剪纸仙手美文

第一篇：剪纸仙手美文

市里搞民间剪纸艺术展览，邀省里几个专家来观看，那五光十色的剪纸彩画，蕴涵爱情故事的连环画，还有套色木刻般的剪纸，目不暇接，但人们偏在一幅似乎粗陋的作品前驻足不前。这幅剪纸是十二生肖图案，用的是普通红纸，土里土气，缺少光泽。专家的目光却凝固在这里。我细细地去看，才觉得这幅剪纸不同一般，有点像汉画，内涵丰富，境界高古，粗陋中可见匠心。

专家说：“大巧若拙，这是一件民间珍品。”

当听说作者是山乡老农时，大家的眼光都拉直了，动了去看看他的念头。

剪纸人李富财居豫西鲁山县下汤乡，年近五旬，一目眇，一目却熠熠发光；左腿稍跛，双足着布鞋，冬日不喜穿袜，走路拐弯抹角，十分迅疾。

他的小泥屋距温泉不远，蒸气氤氲。室内一灶一锅一床，足见生活简朴。打问乡人，方知为奇人：薄床独被，门窗招风，寒冬不冷；蔬食淡饭，百食不厌，体健无病。

我们跟他拉手，触之无温，那掌粗厚且茧大，如铜钱累累斑斑。少不了嘘寒问暖，他报之憨笑：“嘿嘿，惯了，惯了。”

人丑，不娶妻，孑身独居，数十年伴剪刀一把，据讲，剪的红纸三大车也拉不完。方圆十多里办喜事少不了他，逢节更忙，怀揣剪刀，跑了这家跑那家，乐呵呵的，为人家剪窗花、壁花、顶棚花和各样字画。人说，李富财能带来福气。他也乐意送上一片喜庆。开宴之时，常忘了他。他却悄悄溜了；留的红纸花在，算捧场了。

我们问的多，他答的少，口讷，憨实之态溢于言表。当介绍省城某某教授某某会长时，李不知何尊何贵，神态木然。

目不识文，但无师自通。他剪的《凤求凰》《芝麻官坐轿》《花果山群猴图》，构思巧妙，图案复杂，画中有画。五彩花卉自是布满他胸中，题目是我们后定的。《花果山群猴图》中，老猴痴呆，小猴顽态可掬，中间插两个山鬼，面目狰狞，呼之欲出，观后有如临其境之感。

艺高人胆大，折叠有巧，下剪随心创意，尽情翻新，变戏法似的能剪出580多种复杂图案，仙手也！

忽见右手中指指节隆起，骨质变粗，数倍于他人，成包状，不仅悚然。喔，枝虬般的手指，我们的传统艺术之根啊！

窗外，桃李在爆芽。我们被红纸照得脸发烧：一群锦衣饰外玉食充内的人，能不赧然？

第二篇：温暖的手美文

宋朝时，邯郸爆台寺有个云水禅师，是个盲人。有几个调皮的年轻人在爆台寺附近的村子装神弄鬼，一时间，闹鬼的传言传遍了附近的村落，搞得人心惶惶。

云水禅师不相信世界上有鬼，就在一个傍晚时分来到那里，他打算彻夜坐禅，以消除人们心头的顾虑。那几个年轻人纷纷窃笑，打算要好好地整整他。半夜时分，他们故意轻轻地向云水禅师靠近，然后用手掌轻轻地放在云水禅师的脑袋上，口中还发出种种惊悚的“鬼叫”声。云水禅师却一点儿也不惊慌，只管喃喃念经。那几个年轻人见云水禅师一动不动，觉得很扫兴，就悄悄地离开了。

第二天，村民见云水禅师居然在这里坐了一夜的禅，就关心地问他：“听说这里闹鬼，你怎么敢在这里坐禅？你没有遇见鬼吗？”云水禅师“哈哈”一笑，说：“我没有遇见鬼，倒是遇见了几个调皮的年轻人，他们还把手放在了我的脑袋上呢！”村民纳闷地问：“你怎么知道那不是鬼？你根本看不见他们呀！”云水禅师说：“我感受到了手的温暖和善意。鬼怎么会有那么溫暖而善良的手呢？”村民们这才明白过来，所谓闹鬼，只是几个调皮捣蛋的年轻人在作怪罢了。

