读《中国文化的根本精神》有感

第一篇：读《中国文化的根本精神》有感

把握文化精神，坚定文化自信读

——读《中国文化的根本精神》有感

来源：中央纪委监察部网站

习近平总书记指出，文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执着。北京大学楼宇烈教授的《中国文化的根本精神》，正是介绍中国传统文化精神、增强文化自信方面值得推荐分享的一本好书。

《中国文化的根本精神》并不是一本系统的学术著作，而是根据作者授课讲座的内容，包括从过往文章中选出相关篇目，围绕中国文化的精神和如何运用传统文化智慧提升中国软实力两大主题，综合编辑形成的一本通俗的、具有普及性质的读物。可就是这本读物，出版不久就获得第十二届文津图书奖。

览读全书，对本书的风格特点，有三个突出感受：

一是广博深邃。是一部厚积薄发的思想力作，作者以六十年研究中国哲学之功力，贯通中西东、儒释道、古今现、文史哲四大方面，对中国文化的根本精神给予富有创建的睿智解读，对提升中国文化软实力提出真知灼见，给人以茅塞顿开之感。

二是关照当下。虽然是一部讲中国传统文化的书，但不是埋在故纸堆中，字里行间处处体现着对当下世界特别是中国的现实人文关切，问题意识和导向明显，始终紧紧围绕着中国人在互联网时代如何把握传统文化的精髓和怎样保持对中华文化的自信来解疑释惑。

三是易读有趣。本书读来生动有趣，引人入胜，让人兴味盎然。作者以睿智的哲思、鲜活的故事，以最平白的语言、最日常的事例，阐述最悠远的历史、最深刻的道理，颠覆错误观念的根基，既给人以广阔的思考空间，又真正做到深入浅出、化繁为简、化道为趣，体现大家之功力水准。

诚如本书所言，文化也是一个国家、一个民族的核心竞争力。世界上的竞争从根本上讲都是文化的竞争，最后主要看一方的文化能不能超过另一方的文化。从这个高度和层面来看《中国文化的根本精神》这本书，感觉其重要意义和价值，至少可以体现在以下四个方面。

一是唱响了中国文化好声音。北京大学教授王中江评价此书时，说楼宇烈先生念兹在兹，在澄清误读中确立传统文化身份认同，在经济和科技的潮流中复兴人文主义和人本主义，在伦理和礼仪失落中重建价值和信仰，确是非常到位和中肯之言。这本书确实是澄清了许多对中国文化的误读，向世界传递和释放了中国文化的价值和善意，明确提出“传统就是我们的原创”，“有很多误读不是传统带给我们的，而是现代人扭曲、破坏了传统造成的。”中国传统文化对世界文明发展具有重要贡献，是世界文化不可或缺的重要一极，也是世界文化中最具包容性、最有生命力的文化，没有中国文化的世界是不完整的。如楼宇烈先生言，在人类文化发展的两个关键性历史时刻，都是中国文化作为一种新的力量，把西方文化引向新生：一是从中世纪走向近代，就是用中国以人为本、道德自觉自律的文化冲破西方一切以神为本的文化；二是20世纪以来在科学的高速发展中，人类面对失去了自我、成为物的奴隶的困境，又是中国文化中的人本主义思想医治西方“人类中心主义”和“科技万能”的弊病。我们对此要有清醒的认识，绝不能抛却自身丰厚的文化资源而妄自菲薄学步西方。如本书所言，“现代中国如果没有传统文化的传承，没有文化的主体意识，我们就会被其他国家的文化所同化。不管世界怎么变化，不同的国家还是要传播不同的文化传统。”作为肩负中华文化传承与光大使命责任的我们，要时常提醒自己谨记书中所引的西班牙记者之问，“一个西方化的中国，对世界而言，是更富裕了，还是更贫困了？”从而更好地唱响中国文化的主旋律。

