第一篇：《消失的请假条》读后感2篇
不做温室里的花朵
——读《消失的请假条》有感
公子旭
这几天，我看了一本有意思的书，书名叫《消失的请假条》，我非常喜欢。其中有一段故事令我印象深刻。
这段故事主要写了双胞胎马一左、马一右的同学沙莉莉家里没有报纸，小乔老师却留了要用报纸抄写手抄报的作业，沙莉莉拿到了一张她认为全是“坏报道”的报纸，马太太用报纸上一则生病的妈妈在临终前教导女儿学会生活技能的报道，来教育沙莉莉不要只看事情的表面，要看它的深层含义。正所谓：莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
这段故事让我体会到了报道中的妈妈想让女儿活下去，在临终前，她还嘱托女儿：“你一定要活下去。”就是这句“你一定要活下去”,让我想到那些总是向父母一味的索取，不劳而获的孩子们。他们不曾想过，父母终究会离开他们，到那时他们怎么办？再看看那些失去父母的孩子，他们因为有一颗更坚强、不怕失败的心，所以，他们更会有所作为。
我要像报纸上的小姑娘那样，不做温室里的花朵，我要抛开对父母的过度依赖，像雏鹰一样飞上蓝天，做一个自立的人！
俭以养德
——读《绝佳拍档——消失的请假条》有感
五年一班 高稀雅
翻开《绝佳拍档——消失的请假条》这本书，我认识了那个胆子小，明明是哥哥却有时候觉得自己像弟弟的马一左；还有那个胆子大，明明是弟弟，却有时候觉得自己像哥哥的马一右。兄弟俩性格不同，但都喜欢赖在床上，都想快点长大，都担心小乔老师让他们写作文……
他们想让妈妈生个小妹妹，而努力帮妈妈做家务；马一右迷上写请假条，在经历了马一左、妈妈和爸爸都“请假”以后，把请假条都丢进了垃圾桶；他们一起比赛走步去书店，马一右却总是不专心……
在这么多有趣的事中，给我留下深刻印象的是，他们出去吃饭时遇到一位父亲，拿他们喝剩的饮料给自己的孩子喝。读到这里，我不禁脸上一热，我们每天都有妈妈爸爸准备的丰盛饭菜，不是大鱼大肉就是汉堡披萨，饮料更是各种各样的，可我们不仅不觉得好吃，还经常是没吃几口就扔掉了。想想那些吃不饱饭还在挨饿的人，想想辛辛苦苦种出粮食的人，怎能不脸红呢？
现今社会，讲攀比，讲排场的风气非常严重，我们小学生应当从自己做起，从身边的的小事做起，时刻提醒自己。吃饭不浪费，节约用电，不浪费纸张，购物用环保购物袋……“以勤养志，以俭养德”,节约是一种美德，一种修养，更是对国家、民族、家庭的一种责任和一种力量。
勤俭节约是中华民族的光荣传统，我们一定要继承和发扬这种光荣传统。
第二篇：《消失的地平线》读后感
《消失的地平线》读后感
许久没读小说了，因为现在很多快餐作品实在读之无趣。一个偶然的机会，我在网上发现了这本小说。
《消失的地平线》是英国作家希尔顿在上世纪30年代写的一部小说。主人公康维是二战时期英国的驻印度大使，在完成使命，乘坐飞机回国时，飞机遭到劫持，和他同乘一架飞机的有两名英国人，一名美国人，一个法国人。飞机把他们载到风景绮丽，山势巍峨，人迹罕至的西藏高原。这时，飞机没油，突然地迫降使劫持飞机的飞行员丧生。五个人中，只有康维最有生存能力，因为他经历过残酷的战争，在战争中生存下来，他练就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在这无人之境也是一筹莫展。正在五人发愁时，却发现远处的雪山丘上迤逦过来一行人。最前面的有四个人抬一顶小轿，走到近前，轿中下来一位面容清秀的老者，老者是汉人，却说一口流利的英语，老者把五人带到一座喇嘛寺。小说重点描述的是五人，尤其是主人公康维在喇嘛寺的所见，所感。
小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”
但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的着作那样散失殆尽。“
在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却自己的欲望-----一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。
然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。
