第一篇：丹布朗《本源》读后感600字
丹布朗《本源》读后感600字
原创： 李日白
我读过丹。布朗的每一本小说。先是读了《达芬奇密码》，再读的《数字城堡》，《骗局》，《天使与魔鬼》。2011年，看的是《失落的秘符》，同时期看的是何马的《藏地密码》第十卷。2013年，看的是《地狱》。这次，看的是本源。
丹。布朗的小说有几个亮点：
第一个是故事性强。他非常擅长制造悬念，制造紧张感。情节推进快，感觉是在看电影，而不是在看小说。多头叙事，每条线又穿插交织。从不同的视角看事情，然后糅杂在一起。它没有冗长的时间跨度，一般故事都在二十四小时内发生结束。里面会有一些插叙，讲角色的过去。这种讲故事的方法，值得学习。他的电影，每一部都可以拍成电影，而且改造起来一点都不难。
第二个两点是知识丰富。看他的书，长知识。能够了解很多不知道的事情。譬如共济会啊，各种符号的含义啊，各个大师的一些故事啊之类的。作者首先是一个学者，有着丰富而翔实的资料，然后再在故事里把这些知识抖落出来。
第三是富有哲思。他的小说有很深邃的思考，借助兰登教授这个角色，表达出了很多哲思。关于哲学，科学，公众隐私，政治，个人价值观，环境，资源。他会关注我们普罗大众关注的一些本源问题，然后对这些问题进行探索，表达他的想法。《地狱》这本小说里，反派最后想要灭绝很大一部分人的想法居然成真了，只不过他用的是另一种手段，控制人的生育率，而不是杀死现在存活的人。这让我印象深刻。
《本源》这本书抛出的问题是：我们从哪里来？我们要去哪里？
关于这个问题，丹。布朗的意思是，我们不是从上帝那里来的，我们是自然派生出来的。我们要去哪里呢？我们将和科技结合在一起，走向光明的未来。
丹。布朗只说了人从哪里来，没有说宇宙从哪里来。他的答案也没有太多的新颖性。一个相对简单的答案，硬是拖到最后才说出来，觉得有点冗长了。
第二篇：《于丹庄子心得》读后感XX字
《于丹庄子心得》读后感XX字
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊?庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢?”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉;用它做棺材，这棺材很快就会腐烂;用它做器物，这个器物很快就会折断;用它做门，这门就会流污浆;用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪?”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗?我还能活到今天这样子吗?
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人;因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害?付出了多少的代价啊!
《庄子-——逍遥游》有一个最著名的故事：
北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。
然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢?”麻雀也嘲笑说：“它究竟想要飞到哪儿去呢?我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢?”
在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志?”的感觉。
然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此!
我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗?它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗?不是的!电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢!
这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢?在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗?仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗?
相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足!
现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢?等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。
是啊!到什么时候才能真正的满足呢!这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。
所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢!
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第三篇：于丹《论语》读后感
假期读后感
——《于丹〈论语〉心得》
