第一篇：高一语文《小狗包弟》教案4 人教版
湖南省郴州市第五完全中学高一语文《小狗包弟》教案4 人教版
教学目标：
1、理清情节，感悟作者情感的变化；
2、感受作者的忏悔精神； 教学重点和难点：
重点：理清情节感悟情感；体会作者勇于自剖的精神； 难点：文化大革命时期的残酷现实。教学过程：
导入：我不知道大家养过小狗没有，但你一定见过各种各样的小狗，你喜欢小狗吗？说说理由。（学生发言）巴金先生也养过这样的一只小狗，名字叫包弟，包弟是只什么样的小狗呢？命运如何呢？为什么是这样的命运呢？带着这几个问题，我们来学习巴金先生的这篇散文《小狗包弟》。
作者介绍：巴金原名李尧堂，字芾甘，出生于四川一个官宦家庭。从1923年他从这个封建家庭逃出来，巴金一直在追求光明，追求理想，一直在从事文学创作。他主要的成就是小说，爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋》；散文创作主要是《随想录》，这是一部“说真话的书”，也是中国当代文学的一颗璀璨明珠。今天我们要学的《小狗包弟》就选自《随想录》。内容分析：
1、这篇文章里，包弟是主要的写作对象，故事情节也围绕包弟展开，同学们浏览一下课文，看哪些段落是围绕小狗而写？明确2——9段。这些段落写了小狗的哪些情节，作者的情感又是怎样的呢？
明确：小狗的来历，七年相处，送去解剖；
在小狗的来历部分，巴金记叙了包弟的由来——朋友送的，包弟的产地——日本种，还有一个瑞典的旧主人；包弟的本领，包弟名字由来，原来叫斯包弟，后来简化为包弟。对于包弟的到来，巴金家人十分“高兴”，由名字“包弟”看来，巴金家人也十分喜欢这个小狗，把它当成了家庭一员。
在巴金家人和包弟的七年相处中，巴金截取了许多生动的细节来展现包弟的特点：包弟不咬人，见到陌生人，在门口吠一阵，我们一声叫唤，他就跑开了——比较温顺；夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，他听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，——忠于职守；进来做几个揖，讨糖吃，引客人发笑——聪明可爱；每天清早守在房门口等候我们出来——忠诚；七年相处，巴金写道“同我们一家人处得很好”，可以说愉悦。
文化大革命爆发后，可爱的包弟成了“包袱”，因为在当时养一只宠物狗已有奢侈之嫌疑，更何况这只狗还是日本种，有个瑞典旧主人。有里通外国之嫌疑，被隔离被逮捕都是有可能的。所以家人“胆战心惊”，“害怕”，最后把包弟医院做研究用。探讨：你如何看待巴金把包弟送去解剖？
明确：一种是巴金的软弱；一种是被逼无奈之举——迫于形式的严峻，担心家人的安危。学生可以各抒己见。把小狗送去解剖之后，巴金的心情是怎样的？阅读后四段，把表达作者心情的句子标画出来。学生回答。
1、感到轻松
2、反而背上了更加沉重的包袱
3、责备自己÷
4、放在油锅里熬煎
5、我怀念包弟，我想向他表示歉意。板书：
事————————————情
包弟来历
高兴
七年相处
愉悦
送去解剖
忧虑
(送走之后)
轻松—沉重—自责—歉意
探讨：巴金有无必要忏悔，由此可以看出巴金是怎样的一个人？ 明确：有必要。一个正直善良、珍爱生命的人。
3、包弟的命运不是偶然的，文中还写了个艺术家和狗的故事。这个故事有什么作用呢？ 明确：在结构上，引起下文；
在内容上，将狗与人对对比，艺术家和狗的故事和巴金与包弟的故事照应，说明当时这类现象是普遍的，揭示了文革时期社会现实的严酷，反映了作者忏悔的必要性。
4、文革中，命运悲惨的紧紧是狗吗？不是，人的遭遇甚于狗。巴金“半靠边”，艺术家被拷打，文章中的工厂老板被抄家，（补充资料）老舍不堪文革非人折磨，投湖自杀
《荔枝蜜》的作者杨朔在文革中服药自杀 《傅雷家书》傅雷及夫人自缢身亡。
著名作家萧乾曾经这样记载文革时期广州街头的所见：人们咬着匕首，抬着尸体游行。一天早上，当我走回报社的时候，一路看到树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅的，鲜血迸流，在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。作者由小狗包弟的遭遇写起，掀开了文革残酷现实的一角，控诉了文革的暴行。
5、巴金忏悔的情感：
文革中，巴金是个受害者，但文革过后，巴金没有站出来批评旁观者没有打击迫害者，而是展出来忏悔，甚至包括一只小狗，“她是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问”（李存光《巴金传》）巴金的忏悔表现了巴金对生命的热爱和真心，表达了对文革暴行的控诉。
艺术特色：
1、以小见大。以一只小狗的遭遇反映文革时期人的遭遇，控诉文革现实。
2、以情动人。巴金的真诚的忏悔精神，他的自责、自审、自我拷问是最打动读者的地方。
3、语言朴实。没有华丽语言，似娓娓道来，却深入人心。作业：
我们每个人都曾经做过令自己内疚的事情，对植物、动物、长辈，挑选一件，谈谈自己的认
第二篇：高一语文教案《小狗包弟》
小狗包弟
一． 导入：
巴金在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们共同学习巴金先生的一篇叙事散文《小狗包弟》，穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活，感受巴老给我们带来的勇气和力量。（板书：小狗包弟）二．感知文本
（一）把握情节 ：请同学们快速浏览课文，在每一个自然段前标上序号，然后复述情节。1．教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？ 请找出作者与小狗包弟的故事情节。
2．学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）3．教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)引子（艺术家与狗的故事）（1）开端（包弟来历）（2）发展（七年相处）（3—6）结局（痛别包弟）（7—9）尾声（真心忏悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）
（二）把握情感
1． 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。
2． 学生品文体验作品感情然后各抒己见 3．教师综合学生意见形成板书：（多媒体显示）
伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文旨 1．教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？
提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？ 2．学生浏览课文
明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 3．教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？ 4． 学生浏览课文后回答： 参考内容（多媒体显示）
“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” “自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。” “满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” “这样的煎熬是不会有终结的”
5．教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解
6．学生各抒己见后教师结合材料发表看法
师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。附材料（多媒体显示）：
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》 深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网）但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示）
二． 关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：面对这些，我们首先该做什么？ 1．提供发人深思的图片和材料：（多媒体显示）①文革资料
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（转引自《往事——1966写真》1999年版）“十年间国民收入损失约五千亿元”（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）②二战资料 二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达 １０００亿美元…（新华网2005-5-9）
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网2005年4月22日电）③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。3． 学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言 甲：牢记历史，不忘国耻。
已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。丙：反省忏悔，重塑形象
（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）4．教师就学生发言进行点评归纳：
同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！四．“认识你自己”——忏悔意识与我 1．教师引导：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）4． 引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情 的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！
五．课堂总结：巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡
无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。板书设计：
一个人 ——→ ——→内心和谐 一个民族 ——→ 忏悔 ——→走向理性
整个人类 ——→ ——→和平发展）理清全文结构，标出“文眼”：
? 序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事
（眼前）? 开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历
? 发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处
回忆 ? 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别
? 尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔
（眼前）文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
四、具体探讨
“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 探 究：
1、作者产生“歉意”的原因；作者因“歉意”而产生的内心痛苦；
2、理解并评价作者表达“歉意”的意义。
（一）阅读“ 序幕 ”部分（1）：艺术家与狗的故事 思考：
1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？
2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？
1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？
－－狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。
2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？ ――①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事； －－②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。
（二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。思考：
