音乐剧人贝多芬

第一篇：音乐剧人贝多芬

第13课《音乐巨人贝多芬》

教学目标

一、以自主、合作、探究的学习方式为主，充分激发学生的主动意识和探索精神，注重质疑问难与互相切磋；

二、在熏陶感染中培养学生顽强乐观的人生态度；

三、阅读方法上，以抓要点精读为重点：内容理解上，以深人人物内心世界为主；写作学习上，以人物外貌描写训练为主。教学重点

一是体会伟大音乐家的人格魅力，二是学习文章描写人物外貌的技法。教学时数：一课时 教学步骤 ：

一、导入

由《格列佛游记》中“特意让目盲者为画家调色”导入。此事颇不可思议，而贝多芬正是这样一位失聪的作曲家，其中艰难不言而喻。

二、介绍贝多芬

1770年12月26日出生于徳国的波恩一个贫民家中，父亲是位歌手，母亲在家操持家务，常帮人洗衣服添补家用。四岁在父亲的地狱式的训练下学钢琴和小提琴；８岁开个人音乐会；十二岁就担负起家庭的重担；二十二岁来到维也纳学习深造，师从海顿等伟大音乐家，青出于蓝而胜于蓝，很快超越了这些老师；二十六岁患耳病、四十六岁失聪；一生坎坷，没有建立家庭；1827年3月26日在极其痛苦中病逝于维也纳。

主要代表作有：《悲怆》钢琴奏鸣曲；《月光》钢琴奏鸣曲［1801年］；《英雄》第三交响曲［1804年］；《热情》钢琴奏鸣曲［1804年］；《命运》第五交响曲［1805-1808年］；《艾格蒙特》序曲［1810年］；《欢乐颂》第九交响曲［1819-1824年］。你发现这些作品的创作年代透露出的信息吗？（贝多芬26岁［1796年］开始耳聋，然而大部分的杰出作品却在这时期产生。）

对此，你们有何感想？

（他得克服无数我们无法想象的困难，才能创作出如此丰富、精彩的音乐巨著！他很坚强！）

三、整体感知

1.理清“客人”访问贝多芬的全过程，说说其间写了哪几件事。

（客人”访问贝多芬的过程：女佣开门女佣介绍贝多芬的情况参观贝多芬的工作室贝多芬下楼并开始和“客人”谈话贝多芬和“客人”共进晚餐贝多芬回忆往事。主要事件：“客人”参观贝多芬的工作室，贝多芬和“客人”会面，贝多芬回忆他最后一次指挥音乐会的情形。）

2.用几句话概括一下作者笔下的贝多芬的形象。

（贝多芬的形象：独立而骄傲，沉郁而坚强，严肃而善良，热爱自然，追求自由，献身音乐。）

3.文中贝多芬的哪些话深深触动了你?你对这些话是怎样理解的?（学生回答）

二、研讨：体会大音乐家的人格魅力 1．要求学生：默读全文，筛出生字。

小组讨论；梳理文章主要内容，并以女佣的口吻概括那天发生的事。教师：出示需加以注意的生字。选几组代表概括文章主要内容，同学生一起完成板书。

2．要求学生：精读课文，找出自己不理解的句子来。

小组讨论：

①互相帮助，理解句子含义。

(显示相关背景资料以帮助学生理解特定文句的含义。如：贝多芬名曲创作时间与双耳失聪时间；其侄儿情况；其演奏会盛况)②各组之间互相质疑，提问组有权指定某组作答。

教师：适时点拨疑义，并加以提炼补充。

小结：研讨学习的经验：应联系背景理解文句含义。3．小结要点一。

要求学生：欣赏贝多芬名曲《命运交响曲》，谈从音乐中听出了什么。教师小结：耳聋，对平常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。整个世界死灭了而贝多芬不曾死!并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王

国，不但为他自己，而且为着人类。这样一种超生和创造的力，只有自然界里那种无名的、原始的力可以相比。(傅雷)一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。(罗曼•罗兰)师生共同为本文重拟标题，以此将全文思想加以最高程度的提炼，并将板书补充完整。

三、研讨：学习文章描写人物外貌的技法

1．我们已深入了贝多芬的内心世界，却仍与他“对面不相识”，他的相貌如何?文中如何加以刻画?(出示贝多芬画像)2．跳读全文，勾画关于贝多芬的外貌描写的句子，并说说这些外表的描写反映了贝多芬怎样的内心世界。

教师：概括描写人物外貌的要旨：要以形传神，忌点点俱到，忌“脸谱化”。2．三分钟人物速写

(选取同班同学，描写外貌，三五十字即可，不提及姓名，文成朗读大家一起猜，同时教师点拨写法得失。)

四、归结全文

1.小组讨论：站在“客人”的角度谈谈此次访问的收获。选派代表概括小组学习成果。

2．聆听《命运交响曲》，深切感悟。

五、拓展

1．听贝多芬名曲，提高艺术素养。2．读《约翰•克里斯朵夫》(教师精选篇)

六、作业 完成练习册

附资料：

1、学生积累的名言：

“贝多芬对于世故人情，疏忽得很，又往往专横独断藐视一切。表面看来简直

是一个狂徒。”（丰子恺）

“莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐是灵魂的声响，是他的伟大的灵魂的表征，是他英雄心的表现。“（丰子恺）

“贝多芬的伟大，决不在于一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他是心的英雄。”（丰子恺）

“贝多芬是独自生活在无人的荒岛上，而一旦突然被带到欧洲文明社会里来的人。”（评论家）“这人不象欧洲第一大音乐家，倒颇象漂流在荒岛上的鲁滨逊。”（车尔尼）

“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业„„。”（格利尔巴采）

“贝多芬传存世已无虑几百种之多，流传最广的要数罗曼.罗兰的这薄薄一本，为其别出诸家而自成一书，不溺于繁枝细节而以宏显传主精神取胜。”（傅雷）

“耳聋，对平常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。整个世界死灭了而贝多芬不曾死!并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王国，不但为他自己，而且为着人类。这样一种超生和创造的力，只有自然界里那种无名的、原始的力可以相比。”(傅雷)“一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐。”(罗曼·罗兰)

2、宋丹丹谈悟性：改变自己，才能改变命运

演员宋丹丹在接受记者专访时说，人和人相差最多的是悟性，每一个人的命运实际上都掌握在自己手里。

她说，有些人一生中摔一个跟头，他会悟出一个道理，有些人摔一个跟头，他能悟出三个道理，有些人一生摔一溜跟头，一个道理也悟不出来。我觉得我在婚姻上摔过—个跟头，我就悟出很多道理。其中—个道理我现在才明白，我是那么不懂得珍惜。人只有到了—定的年纪，经历过挫折，才知道你错在哪儿，才知道你曾经忽略了什么，才知道你的生命中什么才是最重要的，才知道怎样调整自己性格中的不好的部分，才不会光看着别人的缺点，埋怨别人。每一个人的命运实际上都操控在自己手里，怨不得任何人。

一个人，最重要的是知识。知识会决定你做什么，决定哪些事情你做，哪些事情你不做。

还有—个东西在人的生命中很重要，就是欲望。你对金钱、对名、对性、对友情、对爱、对很多东西都有欲望。这个欲望决定着你想做的程度。每一个人都有习惯，习惯决定你怎么做。这是形成一个人的个性的三个非常重要的部分。这三个有—个最重要的连接点，它形成性格，性格决定命运。如果要想改变命运，就要改变自己的性格，要想改变性格，就要改变自己的知识或者欲望，或者习惯。如果你只是去埋怨别人是毫无用处的。改变你自己，才能改变你的命运。

