第一篇：读《看见》有感：看见
看见
——读《看见》有感
王紫茜
“想要‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。”
柴静将自己作为记者所看见的事情一五一十地记录在《看见》这本书中，有些事情浓烈得像小说里的情节，然而这些事情都是真真切切地发生了的，也许与我们仅仅咫尺之隔。如果没有她，这些令人难忘的事情就会这样淹没在历史长河中。
第一个大事件就是“非典”，黑白的配图简直是跳入眼帘。死亡的数字不断增加，而柴静在非典病房前并没有止步，她说，“我不明白能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我务必明白。”非典时期，她站在里病毒最近的病房里采访、记录，抱着对探寻事实的坚定，持着对自己职业的尊重，怀着对生命的关切。
她说：“在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
我能从她颤抖的文字里感受到她的恐惧。短短的句子让我感觉到生命的脆弱，但我又看到了生命的强大——“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”
我很惊讶，在这个人人为己的时代，竟然还有这样一个人。我一向认为忧国忧民心系苍生的人只活在古代，但其实现在的社会也并不缺对他人关怀的人。每个人都有关心别人的一面，正所谓“非独贤者有是心也，人皆有之。”
而我也深刻地意识到，柴静是一个记者，但不仅是记者，她更是一个有血有肉的活生生的人。
《看见》并不只有触目惊心的重大事件，它也有着充满了生活气息的点点滴滴。柴静并非天生的优秀记者，她的人生道路也并非一帆风顺，但她从未停止过前进的脚步。这些日常偶尔风趣，偶尔令人感慨，它们使“柴静”这个人鲜活起来，让人能看到柴静一次一次的进步。
作为记者她应该伸张“正义”，但是现实并不像动画片一样，总有绝对的正派和反派。正如她所说：“实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。”因此她只是把真相写下来，因为真相自有力量。
在《看见》这本书里，所述即事实。她的文字有独特的犀利和敏锐，而我们也能从中看到她的坚定与坚持。她就像大海一样，纵使也有自己的喜怒哀乐，却能包容一切。
在《我们终将浑然难分，像水溶于水中》一篇中，柴静写道，“我问张北川：‘我们的社会为什么不接受同性恋者？’他说：‘因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。’”
2005年，柴静采访同性恋者的片子审核通过。
柴静说：“爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。”
柴静从不避讳所谓的“敏感”话题。非典、杀人案、同性恋、环境污染，她一一记录。
如同这本书的书名，柴静就像一双眼睛，我们能通过她看见另一个世界，我们在看她的成长，同时也在看自己身边发生的事情。
柴静的话语并不会锋芒毕露，我们能明显地感觉到她作为女性的温柔，但是她轻描淡写的话往往都有着深刻的道理。她是一位优秀的记者，不会对事实添油加醋。她很少把自己的感情全部流露于文字间，但这并不代表她只是在记录。
最初的篇章题目里随处可见柴静的感情，“温热的跳动”“双城的创伤”“沉默在尖叫”“讨厌屈服”，从第九章开始，“真相”“事实”之类的词常常出现，而最后的几篇又回归了“探问”“眷恋”之类富有感情的词。最初我看不懂这样安排格局意义何在，再读一遍，才意识到这就是柴静经历了这么多风风雨雨之后的变化。她从一个感性的小女孩，变成了一个理性的记者，最终成为了一个有人性的人。
初读《看见》时，我只觉得柴静记录得真实而客观，不愧为央视的记者，然而其实任何看法都是主观的，包括记者的看法。柴静绝不仅仅是一双眼睛，她其实有着满腔的话要说，但她不会平铺直叙，她只是将她所见展现给我们，将她的想法写于字里行间。她要我们自己去看，自己去想，而非生硬地把她的想法强加给我们。
她说：“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。”
她也的确是这样的人。在她的文字里，没有华丽，没有夸大，没有说教。一切事情，她只是娓娓道来，却似乎有着比任何道理都更强大的力量。柴静用温和的字句让我看到了我本该看到的事情，用毫无添加的真实教会了我从未意识到的道理。
我想我不止学到了她想教给我们的东西。我钦佩柴静，她是一个美丽的女子，是一个勇敢而敬业的记者，更是一个理性感性兼备的真正的人。
