第一篇:古希腊罗马神话对英语词汇的影响初探
最新英语专业全英原创毕业论文,都是近期写作 英汉“思考”类动词的语义成分与词汇化模式分析 2 中英习语之间差异的原因和用法 Analyzing Holden's Character in The Catcher in the Rye 4 商务英语交流中委婉语的语用功能研究 5 中英婚姻观对比 On the C-E Translation of Public Signs 7 On House’s Model for Translation Quality Assessment——A Case Study of Li Mi’s Chen Qing Biao 8 An Analysis of Bernard Shaw’s Pygmalion from the Perspective of Interpersonal Function 9 救赎之旅—浅析《麦田里的守望者》中霍尔顿•考菲尔德的成长经历 10 伊恩•麦克尤恩《时间中的孩子》中斯蒂芬的心理创伤和恢复分析 11 《苔丝》中的圣经和神话典故 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 799 75 79 38 13 分析《雾都孤儿》中的讽刺手法 14 礼貌原则在国际商务信函中的运用 《飘》—斯嘉丽女性主义意识的成长历程解读 16 中西方寒暄语简要对比研究 Satan in Paradise Lost as a Tragic Hero 18 英语电影片名汉译研究 《麦田守望者》中霍尔顿的性格分析 20 《荷塘月色》的两个英译版本的比较研究 21 论莎士比亚戏剧作品中的父权意识 22 《希腊古瓮颂》中的艺术和永恒之美 方言电视节目收视群体特点及社会影响分析 24 跨文化交际中的中西方时间观念 25 中西美食文化差异与翻译策略 26 小议非语言交际中的身体语言 27 商务英语翻译中的隐喻研究 《哈姆雷特》与《夜宴》中人物塑造的比较研究 29 论原声电影对提高大学生英语听说能力的作用 30 东西方饮食文化差异之餐具比较——筷子和刀叉 31 论爱伦坡的恐怖小说创作及其特点 32 《达•芬奇密码》中的女性主义
论建构主义理论下初中英语教师的课堂角色定位 34 隐喻视野下英汉动物词汇文化内涵的比较分析 35 《到灯塔去》中的“双性和谐”研究 36 初中英语教学中的角色扮演
A Comparison of the English Color Terms 38 On Feminism in Persuasion 39 中美服饰的文化差异分析
从翻译等值理论看文化词的翻译
从英剧《唐顿庄园》看英国贵族精神
论《宠儿》中的象征意象
交际法在中学英语教学中的应用
交替传译中的记忆机制及记忆训练研究 45 D.H 劳伦斯《盲人》中的人文主义研究 46 社会语言学视角下女性语言的特点 47 张培基翻译个案研究之背影
A Comparison of the English Color Terms 49 从《老人与海》看海明威小说中的英雄式人物的刻画 50 中英茶文化的比较和对比
论中西方法律文化价值取向的差异
A Comparative Study on the Symbolic Meanings of Color Red Between The Scarlet Letter and Tess of the D’Urbervilles
浅论英文原声电影在英语教学中的应用 54 中西方语言和文化间的相互影响 55 从《蜘蛛侠》系列看美国的英雄主义 56 中西节日的对比研究
《围城》英译本中文化负载词的翻译研究
比较分析《长干行》不同译文中的音韵美和意象美 59 “省力原则”在口译过程中的应用 60 浅析英语委婉语功能
The Major Characters in Wuthering Heights under the Perspective of Ethics 62 《了不起的盖茨比》中两个女主人公的道德沦丧的探析 63 浅谈中学生中国式英语产生及对策
A Study on the Principles and Strategies of Note-taking in Consecutive Interpretation 65 从《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》探析中西方人文差异
An Analysis of the Transformation of Scarlett’s Personality in Gone with the Wind 67 浅析《白牙》中爱的力量 68 英汉句子状语的对比与翻译
