第一篇：读《失去灵魂的卓越》有感2000字
读《失去灵魂的卓越》有感2000字
教务处 于美军
《失去灵魂的卓越》，当我第一次从微信圈里一位省外大学老师给我推荐的这本书后，便再也无法忘记它。然后我就上网购了这本书，假期期间反复了品读了两遍，感触颇深。
这本书的作者是哈佛大学的哈佛学院前任院长哈瑞·刘易斯，“失去灵魂的卓越”便是他用来评价哈佛大学的。哈佛的卓越人所共知，但刘易斯认为：如今这所大学的办学思想中已经找不到社会责任感的存在，而古老的通识教育理想也已经有名无实，哈佛教育不再致力于解放人的思想和精神，而是重视市场名利。它所培养的学生，尽管成绩优异，毕业后也可成为商界、政界名流，但却找不到责任感、价值观的灵魂。书中列举了哈佛现在面临的种种问题，表明哈佛在某种程度上背离了它的办学目的。1605年给哈佛的大学特许状言明要“发展优秀的文学、艺术和科学成果”、“创造知识，教育年轻人，让他们掌握必须掌握的知识，为他们指明正确的生活道路”.但是作者并没有自豪的告诉我们，他们的确达到了这些目标。相反，他说建校的头200年并未创造新的知识，而只是为教会培养了新一批牧师。而哈佛也陷入了“培养学生---学生成为老师---培养学生”的循环里，体制逐渐走向封闭。
人才培养，难在何处？ ——中国人口众多，但是大师却少之又少，曾经的大师级人物难以涌现，整个上层世界似乎都在靠老一辈的人物支撑。目前中国的人才培养为何如此之难呢？也许我们可以在哈佛学院前院长哈瑞·刘易斯所著书——《失去灵魂的卓越》中找到一些端倪。哈佛无疑是 “卓越”的，作为闻名遐迩的世界名校之一，它长居世界名校排行榜前十名，每年都吸引着大批优秀的学生前往求学。但是，这所谓的“卓越”只有在拥有灵魂之后才得以成为真正的卓越，而这灵魂便是教育的宗旨。那么，教育的宗旨是什么？以刘易斯的话说，“本科教育的基本任务是帮助十几岁的人成长为二十几岁的人”.这个“成长”,包括了学生良好人格的养成、学识智慧的获得、未来方向的探索、对自我及生活意义的认识以及目标和责任感的形成等等。教育的宗旨是培养人，将学生培养成一个真正的成年人，让他们拥有更多历经时间打磨之后仍能留下来的东西。但是作为卓越大学之一的哈佛却在自身的发展中渐渐失去自己的灵魂，渐渐忘记大学的使命。
学生到大学来的目的，是为了谋求一份工作？学习一些知识？混过大学时光？为社会服务？学生在大学里到底希望得到什么？类似的问题我们还可以问出很多，教育改革与初衷有违，本应是为适应社会和文化发展的需要而进行的改革，最终却成为尽可能满足学生和教授要求的工具；我们当前大学不可忽略的一个重要标准却是分数制，分数制度的确在某种程度上，能够起到促进学习、锻炼、公益、社会活动的作用。但是在一些情况下，学术研究和分数就会起到矛盾的冲突。作为一种教育手段的评分制度，变得因人而异，甚至出现“分数贬值”的现象；学校作为大学生的培养环境，也未能有效地承担起它所应有的责任，校园案件难以得到妥善解决。
虽然人才不一定是在学校中成就的，但学校肯定是其成才过程中尤为重要的一环。这些问题在中国的高校中或许表现的更为突出。中国的高等学校是人才培养必经之地，优秀的教学环境无疑会更方便老师的教学，更方便学生的成长。而在中国，硬件上，一些学校因为资金短缺而无法提供好的硬件环境，这无疑为教学以及科研带来巨大的困难。试想，一个学习物理专业的学生没有机会去进行大量的实验，他怎样真正地把知识应用于实践，又怎样去进行一系列的科研。软件上，或者说制度上，一些学校更为看重研究成果突出的老师，而那些教学贡献突出的老师却遭受冷遇，这无形中促进了老师们对于其所属专业领域研究的追求，而减少了对其学生的关注。此外，学校所制定的教学模式或课程内容也值得商榷。人才的发展，必然是全方位的，如果只对学生进行本专业课程的教育，他们的思维必定会受到限制。一个学校只有在培养学生的专业思想的同时，加强对人文精神的教育，加强创新创业教育，才能培养学生全方位的思维能力。这种通识教育 正是目前大学学校所缺少的，也正是目前应该被推行的。