1、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？
2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？
3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
4、对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？
1、包弟的经历－－ “我”的感情
被转送给我，亲密接触――――欢快 被追杀，不知如何安排――――忧虑 被送走时――――――――――轻松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自责――――――歉意
2、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？ ? 怕生识趣（它不咬人……叫几声就安静了）
? 客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）
正面描写 ? 守候亲热（每天清早守在房门口等候……亲热的样子）? 日本客人拍摄包弟
? 日本女士过问包弟
侧面描写 ? 爱人讨骨头喂包弟 包弟特点：
聪明、可爱、有情义、通人性。
描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？
――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；
－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。
3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，这是为什么？ －－ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。
4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？ －－一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。）
－－另一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者则多了一份理解与同情。对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情。）
5、体会作者送走包弟前后的心情： 前：
（7）胆战心惊，害怕（8）暗暗地流泪（9）睡不好觉
－－（个读找出，并解说）文革中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。
引子（艺术家与狗的故事）↓
开端（包弟来历）↓
发展（在家七年，与包弟相处很好）↓
结局（痛别包弟）
第三篇：高一语文《小狗包弟》教案
高一语文《小狗包弟》教案
教学目标
知识与能力
1、透过“包弟”在文革中的遭遇,体会其中深刻的思想内涵。
2、体味本文质朴的语言中所传达出的诚挚、深沉的情感。过程与方法
细读文本,诵读品味重点语段;合作探究,体会文中真挚的歉疚、忏悔和深沉的怀念之情。情感态度与价值观
体会巴金内心复杂的情感,感受他严于解剖自己灵魂的伟大人格。
贰
学情分析
高一学生受阅读能力和人生经历的局限,不易从本文平实的语言中体会出作者蕴藏在其中的深情，因而本课教学需注意引导学生细读文本,学会从看似平淡的语言中体会内在情感,抓住写人记事散文特点,由事缘情及人，层层深入。
叁
教学重点难点
学习写人记事散文的阅读方法;品味作品中蕴含的深刻的思想内涵。
肆
教学时数
课时。
伍
教学过程
一、导入新课
1、在我们的人生历程中,曾与一些美好的生命产生过动人而难忘的交集。看,有一只可爱的小家伙向我们跑来了,它是巴金先生叙事散文《小狗包弟》中的主角,是巴金先生养过的一只小宠物。
2、巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
3、《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》。《随想录》的写作目的是要对文化大革命做出个人的反省，巴金在十年文革的**中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的苦了，现在到了讲真话的时候了”，“人人只有讲真话才能认真的活下去”，“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。
二、整体感知
1、请大家自由地放声朗读课文,然后通过工具书正字音,辨字形。
舔舐
作揖
租赁
叱骂
解剖
堕落
舐犊情深
缉毒
修葺
2、本文题目是“小狗包弟”，可见这是篇叙事性的，请说说围绕包弟本文写了哪些内容？
先介绍了包弟的来历，然后写与包弟相处了七年，文革开始抄“四旧”，作者一家不知该如何安排包弟，最后为了保全家人，巴金把包弟送到医院做解剖。
3、本文虽属叙事性散文，但抒情写意是散文最为显著的特点之一，也是一篇散文的核心和灵魂，那么随着故事的展开，作者的情感又发生了怎样的起伏变化呢？
七年相处的时光很欢快；不知该如何安排包弟时，作者很纠结，很忧虑；刚送走包弟时，感到轻松；后来作者的心情很沉重；最后想表达对小狗的歉意。
三、合作探究
（一）一只怎样的小狗？
1、既然本文题为“小狗包弟”,那么请大家速读课文,看看文中到底写了一只怎样的小狗？
日本种的黄毛小狗、干干净净、会作揖、聪明伶俐、讨人喜欢、不惹人嫌，尤其是通人性、重情义。
2、这样一只伶俐可爱、重情义的小狗与巴金一家的关系如何?
包弟在巴金家里待了七年,相处得很好,尤其和巴金的夫人萧珊有很深厚的感情。可以说小狗包弟是巴金家里不可或缺的一员,是巴金的家人。
3、那么小狗包弟的最终命运怎样?
被送上了医院的解剖台。
4、为什么会对亲密如家人的小狗包弟这样无情?
包弟成了“大包袱”,这时节谁愿意接受这样的礼物呢?
（二）一个怎样的“这时节”？
1、问题：从文中哪些地方可以看出文革当时的社会状况?
重点研读:第9段的“抄家”。
诵读体味:实在可怕。
研读第1段中艺术家与狗的悲惨遭遇,体味文革中毫无人性的武斗,人的冷漠自私。
明确:混乱无序、滥用暴力、人性泯灭、冷漠自私。
2、文化大革命图片展示，体会那个时代的特点。
（三）一段怎样的心路历程？
1、问题：巴金就是在这样的社会环境的逼迫之下,最终被迫选择将包弟送上了医院的解剖台。那么送走包弟之后,巴金又走过了怎样的一段心路历程呢?