《看见》一书中有这样一段，“能独立地表达自己的观点，却不傲慢；对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”
而我认为，能做到这样的人，才算是一个真正的“人”。这不仅需要勇气，更需要能力。
我希望我能去看见千千万万的事，而不改初心。
学生编委点评：对书理解的很深，对柴静本人也很了解，落笔自然也就简洁明了。还记得前些年有一段时间新闻头条就是柴静和她本人的事迹，当时没怎么深入了解，阅读完这篇文章，多多少少了解了一些事实和真相，心里也对柴静有了敬意。
本文行文紧凑，语言有力度，能激发读者的阅读兴趣，在抒发自己的情感的同时，也会提到一些书中的原句，增强感染力，全文也不少有对柴静个人的评价，读完很受益！
第二篇：读《看见》有感
读《看见》有感
柴静，一个在中央电视台“混迹”多年的资深记者，其实很令人奇怪的是，既然是一个记者，那就好好采访好好做节目，怎么就写起了书。让她提起笔的，正是给她许多帮助的陈虻。但其实换个角度，也许记者能看到的，比其他人更多，更深刻呢。
新闻的存在正是基于现实和人性的存在，人们关注新闻，不单了解事件的发生，而更深的，是要体会事件背后的，人性的好与坏。
新闻归根结底是人，是活生生的人性。一个国家由人组成，人的每一个细节都值得被重视，每一个“寻常“动作、事件都有它的价值，所以柴静说过：“不要去报道一个国家，就算报道自己也是一件非常困难的事，一个人身上发生的事件也就是新闻。我们记录自己的同时，也是在记录一个国家或一个民族的新闻史或者心灵史“。因此我们要回归“寻常“，寻常自有它的千钧之力，自会折射出它本身蕴含的情感。
柴静说：“《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”
是的，看见，多么含蓄而直接的暗示，多么空洞而实在的指涉。谁在看见，又看见了谁？谁有权力去看见谁？谁又有被看见的权利？书中一个颇有意思的故事道出了其中的暧昧：柴静采访一个误入歧途的孤儿，临走给了他100元，并问孤儿说：你知道为什么阿姨给你钱吗？男孩说：因为我可怜。柴静答说：是因为你今天帮我们搬东西，这是酬劳。这则故事至少让我看见，有权力看见别人的人，从来不止步于看见本身，他们向往的是，自己之于别人的“看见”得以被“看见”
同性恋，这样尖锐的字眼，你怎么看？或许有的人觉得恶心，但当我们不再无知，当我们认识到性取向是由基因决定的，大多人会理解他们吧。我想我能理解。当文中的一个妻子，得知自己的丈夫是同性恋时，给了丈夫一个大大的拥抱时，作为一个旁观者，我的眼圈湿润了。对于很多事件，也许我们一辈子都不会遇见，但这些确实真真的发生过，也许就在我们周围。许多事，许多人，我们不能理解，但我们没有权利去干涉它的存在。
这是一个放大镜的时代，是一个显微镜的时代。每个人的言行都被放大无数倍，混合着网络无处不在的疯传、草根民粹们的呐喊、虚假高置的正义良知，筑造成人人都当判官的审判台。
第三篇：读《看见》有感
读《看见》有感
《看见》讲述的是柴静亲身的生活经历，对于刚踏进新闻记者工作的她来说，可谓是坎坷万千，然而当她成功的那天，回忆起从前说:“以前最美好的回忆都是最痛苦的，只是回忆起来的时候才那么幸福”
要想“看见”就要从蒙昧中睁开眼来，这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身像石头一样成了心里的坎，自己才是心里最大的障碍，越过它，你便战胜了自己。“以人为镜，可以明得失”,把自己当成一面镜子，每天反省自己的得与失，一个战胜了自己的人，还会害怕什么呢？
从事一名新闻记者，有时也会碰到道德的瓶颈，在社会也会遇到许多强人„„你要怀有一颗感恩的心，因为它们教会了你许多许多，保持一种平常的心态去面对问题，一切都将迎刃而解。
第四篇：读《看见》有感
读《看见》有感
高一（8）班邓韵诗
那是一个静静的下午，我走进了一家书店，一本充满微笑画面的书令我驻足了脚步。在这之前，我知道这是一本记录着柴静十年里所看见，所领悟的书，书中的每一章就有一个专题采访，一个曾经不堪了解的故事。翻开书的扉页，是一段段真切朴实的文字，没有过多渲染感情的辞藻，却有一种带动我去探寻真相的力量。要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