3、关于贝多芬(丰子恺)1.英雄的贝多芬

贝多芬的伟大，决不仅在于一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他是心的英雄。他的音乐就是这英雄心的表现。

在贝多芬稍前的时代，欧洲乐坛上的大圣是莫扎特。然莫扎特的音乐的价值，毕竟止于一种“音的建筑”，即仅因音乐的“美”而有存在的意义而已。至于贝多芬，则更有异彩，他的音乐是他的伟大的灵魂的表征。莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐是灵魂的声响。

他的全生涯中最伟大的作品《第九交响曲》，是全聋后的所作。聋子能作音乐，已是妙谈；而况所作的又是世间最伟大的杰品!可知这全是超越的灵的产物，只有能超越人生的大苦闷的精神的英雄，乃能得之。又可知命运对于人类，只能操纵怯弱懦夫，而无可如何这伟大的精神的英雄。贝多芬的耳疾起于28岁的时候(1798年)。自此至57岁(1827年)逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾为祟的时期。然而大部分的作品却在这时期产生。直到入了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。临终的时候，他口中还这样叫叹：“唉!我只写了几个音符!” 在这句话中可以窥见他的抱负的伟大。贝多芬的《第五交响曲》标题为《命运交响曲》。贝多芬自己曾经指这曲的第一乐章的第一主题说：“命运来叩门的声音，正是这样的。” 2.狂徒的贝多芬

贝多芬对于世故人情，疏忽得很，又往往专横独断，藐视一世。表面看来简直是一个狂徒。所以除了能十分理解他、原谅他的人以外，贝多芬没有知交的朋友。

且对于寓居的旅舍的主人，常常冲突，至于激烈，故一年中必迁居数次。评论家形容他这横暴的性格，有这样的话：“贝多芬是独自生活在无人的荒岛上，而一旦突然被带到欧洲的文明社会里来的人。” 这话把贝多芬的一面说得十分透彻。自来艺术家往往有浪漫不拘的行为，而贝多芬竟是一个极例。当时欧洲有名的钢琴家车尔尼有一天去访问他，看见他耳上缠着重重的纱布，蹲伏在室内。车尔尼出来对人说：“这人不像欧洲第一大音乐家，倒颇像漂流在荒岛上的鲁滨孙。” 他常常用棉花蘸黄色药水，塞在耳中，外缠纱布。他颚上的须常常长到半寸以上。头发似乎从来不曾接触过梳栉。麦束一般地矗立在头上。他曾经为了一盆汤做得不好，大动怒气，拿起来连盆投在旅舍主人的身上。他常常拔出蜡烛的心子来当牙签用。又在上午，街上正热闹的时候，穿了寝衣，在靠街的窗口剃胡须，不管人家的注目与惊讶。有一次为了动怒，拿起一个开盖的墨水瓶来，投在钢琴的键盘上。他弹琴的时候，因为长久之后手指发热，常常在钢琴旁边放一盆冷水，弹到手指发热的时候，就把两手在冷水中一浸，然后继续弹奏。然而他的动作很乱暴，每逢弹一回琴，必洒一大堆的冷水在地板上，这冷水从地板缝中流下去，滴在下面的住人的寝床中。楼下的主人诘问这旅舍主人，旅舍主人对贝多芬说了几句话，贝多芬就动怒，立刻迁出这旅舍。

贝多芬的姿势极为丑陋。头大，身短，面上不容易有笑容，动作又极拙劣。有一次他也想学跳舞，然而他不会按了拍子而动作。据传记者说，他的相貌的表情常常是冷酷而苦闷。身长五尺四寸，肩幅极广，面上多痘疮疤，脸皮作赤茶色而粗糙，鼻硬而直。指短，且五指长短略等，手的背面长着很长的毛。头发多而黑，永不梳栉，永不戴帽，常常蓬头出外散步。起风的日子，他的头发就被吹得像火焰一般。人们在荒郊中遇见他，几疑为地狱中的恶魔。„„ 凡此种种强顽怒暴的习气，都是因了他心中所怀抱的大苦闷而来的。而他的苦闷的源泉，全在于他所罹的聋疾。3.苦恼的贝多芬

贝多芬在1797年的冬日的日记簿上这样记录着：“身体无论怎样弱，我的心一定要征服他。我今年25岁了。我必须尽我所能，成遂一切愿望。” 写了这段日记之后，不久就达到了剥夺他的后半生的幸福的肉体上的大苦痛。他的聋疾发生于1798年的夏日。贝多芬的艺术生活，在十八九世纪的交代期起一大变化。以前即

是海顿和莫扎特的影响的时代，以后是自己的乐风独立的时代。十八九两世纪之交的数年间，贝多芬正在埋头于作曲中，对于自己的健康状态差不多全不注意。因这原故，耳疾愈加重了。到了1801年，他在剧场中必须坐在第一排椅子上，方能听见歌手的唱声。他在写给一个知友的信上这样说：“你所亲爱的贝多芬，完全是一个不幸的人，他已经在和自然与神相冲突了!我常常诅咒神明。因为神明在拿他的所造物来当作自然界的极细微的事故的牺牲品。又在破坏人间可成为最美的事业。我所最宝贵的耳，今已听不出大部分的音了。这是何等可悲的人生!我所亲爱的一切事物，今已离去我了。像从前的没有耳病，是何等的幸福!倘得与从前一样地健听，我真要立刻飞奔来告诉你。然而我决不能得到这欢喜了!我的青春已经长逝，青年时代的希望的实现，艺术上的铭记的完成，在我都已不可能。我只得悲极而放弃我的一生了。„„到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起来，又常常耳鸣。他是自然爱好者，野外散步是他的最大的慰安。这时候他到野外，听不出农夫的吹笛的声响，顿时又起悲观，写了“遗言”寄送朋友。然而他终于是强者，用不屈不挠的态度，来同这聋疾战斗，他曾经对人说：“我一定要克制我的命运。” 从此以后的生活，全部是对于聋疾的苦战了。1809年，拿破仑军队侵入维也纳，炮弹飞走空中的时候，贝多芬恐怕炮弹的声音增进他耳疾，用两手指紧紧地塞住自己的耳孔，满腔忧闷地躺在床上。聋疾是贝多芬的生涯中的一大悲哀。他的作品常是生活的反映。他能在黑暗中打出光明。故在贝多芬，音乐是苦恼的赴诉处，同时又是苦恼的逃避所。

(选自《近世西洋十大音乐家故事》，湖南文艺出版社2001年

版)

4、罗曼·罗兰和《贝多芬传》(傅雷)贝多芬传存世已无虑几百种之多，流传最广的要数罗曼·罗兰所撰的这薄薄一本，为其别出诸家而自成一书，不溺于繁枝细节而以宏显传主精神取胜。随着科技的进步，物质的丰富，人类的生存状况渐趋舒适，“扼住命运的咽喉”以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神，时下已稍显疏阔，但是，生活不会总是一帆风顺，挫折与忧患还是需要我们直面的人生课题，故贝多芬的榜样于我们仍能有所感悟。文学史家朱东润先生推许罗曼·罗兰《贝多芬传》为世界三大传记之一，不失为值得一读的好书。