细读第10段,讨论明确:轻松——更加沉重——羞耻,无法原谅自己——深深地自责。
2、文革那段可怕的岁月终于过去了,文革之后的巴金老人生活状态怎样呢?
品读第11段,思考:文革之后,作者的生活多了什么,少了什么?
讨论明确:少了竹篱笆、葡萄架、葡萄藤,多了无缝的砖墙、大化粪池;少了如茵的绿草、好几株花,多了一片衰草,几棵不开花的树,尤其是少了包弟和逗包弟玩、陪巴金散步的人,巴金的妻子萧珊,多了没有终结的自责、熬煎。
延伸拓展：怀念萧珊。
联系“研讨与练习二”中补充的巴金在文革中的遭遇,延伸拓展《怀念萧珊》中的部分内容,明确:文革中萧珊因受巴金牵连,自1968年起频繁遭到批斗,患病也得不到及时治疗,最终于1972年永远地离开了巴金。
（四）一个怎样的巴金？
通过前面的单元介绍我们知道,本单元学习的是写人记事的散文。读这类体裁的,我们最终要透过所记之事来看所写之人。那么通过文革中这段巴金和小狗包弟的往事,我们可以看到一个怎样的巴金?请同学们再读7至13段,谈一谈作者是一个怎样的人。可以仿照下面的句式进行归纳:
从
中,我看出巴金是一个
的人。
讨论明确:
在文革这场浩劫中,巴金不仅被迫送走了亲如家人的小狗包弟,还痛失了最珍爱的妻子萧珊,饱受肉体和和精神的双重折磨。他分明是文革中的受害者,却率先反省自己对一只小狗犯下的过错!他真诚而有良知,勇于自责,敢于解剖自己的灵魂,真是“20世纪中国的良心”!
著名巴金研究专家李存光先生在《巴金传》中写道:《随想录》的独特之处,《随想录》的价值,主要在于它是一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的拷问。
正如钱钟书先生所说,回首文革,很多人都应该记愧。而巴金老人的这样的受害者对自己责任的拷问与反省也最能触动我们的灵魂,最能引起人们的深思,最终能慢慢唤醒人们身上被文革泯灭的良知、人性。
四、延伸拓展
那么,你还知道历史上有哪些自我反省和忏悔的人或事？我们在哪些地方需要反思忏悔？示例:
①、鲁迅也是一个勇于解剖自己的文学家,他曾经写过一篇小说《一件小事》,写了“我”在车夫面前的忏悔。鲁迅在揭露国民劣根性的同时,也在无情地解剖着自己。《记念刘和珍君》“她不是苟活到现在的我的学生”。
②、法国思想家卢梭,他写过一部《忏悔录》,就真诚地袒露了自己人生中的一些见不得人的污点。
③、全球环境的恶化需要全人类反思,我们的学习生活需要反思。
④、原西德总理维利·勃兰特的忏悔：1970年1月25日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后,原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下，他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,毅然双腿下跪,向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,东西方爱好和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日,勃兰特因此获诺贝尔和平奖。
而历届日本政府从首相到阁员,从来没间断过参拜靖国神社。
五、课文总结、一个人惟有忏悔才能获得进步;一个民族只有忏悔才会远离野蛮,走向文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处。
2、布置作业。
第四篇：高一语文小狗包弟教案15
安徽省安庆市第七中学 朱学明
【教学目标】
１、知识与能力目标：
⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。
⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。
２、过程与方法目标：
⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。
⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。
３、情感态度与价值观目标：
⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。
【教材分析】
１、教学重点：
领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。
２、教学难点：
正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
【教学方法】
了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学步骤】
一、导入新课
我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二、整体把握
１、把握情节，学生快速默读然后复述情节：
⑴ 教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？
⑵ 学生浏览文本归纳情节然后复述情节。
（明确：开端──发展──结局。）
⑶ 教师综合学生意见后概括补充形成板书：
多媒体显示：
引子（艺术家与狗的故事）
↓
开端（包弟来历）
↓
发展（在家七年，与包弟相处很好）
↓
结局（痛别包弟）
三、情感把握
１、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，下面请同学们研讨课后练习一的第一问。
２、学生品文体验作品感情然后各抒己见。
３、教师综合学生意见形成板书：
多媒体显示：
伤感（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
四、探究文旨
１、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？
（明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。）
２、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？
３、学生浏览课文后回答：
参考内容（多媒体显示）：
“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”
“„„我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”
“这样的煎熬是不会有终结的,„„还清了心灵上的欠债。”
４、教师再引导：你是怎样理解作者的这些“歉意”的呢？
５、学生各抒己见后教师结合材料发表看法：
附材料（多媒体显示）：
“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”