二是阐释了中国文化真精神。中国文化最根本的精神是什么?本书认为是以人为本的人文精神，这是中国文化区别于西方最重要的特征。“人文”一词出自《周易》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中国传统文化的基点建立在珍重自然的基础之上，自然，即事物的本然状态。中国人的思维方式是从直观直觉入手的。按照作者的观点，中国文化的人文精神从与西方文化的比较中可以更好地反映出来。比如，西方是神道的宗教，以神为根本，中国是人道的宗教，以人为根本。中国文化中没有外在的神或造物主，中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。比如，在西方的生命观里，人是独立的个体，上帝创造了人，人与人之间只有外在的、没有内在的关系；而在中国的生命观里，生命是一代一代相延续的，父母子女、兄弟姐妹之间有血脉的联系，彼此之间都是有责任、义务的，中国的生命观是一个完整的体系，从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家都是一个整体。再比如，西方哲学关注的对象是物质，中国哲学关注的对象是人事。物道科学以物为根本，人道科学以人为根本，等等。作者还鲜明指出，中国文化有两个优秀传统：一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”；中国文化也有两个层面：一个是“道”，一个是“艺”；中国传统文化是一种学智慧的文化，而不是单纯的学知识的文化；中国文化的创造性体现在实践中，并不追求理论上的日新月异。这种文化特质和精神，是中国文化得以独立于世界文化之林的根本所在，也是我们应当传承和发扬的优秀文化基因。

三是坚定了中国文化大自信。总书记在十八届中央纪委七次全会上强调，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。各级领导干部要自觉学习、感悟、传承、弘扬中华文化，以学益智、以学修身，融会贯通、形成觉悟，以文化自信支撑政治定力。楼宇烈先生在书中说，历史承载着文化，不知道自己国家的历史，也就不懂得自己的文化。一个不懂得自己国家民族文化的人，让其来热爱自己的国家，对本国的传统文化有信心，这怎么可能呢？清代龚自珍说，“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史”，如今在历史研究中有个比较大的问题，就是要推倒任何带有神圣性的文化标志，导致我们丧失了价值判断和参考的标准，并举土耳其作为反面典型警示读者。上世纪20年代，土耳其当政者制定全盘西化方针，但是土耳其始终没有被西方文化的母体所认同，美国学者亨廷顿称土耳其为“无所适从的、身份被撕裂的国家”，就是因其放弃了自己的传统。身份的认同归根结底是文化的认同，一个国家要有文化主体性，才能去吸收其他文化的精华，文化主体意识的缺失会使一个国家的灵魂游荡不定。作者指出，坚定我们的文化自信，必须解决好文化建设中传统文化和西方文化、科技文化和人文文化两个不平衡问题。纵观全书，通篇贯穿着对中国文化的真诚热爱、高度自信和极大自豪。使我们坚信，中国文化是足以和世界上任何一种文化媲美的古老而年轻的文化，是人类文化的活化石。中华民族之所以历经磨难而能生生不息、浴火重生，就是因为我们民族文化的深厚积淀和不绝滋养。我们对自己的文化要有足够的尊重和自信，绝不能妄自菲薄。

四是传授了读书做人硬道理。作者在书中花很大篇幅讲述读书做人的道理，让人获益颇多。比如，关于读书的目的，作者认为有三：一是通晓人道，明白事理；二是变化气质，完善人格；三是拓展知识，学习技能。比如，关于读书的次第，推举《中庸》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五步骤，朱熹的“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”六方法。作者认为，在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，读书是为了更好地做人。作者以禅宗的智慧为例阐述做人的道理，提出要“做本份事、持平常心、成自在人，行慈悲愿、启般若慧、证菩提道。”直指修行的真谛是平静地对待每天都要碰到的事情，做好自己的本份。又以中医为例阐述心态的重要，指出中医讲究的中正平和是和中国文化的生命观相一致的，国医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。例举曾国藩曾在家书中告诫儿子的“治心病以广大二字为药”，和《黄帝内经》中的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作。”作者还特别强调中国知识分子的天下情怀和忧患意识，引用《大学》观点，把“明明德、亲民、止于至善”作为人生“三纲领”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”作为人生“八条目”。“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，其中心环节是修身，最高理想是至善，“自爱爱人被人爱，自知知人被人知”，战胜自己的人才是强者，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。通过跟着楼宇烈先生梳理中国传统文化中读书做人道理的经典论述，使我们更加清醒地看到“文化化人”的力量，感受到中华“行天下之大道”的正能量，对于在当今纷繁浮躁的世界中迷失于道路方向者来讲，不啻于一味正本清源的良药。（张巍）