如果能留在香格里拉，康维也会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容，这是香格里拉的神秘所在。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说离开了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。
第三篇：《消失的地平线》读后感
《消失的地平线》小感
希尔顿在《消失的地平线》一书中，通过曲折离奇的故事为我们揭开了一个又一个的谜底，最后道明了“消失的地平线”的庐山真面目。
文章里的康维是一个西方的英雄主义者？还是一个东西方文化合二为一的理想主义者呢？最后作者以第一人称的口吻提出这样的一个问题：你认为他会找到香格里拉吗？
我也被作者牵引着思维，做了这样的一个思考。在希尔顿的笔下，香格里拉寺庙，不正是陶渊明笔下的《桃花源记》 ？只是，这样的香格里拉在如此虚幻迷离的“适度”、“中庸”中呈现出一种安宁与祥和。也恰恰是这样一个地方既神秘又偏僻，所以逃离了各种苦难。仿佛时间静止，天人合一，所以在宇宙的无垠里，它独一无二，而又遥远得让人产生缥缈、触不可及的悲哀。这样的一个地方，从大僧人与康维的谈话中，我们可以把它认为这是人在现实生活与精神世界之间的地平线，在这里思想是自由的，战争是绝迹的，人情是宽松的、、、、、、人在其中，内心深处没有了纷乱，只有学术，以及智慧。也恰恰是这样的方式昭示着每个人“心中的日月”，在阴晴月缺、黑白分明中，让人心存善念，守一方乐土而“无为而治”。
可是，在使命既定的情况下，作为香格里拉寺庙的继承人的康维选择了出逃，是否是作者作为一个西方人，对中国“桃花源”思想以及现象的一种接受，以及叛变呢？康维的出逃，让我看到一个西方的自由主义者的果敢与行动，但找回记忆后痛苦万分的康维，又让我看到他面对现实，极力掩饰却不敢直面内心深处的向往时的表现出的隐忍以及无奈。
我相信有一道精神的枷锁让康维不敢直视，而选择出逃，那是什么呢？那是一个人最天性的感情吧？要不，康维怎么会想起那个永远“18岁”的罗珍在微笑着，目光聚焦在马林逊身上。但又仿佛不可能只是这样的一道障碍，因为他明明相信了灵魂的交流，精神的爱情。
康维，带着未解之谜消失在作品中，就像香格里拉寺庙消失在现实中，而这样的结局也恰恰引起了读者的一番思索：在人生中，现实生活与精神追求无法达成一致的情况下，你会选择怎样的一种思想去“适度”地生活或生存着？
第四篇：《消失的地平线》读后感
[《消失的地平线》读后感]
你的心里，是否有属于自己的“香格里拉”？
在这个和平表象下的喧嚣尘世和快速发展的经济社会的大背景之下，我们每天面临着许多的诱惑、许多解释不清的现状、许多日益剧烈的勾心斗角，尽管是在象牙塔之下我们，也不免让我们看到大学中的利益争夺时那些平日难得一见的“真面目”，不知道你们是否也会和我一样，有些恐惧，有些失望，有些无奈··· 我愿寻求我心中的“香格里拉”，《消失的地平线》读后感。
书中的“香格里拉”只是作者心中的净土的代名词，一片虚化的土地，没有人可以辨别他的真伪，了解事情的真相，可是这些就够了，就像文中说的“她的氛围越是平静，她的神秘感就越激荡人心，而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。”是啊，如果真正的，完完全全的了解他，这片土地也许就不会这么美好，这么神圣，就像残缺的美，往往是最美的，因为她永远带着我们无法揭下的面纱，这正是英国小说家希尔顿《消失的地平线》这部传世之作的神奇之处。