英语专业学生课外网络自主学习问题研究
莎士比亚《仲夏夜之梦》中的女性人物性格分析 71 “到十九号房间”的悲剧成因
透过《马丁•伊登》看杰克伦敦对超人哲学的矛盾心态
从违反合作原则看电影语言的会话含义——以《最后的武士》为例 74 成语翻译中的文化缺省与翻译补偿
美国梦的破灭——约瑟夫•海勒《第二十二条军规》中的黑色幽默解析 76 英语语言性别歧视研究
肢体语言在大学英语教学课堂中的应用
The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 79 任务型教学模式在初中英语课堂教学中的现状分析--以xx学校初一学生为例 80 中英文法律谚语比较及互译技巧
The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 82 The Application of Cooperative Learning in English Teaching 83 跨文化营销策略研究--以宝洁为例
Psychological Analysis of Stuttering in The King’s Speech
A Comparison of the English Color Terms 86 On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 87 从关联理论的角度看英语广告中隐喻的翻译
An Analysis of Symbolic Metaphor in To the Lighthouse 89 简•奥斯汀《诺桑觉寺》中人物对爱情和婚姻的不同态度 90 中美文化环境对旅游价值观的影响 91 动物习语中文化意象的比较与翻译 92 外交语言策略中的合作原则 93 浅析中西方饮食文化差异 94 英汉禁忌语对比分析
A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 96 从马洛斯的“需要层次”理论看<<傲慢与偏见>>中的婚姻观 97 换位思考在商务信函中坏消息的运用及建议 98 中西校园流行语的文化对比
根据空缺理论在跨文化交际中如何翻译数字 100 论“美国梦”对美国文学的影响 101 中学生英语自主学习能力的培养 102 英汉招呼语对比与应用研究
An American Nightmare: A Naturalistic Approach To Clyde in An American Tragedy 104 The Effect of Translator's Subjectivity on Creativity in English Translation of Chinese Classical Poetry 105 论《汤姆叔叔的小屋》中的基督式人物塑造 106 论中美广告中所反映的文化价值观差异
从现实主义分析阿瑟•米勒《推销员之死》中威利•洛曼的悲剧成因 108 一位《飘》不去的女性—《飘》中斯佳丽的女性主义性格特点成长分析 109 适者生存—对《飘》中生存意识的探究 110 简析狄更斯《远大前程》中的浪漫主义特征 111 汤姆索亚历险记中汤姆的成长
论圣地亚哥性格的多重性及《老人与海》中的悲剧色彩 113 论《格列佛游记》中的讽刺
超越和世俗——对《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的对比分析 115 《傲慢与偏见》中的微观反讽言语行为 116 小说《飘》中斯嘉丽的人物性格分析
爱伦坡的分析方法在“厄舍屋的倒塌”中的应用 118 从语用角度探讨汉译英公示语 119 初中英语说写技能综合教学研究
浅析《愤怒的葡萄》中主要人物的性格特征 121 A Feminist Reading of The Portrait of a Lady 122 《霍乱时期的爱情》中象征手法的解析 123 英汉关于“愤怒”隐喻的分析
论《爱玛》中简•奥斯丁的女性主义观
浅析爱德华·摩根·福斯特《霍华德庄园》中的语言特色 126 从归化和异化的角度看《功夫熊猫》的字幕翻译 127 浅议《女勇士》中的个人英雄主义
《木马赢家》中父亲的缺席
从《红楼梦》及其译本看中英非赞同表达的异同 130 《女勇士》中美国华裔身份危机的探寻 131 中学英语教学活动的主要设计原则
从《永别了,武器》中看战争对人性的影响 133 从功能目的论视角分析公共标识翻译
美国个人主义和中国集体主义的对比与分析 135 《呼啸山庄》中希斯克里夫和凯瑟琳的爱情悲剧 136 跨文化背景下的广告翻译技巧