那几个装神弄鬼的年轻人，听说云水禅师居然称赞他们“温暖而善良”，心里非常惭愧，再也不出来调皮捣蛋了。

第三篇：手的颂赞美文

手能做无数工作，能表示各种心意，舌头虽灵活巧妙，较之亦相形见绌。人的双手胜于一切现代科技新奇产物。它虽在演化上与鱼鳍、鸟翅有关，但手远比鳍、翅灵活得多。早期的灵长类动物得天独厚，每只手有一根与其他四指相对的拇指，所以能制造出渔猎工具和耕犁。等到人类智力发展赶上灵巧的双手之后，几乎任何东西都能创造出来了。

“看呀!”四百年前的法国散文家蒙丹写：“看看双手怎样允诺，怎样变戏法，怎样申诉，怎样胁迫，怎样祈祷、恳求、拒绝、召唤、质问、欣赏、供认、奉承、训示、命令、嘲弄，以及作出其他各式各样变幻无穷的意思表示，使灵活巧妙的舌头亦相形见绌。”

人不但在说话的时候用手的动作来加强语气和润饰，而且在危急的时候甚至用手势来代替说话。手势是一种国际语言。美洲印第安人各族之间的交涉，都是利用复杂的手势进行，以克服语言不通的障碍。现代游客到了外国，也是用大致相同的手势问路。

手有四个面：手背是一面，手掌是一面，小指外侧是一面，拇指外侧又是一面。手背没有什么特别可谈的地方，但是手掌却巧妙得惊人。世界上没有两只完全相同的手，甚至于同一个人的两只手也不完全相同。由于掌纹和指纹人人不同，因此几千年来一直被用来鉴定一个人的身份。

指尖上的皱纹像轮胎上的螺纹一样，有帮助抓紧平面的作用。亚里士多德相信掌纹预示着寿命长短。他的理论所引用的掌相学，出现于比他更早的年代。远在公元前三千年，中国术士已像查阅地图似的观察掌纹。自此之后，好此道者便不断细察“命运线”（掌上朝向中指的那条直纹）和“生命线”（围绕拇指基部的那条半圆形线纹），而所作预测的灵验程度则各有不同。

由于手掌对人的生存关系重大，所以它和脚掌一样，布满特殊功能的神经，以便在遇到火烧或利器戳刺时，迅速向大脑发出疼痛警告信号。

手掌和脚掌上有很多密集的汗腺。天冷时，汗腺收缩，发烧或恐惧时，汗腺扩张。但是，手掌和脚掌的皮肤却比身体其他部分的皮肤干爽，因为这两处都不宜出汗过多而显得滑溜。

脚掌和手掌的皮肤多生了几层，以防因过度摩擦而受伤。身体其他各处的皮肤厚度只有大约0.4毫米，但手掌和脚掌的皮肤厚度则可达2～5毫米。

先天性的畸形手掌幸亏很罕见。偶然，一个婴儿在胚胎期中如受到干扰，生下来的手指数目便可能异常，或者手指的大小与常人有别。现在，日新月异的知识带来了再造手指之类新技术，外科医生做手部再造手术已易如反掌。

拇指以外的四只手指都有专名，依次是食指、中指、无名指和小指。在手的全部动作中，拇指动作占了百分之四十，因此它应该受到更大的重视，没有拇指，手就不能捻取东西。人手因为有握紧细小物件的能力，世界上才会有显微外科医生和艺术家。

按照形状而将手分类的工作，曾经进行过好几百次，结果都是混乱不堪。喜夸大的掌相术士常说双手能反映一个人的性格。例如，依照某派相法，手型为“基本型”的，据说其人粗鲁而好体育活动；手型为“马达型”的，其人聪颖而有才智；手型为“敏感型”的，其人充满幻想；手型为“通灵型”的，其人洞察力很强。可是，沙俄时的鲁宾斯坦的双手有如挖渠工人，他却是世界著名的一流钢琴家。