第二篇：读《中国文化的根本精神》有感

读书分享的意义在于享受每一分的快乐

有幸拜读了北京大学哲学系暨国学研究院教授楼宇烈先生的《中国文化的根本精神》一书，感觉内心像是受到了一次全新的洗礼，得到了佛家所说的顿悟一般，的确是收益颇深。这本书非常值得我们反复地阅读，在如何做人做事方面我们会得到很大的启发。今天我就撷取其中的一点做以分享。

向天地学习

读书分享的意义在于享受每一分的快乐

我们要向天地学习，学习它们的广大无私。我们看到天地不仅生万物，还养育万物，但从来没有私心。天覆地载，天在上，地在下，万物在中间，“天无私覆，地无私载”，天地从来不排挤任何一个事物。天地让万物自由生长，却从来不去占有、主宰它。所以我们也要学习天地的广大无私的精神，作为父母，我们为子女全心全意地服务，无偿付出不求回报；作为教师，我们对我们所教的每一个学生尽心尽责，对学困生我们耐心辅导不求回报，只求他们能够学有所成。以无私之心来做人做事，内心是幸福甜蜜的，事情也一定能做的圆满。

向水学习

读书分享的意义在于享受每一分的快乐

我们还要向水学习，学习它的润泽万物而不求回报。老子说“上善若水”，就是说最好的善就像水一样。水永远往下流，它润泽万物，可是它从来都不求万物的回报，这就是它的无私之处，伟大之处。我们人类也要像水这样的优秀品质学习，我们去帮助因贫困而无法完成学业的孩子，我们去帮助因患病而陷入困境的家庭，我们去帮助那些不知什么原因陷入困境的陌生人，我们可以默默地付出，我们可以伸出我们的双手助他们一臂之力，我们可以像“微尘”一样做好自己，奉献自己的爱心而不求任何的私利。

心底无私天地宽

我们如果能像天地水那样，无私奉献而不求回报，那么我们的内心一定是澄澈愉悦的，我们的内心一定是轻松惬意的，我们的未来之路也是宽阔无边的。大肚能容容天下难容之事，心底无私天地自然宽。

总之，心底无私天地宽，只要你心底无私，生命就有了不同的意义。因为你的内心清净，周围的一切也显得格外美丽；因为你满怀慈悲，也就会为身边乃至世间所有人带来光明。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

第三篇：读“中国文化的根本精神”有感[小编推荐]

读“中国文化的根本精神”有感

有幸读到“中国文化的根本精神”这本书，了解到作者楼宇烈教授是一位当代博学多才，与时俱进的优秀文化人，他的这本书刚出版就荣获了第十二届文津图书奖，使我仰慕不已。

读了这本书我首先对中国悠久的五千年文化有了更系统的了解，我们中华民族五千年孕育了博大精深的文化，礼仪之邦的中国“崇礼重德”“尊师重道”，这是中华传统的文化，她源远流长，五千年的历史沉淀使中华文明散发着悠久的韵味。从古到今，闻名世界的四大发明，浩如烟海的文化典籍------经、史、子、集、书、丛书，著名的“论语”、“孙子兵法”、“史记”、“诗经”已是世界各国交口称赞、学习研究的宝典，而各种文化，诸如“茶文化”、“酒文化”“沐浴文化”、“中医理论”等更是深入到普通民众的生活之中，我们中国的文化真是瑰丽多彩，终其一生在这文化的宝库中也取之不尽啊。