超越和世俗——对《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的对比分析 138 哥特小说中的反天主教分析:《隐士》个案研究 139 Redefinition of Heroism in The Red Badge of Courage 140 法律英语的特点
言语行为理论视角下的商务索赔信函话语分析 142 浅析中西情人节短信中的文化差异 143 合作教学理论在初中英语阅读中的运用 144 网络环境下英语自主学习模式的调查 145 A Comparison of the English Color Terms 146 从《芒果街上的小屋》透视女性自我意识的觉醒 147 浅析英文商务信函的写作格式与文体风格
从追求走向幻灭与死亡——谈马丁伊登的美国梦 149 广告的翻译原则和方法
《呼啸山庄》和它的四个版本电影的比较研究 151 谈英语文学作品名称的汉译
152 从《一间自己的屋子》看弗吉尼亚伍尔芙的女性主义意识 153 埃德加•爱伦•坡小说《黑猫》的写作技巧应用分析 154 顺应理论视角下公益广告英译中的语用失误分析 155 中西文化差异分析—以国际商务谈判为视角 156 论后现代写作技巧在白雪公主中的运用
157 宗教枷锁下的人性挣扎——《红字》中丁梅斯代尔形象解读 158 《嘉莉妹妹》中女主人公美国梦的幻灭
159 The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett
160 《傲慢与偏见》中的三种不同婚姻的分析 161 浅谈文化差异与英汉翻译
162 美国新闻报道中政治委婉语的语用解读 163 汉语无主句英译方法探析(开题报告+论)164 《嘉莉妹妹》中赫斯特伍德人生悲剧 165 成功智力理论对英语素质教育的启示 166 论《金色笔记》的多元主题 167 职场女性的言语行为的礼貌原则 168 英汉色彩词的语用对比研究
169 接受理论视角下英文商标名汉译研究
170 从中英语言中的幽默表达看中西方思维差异
171 超市价格策略的比较
172 英语多义词习得的实证研究
173 论《呼啸山庄》中女性悲剧的根源
174 一个自我矛盾的精神世界—《达洛卫夫人》中的对照与一致 175 试析杰克伦敦的《野性的呼唤》中的自然主义 176 美国电影中的中华文化运用得与失的研究 177 Symbolism in The Catcher in the Rye 178 莎士比亚电影和爱情阻力:以《罗密欧与朱丽叶》为例 179 英语广告的语言特点及翻译方法 180 应酬语的中英文比较
181 创世神话与民族特性—《旧约》与中国古代民间传说 182 论《红楼梦》英译本中“红”字的翻译 183 从生态视野解读狼图腾
184 The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 185 英语课堂合作学习策略研究
186 英汉诗歌中“月”意象的认知解读
187 从女性主义看《兔子,跑吧》中女性形象 188 英汉颜色词在文化背景下的不对应性 189 文化视角下的英汉习语对译
190 “庸人”自扰——《普鲁弗洛克情歌》主题探究 191 英语学习的性别差异及相应的学习策略 192 浅析《儿子与情人》中扭曲的人物关系 193 中西方酒店文化比较与探讨 194 外语学习中学习动机的影响
195 母语文化对译者风格的影响-以<红楼梦>中称谓语的翻译为例 196 A Tentative Approach To Contemporary American Romance Movies 197 《卖花女》中莉莎人物形象分析 198 非言语交际文化
199 浅析MSN交谈中的话语标记语
200 解读《献给艾米丽的一朵玫瑰花》中“玫瑰”的象征意义
第二篇:古希腊罗马神话读书报告
《古希腊罗马神话》读书报告
20114206孙嘉潞
希腊神话主要是歌颂英雄的事迹,但同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。当然也描绘了一个个栩栩如生的人物,鲜明的人物性格也正是它的亮点所在,庄严又爱嫉妒的赫拉,温柔却又胆小的德墨忒尔,智慧却又寡语的雅典娜等等。一个个鲜活的生命跃然纸上,以最美丽的姿态,诉说着那段曾经的辉煌;那段神庙里的高歌。
在这个神话的世界里,神的力量占据着统治地位。马克思曾说,希腊的神话和史诗是人类童年时代发展的最完美的产物,具有永久的魅力。
古希腊罗马神话,说是神话,但其中的众神却是极富有人性的,这也使人更有兴趣读这本书,毕竟,有谁喜欢呆板的一成不变的神呢?