中国高校的老师在大学中，教育学生、培养学生的是老师。一个优秀的老师给学生带来的一定不仅仅是学业上的收获，更会有生活中方方面面的教诲。而现在一些高校的老师在激烈的竞争环境之下，忽视了自己所肩负的人才培养的任务，只将目光聚集在自己的领域，心无旁骛地做研究，只希望能发表一篇篇的论文，获得更多的研究成果，以提升自己的职称，而无暇关心学生身心的发展。这无疑让老师这个职业失去了很多的内涵，同时也让他们的学生在进行对未来的探索时缺少了一些指导，()更难以确定自己的方向。教师应该认识到自己的任务，认识到自己正在为祖国的未来培养接班人。
中国高校的学生一切外力终究只是促进作用，最终还是要看学生自己。正如书中所言，哈佛的学生倾向于选择那些较为简单的课程，中国的学生又何尝不是如此。一些学生为了在减轻课业的负担的同时完成学业有意识的去选择那些所谓的“水课” ,虽然他们凑足了学分，能够毕业，但是他们在大学中收获了什么，他们又能为国家的发展做出哪些贡献？更有甚者，将大学视为放松之所，将寝室变成游戏厅、电影院，即便大学和老师都很好，他们也难以在其中有所收获。
大学生，应该是有志于未来，胸怀壮志的热血青年。中国的大学生们，应该对未来有所追求，真正认识到大学生的价值所在，由此才能在学校之中投身于学习、讨论以及做研究，为自己以后的发展打下良好的基础，为国家的未来增添更多的希望。
中国的高等教育发展时间如此之短，对于高效率、高产出的教学的追求之心又是如此之重，这不免会使中国的教育落入更为尴尬的境地，使得众多大学忘记教育的目的，成为失去灵魂的空壳。这或许就是中国的大师级人物难以涌现的根本原因。中国的教育，同哈佛一样，需要学校、老师以及学生的通力配合，才能逐渐走上正轨，才能造就更多的人才，充实各个领域的上层世界，使中国的发展长盛不衰。
第二篇：《失去灵魂的卓越》读后感
失去灵魂的卓越
在这本书中，读者能够了解到近些年哈佛大学发展中产生的问题，主要是作者对于萨默斯作为校长时期哈佛发展中的问题的见解。作者认为，哈佛这些年在发展的过程中，忘记了最重要的任务：教育学生使之成人。学术追求替代了大学的教育任务，但是学生的发展受到的拘束却更多了，在教育中对于大学原初精神的诉求已逐渐消逝。现在的教育是忽视本科教育（研究型大学的发展趋势吗？），个体进入社会化的教育契机。大学对于学生的定位是错误的，将富有的学生定位于消费者，将贫穷的学生作为自己向社会展示责任的画板，对于女性和少数民族群体则声称应得到尊重，却闭口不提，学生此时是青年，是正逐渐担负社会责任的青年。大学声称自己爱护着学生，但是结果是面对不同群体利益时表现得模棱两可，唯恐受到外界的批评。
大学在教学上体现的更多的是未来工作的准备场所，而不是一个人形成一生人文精神和提升情感体验的场所。大学声称是为了培养人才，但是大学培养的是缺少灵魂的机械躯壳。大学不断思考的是为社会服务，却没有足够地鼓励教师与本科生之间建立融洽的关系，“教师是灵魂工程师”的用法似乎在大学停止了。
以分数来评估学生的学习情况在本应自由的大学还仍然适用。舆论、家长、社会似乎更关心通过考试而获得的可量化的指标，以外在的力量推动着大学走入歧途。
哈佛的教育似乎是把学生当作了孩子，这也许与家长对于孩子的溺爱有关，与此相关的是，大学没有视这一阶段的学生为青年，一个离开幼稚走向成熟，即将步入社会的成人。教育具有育人的功能，但是每个阶段教育的育人功能体现的应有所不同，爱的体现也绝不是完全的屈从。学校思考的是如何尊重学生的权力，而不去思考学生所具有的义务和即将承担的社会责任。同时，学生的多样性促使学校不断思考如何尊重全体学生，而不至于得到舆论的批评，结论只是不断失去自己所拥有的果断，也只会得到更多的批评。大学作为一个社会焦点不可能不受到任何攻讦，关键是大学应该由勇气承担攻讦，并从学生与学校更好的的发展的角度采取果断的行动。而作者所描述的哈佛则显得有些软弱了。