隐遁在自己的内心生活里，和其余的人类隔绝着，他只有在自然中觅得些许安慰。特雷泽·特·布伦瑞克说：“自然是他惟一的知己。”它成为他的托庇所。1815年时认识他的查理·纳德，说他从未见过像他这样的爱花木、云彩、自然……他似乎靠着自然而生活。贝多芬写道：“世界上没有一个人像我这样的爱田野……我爱一株树甚于爱一个人……”在维也纳时，每天他沿着城墙绕一个圈子。在乡间，从黎明到黑夜，他独自在外散步，不戴帽子，冒着太阳，冒着风雨。“全能的上帝!在森林中我快乐了，在森林中我快乐了，每株树都传达着你的声音。天哪!何等的神奇!在这些树林里，在这些岗峦上，一片宁谧，供你役使的宁谧。”

(选自《贝多芬传》，安徽文艺出版社1999年版)教后记：

贝多芬是不平凡的，生活的磨难、身体的缺陷以及他对生活不屈的抗争沉淀在他的外貌形象上，使之具有一种超人的气质。通过贝多芬画像的介入，结合作者的语言指导学生进行肖像描写，从而使学生不仅在写作上有所提高，同时在性格上也得到了感染。生活中，教会学生要坚强的面对挫折，以贝多芬为榜样。

第二篇：音乐剧

我所了解的音乐剧

摘要：本文介绍了音乐剧的基本知识，以及如何欣赏音乐剧。

关键字：音乐剧的定义和特征如何欣赏音乐剧

音乐剧的魅力

音乐剧是集音乐、戏剧、舞蹈于一身的现代舞台剧。

音乐剧的六大特征：①戏剧性②现代性③多元性④国际性⑤市场性⑥旁白演唱。戏剧是音乐剧的本体，音乐是音乐剧的灵魂，舞蹈是音乐剧的重要表现手段和形式。从现代性来看，它不再用传统的音乐舞蹈和简单的舞台技术。在音乐方面，不再美声唱法，而是用最符合当代观众需求的唱法。所以，早期爵士乐为主的音乐剧，后来有摇滚乐的音乐剧，有乡村音乐的音乐剧。舞台技术也很现代化。多元性指的不再坚持单一的艺术形式，音乐不拘一格，不受任何公式化模式的束缚，音乐传统有爵士、摇滚、乡村音乐、迪斯科、灵魂乐，也有大混合式的作曲；有偏向歌剧的，偏向轻歌剧的，还有轻歌舞剧。舞蹈也有多种流派。音乐剧不拘一格，不存在教条主义的东西，比较大胆。在音乐创作、乐器伴奏和语言选择上，都是创新的并以市场需求为根据，不受传统的约束。从总量上说，欢快的喜剧题材数量较大。当然，也有些重量级的悲剧作品，例如、《西贡小姐》和《悲惨世界》等。

音乐剧比歌剧有更多舞蹈的成份，早期的音乐剧甚至是没有剧本的歌舞表演。音乐剧擅于以音乐和舞蹈表达人物的情感、故事的发展和戏剧的冲突，有时语言无法表达的强烈情感，可以利用音乐和舞蹈表达。在戏剧表达的形式上，音乐剧是属于表现主义的。在一首曲之中，时空可以被压缩或放大，例如男女主角可以在一首歌曲的过程之中由相识变成堕入爱河，这是一般写实主义的戏剧中不容许的。

音乐剧经常运用一些不同类型的流行音乐以及流行音乐的乐器编制；在音乐剧里面可以容许出现没有音乐伴奏的对白；而音乐剧里面亦没有运用歌剧的一些传统，例如没有了宣叙调和咏叹调的区分，歌唱的方法也不一定是美声唱法。但音乐剧和歌剧的区分界线仍然有不少学者争议，例如格什温（Gershwin）作曲的波吉和贝丝（Porgy and Bess，”）就曾同时被人称作歌剧、民谣歌剧（Folk Opera）和音乐剧。一些音乐剧如悲惨世界是从头到尾都有音乐伴奏。

音乐剧欣赏

音乐剧欣赏就是以具体音乐作品为对象，通过聆听的方式及其他辅助手段，如阅读分析乐谱和介绍有关背景材料等来领悟音乐的真谛，从而得到精神愉悦的一种审美活动。

音乐剧欣赏与其他文艺欣赏基本上是相通的，但由于音乐艺术本身所具有的特殊性而带有自己的特点，通常可从两方面来探讨。①如何正确理解、认识作为欣赏的客观对象的音乐本体；②如何正确理解、认识作为欣赏主体的听众在欣赏活动中所产生的各种反应及其个性差异。

对音乐本体的认识，实际上是通过熟悉、掌握音乐艺术的过程而取得。通常包括对音乐语言、音乐形式、音乐结构、音乐逻辑等，即音乐表现手段、手法的理解，再进而对音乐体裁、样式与风格的了解等。由于对音乐的理解不同，在西方，尤其是否认音乐有内容的一些音乐家们，对音乐的欣赏只限于研究形式以及技巧方面的问题，否认音乐的社会内容，甚至否认音乐能表现情感。马克思主义的艺术观认为：音乐的内容是作曲家对现实的具体反映，带有其主观的情感色彩及特定内涵，它通过形式表现出来，是可以理解并掌握的；只是由于音乐难以直接用具体形象来反映，因而带有一定程度的确定性与不确定性的辩证统一。为此，在欣赏音乐时，除欣赏其形式美以外，还有必要结合各种非音乐的因素来深入分析探讨其内容，以求正确掌握音乐的本质。

一、感知音响及音乐的具体外形。理解、体验音乐的情感内涵，即通过音乐的形式产生联想、想象等心理活动，根据自己的生活经历以及音乐经验等，使自己对作曲家所反映的现实及其情感态度等产生一定程度的理解和感情体验，并有所共鸣。通过对音乐的背景材料的了解，回溯到作曲家创作时的思想感情及其主观意图等。最初以直觉的方式形成认知时，就含有各种复杂的心理活动，它实际上表现为听众以往的知识和修养的总和在瞬间的复杂心理反应。如果通过反复聆听，就能逐步深化。

二、由于音乐的欣赏带有主观能动的特点，听众在聆听音乐时，必须结合自己的主观经验，通过回忆、想象及联想等加以丰富补充，因此，可以算是一种个人的再创作；它会因人而异，但又不会脱离音乐所表现及规定的大范围。这个再创作的特点是：只有听众本人才能体验，难以用语言或文字等具体概念来明确表达。即所谓“意在言外”或“弦外之音”。这个特点虽在欣赏其他文艺作品时也会产生，但对音乐来说，最具有特殊意义。

三、在欣赏音乐时，主要是对形式以及它所反映的内容是否合乎真、善、美的问题作出判断。在中国古代，道德判断列为审美判断的首要。形式美的审美判断，也是重要关键，这里包括对作曲家的艺术能力及其创作的形式美的高下，演奏家的再创作的评价等等。简言之，即对作品中所表现的审美趣味、审美要求及审美理想，以及表现的能力及成果进行评价。这种评价通常也是直觉而不够具体的，如果化为语言文字，则属于音乐评论的范畴。它们相互影响，彼此制约，形成1种主观能动的感知及认识活动。

在没上这课之前，总觉得只有具备广博知识才能深入理解音乐剧。因而只是听听简单的轻音乐。在课堂上欣赏了这些，后来为了写论文，又自己搜了些，发现慢慢能懂了那些说不清道不明的感觉。