在这么多的故事中,我最喜欢的是伊阿宋取金羊毛的故事。其中的女主角美狄亚背叛父亲,而后因为伊阿宋的背叛而做出了更加凶残的举动。虽然凶残,甚至让人难以原谅和理解,但却是敢爱敢恨的真性情。这个故事很好的凸显了人性的善恶的矛盾。如此激烈的冲突大概也只能在古希腊罗马神话中见到吧。
虽然神话主要是歌颂英雄的事迹,但同时也借此深深地揭露和批判了人性的丑恶。神话中的众神,之所以有喜怒哀乐,拥有人的一切感情,正是因为他们是人创造的。正是这样,我们可以说,是人创造了神,不是神创造了人。
第三篇:《古希腊罗马神话》优秀读后感
《古希腊罗马神话》是一本书,里面讲的都是一些被人们所信仰的神的故事和他们的传说,这是一本很有意思的书。这里面的神有宙斯、普罗米修斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和雅典娜······
这里面有的神有的是希腊神话中的有的是罗马神话中的,这还有很多故事都是我听过的或者是学过的。我就拿《伊耳戈英雄》这个故事来讲吧!这个故事很长,可以说是一个探险的故事,它分为好几个章节,每一个章节讲的都是一个“闯关的关卡”,还讲了伊耳戈是怎么过去的。这个故事里面有很多神奇的事情呢!
这些事情有:一个普普通通的人会做魔药、还有金羊毛,还会发光、还有在田地里中上龙牙,就会有巨人长出来······反正接二连三的,会有许许多多的神奇的事情不断的发生。这个故事当中,还联系到了我学过的一篇课文《普罗米修斯》当中的情节呢!
这个故事里面讲到:他们在路上,听到了普罗米修斯背绑在高加索山上,宙斯排苍鹰去啄食他的肝脏,他痛苦的呻吟的声音。我认为伊耳戈是一个勇敢的人,为什么这么说呢?那是因为他经历了很多磨难和困难,还有许多挑战,但他从不畏惧,都会勇于去克服,去面对,从不退缩。
你们觉得伊耳戈勇敢吗?我觉得他很勇敢。你喜欢这本书吗?反正我是很喜欢的,我推荐你们也去找一找这本书来看看哦!
[《古希腊罗马神话》优秀读后感]相关文章:
第四篇:古希腊神话对希腊的影响。论文
古希腊神话对希腊的影响
摘要:古希腊神话有神人同形,理性的特征,他对希腊以及整个西方,人类有着深远的影响。这种影响渗透在生活的各个方面。
关键字:特征、影响、文学、艺术、语言、政治、性格、心理学。
正文:
希腊神话诞生于原始时代,流传数千年,具有永久的魅力。希腊神话以它瑰丽的色彩,吸引了一代又一代的人。
在西方文明的发展史上,古希腊文化和希伯来文化被称作哺育西方文明的两只乳房,所以说,两希文化是了解和研究西方文明的一把开门钥匙。希腊神话对后世的影响绝不仅仅只限于文化,艺术,建筑…….它广泛的影响远远超出人们的想象。
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的,也是西方世界最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模,后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛,东至小亚细亚半岛,南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话是一个广阔浩繁的系统,支脉派系庞杂,传说故事众多,并不完全一致。但它具有明显的家族色彩,包孕着一条血缘的纽带,存在一个基本脉络,大体可分为神的故事和英雄传说两大部分神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想象力,英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化,反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
希腊神话中神是高度的人格化的。从神祗形象的造型看,多偏重于神人同形同性,主要神祗都经历了相当彻底的“人化”,他们不但具有人的形象和性格,甚至人的七情六欲、喜怒哀乐,诸神也样样具备,诸神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩,世俗化的色彩极浓。多数的神很像氏族中的贵族,他们很任性,爱享乐,虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强,好争权夺利,还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类,甚至三番五次打算毁掉人类,还经常下界追逐引诱凡间女子,天后赫拉则妒忌心极强地迫害她的情敌,诸如此类。