大学的文化要求学生不要去过分迷恋于物质，要保持对于学术追求的纯洁性，但是大学却不断为获取校友的捐赠而努力，也为不断平衡财政收支而思考物质层面的问题。大学的这种矛盾又怎么能使学生获得清醒？
哈佛的问题有些是偶然问题，但有些是大多数研究型大学的问题。大学发展应把握好几对关系：学校与政府、学校与社会、学校与学生、学校与家长、教师与学生、权威与非权威、专业人员与外在监督之间的关系。大学应具有其不可撼动的主体性，大学的发展需要思考如何处理好这些关系，但是大学应具有自己对于真理的坚持，而不是屈从于其他主体。世界是矛盾的，也充满指责，但是为了不断消除指责而降低大学的发展要求，这便会成为大学认识上的软肋。
第三篇：读《失去的世界》有感
读《失去的世界》有感
读《失去的世界》有感
高三（6）班顾志强
这不是一部论述文化思想、阐释人生哲学的厚重书籍，它甚至不是一本严肃的读物。它是一部小说，却未必能成为现实社会的一面镜子，它不可能引人进入深沉的思考，却足以勾起人无边的遐想与回味。它彻头彻尾地在虚构着一个光怪陆离、充满着未知与神秘，惊险与挑战的探险故事，但这个故事是如此之精彩，引人入胜，令人难以释卷„„
书，名为《失去的世界》，作者正是以“福尔摩斯”系列侦探小说而闻名于世的柯南?道尔。关于作者，恐怕已是妇孺皆知，无人不晓了。然而人们通常只暗熟于他作为一名杰出的侦探小说家，却未必注意到他同样也是一名出色的科幻作家，《失去的世界》正是他科幻作品中的代表之作，业已成为科幻经典而供后人无尽鉴赏品评。
故事的背景大约在二十世纪初年，一名生物学教授公开了自己在南美的见闻，他认为在南美茂密的森林中，尚有人们未知的地域存在，在那里，很多早已绝迹或者被认为根本就不存在的生物（包括巨大的飞龙与史前爬行动物）随处可见，而且以令人难以置信的程度在繁衍着。但是没有直接的证据可以证明他的话的真实性，几乎所有的人都把它当作一个江湖骗子或者是一个疯子而加以对待。
为了考证他所言非虚，一个年青记者，一名体育人士，教授本人和另一位满腹置疑的生物学教授为着各自的目的聚在了一起，打算作一次前途未知的南美探险之旅。他们在南美雇拥了十多名随从，随即展开了一场惊心动魄的冒险。他们乘木伐行进在湿润、茂密的南美雨林中，溯流而上，周遭景色虽瑰丽迷人却暗藏杀机，不时还会遭到当地土著的袭击。他们历经种种坎坷，穿过泥泞的沼泽，走过茫茫荒原，淌过无数溪流，爬过连绵山锋，一路披荆斩棘，历经川原海岳、风雨晦阴，终于远望见一处巨大而兀立的高原，一条飞龙正从高原边缘的天际划过，斯时众人皆叹服于自然造化之神奇，又确证了实有这样一处远离尘嚣，虽经亿年而未曾受到影响的独立于外界自然进化的神奇土地。
教授一行人打算攀上高原作一次实地考察。他们再一次经受住巨大考验，成功地进入了高原地带。一幅奇异而气象万千的画卷展现在他们面前。各色恐龙横行在广袤土地之上，巨大的飞龙群居在一隅，其声啸振动山谷，迭荡人心。高大的史前植物有的参天蔽日，有的委身阴暗角落之中，眼见实景是如此不可思议，人们仿佛置身世外桃园一般。他们漫步在未知的领域中，每时每刻都有出人意料的发现，他们发现这块土地遍地都是矿藏，他们甚至还与当地的猿人发生了纠割„„
小说没有设置一个出人意料或者能够收束全文的结尾。在尽显“世外桃源”的无尽奇异与诸多不解之迷时，故事便将嘎然而止。然而恰恰是这样一个未待
完全的结尾，却仿佛蕴含着另一个更加激动人心的开始，故事中的两个主人公在载誉而归之后又在计划着故地重游，作更进一步的探险，一个更加充满扑朔