──巴金《最后的话》
深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。
──朱四倍
这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。
五、延伸讨论
面对这些，我们首先该做什么？
１、提供发人深思的图片和材料：
多媒体显示：
１、文革资料：
叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”
──（转引自《往事──１９６６写真》）“十年间国民收入损失约五千亿元。”
２、二战资料：
二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达１０００亿美元„„
──（新华网２００５．５．９）
犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３０亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。（中新网２００５年４月２２日电）
３、全球环境恶化资料：
据中国科学院公布结果：１９９５年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达１８７５亿元，而仅水污染造成的损失就占７６．２％，达１４２８．９亿元。
美国世界观察研究所在最新发表的《２００１世界咨文》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42％，全球27％的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去１０年，自然灾害造成的经济损失达 ６０８０亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到２１００年，地球温度将比１９９０年的水平上升 ６度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。
４、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：
１９７０年１月２５日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。１９７１年１２月２０日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。
３、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言
（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识。）
４、教师就学生发言进行点评归纳：
同学们可能被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）
六、课堂训练
１、教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。
２、学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。
３、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！
七、课堂总结
巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“２０世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。
八、课外合作探究
完成练习二。
【板书设计】
情节 情感
引子（艺术家与狗的故事）────悲伤
↓
↓
开端（包弟来历）────────欢快─→忧虑
↓
发展（在家七年，相处很好）
↓
↓
结局（别包弟）─────────轻松─→沉重─→歉意
一个人───→内心和谐 ↘
↓
一个民族───→走向理性─→未来更美好
↓
人类───→和平发展 ↗
【教学反思】
鉴于现代的学生对“文革”这段历史普遍缺乏了解，这就给他们深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感带来很大的障碍。所以课前要求学生做好充分的预习，并搜集整理有关资料，这也是在培养学生的自主学习能力。
在文本的研读上，我设计的教学思路是：“整体感知（说故事）──合作探究（品故事）──拓展探讨（讲故事）”。首先是我给他们讲一个文革中荒唐的故事，接着让他们研读文本，以复述故事的方式，认识小狗包弟，弄清它的遭遇，这样学生就抓住了故事情节。在此基础上，通过一系列的问题来探究主旨，体验情感。再用一些类似的资料进行拓展延伸探究，研读了本文之后的学生自然会联想到自己的一些过错，引发或喜或悲的情感是情理中事了。口头表达和课堂总结就会让他们受到学以致用的效果。所以我的课堂板书设计为：“走近一个时代──触摸一颗灵魂──接受一次洗礼”。
自我感觉教学设计较为合理。方法较为得当。但在具体的施教过程中，还有点遗憾：那就是没能更有效地组织好学生的合作探究环节，学生的主动性还不够；最后学生的自我反思不够深入，流于形式。这是以后教学中必须改进的。
第五篇：高一语文教案《小狗包弟第一课时》
小狗包弟
教学目标：
１、知识与能力目标：
⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。
⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。２、过程与方法目标：
⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。
⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。３、情感态度与价值观目标：
⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。
教学重点、难点：
1、把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。
２、领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。
课时安排：一课时
一、导入：
热情是火,痛苦是云,云与火的景象下,走着一个真实的人——悼念巴金老先生，巴金老先生是一个文学大师，不说他的作品，倒说他是一个真实的人，有什么意义呢？
二、作家作品了解：
巴金，原名李尧棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一个官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101岁。