并不想过多的去重复书中的内容以及作者的内心深处，只想说，每个人心中都会有一个可以让自己灵魂安宁的地方。之前我也说过，小时候我很幸运能够跟随者父母到处旅游，小小的我开始体会到远离喧嚣远离城市的那些宁静和轻松，给了我“香格里拉”的向往，读后感《《消失的地平线》读后感》。可是它究竟在何处在？？或许，它在人们传诵的云南，又或许，它在西藏，在那些被开发出来的地方，节假日里，无数游人蜂拥而至，把现代化的快捷付诸实际。我也寻觅了很久，在这喧闹的尘世，究竟什么才是我想要的，在大学，在两年后就将踏入的社会，在今后的十年、二十年、三十年的时光里···我没有一个答案，可有一点是可以明确的，我渴望属于自己的“香格里拉”，我渴望在经历忙碌的工作、复杂的人情世故之后，能暂时躲进我的“香格里拉”，得到一片宁静的归属，纯洁心灵，保留心中的那一席璞和真。必须强调的是，这种躲并不是逃避，毕竟，归隐是现代最不可思议的事情，逃到哪里都会有人类的踪迹。我需要心灵的宁静而不是肉体上的。之所以说在心中，是因为真正的世外桃源是不存在的，找到香格里拉和没有找到又有什么分别，你的香格里拉已经在你心中了。
我想，“没有人和人之间的斗心勾脚，没有名利与财富的互相攀比。”这大概就是“香格里拉”的含义吧！那么，不管现实中的我们怎样处理怎样和谐，就在心里保留这样一块净地吧！
第五篇：《晚霞消失的时候》读后感
读《晚霞消失的时候》有感
班级：热动四班学号：100130401姓名：刘 梦
这是一个高中同学推荐给我的一本小说，它很普通，甚至没有几个人知道还有这样一本书的存在，但是我用心读过了，感受了，所以，心里有了一些感受，想借这个机会表达出来。这部小说讲述的是一个动人的爱情故事，同时也是一部有关现代思想解放的文献。这个故事发生在中国那段动荡的岁月——文革。男主人公李淮平和女主人公南珊本是两个充满激情的学生，偶遇在清晨的小树林中，拥有一段激烈而温馨的谈话。但是，文革的浪潮将这两个年轻人推到了截然相反的两端：李淮平成了红卫兵，而南珊却恰恰是国民党将领的后代；李淮平带领红卫兵抄了南珊的家。政治背景的关系，时代条件的因素，让这两人天各一方：一个成了海军，一个做了翻译，十三年后的泰山偶遇又是一番激荡，但同时也为彼此开辟了一片开阔地。
“经历是一个人理解任何道理都离不开的基础，只有阅历丰富的人，才可能有很强的理解力和洞察力。”这是南珊的爷爷，也就是那个国民党将领告诉孙女的道理。人不可能天生就懂得一切道理，也不可能一生顺顺当当地走过一生，所以道路毕竟是曲折的。人都是从懵懂无知过渡到能洞察世事的，都是经历过一些事情，对这个世界的认识才逐渐清晰起来的。曾经听人说过：只有有经历的人，才能创作出好的作品。其实，不只是创作，仅就生活而论，只有经历过，才能看清你生命中什么是重要的，而什么又是不值得的，只有明白了这一点，才会让自己的人生不留遗憾。这大概就是人生真正的意义所在吧。
“这个世界的希望，更多的是在人类自己的心灵中，而不是在那些形形色色的立说者的头脑中。”立说者也不过是通过自己的思考而形成一些自认为正确的理论，然后通过书本这样一种媒介而表达出来，为他人所看到。也许，有些道理并不适合于你的生活，所以你没有必要因为这样那样的一些观点而左右自己的想法或决定，也没有必要把自己的思想一概推翻，因为真正了解你处境的只有你自己，真正懂得你的心理的也是你自己，所以，请相信自己心里的想法，顺着心的方向，你才能远航！
“痛苦与幸福的因果循环，才造成了丰富的人生。”这是本书留给我最最深刻的一句话。一个超凡脱俗、没有凡尘杂念的人固然不会感觉到痛苦，但是同样的，他也无法感知幸福；而一个事事满足的人，只会在永恒的幸福中沉寂。世间总有许多无情的事，在突然之间降落在你我身边，这个时候的我们彷徨而无助，我们该怎么办？难道一味地情绪低落、放纵自我就能获得解脱吗？那你就大错特错了。经历是上天提供给我们的历练的机会，唯有经历过一些不遂愿的事情，我们的心才能逐渐坚强起来，生命的光环才能摇曳出它该有的色彩。人生，在不同的阶段，会拥有各自不同的主题。在历史的长河中，原始的传说，远古的神话，中古的宗教，近古的文学和现代的科技，它们都有着各自的光辉，却不能颠倒。就像幼年时追求的父母的慈爱，青年时执着的爱情的热恋，中年时坚持的奋斗的激情，老年时享受的无悔的回忆。我们不用执着于一时的悲痛，因为人生之路到底是延伸到前方的；不必纠结于世事的难料与无情，经历过，你就会懂，其实你是那样的幸运，有机会去进一步观察人生，去感受苦尽甘来的香甜。
所以，不管你现在正处于何种状态，正在经历着何种不幸与坎坷，请你抬起头，看看蓝天白云，告诉自己：一切都会过去。然后，赠与自己一抹甜美的微笑，迎接生命中下一段经历。
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