很多人说，自由地倾听，充分地感受，我们才能领略音乐艺术的伟大。要培养音乐欣赏的能力，最关键的是要多听、多接触、多欣赏音乐。欣赏音乐也是这个道理，听得多了，自然慢慢地就会引发音乐鉴赏力。一般来说，音乐作品作为艺术，总是由音乐材料所构成的。其实，所谓听得懂音乐是一个相对的过程，是一个音乐作品与接受者之间信息网络传递的过程，最初可能只是一种比较蒙胧的感觉，如果再继续听下去，就能够逐渐感受到音乐的变化和特点，比如辨别节奏、节拍、乐律以及表达的感情。多听各种各样的音乐，不断扩大自己的欣赏面。趣味像灵敏度一样，在某种程度上是天生的，但也要通过后天的培养才能得到发展。对于各种没有欣赏过的音乐都要进行聆听，一方面可以提高自己对音乐的兴趣和受好，另一方面可能通过对不同时期不同作者的音乐作品的欣赏，来不断提高音乐欣赏水平。欣赏能力的提高需要文化艺术修养和丰富的生活体验，丰富的人生阅历和情感体验非常有助于欣赏者对音乐本质的体验和领会。走出音乐欣赏的误区，慢慢培养各方面的素养，具备音乐欣赏的能力，并在音乐视听实践中完善自己。没有任何艺术的生活，就如同荒野一样。愿每个人都能喜欢音乐。

参考文献：L.斯托科夫斯基的《我们大家的音乐》，D.D.博伊登的《音乐引言》

科普兰的《在音乐中听些什么》

W.S.纽曼的《理解音乐》

第三篇：音乐剧

浅谈音乐剧

摘要：音乐剧是音乐、歌曲、舞蹈、戏剧、杂要、特技和综艺结合的一种音乐表演。文章主要介绍的是西方音乐剧以及宝莱坞歌舞剧，浅谈我对音乐剧的一些认知和体会。关键字：音乐剧 欣赏 形式 歌舞宝莱坞

在我之前的观念里，总觉得音乐剧是非常高雅的一门艺术，就像是不食人间烟火的仙子，是我几乎不会接触的一门艺术。脑海中能想象观赏音乐剧的都是一些穿着笔挺的燕尾服的绅士以及拖地长裙的淑女。很庆幸自己能在大学期间选修一门《音乐剧欣赏》，如果不是这门课程，我想自己与音乐剧的距离应该还是很远很远。

音乐剧是是音乐、歌曲、舞蹈、戏剧、杂要、特技和综艺结合的一种音乐表演。它以幽默、讽刺、感伤、爱情、愤怒等情感引发剧情，再通过演员的语言、音乐、动作以及固定的演绎传达给观众。1不用过多的解释，我想最好的方法就是去观赏一部音乐剧。可惜我生活的地方是个小城市，人们的业余生活不像大城市里的人那么丰富。那里只有一家小小的电影院，节假日和家人一起看一部电影已经是我认为最高雅的活动了。我看的第一部音乐剧是《雨中曲》，在选修课的第一堂课上。平时自诩文艺青年的我对这种20世纪四五十年代的片从来都提不起兴趣，更不要说是从未接触过的音乐剧。但是就是这样曾经不屑一顾的电影却让我对音乐剧开始产生兴趣。说不上来原因，看着就有一种心痒痒的感觉。剧中的场景，路灯、雨伞、甚至是路面的积水，都成了主人公起舞的辅助元素。开始总觉得这样热闹地歌舞很荒诞，特别是在车顶，在街上跳舞。但是不可否认我还是被这些场景打动。不是浮于表面的作秀，而是演员们真真切切在用肢体以及歌声演绎角色。特别是金·凯利在雨中的独舞更是让人印象深刻。《雨中曲》不愧是美国音乐剧的国宝级影片。该片开创了许多先例，为之后的歌舞剧的发展奠定了基础。

提及西方音乐剧，最有名的除了《雨中曲》还有《猫》。洛依德·韦伯作曲的《猫》是迄今为止最为成功的音乐剧，也是在伦敦西区及纽约百老汇上演时间最长的音乐剧，并且直至今日仍在上演。但是很遗憾，我没有看过这部音乐剧，没有办法说说自己的观后感，到目前为止，我看过的音乐剧为数不多。记忆深刻的几部西方音乐剧是美国著名舞蹈家弗雷德·阿斯泰尔主演的《跳舞时代》和《随我婆娑》以及《发胶》。前两部影片的主演弗雷德·阿斯泰尔可以说是美国非常具有代表性的音乐剧表演家。在观看《跳舞时代》以及《随我婆娑》时就被他潇洒的舞蹈所吸引。剧中出现最多的舞蹈就是踢踏舞，我们知道，音乐剧在全世界各地都有上演，但演出最频密的地方是美国纽约市的百老汇和英国的伦敦西区。踢踏舞是一种民间风俗舞蹈，而百老汇将其不断丰富，使其更显活力激情。歌舞剧《发胶》是2007年推出的，可以看出随着时间的推移，音乐剧在慢慢地发展变化，所传达的思想内容也更加饱满丰富。影片通过白人女孩的视角，揭示那个时代的种族隔离运动，在诙谐幽默的氛围中又不禁让人深思。最让我惊讶的是《发胶》中反串女主人公妈妈的约翰·特拉沃塔，这位在李安导演执导《变脸》动作片中，分饰两角或奸或诈或忠或勇的约翰·特拉沃尔塔竟然就是引领70年代歌舞片风骚的舞蹈之王。《发胶》中的约翰·特拉沃塔都要花上4个小时的时间把他那身“肥油”粘身上。音乐剧里的约翰·特拉沃塔给我们展示了一个新的形象，也将我更进一步带入音乐剧的殿堂。我开始喜欢上音乐剧，想要更近一步走进这个歌舞的世界。

区别于西方音乐剧，印度歌舞片是在借鉴好莱坞歌舞片的基础上，融合了本土特色而发展起来的一个庞大片种。这几年相信大家都看过几部宝莱坞的电影，2008年的《贫民窟的百万富翁》以及2011年的《三大傻大闹宝莱坞》这两部片无疑是让更多的人认识了宝莱坞电影。关于印度宝莱坞的歌舞剧，我们总能看到这些共通点：华美的场景，靓丽的女主角，盛大的民族歌舞。几乎每一个演员都是能歌善舞，不禁让我们感叹这个民族肢体语言的丰富。音乐剧的特点就是以歌舞贯穿始终，印度人擅长歌舞无疑是印度歌舞剧蓬勃发展的重要因素。提起印度歌舞片，我的第一印象是《宝莱坞生死恋》。这部片也是作为欣赏宝莱坞歌舞剧的入门电影。印度歌舞剧大多讲述爱情故事，剧情简单不复杂，我们总是能顺着剧情想到结局，大多数的爱情都会以一个美好的结局收尾。然而《宝莱坞生死恋》却是讲述了一个爱情悲剧，最终的结局也是令观众扼腕叹息。本片藉由一对年轻貌美的男女的爱情故事控诉种姓制度，一位是婆罗门贵族阶级、另一位是舞娘贱民阶级，因青梅竹马而情定终身，却因门不当户不对而导致悲恋结局，汇集华丽、激情、悲剧于一身。《宝莱坞生死恋》与《芝加哥》、《红磨坊》同被列为新世纪影史上最绚丽的三大歌舞片。该剧把宝莱坞金碧辉煌、华丽唯美的视听特色发挥得淋漓尽致的作品，具有很强的煽情能力和震撼效果。该剧的男主角沙鲁克·罕是印度的影帝，有着“宝莱坞国王”之称。由他主演的另一部宝莱坞歌舞剧《如果爱在宝莱坞》我也非常喜欢。整部歌舞剧的基调是欢乐的，浪漫的。期间夹杂了一丝诡异的色彩，更添剧情的神秘。该片因为有着轮回的剧情,那些梦幻般的场景和歌舞,以及华丽唯美的画面,在向观众诉说着美好爱情的同时也向观众展示着印度宝莱坞炫丽刺眼的浪漫风情。这部片是在音乐剧欣赏的选修课上观看的，也正如老师所说的，我们在看的同时体会到了与剧中人物同呼吸共命运的情感。我们为男女主人公前世的悲惨遭遇叹息，更期待着轮回之后的情节。影片的最后香缇含泪一笑，给我太多的感动。男女主人公前世未了的缘分，在轮回之后终于有了一个happy ending。