迷离的故事即将展现，完全留待读者自己思考，由此亦可见得作者的匠心独具。小说的风格很好地继承了作者惯于写侦探小说的风格，铺叙→设置悬念→破解悬疑→设置新的悬念，读来令人兴起难止，欲罢不能，万般不忍释卷，反复揣摩咀嚼而逾觉回味无穷。
电视上仿佛也曾经放映过同名剧本改编的电影《失落的世界》，想来内容就是取自本书之中。当时看的时候，已经为这丰富而曲折的探险经历及形形色色大小不一，熟悉而又陌生的怪物的身形而折服不已，至今映象仍十分深刻。如今年看过原著，又更添了一重激动，一重叹服。始觉书中的内容与影片情节有些许出入（影片中，高原的一切景象与生物最后都因火山爆发而消失殆尽，从而使故事情节显得完整，与现实世界的真理亦能很好的衔接）。无论是电影或者小说，“失去的世界”的形象已在我脑际深深扎根。
于是不得不谈到这样一个问题，既然小说所叙的一切根本就是子虚乌有的，为什么还要极力去沉浸在这样一种荒诞的情节中，为之而深深叫好呢？几乎所有明智的人都应该知道，恐龙早已灭绝，而且不可能仍旧兴旺地生活在现今地球的某一个脚落。因为根据达尔文的进化论，环境对于生物的作用是起着决定性作用的。所谓“物竞天择，适者生存”。即使恐龙不在6500万年完全灭绝，也绝不可能生存到今，因为现今的环境（包括生存着的动植物）不可能负荷这般庞大的身躯，它或者灭亡，或者已经进化为现有的物种之一。（所谓的尼斯湖水怪不过是一些并不高明的骗术罢了）。然而科学的真理并不能完全代表一切，人们还必须从幻想当中去寻求心灵的冲撞与慰藉，获得感知的力量，增强对事物的好奇心，甚至上升为一种审美的追求。
想象力比知识更重要，具有想象力就是获得了一笔宝贵的财富，就是拥有了改造世界的动力，就能够始终保持一颗未泯的童心。当我们从阅读中感受到庄严与神奇的同时，我们也正在学会抖落身上的尘埃，让一度暗黯淡的眼神焕发出光彩来，让一时僵化的头脑中重又注入才思的源泉。这样，我们的修为、见地、心境就都得到了提高。我们对现实世界的认识也就能愈加深刻、清晰而准确。
第四篇：读《职业道德决定卓越》有感
《职业道德决定卓越》读后感
读完《职业道德决定卓越》后，我有很多感慨。该书能够帮助广大企业的员工从平常的工作中，不断地加强职业道德修养，并充分地认识到职业道德是在特定的职业实践的基础上形成的，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有的道德心理和道德品质，而掌握这一职业道德的普遍性要求，往往是衡量自己能否成为一个优秀员工的标准之一。基于此，该书深入浅出，例举了工作中经常出现的各种实例，贴切而生动地讲述作为优秀的员工所应具备的职业道德方面的修养。
谈起职业道德修养，我想我们都并不陌生，自以为是的认为自己很明白，而且也已经符合了标准范围内的职业道德修养了，但是当深入去读这本书的时候，才发现，其实自己对职业道德修养的理解还差得很多。书里富有激励性的语言，生动的多个案例以及成功人士对待职业道德修养的诠释，真的就像是往日发生在自己身边，甚至发生在自己身上的事情，但以往都是抱着发生了就发生了，也没去考虑过前因后果，没有去追根就底。工作中也曾经遇到过困惑，也曾经有过牢骚和抱怨，甚至也曾有过“不求无功，但求无过”的想法。但是当我读完这本书的时候，我明白了当初为什么会有那样的想法，不是因为工作性质不好，也不是因为工作环境不好，更不是自己的运气、命不好，只是因为自己心态没有调整好。
一个人对于职业的态度决定了他工作时的心情，也决定了他的工作成绩，如果对于工作不是发自内心的喜爱，工作起来就难免出现懈怠，尤其是碰到困难或者自己觉得不公平的时候，更是能给自己找各种各样的借口来搪塞。所以，要想把工作做好，关键的问题就是书中第一章所提到的择业，只有选择到最合理于自己的职业，你才能发自内心的喜爱，你才会心甘情愿的付出。但是对于大多数来讲，工作似乎只是自己谋生的一种手段，缺少真正发自内心的热爱，所以工作中碰到一丁点的不顺心，就怨天尤人，牢骚满腹。殊不知造成这一切的正是自己的态度。