这就与东方是神界的威严形成了鲜明的对比。仅举东方较具有代表性的中国神话为例,中国神话中神祗还具有浓厚的动物色彩和人兽同体的特色,如人面龙身的雷神,人首蛇身的女娲和伏羲,人身牛首的农神等。中国古代传说中的“三皇五帝”都是有着高尚“品格”和“德行”的伦理道德的典范,威严端庄,另凡人敬畏至极。希腊神话中的“神的故事”是基于人的体验和人的感受,所以,希腊神话可以说是“人化”希腊神话体现出浓郁的人本主义和理性色彩。希腊神话“神人合一”,神所经历的生活,实际上就是人的社会化的生活,对神的肯定和赞扬,实际上就是对人的肯定和赞扬。因为,希腊神话的文化心理背景是乐观主义的理性的。如果说东方神话具有浓厚的“宗教”意识,那么,希腊神话则较少受宗教影响。它充满了追求光明,酷爱现实生活,以人为本,肯定人的力量的思想,神力越强及人力越强,享受的就更多,生活的幸福就越大。总之,希腊神话体现了人类童年的天真纯朴,活泼浪漫,以及希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好愿望。希腊神话形象生动,意境优美,在艺术手法上,既有浪漫的夸张,又有现实的描写,表现了古希腊人丰富的想象力和极大地创造力。
在艺术方面,希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗(Michelangelo)、拉斐尔(Raphael)、达 芬奇(Leonardo da Vinci)等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的 宝贵财富。
在心理学方面,弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了 俄狄浦斯情结(Oedipus complex)一词,在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。在文艺理论方面,二十世纪中叶涌现出一批以诺思罗普 弗赖伊(Northrope Frye)为首的文艺理论家,认为一切文学类型以及所有作品的每个情节布局,包括表面看来极其复杂和十分真实的作品,无不重复某些神话原型人物和神话的基本公式。
希腊神话还大大丰富了英语语言。神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活,成为妇孺皆知的常用语了。例如:.Helen of Troy 直译“特洛伊的海伦”,源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。
Helen是希腊的绝世佳人,美艳无比,嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来,特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊,在斯巴达国王那里做客,他在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下,趁着墨涅俄斯外出之际,诱走海伦,还带走了很多财宝此事激起了希腊各部族的公愤,墨涅俄斯发誓说,宁死也要夺回海轮,报仇雪恨。为此,在希腊各城邦英雄的赞助下,调集十万大军和1180条战船,组成了希腊联军,公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农(Agamemnon)为联军统帅,浩浩荡荡,跨海东征,攻打特洛伊城,企图用武力夺回海轮。双方大战10年,死伤无数,许多英雄战死在沙场。甚至连奥林匹斯山的众神也分成2个阵营,有些支持希腊人,有些帮助特洛伊人,彼此展开了一场持久的恶斗。最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯(Odusseus)的“木马计”,里应外合才攻陷了特洛伊。希腊人进城后,大肆杀戮,帕里斯王子也被杀死,特洛伊的妇女、儿童全部沦为奴隶。特洛伊城被掠夺一空,烧成了一片灰烬。战争结实后,希腊将士带着大量战利品回到希腊,墨涅俄斯抢回了美貌的海轮重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。正是由于海轮,使特洛伊遭到毁灭的悲剧,真所谓“倾国倾城”,由此产生了Helen of Troy这个成语。在现代英语中,Helen of Troy这个成语,除了表示a beautiful girl or woman,a beauty who ruins her country等意义外,还可以用来表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。还出现了许多新的词汇有些词汇,如chaotic(混乱的)、hypnotic(催眠的)、martial(军事的)、tantalize(逗弄)等,追根溯源,都来自希腊神话。希腊神话在西方社会流传极广,影响深远,渗透到了生活的各个方面。甚至连科技发展计划的命名都有取诸神话故事的,如我们常听说的 三叉戟飞机、阿波罗计划、波塞冬号潜水艇 等等。