我们可以对印度歌舞剧作如下总结：印度歌舞电影剧情一般都是比较简单的，主要的题材是神话、宗教、历史、爱情、家庭等。以宏大华美的舞台布景, 缤纷灿烂的色彩, 悦耳动听的歌曲, 轻快欢乐的舞蹈, 以及歌舞片独有的梦幻机制,为我们营造了一场场丰富的视觉盛宴。给人以歌舞升平、如梦似幻的感觉。当然，宝莱坞的电影也是经历了一个逐渐发展的过程，从不同时代的影片中我们就可以看出来。从最初的独舞或者是双人舞到规模宏大的群舞和伴舞，宝莱坞歌舞剧在地突显了印度的自然风光和人文传统的同时，也越来越多地糅合了西方的做派和现代的风格。这点我们从《如果爱在宝莱坞》中可以明显看出。当然，还有许多具有代表性的印度歌舞片如《阿育王》、《新娘与偏见》、《情字路上》等。它们都展现了印度歌舞片的发展过程。

音乐剧作为一门艺术形式，以其特殊的表现方式为世人带来欢愉，诙谐的、浪漫的、滑稽的。作为一个初学者，我只能根据我所看过的为数不多的几部音乐剧发表自己浅薄的观点。但是，我相信老师说的话，音乐剧欣赏就是自己理解下的音乐剧。2012/11/27摘自百度百科http://baike.baidu.com/view/9921.htm

第四篇：音乐剧

音乐剧《成广来约会》

人物：

主持人（主），开场舞，旁白，X一菲（菲），X早早（早），X马诺（马），X颖（颖），X娜娜（娜），X悠悠（悠）X小贤（贤），X一波（波），X杰，X关谷

<第一场>

开场舞：Ahh，yes。我非常爱你，你会说什么。You’lltellma.Bany,Baby,pleasedon’tgoaway.ButwhenIplay ,Ineverplay.每一个女孩，在这里找真爱，这就是我说的。come on,come on,come on,Baby.睁大眼睛，You better get,get,getaway,darling.这一切都是真的。竖起你的耳朵，开始真爱之旅。So you come on,come on,come on,Baby.(放《runawaybaby》伴奏)

主：OK，现在是北京时间XX，感谢大家来到非官方民办的ID：20121117 夜魅成广来约会，这里是疯狂相亲派对活动现场，我是本场活动司仪——XX。下面有请我们的Miss Right介绍一下报名原则。

（旁白：参加本次相亲活动的男女必须是单身，不是单身的话，回家可就该遭殃咯 一声惨叫朋友们，带上你如花的美誉，放飞你心中的柔情，来缤纷节目的夜晚。夜魅成广来约会，疯狂相亲派对现在开始。真诚祝愿大家能够在这温馨的夜晚中顺利找到属于你的那份情缘）主：话不多说，我们抓紧时间，请出今天5位人见人爱，花见花开，车见爆胎，马桶见到都打开盖的单身女嘉宾。有请女孩们~~~

（放《爱情买卖》，猫步上场）

主：欢迎各位美女来到成广来约会。请五位女嘉宾给我们做一下自我介绍。首先有请一号女嘉宾。

菲：XX欧巴，好。（主：哦，你好，开始介绍吧）【唱：我头上有发带，我身穿红大衣，谁也不知道，我有多寂寞——《小龙人》 】 我叫X一菲，我是企宣五朵金花中最美的一朵。（F4：你说什么）哦，不不，你们才是最美的！我的爱情主张是：孤单不是与身具来，而是由你爱上个人的那一刻开始。而择偶标准：找一个很帅的男生。（F4：唱——那你可就为他的花心买单吧）哦，nonono，我认为花心，狼心狗肺都是器官的事情，跟五官没有关系。主：好，多么善解人意的一位女嘉宾啊，下面有请二号女嘉宾。

早：【唱：是谁说的胖胖女生没未来，只懂得吃饭和睡觉，你看你说话的表情多么的骄傲，难道不怕我 saysorrygetout。是谁开始先出招，没什么大不了。见招拆招才重要，敢爱就不要跑——《爱情三十六计》 】大家好，我叫X早早，年方十九，知道嘛，不久前我才发现自己是女生耶~~~我没事的时候不爱出门，但请不要叫我宅女，要叫我居里夫人！我的爱情主张是：世上最痛苦的事，不是你站在我面前我却不爱你，而是明明菜单上写着鱼香肉丝，我却找不到一块鱼肉。而我的择偶的标准是：不求门当户对，只求感觉到位。主：接下来是三号女嘉宾。

马：【唱：可惜不是你，陪我到最后，曾一起坐过的362；感谢那是你，放开我的手，让我拥有小宝。——《可惜不是你》 】（旁白：小宝是她今天开来的白色宝马）我叫X马诺，我的要求不高，只需要是男人中的精英，精英中的人才，人才中的王子。最好有马院的风度，康老师的幽默，冉主任的魄力，左哥的潇洒和战哥得帅气。我的爱情主张是：既然男人长的帅，花心；长的不帅，也花心，那为什么不找一个有钱的呢？

主：好的，有请四号美女。

颖:【唱：这是一首简单的小情歌，唱着我们心中的未来；我想我很快乐，当有你的温柔，脚边的空气也开始转了】大家好，我是X颖，你也可以叫我小颖颖~~~我的爱情主张是：该

放手的绝不挽留，该挽留的绝不放手。我呢将帅哥分为三个等级，A级，B级和C级，我从高中起到现在都喜欢倒追那些华丽的A货帅哥。比较可惜的是，那些A货帅哥都不爱我。我平时两大爱好，一是三国，二是笑傲江湖，我平生最大最大的梦想是，我的王子，白马王子令狐冲能够骑着三国第一名马——赤兔马，接我去笑傲江湖。

主：冒昧问一句，B,C货你都不要的话，那你是什么货？

颖：在我心中，不管别人眼光，我X大小姐绝对是A+货。而且如果将电影明星分类，那么在我心中只有吴尊是花样梦幻型A货王子，其他的，像神马陈坤，吴彦祖，古天乐都是B货花样型型男。

主（无奈）：好吧，让我们认识一下最后一位美女。

（旁白：这都是些什么女生啊，希望来个正常的）

娜：【唱：菠萝菠萝蜜，菠萝菠萝蜜，带我去，带我去，啦啦啦~~~不要悲伤地结局】大家好，我叫X娜娜，是团结镇镇花。我的爱情主张是：曾经相遇，总胜过从未碰头。我希望碰到一个像我姐夫杰哥一样传奇的男子。