手在宗教上有重要的作用。僧侣与教士用他们的手祝福，而早期的犹太教绘画则常用一只从天上伸下来的手象征上帝降临。

手在医病方面亦发挥重大作用。手能安慰病人，而且似乎能减轻病人的痛苦。无论在世界哪一角落，人一看见有人受伤，就会本能地按住伤口。

手会磨蚀。用得太多的手为了保护自己，就生出又硬又厚的老茧来。高尔夫球员和体力劳动工人手掌生茧，首饰工人和雕刻师傅拇指生茧，泥水匠食指生茧，牙医中指生茧，裁缝操剪刀那只手的拇指生茧，小提琴家则指尖生茧。手指常用力工作，例如打字员打字，手指关节便会变坏。年纪大了，手的灵巧性便会降低，脂肪也会消失，使皮下的静脉会显露出来。

虽然如此，手运用起来还是远较其他工具灵活方便。

第四篇：手疼吧情感美文

记得第一次干农活，是十六岁那年，由于母亲去省里看病，父亲陪伴。家里的玉米没有收，我就带着12岁的弟弟拿着锄刀，去玉米地，由于一直上学，很少干过田里的活，所以虽然勇气挺大，可心里还是很没底，况且弟弟还那么小。

一到地里，面对三四亩玉米，不知道从何下手，往手心里唾口唾沫，紧握着锄刀我把玉米锄到在地，弟弟就用他那稚嫩的小手把玉米掰下来放在边上。一棵，两棵......紧赶慢赶，咬牙坚持，没过多久手就磨出了一个大水泡，然后继续竲加，一个，两个，后来直至流出了鲜血。泪在眼眶里打转，我放下了锄刀走到弟弟身边，拿起他稚嫩的小手一看，弟弟的手也在流血，泪就不由自主的流了下来。强忍着干了半天，结束了劳动。当时心里极为兴奋，又满是委屈，几乎是带着弟弟跑回家，在村口遇到了回来的父母，我迫不及待地向家里人炫耀自己的战绩，想着家人一定会为我高兴，可是母亲却抓起我和弟弟的手说：“现在是不是手很疼？第一次使锄刀，肯定要磨手的！”那个时候，我手掌上全是水泡，钻心地疼。

我是在多年后的一个午后，躺在床上看一本书时，想起这件往事。书中的一篇文章中，一个母亲说了类似的一句话。一个拳击手，历经艰难终于赢得冠军时，别人都纷纷打电话表示祝贺，只有他母亲在电话里心疼地问：“孩子，你现在是不是手很疼？”

也许，只有最疼爱你的人，才不会去注意你的荣誉地位和成就，而是先想到你疼不疼，累不累。他们不会锦上添花，却总是用最真实的关爱，温暖你冰凉的心。

那些真正关心你的人，他们的目光能穿透你的重重光环，穿透你的重重伪装，直落到你最柔软处，最疼痛处。

记得高考来临之际，我感冒发烧，还没有带准考证，正在我着急犯愁之时，是你从乡下急匆匆的走来，二十多里的路程，要是八点以前赶到你要几点就出发，饭也顾不上吃，水也顾不上喝，没有一丝责备，满眼都是关怀，还伸出一双粗糙的手在我额头摸了摸，嘱咐我不要紧张，顺其自然。还记得我刚刚参加工作之时，第一次去人生地不熟的他乡，是你的陪伴给了我勇气，你在大字不识的情况下，一个人长途跋涉赶来我的单位，还带来土特产让我们同事品尝，我想你一定是怕你的孩子受委屈。还记得，我嫁人的头一天晚上，因为客车中途误点，你和父亲来的晚点，我的泪就流了下来，看到你们感到心里才有了着落。还记得我下岗失业的时候，因为心情不好，把脚给崴了，还把手擦破了，你给我清洗，然后找出纱布给我包扎上。那一刻，心里的痛甚于身上的痛。

后来，下岗再就业，我来到了一个新的单位，每天机器的转动随着我们的工作而起舞，但是意外无处不在，一次小小的失误让我的手心扎在了碎瓶子上，血流了出来，泪也不由自主的流了下来，组长和工段长赶快过来给我消毒，包扎，还问我手很疼吧，要不要去医院。还给我安排了不摸水的活，我的眼中忽然蓄满了泪水。到如今每次看到右手手心中的这个小伤疤，我就想到了组长的那句话。“手很疼吧”。这句话让我想到了母亲，心里很是感动和宽慰，人间真情无处不再，一句话就会温暖身心。