总书记在十八大的报告中指出，文明，特别是思想文化是一个国家一个民族的灵魂，无论是哪一个国家、民族，如不珍惜自己的思想文化，丢了这个灵魂，这个民族是利不起来的。没有中华优秀传统文化的底蕴和滋养，信仰、信念就难以深沉、执著。因此在互联网时代，如何重拾文化的珍宝，正确自信的面对世界和未来，运用传统文化智慧，提升中国的软实力，是当今思想文化的重大课题，“中国文化的根本精神”给我们明确了很多观念，解疑释惑，导向明显，向世界传递释放了中国文化的价值和善意，感受中华“行天下之道”的正能量。中国文化的根本精神是什么？其最根本的精神是以人为本，重视人的道德修养，要成为高尚的人，有理想的人，重礼仪，提倡德志，追求人与人的和睦相处，社会的和谐，人的互相关爱，最终达到天下为公的世界；中国文化的根本精神就是培育中华民族积极进取、坚忍不拔、敬老养老、勤俭治家、治国等传统美德。二是自然精神，人与自然的关系，阐述了天、地、人之间的关系，人在天地间，天地是万物的根源，天生地养。人有主体性，、主动性，可以参与到天地万物的变化中去，中国文化的特色就是管好自己、管住自己，尊重自然、爱护自然，保护生态平衡，达到天人合一，认识万物自身发展的趋势不逆天而行。中国文化的精神第三是奇偶关系，也就是倡导动静平衡。孔子的中庸说宋儒的一分为二、二者合一、偶结合，也就是讲究人与人之间的协调合作、理解，古人讲究“和为贵，“和”方能铸造和睦的家庭、和谐的环境，己所不欲勿施于人，讲的就是做人的道理，现在通俗的理解就是换位思考。百善孝为先，先人早就强调了”做人孝为先“的重要性，孔子曾说“子欲为事，先为人圣”，就是教我们孝敬之道。“德才兼备，以德为首”，中华民族历来讲究做人的道理，我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。任何失败者都不是偶然的，任何成功者的成功都有其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人，人品是一个人实战能力的基础。中国文化冲破了西方以神为本的文化，冲破了科学万能的弊病，讲究事物的内在联系，矛盾的统一。第四是会通精神。中国的文化是全民族的文化，并吸纳了外国的优秀文化，中国的文化思想史就是儒法的结合、儒道的结合，加上佛学的精华。

作为杭州公共自行车公司的员工，我们的企业是按公共服务定位构划，是在城市转型、发展、创新的形式下，发展壮大的。它对能源的节约，城市交通拥堵的改善有着积极的作用，是一条绿色、低碳、节能的环保之路，方便了群众，是城市的名片，是解决旅游城市短途交通的举措。我们的经营理念是“市场化运作，公益性服务。”“辛苦我一人，方便大家行”是我们的服务理念，工作人员每天都会仔细检查自行车服务点各类设施谁否完好、环境是否整洁,为了让市民骑上干净安全的车辆，每天都会对车辆进行清洁、保养，帮助市民解决疑难问题。公司还推出了30个义务维修服务点，除保障自己车辆的完好，还帮助市民义务修车，受到广大市民的赞扬。真诚、敬业、服从、合作就是我们的团队精神，也是我们的企业文化。

通过学习这本书，我们懂得更要多读书，懂得做人的硬道理，通晓人理，明白事理，变化气质，完善人格，拓展知识，学习技能，做事本分，持平常心。中国的文化经久不衰。“腹有诗书气自华”，多读书、多吸收中国文化的精髓，方能发扬中国文化的根本精神，以中国文化的根本精神为驱动，为提升中国的软实力，培养高素质知识型的人才，并代代相传、生生不息，做传统文化下的现代人，共筑中华民族共有的精神家园。公共自行车城西区域主任

周万贤

第四篇：读《中国文化精神》有感

做文化自信的中国人——读《中国文化精神》有感

近日，美国总统特朗普首次访华，在陪同参观故宫博物院时，习主席指出，“文化没有断流过，始终传承下来的只有中国。”联系最近阅读的《中国文化精神》一书，不禁感慨尤深，对于“文化自信”有了更切实的体会。

《中国文化精神》是由国学大师张岱年以及著名文化学者程宜山所著。本书通过中西方文化的对比分析，展现了浩瀚历史长河之中中国文化的发展脉络。它深入浅出、言简意赅、简明系统地对中国文化精神突破性的概括，蕴含着历史的智慧与哲理的启迪，行文一气呵成，叙述引人入胜。