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。由此可见，《论语》，以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？
一直以来，在我的心中，总认为孔夫子的《论语》高不可及。那些孔夫子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断地记录下来，简单却又蕴含着深刻的内涵。但是，通过数其中阅读《于丹〈论语〉心得》，使我对《论语》有了新的认识。
于丹认为，《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。它没有繁荣的文字，而终极传递的十一种态度，一种朴素，温暖的生活态度。这种态度决定我们可以过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《于丹〈论语〉心得》分为天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道七个部分，是从人浮于事的各个角度去阐释孔子的观点，解答大家心中的疑问。在这里，我仅针对与心灵之道，谈谈自己的感受。
心灵之道，在于告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人生百年，孰能无憾？人这一生当中，总会遇到这样或那样不如意的事情。如果不能够正确地面对人生的遗憾，在最短的时间内接受下来，那么迎接你的，只能是一倍，两倍，甚至是更多倍的苦痛。如果不尽可能地用自己所可以做的事情去弥补遗憾，那么，我们将永远不会取得真正意义上的成功。
一种遗憾，有时可以被放得很大很大。放大遗憾的后果，就如印度诗人泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过此星星了”。
在初中的一次学习成果展示会上，我在毫无准备的情况下被通知，稍后将会第一个上台，做成果展示。面对台下诸多的领导，老师，我的心突然慌了起来，结结巴巴迪昨晚了发言，逃跑似的败下阵来。就是这么一次失败的登台，让我在以后的日子里，总对当众发言有种莫名的恐惧。即使做了充分的准备，仍然会紧张不已。我想，这就是心理暗示的力量，一个遗憾被放大到生命中的一个阴影，影响生命的质量。
缺憾总是不可避免的，关键是要看我们用什么样的心态来面对这种缺憾。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。（《论语·宪问》），内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。要做到内心强大，就要有开阔的心胸，坦然的心境，只有这样，才会拥有真正的勇敢。
真正的勇敢又是什么样子的呢？我认为，是义字当先的勇敢。
在最近热播的电视剧《家有儿女》中，有一集便是讲述什么才是真正的勇敢的。剧中的小雨被同学及其舅舅恶意威胁，哭着向家人诉说。父亲夏东海理性分析，找对方理论，却遭到对方的武力威胁。子女们认为父亲是因为胆小，害怕被打才不敢据理力争的，于是大家对父亲很失望。然而，在几天后，大人的“舅舅”却登门来致歉，原来，是夏东海不惧危险，在恶人打劫时，出手救了他。也使他明白了真正的勇敢不在于欺软怕硬，而在于在面临恶势力的时候，能够挺身而出。至此，全家人才了解到父亲的勇敢，全部对他充满了敬佩。
“义”到底是什么？应该是一种内心的约制吧，是一种在理性制约下的自信与镇定，是宽广的胸怀和高远的志向。
有一次，我因为一时大意，丢失了已经完成好的抄写重点的作业。当时心情糟糕极了，因为自己费尽心力的复出，却什么也没有留下。在抱怨、哀叹过后，我又重新拿起笔，翻开书，一点一点地细致总结。终于，在知识点多次被强化后，我在测验中取得了好成绩。
当一个不幸降临后，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更
有价值的事情，获得才更有效率。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持一个良好的新台币历史上任何一个时期都更加重要。良好的心态取决于一个敞亮的心怀。这种心境和胸怀，既可以弥补先天的遗憾，也可以弥补后天的过失；既可以拥有真正的勇敢，也会让人生有最大的效率，让生命爆满，充盈，让人生充满快乐。
《论语》告诉我们，每个人的一生当中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度。
《论语》告诉我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人人生的坐标。
第四篇：丹师党字(2010)14号
丹师党字（2010）14号
中共丹凤师范学校委员会
关于呈报2010年党建工作自查报告的
报
告
市教育局党组：
现随文呈上我校《2010年党建工作自查报告》，请阅示。附：
1、2010年党建工作自查报告；
2、2010年党建工作自查自评得分表。
中共丹凤师范学校委员会
二0一0年十二月十七日 中共丹凤师范学校委员会 2010年党建工作自查报告
2010年在市教育局党组的领导下，我们认真贯彻全教会和党的十七届四中、五中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，巩固学习实践科学发展观活动成果，深入开展创先争优活动，以建设学习型党组织为目标，以“双联双建”、“双向培养”党建主题实践活动为载体，切实加强学校领导班子在学校工作中领导、决策、管理、服务能力，发挥广大党员的先锋模范作用，全面完成了党建工作各项任务。现将自查情况汇报如下：