他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰――“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”颁奖词
评价：巴金——20世纪中国的良心，“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。”
建议学生课后阅读余秋雨的《巴老和一个世纪》。
三、朗读感知课文：
四、把握情节：
1、文中写了哪些事？ 一位艺术家和狗的故事(1)包弟的来历(2)包弟在“我”家的七年时光(3-6)包弟惨遭厄运(7-9)我永远的伤痛(10-13)
2、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，下面请同学们研讨课后练习一的第一问。
伤感（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
3、小结：
本文《小狗包弟》是《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。
五、细节品读：
对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。
请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。
⑴ 以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。
一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。
⑵ 即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。
六、内容品读：
1、认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
作者为什么要先写艺术家和狗的故事？ 引出话题，铺垫、启发、对照。你能从这两段文字中读到什么？
写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性，对人性弱点的审视。
狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的一个突出的写作手法：对比。
2、它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。
有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。
它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。
包弟是一条怎样的小狗? 2 聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋主人，讨人喜欢。作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋？
包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。
3、又有一次日本作家由起女士访问上海，来家作客，对日本产的包弟非常喜欢……看到我她就问：“您的小狗怎样？”
……现在想起来我还很感动，仿佛又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样？”
“您的小狗怎样？”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。“您的小狗怎样”，体会三段叙述中作者的心情。
第一段，包弟成为中日友谊的象征，作家的叙述轻松平静；第二段，包弟对人类的信任和依恋让作者感动；第三段，人是物非，心里背上沉重的负担。
4、听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松。
体会作者的“害怕”、“流泪”和“轻松”。
文革中，作者无法自保。包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕。可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。
5、我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
这样的熬煎是不会有终结的
我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。该怎样理解、评价作者的歉意？
作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，这是一个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人，在用真理和良心感染读者。
6、我们隔壁住着一位年老的工商业者……同我的院子只隔了一道竹篱。我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。“无缝的砖墙”有什么意味？
经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。
简述冯骥才《100个人的10年》中的一个故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。
七、总结
这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨 3 遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲哀、歉疚和忏悔之情。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露了“文革”的罪恶。那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛，对经历了这一年代的人们来说，无异于一场噩梦，反映“文革”的素材是很多的，可作者为什么单单选取了一条狗的故事？
小狗虽小，但也是一条生命，凡是有血有肉的善良生命都应该得到生存权，并免受侵害。也许因为狗是情义之兽，能与主人同生死，共患难，因此常常出现在作者笔下。特别是在**年代，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉，反照出社会中人的无情的万般世相。
文中描述的两条狗，一条被打断了腿，另一条被担惊受怕的主人送给了医院，在“文革”的**中，它们都无一幸免而死去。一场“革命”，居然革到温顺驯良、惹人喜爱的小狗身上，真可谓“彻底”！不难想见，这场浩劫，以它的残暴荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。