“那个温热的跳动就是活着”描写的是2003年北京非典事件。对于当时还处于童年时期的我并无太多的记忆，而如今读着，却感到那是多么恐慌的时代。人们的生命在生死的悬崖上摇摇欲坠，沉闷的、带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体，我无法想象生活在这里的人们需要多大的勇气才走到今天这一步。我深深地体会到在唐山大地震，四川汶川地震这些大自然灾害下，生命是显得那么的苍白无力。
“爱和善，从来都是一种能力，而非情感。”第一眼看见这样的字句时，我并不明白这有何意思。直到看完了整本书，才发现在这一件件事件当中无不在透露着爱的力量，折射出爱的光芒。双城事件——一个为爱而生的事件，或许每个人都有着自己所执着的东西。同性恋，当妻子发现她的丈夫是同性恋时，产生了恨，但也是因爱而恨。对于同性恋者来说，爱情、自由、公开表达自己身份的空气、空间比自己的生命还重要。我想我能理解他们，而且我嗅到了自己进步的味道，一步步变得从容，理解。
书中的虐猫事件和药家鑫的杀人事件给我的印象最为深刻，因为通常我们在电视新闻中看到一些对生命不知怜惜，甚至做出一些毁灭人性的人和事时，都会觉得十分痛心，并对这些人和事做出讨论，但其实这样的行为也是在对当事人做出人身攻击。我们该知道，我们看到的更多的只是表面的东西，我们都是时代的患者，唯有完人才有资格向罪人扔石头。每个人所经历的都是不同的，每个人都有自己的命运有自己的郁积和化解，而我们应只求了解认识而已，但唯有深刻的认识，才能对人和世界的复杂性有所了解，才能不轻易责难与赞美。
“我只是讨厌屈服”这是美国民权运动之母帕克斯在乘坐公交车时，拒绝给白人让座的一句话。曾经也有人提及过我们所拥有的权利是用来伸张的，否则权利就只是一张白纸。我十分敬佩书中为正义、为自身权利做斗争的人，尤其在现在的社会中，我们欠缺的是历练，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。如果今天你失去获得它的权利，你不抗争，那么明天你将会失去更多的权利，你无法抗争。
在“无能的力量”卢安克这一章书中，开始时我感觉到的是矛盾，因为卢安克给人一种向往自由、与世无争的感觉，他可以为了生命的自由，选择独特的生活方式，放弃不必要的物质羁绊。这令我回想起了我的童年，更令我反思如今充实的生活，不过通过内心的沉淀和衡量后，我发现只有过着最适合自己生活的人生才是最有意义的。我选择的是顺从自己内心的想法，去规划一个属于自己的未来。
苦茶啜后，再饮白水，水是甜的。啖过苦瓜，再嚼素馍，馍也甘美如饴。品书也不过如此。看了柴静的《看见》后颇有感动，但更多的是引人深思的感悟。其实我们每个人都是井底之蛙，区别在于井口的直径不同。要想摆脱自身早就的蒙昧，一点一点解缚，就要学会看见，保持一颗始终如一的心去感悟这个世界，去追求人生的非凡意义。
第五篇：读《看见》有感
读书心得：社会需要真实的报道——读《看见》有感
前段时间，习主席乘坐的士，感受平民生活的报道一下子成为各大媒体争相转发的热帖，媒体的大量宣传，成为全国人民茶余饭后的谈资。可是没过多久，又有媒体指证文章是虚假报道。我头顶一蒙，现在的媒体怎么了？一边在不断的挖掘内幕还原真相，一边却又不断的捏造新闻，似乎整个媒体特别是网络媒体将报道变成了他们表达任何观点来博取点击率的工具。
这几天，阅读柴静的《看见》，这本书就像一条涓涓细流划入我的心间。《看见》这本书表面上是讲十年间在柴静头脑中留下深刻印象的新闻纪实，实际上是讲的她自己作为一个媒体人这十年的转变：十年前，他是一位在镜头面前注意化妆、服装、场景，连动作都十分僵硬的主持人，在镜头面前，她没有真正的关注新闻的本质，而是镜头前的自己；十年后，通过非典、“双城连续服毒”事件、药家鑫案等新闻事件的磨砺，她成为了家喻户晓的著名主持人。而这些转变，正如她自己所愿，新闻人就是要从蒙昧中睁开眼来，要让镜头记录真实，带领群众“看见”真实的报道。
一、真实报道是什么样的？
真实的报道要准确。许多媒体记者往往将自我感动、感动先行的情绪带到采访中，任凭自己的喜好，去挖掘带有强烈观点的真相，所以真相常流于涕泪交加中。
柴静一样的经历过。在采访福建一家药业的老总，柴静问老总：“工厂的排污是达标的吗？”“是！”“有没有非法排污？”“没有。”“那我们在这儿闻到的强烈味道是什么？”“我没有闻到什么味道。”“你是说你闻不到？”“我的鼻子，没有你那样的灵敏。”柴静笑了一下，节目结束。大家谈论这个结尾虽然印象深刻，但是很锐利。庄主任审片子时，说道：“要疑问，不要质问”,而柴静反驳：“那我怎么对得起那些死去的人？”庄主任说：“记者提供的是事实，不是情绪。”