（旁白：这真是，是我老了，还是这个世道太癫狂）

<第二场>

主：再一次欢迎你们。好，我们这里的规则非常简单，一切喜欢不喜欢，yes or no都在你们手里的这块牌子上。马上进入我们的“亮出你自己，真实不保留”。各位都准备好了，那就让我们有请今天的第一位男生。

（一号男嘉宾上，放《江南style》）

贤：各位听众朋友们好，哦，不是观众，我终于上电视了，欢迎来到《你的月亮我的心》，（主：你好，打扰一下，我们这里是成广来相会，你走错了）<画外音：怎么搞的，一号男嘉宾呢>我就是啊，一号男嘉宾，好男人就是我，我就是X小贤。我的爱情主张是：如果老婆和老妈同时掉进河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下他不管。老婆如果没救上来，我可以再给他陪葬，在墓里继续我们的爱情。

主：好棒的回答啊，为我们解决了这个千古难题啊。女生你们看到了吗？这种男的靠谱，而且还是我同行，我一定好好款待你！！开始，一见钟情初选择~~~yesorno！（旁白：款待？不要谋杀才好，俗话说的好：同行相见分外眼红）

（递个资料）

主：我刚拿到的第一手资料，说我们这里一位叫小菲菲同学可是专门为我们X老师来哦。（菲挤眉弄眼）

菲：让人家先矜持一下下啦。

主：那你有什么才艺可以展示的吗？

（贤表演）

马：你们知道吗？咱们这位贤哥啊，关键时候总死机，太胆小了。

颖：可不是嘛，都过去三季了，他的情感还是一如既往的空白，希望今天赶快解决这个隐患吧！！

F4：加油，贤哥~~~~

（贤走过去拉起菲的手）

贤：那个在“成广公寓”这么多月了，其实我有很多话我真的很想说，但是因为我的性格，（旁白：外强内柔，有时，表里如一的柔）每次话到嘴边的时候，我又只好有吞进去了（菲：爱在心中口难开）但真的，你在我身边，虽然你经常欺负我，打我，这都没有关系。我想对你说的就是，我很喜欢你。我希望可以找一个，可以跟我一起毕业，而且一起吃成胖子的人。菲：【唱：我能想到最浪漫的事，就是和你一起吃成胖子】好吧，我愿意。

贤：啊，这么简单啊！！（旁白：你以为呢）

主：那两个人共舞一段如何呢？

贤：不用了，还是让菲菲来吧，我不行~~~

（菲跳舞）

菲：他真的太胆小了。

主：你应该主动一点~~~不能老是女孩主动啊，愧咱两也是同类生物和工作者啊，真丢脸~~ 贤：人家刚才表白，心都快停止了。

菲：我后悔了，不和你牵手了。

（旁白：明白什么叫做 女人心海底针了吧）

主：那祝福你吧，我们只能和你说再见了，谢谢你的参与。

贤：就这么结束了啊，没有跟俺走走的啊，艳姐，你骗人，说好给俺个媳妇的。（捂脸）（音乐《放开爱》，离场）

主：这个，左编，你怎么看？

左：唉，没办法，太不真气了。男孩嘛，就应该更主动点，胆子大一点，勇敢和心仪女生表白~~~太不真气了！！

<第三场>

主：下面掌声有请二号男嘉宾。

（音乐《江南style》，二号男嘉上场）

主：你好！欢迎来到成广来约会。

波：大家好，我叫X立波。我先说下我的爱情宣言：对于单身女性，我始终追求；对于有妇之夫，我从未放弃；对18岁以上的女性，我努力挖掘；对于18岁以下的女性，我悉心培养，宁可错爱3000，不可放过一个。而我的择偶标准是：你要想找一帅哥就可以say no了，你要想找一钱包就别找我了，硕士学历以上的免谈，四川女人免谈，有志成为女企业家免谈，但如果你在红旗广场摆摊，我倒是可以考虑一下，省的咱们互相都会失望。你看我这双叫人心碎的眼睛不管多么冷傲的女性，都会被这温柔的眼睛所融化，我可是众所公认的街坊情圣。给我一个女人，我能创造一个民族。爱我吧~~~

（女嘉宾全sayno）

菲：什么叫做硕士学历以上，四川女人免谈，你也不为自己下一代考虑一下，这模样，IQ，EQ，QQ....（旁白：QQ？亲，说多了~~~剧本里没有啊！！）唉，难为你爹妈了。

娜：我要找的不是一个多情种，而是一个爱我的一个人，一辈子的专一男。我希望可以得到一份浪漫的爱之旅。

波：我可以做到！想象一下，【唱：在哪初夏的黄昏，有位好姑娘，夕阳斜下的时候，骑着单车带你遨游乡间小路——《在那遥远的地方》 】闻着那淡淡的花香，那种惬意的温馨，难道你不愿意坐在我身后吗？

娜：愿意愿意，不过您老，能上节目之前，先去趟华美整形医院吗？

马：而且我宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑~~~

波：哼，兔子不吃窝边草，何况质量又不好！！（眼瞅早早，摆出不屑的姿态）

早：对不起，我想说明一下：别人都说我胖，其实我是瘦的不明显。另外，我想告诉男嘉宾，虽然你身上喷了古龙香水，但我还是能隐约闻到一股异味~~~

颖：能帮我找鞭子吗？姐姐我法眼一开就知道你是个C—货~~~别人以为你长着一张西门庆的脸，就可以追求姐们，我们可都不是潘金莲。

（旁白：停停停，这话跟构建社会主义和谐社会的理念可不符啊。我们还是不要随便上纲上线嘛。）

主：你还是快离场吧，我可不想眼见第三次世界大战发生。

（音乐《放开爱》，男嘉宾离场）

主：左编，这回，你怎么看？（喊话）

左：典型的没有吃到葡萄就开始说葡萄酸，这种小气极品男，姑娘们干得好！！

<第四场>

主：为了避免以上两个失败的例子，我们跳楼大减价，买二送二，接下来一对兄弟来到我们派对。

（音乐《江南style》，嘉宾登场）

F2：大家好，我们是鬼马龙龙胎。

杰：我是哥哥，X杰，我喜欢我心里有的那个。

关：我是弟弟，X关谷，我喜欢哥哥喜欢的那一个。嘻嘻嘻~~~~

主：今天两位兄台是要一决高下吗？那如果你们真的都喜欢上了同一个人，肿么办啊？（石头剪刀布）

主：谁赢了就是谁的啊。真是一个牛的办法啊！！那谁先表白呢？

杰：尊老爱幼，弟弟先来吧。

关：你知道嘛，这里有我的一位老相识，但因当时年少无知，缺阅历，在另一部音乐剧里我是男二，而她是女一。你懂得，男二与女一永远有一道跨不过的鸿沟啊。

主：是谁呢？快去表白吧！！

（旁白：估计~~~祝他好运吧）

（关走到早面前）

关：【唱：苍茫的天空给我作证，清清的星光湖里花正开，什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才能打动你。弯弯的河水从天上来，流向那万紫千红一片海，你sayyes的声音是我最期待，一路边走边唱才是最自在，我们要唱就要唱的最痛快。你是我天边最美的云彩，让我用心把你留下来，悠悠得唱着最美的好面容，让爱卷走所有的尘埃】