狗──这一重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，及其不免于死的惨痛结局，说明了“文革”这一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难，从而对疯狂岁月的荒诞和反常进行了有力地揭露和抨击。
另外，巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。写小狗也是为了表现自己的一段心灵历程。写自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱，表现内心沉重的负罪感和深深的忏悔，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是实写，写心灵是虚写。写虚要以写实为基础。
兵法中有“伤其十指不如断其一指”的理论。本文善于从特殊的角度切入，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。
写作时，从一句话、一件事、一个观点、一个场面等入手，去叙去议，往往能收到事半功倍之效。而“广角镜”式的角度，包罗万象，题材芜杂，战线过长，难于切中要害。
八、艺术特色：
“自然流”的叙事抒情方式。
故事进展自然顺畅。语言朴素自然。
自然中有潜藏的起伏跌宕。
九、谈写作启发：
训练眼力，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹，以小见大。表达真情。
合理安排材料的详略。
十、布置作业
包身工
教学目标：
1．学习课文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和抒情，既以问题为中心，又以包身工一天的活动线索来组织材料的写法。
2．认识包身工制度的罪恶本质，激发学生憎恨旧社会，热爱新社会，热爱中国共产党。教学重点、难点：
1．重点：本文的线索──包身工一天的生活情景。
以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线；重点人物：芦柴棒、小福子。
2．难点：本文的表达方式和点面结合的写作方法。课时安排：二课时。
第一课时
一、导入
《谁是最可爱的人》的文章体裁：报告文学
《包身工》属于报告文学，中国最早的报告文学的代表作。
报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写、采访报告等的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。其特点:新闻性、文学性、真实性。
二、写作背景：参看课后“《包身工》背后的故事”。
三、作者简介：参照注解1
四、整体把握文章结构
（一）、1—8（1—5）起床的情景（6—8）包身工的来源和身份
（二）、9—17（9—11）早餐的情景（12—17）分析包身工发展的原因
（三）、18—25（18—23）上工的情景
（24—25）在中国的纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势。
（四）、26—33 总结全文。概述包身工的悲惨命运，指出包身工制度必然灭亡
五、讲解
A）分别朗读1—4段，提出问题让学生思考：
1、这一场面描写按什么顺序着笔，下边的分析哪一项不符合原文：
A、先写打杂再写包身工；B、先写地下再写楼上；C、先写群体再写个人；D、先写环境再 写人的活动
2、试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象。（凶恶）
3、用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点。（地方窄，空气浊）
4、分析描写楼下包身工起床情况的这句话：“打呵欠„„小便。”（1）试用一个词语概括句中所描写的情况（乱哄哄）（2）主要是什么原因造成这种情况？（住的地方太狭窄）
（3）这句话用了7个短语，这些短语按什么顺序排列？产生怎样的表达效果？（按起床时动作先后的顺序排列，这一连串动作的记叙与描写具体表现了骚乱的情况）
5、分析描写楼上的包身工起床下楼的句子“蓬头、赤脚„„”（1）用一个短语概括这句子描写的情况。（狼狈不堪）
（2）造成这一情况的原因是什么？（穿拷绸衫的男子的威迫）（3）“冲”这一动作表现了包身工当时怎样的心态？（害怕）（4）这句子结构上有什么特点？有什么表达效果？（这句话把描写包身工起床后赶忙下来的短语放到主语前边，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威迫的可怜）
6、第二段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？为什么会有这种心态的出现？（表现了包身工长期受非人的折磨而变得麻木的心态）7、1—4段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同？为什么要采用不同的表达方式？
1—5段写包身工清晨起身的情景，介绍恶劣的住宿条件，这是群像的描写，写的是“面”，作者还写了群体中的个体即“点”。“点”写的是谁?（前面用叙述、描写方式通过写起床情况表现了住地的狭窄，空气的污浊，后者用说明方式直接作介绍。前者形象、具体，使人有如临其境的感觉；后者准确，使人有全面的了解。两者结合给人较完整的认识。这样写法显示了作者综合运用多种表达方式技巧的熟练）；（十五六岁，没有名字，手脚瘦得像芦柴棒，被人叫作“芦柴崐棒”的人）
B）文章的第二部分、第三部分也有“点”的描写。请同学朗读13—15段、21—23段，思考讨论下列问题：
1、作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么？
（目的在说明包身工没能做或不做的自由，表现她们受残酷的压迫。）
2、场面描写着笔有轻有重，表现有主有次，14、15段的场面描写重点是“芦柴棒”的惨，打杂的“凶”，还是老板娘的奸？（打杂的凶）
3、分析打杂的怎样给“芦柴棒”“医”病的，把15段第一句、第二句、第五句中描写打杂的虐待 “芦柴棒”的主要动词找出来，体会它们的作用。（摔、踢、泼三个词表现了打杂的“凶”）
这一段场面描写用词准确，文字紧凑，主次配合得很好。摔、踢、泼三个动作，一个凶似一个。“芦柴棒”的“跳”使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，“芦柴棒”突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨，短短的一段文字使人发指。这一段“点”的描写与“面”的描写相配合，大大丰富了文章的内容，深刻地表现了主题。
