在新时代社会背景下，有思想、有自我意识、创新精神的有识青年，努力做一个益于社会，贡献社会的人，体现自身的价值。

第三篇：读矛盾论有感-矛盾论读后感00字范文

读矛盾论有感-矛盾论读后感2000字

《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。以下是YJBYS小编为大家整理的矛盾论读后感2000字_读矛盾论有感，以供大家参阅!

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争 的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必

须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步

地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的

作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不

过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

第四篇：读《吕氏春秋》顺民之利有感[范文模版]

读《吕氏春秋》顺民之利有感

欲治理天下者，必先顺民，利民之益，民则顺之。

《吕氏春秋》中提到顺民，则国兴；逆民，则国亡。周文王顺之意，引民之利而治理，满足民众的利益诉求，天下顺之；商纣王逆民而治，损害民众的利益，用以满足个人欲望，天下乱之。观望古今历史，能顺应民众需求，满足民众利益追求的君王，天下会归顺。不能顺民之利的君王，则会损害民的利益，民众将不会顺之。

现代社会，无论是政府管理还是企业管理，顺民之利仍然有很重要的运用价值。政府公共管理本身所追求的就是公共利益诉求的最大化，每项公共政策只有建立在民众利益的基础之上，才能得到民众的追求，也才能实施。在政策制定过程中，必须注重民众观点和言论，将民众民意诉求融入于公共政策之中，体现公共政策的公共性。制定一项公共政策，首先考虑的是公共利益，公共利益是一种多元化的价值追求。多元化社会下，民众由于生活环境的不同呈现出价值追求不同，导致利益诉求多元化。如何将多元化的利益诉求融合在一起，并加以实施，这是政策制定的一大难点，也是考验政策制定实施者的智慧。顺运民众意愿，满足民众利益诉求，民众诉求就是政府公共政策一大考量。

对于企业而言，消费者需求是企业经营者的管理原则。消费者是企业生存和发展的基础和利润来源，满足消费的需求，生产民众所需求的产品或者服务，以获得消费者的支持。对内，企业管理经营者需要注重职工的个人诉求，关心企业职工的生活状况，注重职工物质追求的文化需求。使企业职工具有家的归属感，提高对企业的忠诚度，进而提高员工的工作效率。将员工的利益同企业利益放在同一水平下，相链在一起，民众在追求自己利益的同时也在为企业创造利益；为企业创造利益时也为自己创造利益。

无论是政府公共部门还是企业，在实施职能时，顺民之利仍然发挥着许多积极的作用，将利益融合在一起，实现双赢的局面。

第五篇：观《血战湘江》有感00字

观《血战湘江》有感2000字

观《血战湘江》有感2000字

——南宁合纵吴娟

离看《苦难辉煌》这本书已经有近一年时间了，在这一年的时间内已经很少再看这一类型的书和这一类型的电视与电影了，而昨天晚上在张业坚主任的带领下我们又一次重温了红色战争片——《血战湘江》，重温红军这支伟大的团队，在83年前付出巨大牺牲血战湘江的悲壮故事。每一次的重温都在问自己：如果生在那个年代，自己是否能够成为红军当中的一分子，是否有资格成为他们其中的一员。不断的庆幸自己生在一个和平的年代，生在一个和平的国度，”不悔生在华夏家，来世愿做华夏人”!

《血战湘江》以长征史上最惨烈的

湘江之战为背景，成功塑造了以毛泽东为代表的中国工农红军领导人在长征中不屈不挠的光辉形象，深刻揭示了”左倾”错误路线给红军造成的惨痛损失，生动再现了红军38师官兵顾全大局、勇于牺牲，奋力掩护中央红军渡过湘江，为苏维埃流尽最后一滴鲜血的大无畏精神。在这部影片中自己也有非常深的感触与体会！

一、卓越的领导人都有着极大的人格魅力，让人们心甘情愿的跟随，愿意与之一起奋斗、一起努力，甚至拼上身家性命也在所不惜，因为坚信他们能带领我们干出一翻大事业。影片开始的时候有一幕毛主席与林家父亲的对话让我印象深刻：老林作为一个裁缝道出那七千个客家兄弟为什么要跟着红军，因为家中老小都被杀害，不和红军闹革命还有什么出路？都是被逼上梁山！毛泽东所具有的压倒一切的人格魅力，让7000客家兄弟愿意生死跟随，即使老林和三个儿子都为革命捐躯了，仅留家乡、负