早：【唱：给你一杯忘情水，让你从此忘记我。分手快乐，祝你找到更好的】其实，有时候，回头看看，可以看见更好的~~~

悠：X关谷，好样的几天不见，胆儿肥了哦~~~（旁白：MissRight早就提醒过那些已有家室同志们了，唉~~~救不了你了）

（以下关 日本口音）

关：哦，亲爱的，不是这样的~~~

悠：别说了。

关：事情是这样的，亲爱的，我们那边最近有辐射，辐射你知道的，辐射的就是我脑子有点不太好，有时候会分裂，你不会怪我吧。

悠：对，所以我知道你对他唱的是《最美的云彩》。

关：对对对，我唱的是《最美的云彩》嘛，不过还有一首歌叫《我心永恒》。（悠转头就走）

关：亲爱的，听我说~~~~

主：左编，怎么办？

左：小两口吵架，没什么大不了的。继续~~~

主：那哥哥呢，你不是为心中那个他而来嘛？

杰：对，可是他已经sayno了。

左：唉，女孩子嘛，都是刀子嘴豆腐心，你应该挽回一下嘛，不要到老了，连跟子孙炫耀的资本都木有。

主：对，兄弟，争取一下吧，再不疯狂我们就老了。

（背景乐，《再不疯狂我们就老了》）

杰：我曾经喜欢过一个女孩，我们在一起纠缠了很久，我们一起吵架斗嘴，一起喝过盐汽水，突然有一天她离开了，没有留下只言片语，我知道，他离开也许是个错误。可是我没法给她想要的幸福，也许他留在我身边更是个错误。但是无论如何，就算你灭了灯，我也会喜欢你，娜娜！！

（娜捂嘴）

左：我不得不说，太感动了。娜娜~~~

马：我又相信了爱情！！

F4：答应他吧~~~

（关垂头丧气的上来了）

关：哥，我现在真的彻底失恋了。男人真的不要家里已名花在手，而外面还野花朵朵。主：我们往往面对纠缠的情感，通常都是一道两段。虽然你们都表白过了，我们女嘉宾也被感动了，但各位还是让他们退下吧。

杰：弟，你看你唱了歌，却失了恋；而我深情表白，但还是要独守空房啊。唉，算了，天涯何处无野花，何必单恋一枝花呢？走！

（音乐《放开爱》，准备离场）

主：好吧~~~

娜：等等，杰哥，我愿意和你走~~~

（杰摆出yes姿势，上前牵手）

（音乐《MarryMe》响起，两人牵手下去）

主：祝福两位，兄弟，看见了吧姜还是老的辣，哥哥假装无所谓，什么都让着你，最后人家牵走了。

关：对，你看他，头也不回一下。算了，我还是把选我的机会，留给成广众多依旧单身女孩吧。

主：祝福你~~好了，今天的成广来约会到此就结束了。没有找到合适的另一半的美女，明年还可以来，让美好的歌声，成为我们再次相聚的前缘吧。

（合唱《因为爱情》或是《让我取暖》）

第五篇：音乐剧

音乐剧——巴黎圣母院艺术学

当代罕见的旷世巨作，法语版音乐剧《巴黎圣母院》，一出改编自法文学巨擘雨果的不朽名著，由欧美乐界顶尖才子Luc Plamondon谱词，Richard Cocciante作曲，本剧率先于1998年1月的法国嘎纳唱片大展中绽放异彩，同年9月16号正式在巴黎国会大厅推出首演，撼动人心佳评如潮。首演未及两年，其魅力风潮迅速袭卷欧陆，此剧在法语系国家连演130场，盛况空前，同时荣获加拿大FELIX艺术奖项“剧作”、“最佳歌曲”与“最畅销专辑”多项殊荣。当鲍伯利和勋伯格以《悲惨世界》(Les Miserables)与《西贡小姐》(Miss Saigon)造成轰动，来自法国的作品逐渐获得世人的喜爱。近年一部来自法国的音乐剧新作品，改编自雨果名著的《巴黎圣母院》，又在国际上引领瞩目的风潮。雨果这位被誉为19世纪法国浪漫主义大文豪，除了《悲惨世界》之外，还创作了《巴黎圣母院》、《克伦威尔》等文坛名著，他的一生经历了漫长而动荡的历史时期，当时法国文坛正处于古典及浪漫主义冲突之际，他力主浪漫风格，以磅礴的气魄、丰富的想象力、华丽的词藻傲视文坛，更以曲折离奇的情节撼动读者心弦。《巴黎圣母院》讲述了这样的一个故事：担任全剧“主述”的游唱诗人葛林果，是吉普赛女郎艾斯梅拉达(Esmeralda)有名无实的丈夫，艾斯梅拉达出于同情心，为了让他免于被族人处死才允诺和他结婚。天生畸形、被巴黎圣母院收容而担任敲钟人的加西莫(Quasimodo)，以及圣母院的副主教弗侯洛(Frollo)与侍卫队的队长腓比斯(Phoebus)，都情不自禁地爱上了美丽的艾斯梅拉达。一生侍奉天主的弗侯洛，明知男女之爱是神职人员的禁忌，仍然难以自拔。而腓比斯虽然已有娇美的未婚妻百合(Fleur-de-Lys)为伴，却因为生性风流而意图染指艾斯梅拉达。他们三个人共同合唱的“Belle”，在法国单曲市场创下了300万张的傲人成绩。加西莫多自惭形秽，只敢把爱意深埋心中。艾斯梅拉达爱上了腓比斯，引起弗侯洛的妒恨，他趁着艾斯梅拉达与腓比斯幽会时，刺伤了腓比斯，然后嫁祸给艾斯梅拉达，要胁她以身相许，否则就要将她处死。她拒绝服从，被送上了绞刑台。加西莫多奋不顾身到法场劫人，把她藏在圣母院中。不久，吉普赛人的领袖克娄潘率众攻打圣母院，意图解救艾斯梅拉达。腓比斯率领卫队击溃了吉普赛群众，克数潘被杀，葛林果取代了领导人的地位。自知无力对抗军队的加西莫多，让弗侯洛把艾斯梅拉达交给腓比斯，因为他以为腓比斯是来解救她的。未料及腓比斯由于不敢再触怒未婚妻，而宣布将艾斯梅拉达处死。悲愤之中，加西莫多把弗侯洛从钟楼顶端推下，然后去解救艾斯梅拉达，只可惜为时已晚。他哀求刽子手的同意，抱走了艾斯梅拉达的遗体，躲藏在巴黎公墓的地窖里，为艾斯梅拉达以死殉情。今著名的音乐剧大多是由纽约百老汇和伦敦西区的演艺公司包装而成的，因此这些剧目也带有了百老汇和西区特有的风格特征和运作方式。而《巴黎圣母院》却是一个例外，它是少数几部闻名世界却没有受到百老汇和西区影响的著名音乐剧。《巴黎圣母院》诞生于法国巴黎，远离纽约和伦敦，先天就没有受到百老汇和西区的影响。而作品诞生后，从包装到制作推销的整个过程，也全部是由法国公司全权包办的，而不像《悲惨世界》和《西贡小姐》那样在法国诞生，却由伦敦西区的公司来包装和运作。因而，《巴黎圣母院》中几乎没有百老汇和伦敦西区的印记，观看过该剧的人也往往会有与众不同的感受。