4、选材要有典型性的材料，21—23段是“点”的描写，写“小福子”受惩罚，从哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可以从以下几个方面去思考，讨论：
小福子为什么受惩罚？小福子受到什么惩罚？小福子受到哪些人的惩罚？小福子受惩罚的时间有多长？
六、课堂小结：包身工是“人人得而欺之”的，这话很能体现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两个小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
第二课时
一、复习
二、讲解新课
（一）、全班朗读26—33段，请同学思考并回答下列问题： 分析26段，并回答：
1、这一段是写什么的？（是写包身工的悲惨遭遇的）
2、这一段共有三句话，各从什么角度去表达这一段的中心？
（第一句从面上作概括的叙述，第二句是作形象的描写，第三句举典型人物作点上的描写）
3、第一句开头有六个短语，表述了丰富的内容，试指出每一个短语所指的内容： “两粥一饭”指：（恶劣的饮食）
“十二小时工作”指：（长时间的劳动）“劳动强化”指：（沉重的工作）
“工房和老板家庭的义务服役”指：（超经济剥削）“猪一般的生活”指：（生活条件恶劣）“泥土一般地被践踏”指：（受压迫的惨重）
4、这一段运用了什么修辞方法，起了什么表达作用？
（排比：加强了语势，增强了感情色彩。反复：表达了作者深切的同情。比喻：增强了语言的形象性，使读者更形象地感受到包身工命运的悲惨。）
提问：
27、28段，29、30段各主要写什么？（写老板娘剥削包身工的狠心）提问：主要写什么？（以“芦柴棒”为例，具体地揭露包身工受剥削的深）
小结：26—30段是课文第四部分的一个层次，作者作者从总体（面），从个体（点），又从反面写老板的狠作反衬，揭示包身工命运的悲惨。
（二）、包身工的悲惨遭遇是如何形成的？包身工制度是如何造成的？它形成的政治经济原因是什么？
6—8段 由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因
12—17 由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。24—25 以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。
19—23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。
明确：文章用记叙、描写的表达方式反映包身工一天的活动，使读者对包身工的悲惨遭遇产生触目惊心的形象认识。中间穿插的对包身工制度的产生、发展、趋势等的说明、议论，又能使读者对包身工制度获得理性认识。
（三）、这种“吃人”的制度还会存在吗？
学习文章的最后三段（31—33）分析回答下面的问题：
1、作者在这几段中作了怎样的联想，这些联想对表达中心有什么作用？
明确：31段由包身工的制度联想到船户养墨鸭捕鱼的事，通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸣没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
32段由包身工的处境联想到16世纪封建制度下的奴隶，指出20世纪的工人却和16世纪的奴隶受着同样惨无人道的待遇。
33段联想到美国进步作家索洛警告19世纪美国资产阶级的话，既控诉了资本主义对包身工的剥削压迫，又表现了作者对包身工制度必然灭亡，新社会必然出现的信心。
2、“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”一句运用了什么修辞方法？为什么要用“饲养”这个词？表现了作者怎样的感情？
“用他们多年熟练了的，可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”这一句中也用了“饲养”一词，其作用与表达的感情有没有不同？
明确：用“饲养”一词是运用了比拟（拟物）的的修辞方法，这词在两句中作用和表达感情是不同的。在前一句中，揭露了资本家不把包身工当人，表现了作者愤怒的心情；在后一句中是描写农民的贫困，无力抚养儿女，只能像饲养牲畜那样对待他们，表现了作者同情。
3、第32段运用了什么修辞手法？表现了作者怎样的感情？
明确：开头连续用了五个“没有„„”，用排比的句式表现了作者对包身工处境的同情；又用“没有„„”和“有时是„„”对比，揭露包身工制度的残酷，野蛮，表现了作者强烈的愤怒。
4、“黑夜，静寂和像死一般的黑夜！但是，黎明的到来毕竟是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征着什么？黎明象征着什么？用“毕竟”一词表现了作者怎样的感情？
明确：黑夜象征着旧社会，黎明象征着光明的新世界；“毕竟”一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。
小结：人吃人的社会，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾献出了无数的眼泪、血汗与生命。幸福不是无代价可以得来的，我们要居安思危，懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。为社会主义、共产主义而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。
三、写作特点：
1、选材精当，有感性地表现了包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体地统计数字；既有面上反映一般情况的材料，也有点上的反映个别典型的材料。
2、丰富的想象和联想
3、结构安排恰当。
4、语言生动有力。
四、布置作业
课后练习题三
板书：
包身工
夏衍
从清晨到晚上
从现象到本质
从历史到现实
↓
│
第1.清晨四点一刻
↓
一
包身工被迫起身
2.追述包身工的的情状
来历，揭示包身
│
（芦柴棒）
工制度的形成 ↓
（说明）
第3.四点半，包身
↓
二
吃粥的凄惨景象
4.大量雇佣包身工的原因，↓
（芦柴棒）
揭示包身工制度发展
第5.五点钟，包身
（议论描写说明）
三
工被赶进厂的情
↓
况(至六点钟)
6.揭示包身工制
│
（小福子）
度的膨大（说明）
│←│
└─→7.深刻揭露包身工悲惨命运的结局←─┘
（面）
（点）
感性认识
理性认识
第四
抒发对包身工深表同情，对帝国主义、反动派愤慨并严正警告的激情
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