中国文化的基本精神一章精炼明晰地向我们展现了中国文化的丰富多彩与中国思想的博大精深。中国文化的基本思想并不是单纯的，而是包括了诸多要素的统一体系。“天人协调”思想展现了中国文化中人与自然的相处关系，“和与中”的思想则用于人与人之间的关系相处，“崇德利用”思想则是针对个人自身而言，此三点囊括了为人处世的各项基本要义，并以“刚健有为”作为总领思想。

“刚健有为”的思想源于孔子，主要包括《周易》所提出的“自强不息”“厚德载物”，同时又含有“刚中”“及时”“通变”等引申思想，以此形成以“刚健”为核心的生活原则体系，对中国文化有着极为深远的影响。“刚健”的思想内涵始终贯彻在中华民族的发展历程中，直到近现代，诸如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等等，在中国共产党人“愚公移山”的奋斗征程之中，仍然可以看到刚健思想那生生不息的灵魂，觑见刚健的中国文化精神所散发的熠熠光辉。

中华民族曾在中国文化精神的指引下创造了极为辉煌而灿烂的文明，如今，我们面临着新时代，取其精华去其糟粕的同时，更应当弘扬中华民族的主体精神，从“会通以求超胜”到“综合创造”，在中西文化的融合之中，以创造性的综合和综合中的创造寻求中国文化思想的不断发展。

“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。习总书记的话语仍在耳畔回响，当今社会，文化软实力对于一个国家而言无疑是十分重要的，中国虽然有强大的文化根基和强劲的文化发展势头，但事实不容忽视，那就是中国目前还只是一个文化大国而不是一个文化强国，我们文化软实力的表现与经济硬实力的日益强大并不相称。我们有如此优秀的精神内涵，更应当强化文化自信，让中华文化走向世界。

合上书本，脑海中不觉响起“做有文化自信的中国人”的呐喊声。作为一名中国共产党员，更应在文化自信的基础上坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。我坚信，中华民族繁荣昌盛的伟大中国梦一定能实现。

第五篇：《中国文化的根本精神》读后感：寻根之旅

寻根之旅

——《中国文化的根本精神》读后感

原创： 米儿2018

2018年11月间，认真研读楼宇烈先生《中国文化的根本精神》一书。研读过程中，屡屡出现开悟的感触，心中的一些结，一个个被打开，很是畅快，过程及感悟一记，聊作纪念。

因为工作的缘故，最近几年越来越多接触到中国传统文化，读了不少书，也在工作和生活实践中研究体会出一些东西，但总是感觉抓不到中国传统文化的根。与我而言，中国传统文化就像一条游龙，始终在我上空盘旋，但却被云遮住一般，我伸手去碰触，只是偶尔会摸到龙须，根本看不见这条龙的真面目。挺着急，但突破无术。

偶然间，在《人民教育》读到一篇北京大学哲学系楼宇烈教授的文章，讲述他关于中国传统文化的理解，文章写得深入浅出，读来颇为过瘾，仿佛一阵风，几乎要吹跑盖住龙的浮云。反复读了几遍，每每都能琢磨出新滋味来，但总觉得还不够过瘾。我心里着急，总想快点看清真龙的样子，于是，上网查阅并购入楼宇烈教授的关于中国传统文化的书籍，希望它们成为铁扇公主手中的蒲扇，快速驱逐云朵，让我见到真龙的形态，让我真正理解中国传统文化的精髓。

一本书的作用真的有这么大吗？真的！绝无虚言。想透彻理解中国文化，这本《中国文化的根本精神》读上三遍，定会让你豁然开朗。

关于“人文”

“人文”一词出自《周易》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中国传统文化的基点就建立在珍重自然的基础之上，自然，即事物的本然状态。

中国文化的人文精神从与西方文化的比较中可以更好地反映出来。比如，西方是神道的宗教，以神为根本，中国是人道的宗教，以人为根本。中国文化中没有外在的神或造物主，中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。比如，在西方的生命观里，人是独立的个体，上帝创造了人，人与人之间只有外在的、没有内在的关系；而在中国的生命观里，生命是一代一代相延续的，父母子女、兄弟姐妹之间有血脉的联系，彼此之间都是有责任、义务的，中国的生命观是一个完整的体系，从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家都是一个整体。再比如，西方哲学关注的对象是物质，中国哲学关注的对象是人事。物道科学以物为根本，人道科学以人为根本，等等。