希腊罗马神话是古希腊文学艺术的源泉和土壤,古希腊罗马文学又是后人了解希腊罗马神话的丰富宝藏。荷马记述古代小亚细亚阿凯亚人(Achaean;即古希腊人)和特洛伊人交战攻打伊利昂城的<<伊利昂纪>>(Iliad)和描写希腊军返航途中种种奇遇的<<奥德修记>>两部史诗包括了绝大部分的希腊神话。赫西奥德(Hesiod)的<<神谱>>(Theogony)收集了希腊神话中最重要的天地创造,诸神世系、亲族关系等方面的故事,是现存有关希腊神话的早期资料。其他诗人如萨福(Sappho)歌颂阿佛洛狄忒的抒情长诗,品达罗斯(Pindarus)的竞技胜利者颂等也保存了不少的神话。遐迩闻名的希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯(Aeschylus)、索福克勒斯(Sophocles)和欧里庇得斯(Euripides)流传下来的三十四部悲剧中有三十三部是以神话为题材的。这样的神话观念,可以说植根于古希腊尤其是雅典盛极一时的民主政治制度和人们的民主观念,又在潜移默化中对希腊人灌输奴隶制民主和自由思想的意识。希腊民主政治——小国寡民、僭主政治、贝壳放逐法就得到了良好的解释。正是在这种观念(神——或者说它所象征着的权威,并不是不可触及的。用现在的话说:“神之所以成为神,只是因为他做到了别人做不到的事情,他便成了神。”换句话说,从思想上出现了否定一切权威的倾向。)指引下,西方人实现自我价值的欲望特别强烈,这也早早地为后来科学技术的发展、市场经济的繁荣提供了精神土壤。这就不难理解拿破仑的那句经典名言:“不想做将军的士兵不是好士兵。”
希腊
无论是民主,还是专制; 无论是喜剧、还是悲剧; 无论是数学还是史学,这一切都来自希腊人。其中既有雅典的希腊人,也有斯巴达、德尔菲、科林斯和锡拉库萨的希腊人。大诗人荷马、数学家毕达哥拉斯、历史学家希罗多德、政治学家伯里克利、哲学家苏格拉底,以及神话中的英雄人物 赫克里斯、尤利西斯和雅典娜 ———众多的 英雄豪杰描绘出一幅 波澜壮阔的希腊历史画卷。
放眼世界,人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到:神是没有的,然而反映历史,反映文化,反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望,同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。
第五篇:古希腊神话对希腊的影响。论文
古希腊神话对希腊的影响
希腊文化是西方文明的起源地,而她的神话又伴随着希腊这个民族一步步进入文明时代,具有永久的魅力。
神话以故事的形式表现了远古人民对自然,社会现象的认识和愿望,是”通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”.神话通常以神为主人公,他们包括各种自然神和神话了的英雄人物.神化的情节一般表现为变化,神力和法术.神话的意义通常显示为对某种自然或社会现实的解释,有的表达了先民征服自然,变革社会的愿望。只有当人类何以凭借语言来表达自己的感情,表达对社会的领悟的时候,神话才有可能产生.原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,人们不由自主的会产生一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害性的自然现象,如地震,洪水,还有人类的生老病死等等,尤其能引起惊奇和恐慌.人们由次幻想出世上存在着超自然的神灵和魔力,并对之加以膜拜,自然就在一定程度上被神话了.神话也就由此产生.神话对于原始人类来说是非常重要的.首先,人们讲述神话,为的是保持社会习俗及社会制度的合理性.神话在维持人们的社会性上有重大的意义.其次,由于生产力低下,尤其面临着令人敬畏的自然界,个人必须把自己融入氏族之中才能生存.神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带.再次,先民们在神秘而变换莫测的日常劳动和生活中,积累了相当多而强烈的情绪体验,神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性,人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪
从古罗马时代起,无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰,古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。
古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动,宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。尼采的《悲剧的诞生》,对希腊神话中的阿波罗和酒神这两个极富象征形象的创作性阐发,为20世纪现代主义文学发展确立了一个全新的立场。
希腊神话中神是高度的人格化的。从神祗形象的造型看,多偏重于神人同形同性,主要神祗都经历了相当彻底的“人化”,他们不但具有人的形象和性格,甚至人的七情六欲、喜怒哀乐,诸神也样样具备,诸神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩,世俗化的色彩极浓。多数的神很像氏族中的贵族,他们很任性,爱享乐,虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强,好争权夺利,还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类,甚至三番五次打算毁掉人类,还经常下界追逐引诱凡间女子,天后赫拉则妒忌心极强地迫害她的情敌,诸如此类。这就与东方是神界的威严形成了鲜明的对比。仅举东方较具有代表性的中国神话为例,中国神话中神祗还具有浓厚的动物色彩和人兽同体的特色,如人面龙身的雷神,人首蛇身的女娲和伏羲,人身牛首的农神等。中国古代传说中的“三皇五帝”都是有着高尚“品格”和“德行”的伦理道德的典范,威严端庄,另凡人敬畏至极。希腊神话中的“神的故事”是基于人的体验和人的感受,所以,希腊神话可以说是“人化”希腊神话体现出浓郁的人本主义和理性色彩。希腊神话“神人合一”,神所经历的生活,实际上就是人的社会化的生活,对神的肯定和赞扬,实际上就是对人的肯定和赞扬。因为,希腊神话的文化心理背景是乐观主义的理性的。如果说东方神话具有浓厚的“宗教”意识,那么,希腊神话则较少受宗教影响。它充满了追求光明,酷爱现实生活,以人为本,肯定人的力量的思想,神力越强及人力越强,享受的就更多,生活的幸福就越大。总之,希腊神话体现了人类童年的天真纯朴,活泼浪漫,以及希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好愿望。希腊神话形象生动,意境优美,在艺术手法上,既有浪漫的夸张,又有现实的描写,表现了古希腊人丰富的想象力和极大地创造力。希腊神话还大大丰富了英语语言。神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活,成为妇孺皆知的常用语了。
希腊罗马神话是古希腊文学艺术的源泉和土壤,古希腊罗马文学又是后人了解希腊罗马神话的丰富宝藏。荷马记述古代小亚细亚阿凯亚人和特洛伊人交战攻打伊利昂城的<<伊利昂纪>>和描写希腊军返航途中种种奇遇的<<奥德修记>>两部史诗包括了绝大部分的希腊神话。赫西奥德的<<神谱>>收集了希腊神话中最重要的天地创造,诸神世系、亲族关系等方面的故事,是现存有关希腊神话的早期资料。其他诗人如萨福歌颂阿佛洛狄忒的抒情长诗,品达罗斯的竞技胜利者颂等也保存了不少的神话。遐迩闻名的希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯流传下来的三十四部悲剧中有三十三部是以神话为题材的。这样的神话观念,可以说植根于古希腊尤其是雅典盛极一时的民主政治制度和人们的民主观念,又在潜移默化中对希腊人灌输奴隶制民主和自由思想的意识。希腊民主政治——小国寡民、僭主政治、贝壳放逐法就得到了良好的解释。正是在这种观念指引下,西方人实现自我价值的欲望特别强烈,这也早早地为后来科学技术的发展、市场经济的繁荣提供了精神土壤。这就不难理解拿破仑的那句经典名言:“不想做将军的士兵不是好士兵。”