工作对于我们每个人来讲其实不止是谋生的手段，更是我们获得尊重、促进人际交往、实现自己人生价值的载体，我们每天的工作不是为领导为企业在打工，而是在一步一步的实现着自己的人生价值。更是在经营自己忠爱的事业。所以，在工作中，我们不能满足于简单的完成领导布置的任务，我们需要不断的思考，不断的进取，同时勇于的去承担责任。
另外通过阅读这本书，我对团结协作也有了更深刻的认识。水水相连江浩荡，峰峰牵手山雄浑。一个人的力量是有限的，但是当所有人手拉手团结在一起的时候，那将是一种无可抗拒的力量。团结不是空口说说就可以实现的，这里需要包容、需要帮助、需要沟通、需要交流、需要信任，更重要的需要真诚。我想这一点是需要我们每一个人在今后的工作中都要学会的。
世界著名的社会学家马尔腾有句明言“工作是一个人的人格表现”，对此他有一个形象的比喻，叫做“你的工作就是你生命的石像”，它是美、是丑，是可爱、是可憎，全部掌握在自己手中。所以当我们在工作中偷懒、抱怨、发牢骚、找借口、甚至违纪的时候，想想一下自己的那尊“石像”，也许对自己会有一种提醒，会形成一种激励。
总之，通过学习《职业道德决定卓越》这本书后，让我深受感悟，那就是没有过硬的职业道德修养，就没有企业的可持续发展，职业道德修养的修炼，是每一个企业都应该重视的课题，更是企业中每一个员工应该深思熟虑的课题，本书从择业、敬业、团队精神、职场规范等方面对职业道德修养进行了全方位解析，旨在培养员工培养良好的职业素养，激活员工内在动力，增强企业软实力，从而实现企业与个人的共赢。
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201X年XX月XX日
第五篇：读《带上灵魂去旅行》有感
读《带上灵魂去旅行》有感
上学时期毕淑敏的文章语文老师经常推荐，也是让我印象深刻，她简单而真实的生活描写，让我对她的描写佩服不已。后来我读了不少她的书，其中《带上灵魂去旅行》这本书是我最喜欢的一本散文书。
书是由很多小故事组成的，我很羡慕她能把自己的亲身经历如此细腻地吧自己的真实感受展现在我们的面前，甚至可以让我也好像感受到她所经历的。在阅读当中，让我知道了自己以往不认知的领域，还让我了解到了国外与中国的一些区别，也让我对不同的事物有了新的了解和认识。书的前面讲的是作者走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。
让我印象深刻的就是关于临终关怀医院的部分。所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织。
说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上。对此，工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态平和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，也应该以平和的心态送一个生命回到他来的地方。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。
这是一本值得推荐的书，它让我知道很多我目前所不知道的事实。所以我也非常热爱旅行，热爱住在民宿，体验当地的风情。旅行使我们谦虚。旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。
灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。让我们都带着灵魂去旅行！
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