责传宗接代的老四依然找到毛主席，毅然选择成为一名红军英雄！因为大家坚信毛泽东能够解放全人类、建立新中国！

《如何成为优秀团队成员》第二点：认同团队的终极目标并愿意为之付出一切努力。像老林一样的红军何止千万，他们坚定自己的信念，为解放全中国不惜一切代价，付出一切努力，抛头颅洒热血！合纵创始人刘祖军导师同样具有极大的人格魅力，让我们合纵人愿意相信他、愿意跟随他，即使在这个物欲横流、利益之上的年代，大家没有工资，宁愿自己掏钱也甘愿追随！这是一种精神，这是一种信仰！相信我们的货通天下、汇通天下一定能够实现！相信我们的教育未来一定能改变世界！并且为了这些梦想愿意付出百分百的努力！

二、在团队内即使有怨言也不能传播负面言语、影响团队士气。卓越的领导人都有着极大的格局！当全军上下都拥戴毛泽东的时候，毛泽东并没有搞独裁、集中专制，而是倡导民主，极大程

度的维持党内的安定团结。一个团队要想走得长远，一定要保持团结，在顺境的时候是这样，在逆境中更应该如此！

《如何成为优秀团队成员》第五点：无负面言语，无消极行为。负面言语和消极行为，就如同病毒一样会迅速传播，影响团队的士气和整体战斗力。所以做为一名优秀团队成员，首先自己要做到，与此同时要去影响、带动身边的人，当团队成员存在负面言语和消极行为的时候，为了团队士气不受影响，我们必须予以坚决制止。只有每一位成员都做到了，团队才有凝聚力和战斗力。丢什么不能丢士气，失什么也不能失人心！

三、每个人都坚决执行上级下达的命令，即使知道自己没有任何的胜算，但仍然全力以赴的去执行。当18团的将士们知道自己要驻守阵地，以700人去对抗几万敌人的时候，没有任何人退缩；明知不敌，但仍然坚守到38团去支援，战斗到最后一个，全团无一人生还！

《如何成为优秀的团队成员》第一

点，也是军人的特质：无条件执行上级下达的指示或命令，理解的迅速执行、不理解的坚决执行。只有迅速的执行了，团队的战斗力才会提高！

四、理论学的再好，也要与实践相结合。不能单单凭理论和老的经验来做事，没有实践的检验，其理论也是空中楼阁；理论指导实践，实践再反过来验证理论体系！博古与李德就是犯了教条主义，把其它国家的革命理论生搬硬套，脱离中国实际，造成了中国红军在反围剿上的惨烈结果，以至于80000红军最后才存活下来30000多人。同样，合纵的课件再好，也要经过”学、练、讲、做”的程序，最终也要落地执行，也就是要反复进行”事上练”,增强课件的运用能力。现在我们最大的欠缺也是在对课件的灵活运用上，我们要多学习，多领悟，不断用课件来武装自己！

五、团队核心和领导要时时关注并了解自己团队的情况，对团队的一切负有不可推卸的责任。团队成员因为信任

才选择追随，团队的核心对团队目标一定要有准确的评估能力，确保团队成员能够顺利地完成上级交给的任务。博古与李德正是因为对目标没有准确的评估，僵化执行教条主义，下达错误的战略方针，才让红军损失惨重。做为团队核心要不断的学习，让自己有能力带领更多的人，指引他们正确的方向，如果自己能力不足就会限制团队的发展，也会辜负了团队成员对我们的信任！

看完影片，自己也在深深的反省中，反省自己为什么没有达成预期目标……真的有那么难么？比起当年红军建立新中国的时候还要困难么？说到底还是自己没有做到极致，没有全力以赴，不仅如此，在实行预期目标的过程中，还在不断的为自己设限。我们一定要清楚自己要什么，为什么而做，怎么去做，未来能走到哪里去。只有真正的想明白了，你才会活得不纠结，才会在挫折与困难到来的时候无所畏惧、奋力拼搏！