看看，中国文化的“人文”情怀在次，很多世间俗事就很好理解了。“父母在，不远游，游必有方。”我们做到了吗？每个人的微信里，是不是都有类似“欢乐大家庭”,“某家大院”,“合家欢”等名称的家庭群？拜年、过节串门走亲戚，这些礼俗，无一不是中国传统文化中“人文”色彩的体现。

关于“以人为本”

书里说，以人为本，是中国文化最根本的精神。

在我以往的认知中，人本主义是心理学的一种学说，被称为心理学的第三势力，以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。上世纪60年代，西方社会强调个人主义和个人言论自由的时代背景，为人本主义的发展提供了基础。人本主义心理学区别于弗洛伊德的本能论和另外一种行为主义理论，强调人性中一些重要方面，例如“自由意志”和“人的价值”等。

我困惑了，西方传来的人本主义理论，难道源头在中国？

读这本书后，解惑。

书中说，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神。中国文化中没有一个外在的神或者造物主，中国人的家庭、中国社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。中国传统文化强调人的主体性、独立性、能动性。

继续深入，中国人“以史为鉴”、“以天为则”,周王朝就已经认识到“天命靡常”,《尚书》中记录了周人对历史经验教训的总结——“皇天无亲，惟德是辅”,认识到决定命运、政权兴亡的不在于外在的力量，而在于人自身德行的好坏。中国古人非常重视修身，《大学》第一句就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八条目”,修身是核心，因此才有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”,主张在行动上、实践上提升自己。

为了不断提升自我德行，就必须防止物欲引诱和腐蚀。荀子说，“君子役物，小人役于物”,看看，现在流行的自我控制说，自律说，老早就出现了。跟双十一的购物狂剁手一党们说说，“无以物乱官，毋以官乱心”,用心管住五官，用五官管住外物，就成了君子了，要成为一个有独立性、主体性、能动性的人，不应该被物管住。

由此可见，中国传统文化是一种学智慧的文化，而不是单纯的学知识的文化；中国文化的创造性体现在实践中，并不追求理论上的日新月异。

关于“读书做人”

在书中，楼教授花很大篇幅讲述读书做人的道理，关于读书的目的，作者认为有三：一是通晓人道，明白事理；二是变化气质，完善人格；三是拓展知识，学习技能。关于读书的次第，推举《中庸》中“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五步骤，朱熹的“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”六方法。

他认为，在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，读书是为了更好地做人。作者以禅宗的智慧为例阐述做人的道理，提出要“做本份事、持平常心、成自在人，行慈悲愿、启般若慧、证菩提道。”直指修行的真谛是平静地对待每天都要碰到的事情，做好自己的本份。又以中医为例阐述心态的重要，指出中医讲究的中正平和是和中国文化的生命观相一致的，国医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。例举曾国藩曾在家书中告诫儿子的“治心病以广大二字为药”,和《黄帝内经》中的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作。”作者还特别强调中国知识分子的天下情怀和忧患意识，引用《大学》观点，把“明明德、亲民、止于至善”作为人生“三纲领”,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”作为人生“八条目”.“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，其中心环节是修身，最高理想是至善。

好吧，看懂这本书，不单明确了读书的目的，连养生的智慧都学会了。“驭欲、养情、明理”,控制好七情六欲，掌握正确的人生观价值观，懂得生命的意义，就是最好的养生。“病从口入，病由心生”,不过如此。

“自爱爱人被人爱，自知知人被人知”,战胜自己的人才是强者，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。通过跟着楼宇烈先生梳理中国传统文化中读书做人道理的经典论述，使我们更加清醒地看到“文化化人”的力量，感受到中华“行天下之大道”的正能量。

书中还有很多玄妙之处，需多读几遍，细细品味，还需于生命实践中，感悟理解。

龙，终于现身，我，已然看呆。