“到了晚上，耶稣和12个门徒坐席。哲学引论

正吃的时候，耶稣说：„我实在告诉你们：你们中间有一个要出卖我了。‟

他们就甚忧愁，一个一个地问他说：„主，是我吗？‟

——圣经•新约•马太福音26：20-22”①

最后的晚餐，在基督神话中为最重要的故事，历来为画家们描绘。在比较详细的西洋美术史上，足足可以列举几十副著名的《最后的晚餐》。

莱昂纳多•达•芬奇（Lanonardo da Vinci，1452-1519）作为文艺复兴时期太才艺术家和多才多艺、全面发展的人的代表，是一个不可企及的典范。他的伟大之处在于，他一直是像先知那样地展望未来，为艺术和科学的进一步发展而不知疲倦的探索，并取得了巨大的成就。

《最后的晚餐》创作时间大约为1495-1498年，现存于意大利米兰的多明尼加修院的圣母感恩礼拜堂的餐厅墙壁上。它是达•芬奇毕生创作中最负盛名的辉煌之作。在众多同类题材的绘画作品中，此画被公认为空前之作,尤其以构思巧妙、布局卓越、细部写实和严格的体面关系而引人入胜。②

关于这副画的鉴赏与评论早已多不胜数，本文也将选取两个小的方面谈一下对这副画以及对达•芬奇的看法，也许观点不够独到，但也算是对大师及其作品研析的一点体会吧。

一，这副画中，最引人注目的当属居于画最中间的耶稣，他说完了那句话之后，摊开了双手，并垂下了眼帘，眼神淡然。有很多评论说这是一个“悲伤的姿势”。但我觉得，这时耶稣的心态该是古井水般波澜惊不起。这一点，不仅是从画中门徒的手足无措以及惊恐之余仍握紧卖主钱袋的犹大，在表现手法上应与中心人物耶稣形成鲜明对比的需要，同时也在说明着这样一个事情——“如果生命预告死亡，将会有什么表情？” ③既然已经注定，而作为世人所谓悲剧中主角的神——甚至只是一个智慧渊博的人，都会这样淡定的吧。预知死亡，不再只是宗教的训示；预知死亡成为达芬奇绘画世界中生命的必然结局。如果说，《最后的晚餐》中对死亡的淡定还有因画面需要的局限，而同样淡定表情，在达芬奇另外一副著名的作品《蒙娜丽莎》中，更为明确地展现了起来。蒙娜丽莎的微笑，让人捉摸不透，可无论你怎么想，或深爱或不屑，她却一直那样平静地

看着你，也许你可以从她的笑容上看出什么。这种面对世间变换却一如既往的“神秘”笑容，其实是对生命的淡定，这种淡定也许比对死亡的淡定更加难得。

无论是对死亡还是生命的淡定，都是凡人难以接近和抵达的境界。这种神和近似神的感情，不知是否为这位谈吐举止华丽优雅的名画家所拥有，还是在他那看似安然的外表下，有着一颗躁动的心，一生中有着无数创造构想但大多数半路夭折的达芬奇，创作耶稣及蒙娜丽莎的淡定，也许正是来平抚他内心的良药吧。

二，在画中，耶稣的门徒，圣多马④，侧身而坐，右手食指向上所指，这一细节在我所能看到的地方或被认为是纸天发誓对耶稣的忠诚，或是表达疑虑。诚然，作为一副付酬宗教题材作品，达芬奇不可能明目张胆地画出什么大不韪之笔，只是某些看似正常或略有疑虑之处，可能正暗含着作者的某种心机，在达芬奇后期的作品中，《酒神巴克斯》和《施洗者约翰》（二作时间几乎一致，晚于《最后的晚餐》近20年）中都出现了“令人不解的食指姿势”⑤，其中《施洗者约翰》这副作品我发现他也是右手食指向上，姿势和《最后的晚餐》中的圣多马几乎是转了180度角的重现。

看过一些对《施洗者约翰》的赏析，说这副画包含着肉欲与渎神的意味，尽管没有深入地研讨这副画，但只凭简单的画面感觉甚至不需结合当时的社会环境，至少的确对这位有名的圣人存在一些不敬之处。最为轻微的也至少是将圣约翰充分的人性化了。

将《最后的晚餐》中的一个小细节与《施洗者约翰》作类比，并非偶然。请看耶稣右手边的那个人，是不是很像位女性？有一些传说并很多迹象表明⑥：那个人并非福音书中的约翰，而是一位同样在耶稣神话中著名的女性——玛利亚•蒙大拿。从书及网上看到的《最后的晚餐》的图片，个人也决额这应该是位女性，如果是约翰的话的确是太过眉清目秀了。但鉴于该画在500多年的风雨历程中已经模糊不清了，所以不能定论这个人到底是谁。

关于蒙大拿，她的传说除福音书中的故事，还有一个版本，就是她实际是耶稣的妻子，但由于一些确实必要的原因，她的存在被在教义（即教史）上抹掉了。还有有关圣杯的说法，她当时可能已经怀有耶稣的骨肉。

一个很可能是失败的、被天主教、基督教抹杀及美化饿历史事件和人物，一个很可能曾真实存在过的怀有“神”之骨肉的人类女性。如果这一传说为身为私生子的达芬奇所知，那么他在画中将这一点隐晦地表现出来也就可以理解了。

综合以上内容，淡定的耶稣和姿势耐人寻味的圣人以及身份不明的女性出现在同样的一副画中，似乎有些矛盾。当然首先这些地方在整副作品中看起来还算正常，与画面整体还较为协调，这些分析也可以是超脱于作品之外对单独个体的赏析。还有就是，这种对神或者是高尚人性的向往与追求和种种对神的疑虑和人性化，是和“文艺复兴”的大北京息息相关的。文艺复兴时期的干将们往往是提倡人的精神、人性解放，但同时相信神的存在（有宗教信仰），达芬奇作为这一时期的代表人物，在这种矛盾中反复回旋并渐进是可以理解的，而且其自身的特殊经历（私生子、曾被告为同性恋），也会对其心理造成一些影响。这些影响很可能是对神有所怀疑又不想去怀疑的矛盾，或是对完美的无限追求及不可避免的瑕疵等等。

在《最后的晚餐》中，除了上文中提到的几个拙见外，还有前人已经挖掘过的，如三度景深的透视法（达芬奇一生极爱各种各样饿研究创作）、背景渲染、甚至于他失败的作画材质实验都被融入到他的这副作品，以及他每一部作品中。总之，无论是其非凡的创作活力还是他对情感的表达甚至超感情的暗示，都永远值得我们后人去学习、领悟。

《最后的晚餐》是基督教传说中最重要的故事，几乎被所有宗教画家描绘过。但在达·芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前，所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现，从形象上难以区别善恶。由于达·芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。画家选择的瞬间情节是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖，差弟子彼得通知在愈越节的晚上与众弟子聚餐，目的并非吃饭，而是当众揭露叛徒。当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。”说完此话，引起在座的众弟子一阵骚动，每个人对这句话都作出了符合自己个性的反映：有的向老师表白自己的忠诚；有的大感不惑要求追查是谁；有的向长者询问，整个场面陷于不安之中。过去的画家无法表现这一复杂的场面和弟子们各不相同的内心精神活动，唯芬奇从现实生活中对各种不同个性人物的观察，获得不同的个性形象，于是在画中塑造了各不相同的人物形象，观赏者可以从自己的生活经验出发，对画中人作出不同的心理分析。这幅在格雷契寺院食堂墙壁上的宏大画面，严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称画家艺术的代表。它也是人类最优秀的绘画作品之一，由于它的问世而使达·芬奇名扬世界。