1、加强党的思想建设，深化学习实践活动成果。校党委坚持“三会一课”制度，以党委理论学习中心组为龙头，以科级以上党员领导干部为重点，认真组织学习邓小平理论、“三个代表”重要思想以及十七届四中五中全会精神，开展形势政策任务教育，开阔了党员视野，进一步增强了党员的责任感和使命感，进一步增强了领导干部大局意识、合作意识，提高了领导干部领导学校发展、科学决策、精细化管理、提高服务效率的能力和水平。
2、积极创建学习型党组织，用理论指导工作实践。年初制定印发了《2010年党建工作计划》，就加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设做了周
给予物质捐助，“学困生、问题生”给予心理疏导和学习方法指导。本学年，转化“问题生”20人次，捐助贫困生1500元。
4、积极做好入党积极分子的培养和教育，扎实搞好“双向”培养。各支部结合各自工作实际，开展了“党员示范课”、“教学技能比武”等活动，为广大教师党员展示才能，发挥模范带头作用，积极搭建平台和提供条件。同时，注重在师德高尚、精通业务的教学能手中发展党员，通过上党课，举办入党积极分子培训班、优秀党员示范岗等形式，帮助教学能手在思想上、业务上成长，为党组织输送新鲜血液。本举办入党积极分子培训班1期，有3名教师党员被评为校级教学能手，有2名教学能手被培养成发展对象。1名预备党员转为正式党员，七一前夕组织党员外出学习，召开了庆祝建党89周周年暨表彰活动，评选表彰了7名优秀党员。
5、认真做好党组织阵地建设和党务公开工作。规范了会议记录及各类党建档案，坚持做好党务公开，凡党务事项均进行公示，按照有关规定按时、按比例缴纳、上解了党费，认真履行党员义务。
6、积极开展“创先争优活动”，教育活动初见成效。结合我校教育教学工作实际，制定印发了《创先争优活动实施方案》，成立了创争活动领导小组，确立了“重塑新形象，再创新业绩”活动载体，明确了创争活动的总体要求、主要
识，并将学习与工作紧密联系。四是教育法律、法规学习。重点学习教育法、教师法等相关法律、法规，增强了广大党员领导干部依法执政和依法管理能力。加强领导班子建设。有计划、有步骤组织了中层以上领导干部政治理论学习研讨交流会及调研考察、主题实践活动，提高了领导干部科学决策、科学管理的能力与水平。9月份召开了“贯彻《廉政准则》，切实加强领导干部作风建设”专题民主生活会，三位校级领导紧密围绕主题，深入开展对照检查，民主生活基本达到了提高认识，改进作风，团结协作，推进工作的目的。继续实行中层以上领导干部带班值周制度、周五总结汇报制度和全体班子成员包班蹲点制度，平时加强各部门之间的沟通与合作，班子工作能力进一步增强。
8、指导群团组织开展丰富多彩的活动。以党建带工建、带团建、带妇建，支持群团组织按照各自《章程》开展了“岗位建功立业”、“团员争先竞赛”、“女职工素质提升工程”等活动，开展了和谐家庭评选及“送温暖”活动。坚持校务公开工作，促进学校民主管理。
9、加强党的制度建设。建立健全、修订完善了党的各项制度。
二0一0年十二月十七日
第五篇：于丹《论语》读后感
有一段时间在“孔子经论”中特别火，但通常我不在乎火的东西，虽然下载在手机上，但还没有看到。直到最近，工作很忙，人们更加烦躁，晚上看到这本书之前睡觉，真的很好，甚至觉得古圣者的智慧，可以使人很平静。这里是一个简单的谈论这本书对我的感觉。
所有东西都连接。有时由于事情，有时是重新教育，有时甚至是重的法律，有时是重型军事，有时是沉重的民事，有时是沉重的内政，有时沉重的外交，任何种类的理论都不能普遍适用，不止一次，药。知道线是好的，知道而不是耻辱;我不知道，但不是法律;我不知道这行是可怕的。余丹老师教导“孔子论语”独特经验。在最初的理解中，孔子是远离我们古代圣徒的，“论语”是研究人们阅读的古诗，而像我这样的人正在抬头而不感动，甚至不知道他们是否耐心阅读这本书，不能理解几千年前人类留下的精神财富。但是当我打开“孔子论经验”时，怀疑会消失，正如丹说，“孔子的论语”是真理 简单，温暖，她的解释不是我的想象力，而是给我一个简单和接近的心的感觉。看看孔子经验的论语，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作为一种冷静的态度是由儒家主张，追求的。
我以前一直伤害，当我总是放下，怨恨是很难消除。书中有这样的段落有很多次，一件事已经走了，我们还在旧思想那里，那么可恶的事，我怎么能原谅呢？然后在连续自嚼，再次受伤。阅读这一段，我突然明白为什么会是因为很久以前事情和那么久都不开心，原来是自己放大的痛苦只有。一个词可以用来使自己成为一个更光明的未来，为什么不呢？
阅读这篇孔子经验之后，我认为贯穿本书的思想是关注自我心理建构。喜剧演员的故事可能给我们一个伟大的启示给现代人。在社会的群众中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我们有很多空间留给心灵？为什么 在今天越来越丰富的材料，我们生活太快乐，不够快乐？幸福只是一种感觉，与富人和穷人无关，与心有关。2,500多年前的孔子“论语”，经典的引语，今天能激发我们的心灵吗？还要我们今天的心去碰它吗？答案是肯定的。余丹有这个“孔子论论”和现实的边缘交织在一起，让我们发现这句话甚至可以通过千年，过去，现在，甚至现在任何时候来指导我们。只要不同的观点，它适用于我们每个人经历的每一件事。
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