后来，柴静曾经采访过一名官员，他在批评上级政府财政决策失误的事，整整说了45分钟，很坦率。柴静问他：“您靠什么直言不讳还让人接受”.他说道：“准确。”
只有准确，才够真实；只有真实，才被接受。
真实的报道要公正。2006年两会期间，网上有段视频很热，内容是一只猫被一个穿着高跟鞋的女人踩死的过程。当时网民认为她是一个十恶不赦的十分残忍的人。通过镜头的拉近，才知道她是在生活中同样受过伤害，心理有疾病的人。柴静给他镜头时，让她把自己的过往及虐猫细节和心理说出来。她在节目播出后，发信息给柴静：“节目我看了，非常感谢你们尊重我的感受，看了节目，我有种轻松感，心理也没有很大压力，请你放心。”
有的时候采访对象需要的不是同情，他对一个记者的要求，不是你去同情和粉饰，他只期望得到公正，公正就是以她的本来面目去呈现她。
只有公正，才会认清；只有认清，才会被理解。
真实的报道要生活。聚会上，朋友对柴静说：“你现在做的题目太边缘，不是黄赌毒就是同性恋，大多数人根本不会碰这些问题。”柴静引用了作家野夫的话：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”一群人里有教授、有记者、有公务员，大家都沉默不语。很大程度上，这些人已经有了得到公平待遇的身份，也享受了许多的镜头与光环，如果媒体只是把镜头对向他们，将聚焦放在这群人幸福美满的生活。那么人们如何通过媒体去了解社会的不同层次的人和复杂性？所以，中央近两年提出“走转改”,是要求各个媒体在基层中寻找真实，从生活中去寻求真实，去接触卸下了许多光环的社会人，能够让人感觉世界是公平存在的，每个人都在阳光下生活。
只有生活，才会相信；只有相信，才会被信服。
二、社会为什么要真实报道？
真实才有安全感。一个没有安全感的社会极易发生恐慌。在“双城连续服毒事件”中，六名十三四岁的小孩，因为精神生活贫瘠，内心想法得不到释放与认可，还有外人难以置信的孩子之间的感情纠葛，为了意气，集体相约自杀。被镇上的人认为是邪教，相传还有白皮书。被铁丝网封锁的魁星阁顿时让大家认为是不吉利的象征，让人觉得恐慌。如果柴静不来探寻，也许这个魁星阁会永远成为镇上人民的一块心病。这个让我想到在基层工作时，610查获了一个邪教组织，镇上的许多妇女因为害怕世界末日，参与了称为“东方闪电”的一个组织，每天不做事情，整天就在家膜拜、祷告，希望末日那天能够被教主保佑上天堂。当时我看到这些神叨叨的人和这个场景时，有些好笑。但是现在细想起来，如果一个让人信服的媒体，是不会让人因世界末日而恐慌，而去相信如此愚昧的信仰。
真实才有公信力。柴静在刚刚进入新闻调查的第一天，就参与了“非典”报道。她不顾自身的安危，去了当时最严重的隔离区“天井”.将非典的情况公布于众，同行说：“你们在制造恐慌。”但时任《财经》的主编胡舒立却说：“比恐慌更可怕的是轻慢。”正是这种冒着生命危险探寻出的真相，让全国人民信服。时隔九年，还有人提起柴静，还会说：“这是进非典病房的记者。”而正是这个标签，让柴静的名字在许多人心中产生了公信力，以至于在她之后许多采访中，许多人都愿意向他吐露心声。
真实才有感染力。提起2008年的奥运会，大家除了中国特色的开幕式，还会记得谁得了什么项目的金牌？谁又破了世界记录？但是你一定记得穿着二手跑鞋的伊拉克选手达娜；为了用比赛的奖金给儿子治病的33岁体操选手丘索维金娜；在领奖台上，将奥运金牌和亡妻相片同时举着的德国举重运动员施泰纳。这些就是感动了无数观众的报道，而今，或许你不记得她的名字，但是你还是知道，她是真正切切的感动过你。
最后，报道怎样才能做到真实？
真实的报道，需要媒体人能够认清真相，不仅仅靠眼睛，还要有探究到底的责任心和在蒙昧中挣脱的信念与勇气。
文章中，柴静为了搜寻真相。
当过勇者，在SASE肆虐，万巷皆空的北京，深入隔离区，只为寻求真正的病情发展；
当过弱者，为采访一名被戒毒所卖掉卖淫的吸毒者，她在大雨里面站了几个小时，只为博得同情同意采访；
当过仁者，在采访药家鑫案中，她前前后后陪着药家鑫的家人在家呆了整整一天，只为给个安慰；
当过智者，在深入深圳诈骗案集团，和十几名粗脖子金项链斗智斗勇，只为探寻内幕；
也当过伤者，在“双城故事”中，她面对着一群文化贫瘠的集体自杀的青少年，轻轻的为他们抹去眼泪而深感无奈。
虽然她是扮演的不同角色，但是她一直坚守着探究到底的责任心，让她在十年来的采访中，一层层的拨开人心，给人民一个个真实的报道。
（周文君）
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