正因为组长的那句“手很疼吧”，我开始改变。我知道，我生命中的两次被问及手疼，一次让我懂得母亲的关爱，一次让我懂得组长的苦心。那都是直入心灵的暖，有着不被岁月侵蚀的力量。

当多数人关注你飞的高不高的时候，只有少数人关心你累不累。

在这世间，能有一个问你疼不疼的人，累不累的人，你就是最幸福的。

第五篇：巴尔扎克雕像的手美文

奥古斯特罗丹是法国著名的雕塑家。为了创作大作家巴尔扎克的雕像，他倾注了大量的心血，可谓千辛万苦，竭尽全力。

那天已近黎明，罗丹在工作室里终于结束了最后的一刀。他站在雕像四周反复观察，凝神打量：巴尔扎克身着一件宽袖的睡袍，两只手在胸前叠合着……看了一阵子，他喜上心头，不禁自言自语：“这很可能是代表自己创作风格的经典之作啊！”

可是罗丹想，自己的看法未必符合实际，因为世界上的艺术家几乎都认为自己的作品是很美的。常言说得好，当局者迷，旁观者清。于是，他决定请自己的学生来看看这件作品，一方面共同分享创作成功的喜悦，另一方面评头论足，挑挑毛病。

虽然已近凌晨4点，但是罗丹还是去叫醒了自己的一个学生前来审视自己的作品。他站在一边，全神贯注地注视着这位学生的反应。

这个学生看后非常惊喜，神采飞扬。罗丹看了那表情，内心充满了喜悦。后来，学生的目光渐渐地集中到巴尔扎克雕像的那双手上。突然，学生大声说：“好啊！好极了。老师，我可从来没有见过这样一双奇妙的手啊！”听了这样的赞美之后，罗丹脸上的笑容一下子消失了，逐渐变得阴沉起来。

随后，罗丹匆匆跑出工作室，又叫来了另一个学生。这个学生的反应与前一个学生几乎一样，眼神盯在巴尔扎克雕像的那双手上说：“老师，只有上帝才能创造出这双手，简直像活的一样！”听到这些话，罗丹的神态有点慌乱了。

接下来，罗丹要听听第三个学生的意见。这个学生见到巴尔扎克塑像之后赞叹地说：“老师，即使您以后不再创作新的作品了，就凭这双手，也足以使您千古流芳了！”

此时此刻，罗丹坐立不安，那神情简直无法形容。他在工作室里来回地走着。突然，他迅速走到墙角，操起一把大斧，直奔雕像而去。三个学生见此情景，不知老师到底要干什么，顿时吓慌了手脚，急忙上前拦阻。但是他把三个学生甩在身后，快步走到雕像前，一斧子砍了下去。只见巴尔扎克“那双举世无双的完美之手”，一下子从雕像上断裂下来。

罗丹慢慢地转过身来，对惊呆了的学生说：“傻孩子，这双手太突出了。它们已经有了自己的生命，已经不属于这个雕像的整体了，所以我不得不把它们砍掉。”

罗丹又沉思了片刻，语重心长地对学生叮嘱道：“记着，而且要牢牢地记着，一件真正完美的艺术品，绝不能允许局部干扰全局，喧宾夺主。因为，整体永远比任何一个局部更重要。”

现在，人们看到的巴尔扎克雕像，其双手被睡袍遮盖着，面部神态更加突出，好像独自在月光下行走，思考。

其实，罗丹关于局部服从全局、全局高于局部的全局观，不仅是适用于艺术创作的真理，而且是适用于各行各业的普遍真理。

为了确保全局的最佳效果，即使在局部看来是可行的，而在全局看来是不可行的，也必须放弃；即使在局部看来是不可行的，而在全局看来是可行的，也必须坚持。这种全局观，可以用一句老话来说，那就是：“不谋全局，不足以谋一域；不谋长远，不足以谋一时。”