《赤壁赋》优秀教案

第一篇：《赤壁赋》优秀教案

赤壁赋

苏轼

教学目标：

1、知识与技能：掌握有关文言实词和虚词，提高理解文本分析能力

2、过程与方法：体会作者的情感变化，品鉴景、情、理三者交融的写法

3、态度与情感：了解苏轼的思想，学习他豁达乐观的精神。重点难点：

1、体会作者的情感变化，品味语言美。

2、体会景、情、理三者交融的写作方法，品鉴技巧美。课时分配：两课时

4、教学过程

第一课时

一、导入：

上世纪50年代末期，有几位日本学者来中国登泰山，在赞叹景色优美之际，看到路边石壁上刻有“虫、二”两字，他们百思不得其解，后有人请教郭沫若。郭看了这两个字，沉思片刻，提笔在“ 虫 二”两个字外边各加两笔，郭沫若笑道：“这两个字应读作‘風月无边’，今天要学习的赤壁赋就是借用无边的风月来抒怀，作者是？（苏轼）三．解读文本

（一）听朗读课文。要求：

1、注意字词的读音及断句；

2、注意段与段之间有什么关系？作者的情感有何变化？

明确：由乐转悲，再由悲转乐

（二）集体朗读 作者为什么乐，又为什么悲？怎样从乐转悲，又如何从悲转乐的？我们一段一段的分析。

（二）研读第一段

1、默读，要求疏通句意：斗牛，冯虚御风

2、朗读，赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。

明确：清风徐来，水波不兴／月出于东山之上，徘徊于斗牛之间／白露横江，水光接天／万顷之茫然

除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。（“廉”即不苟取、不贪，本是褒意，讲对山水不能“廉”而应“贪”，尽情享用。意思是除了喝酒作诗之外没有其他的爱好，应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀。）

3、请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。

明确：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。

板书：画意—美

4、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？

明确：“诵”、“歌”，古人在心情愉悦的时候最爱做的两件事就是喝酒、唱歌。表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”，是放纵吗？不是，大家看一下注释怎么解释的，任，在这里有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。

如此之美景使人心旷神怡，此一乐也――山水之乐、诗酒之乐 板书：诗情—乐。

5．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何? 景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

6、齐读第一段，要读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情

（三）研读第二段

1、朗读，疏通句意。舞，泣，使动用法。

2、开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。

3、这首歌有谁的风格？（屈原）屈原为什么写离骚？

司马迁在《史记》中说，屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。苏轼也要寄托忧愁吗？

明确：苏轼的政治遭遇：这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年（1082）作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。检查预习.用病逝前两个月所作的《自体金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。这首诗正是作于作者被贬黄州作团练副使时，大家说这时苏轼的心情如何啊？（忧愁）

4、再回到课本，看第二段，第一句延续上段写乐而歌，紧接着感情由乐转悲。那么他是从哪里开始转悲的呢？他的情感转折点在哪里？多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟„美人‟二字，则公真意所在。”问：你们认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？（前后讨论后发言）教师发表见解（供参考）：美人，在离骚中，屈原说“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，将美人比作楚怀王。这个意象从离骚起，就开始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《长相思》中“美人如花隔云端”。苏轼在这里借用离骚的意境，正是为了写出自己与屈原相似遭遇引发的相似的心境，写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，悲从中来。所以他在《念奴娇赤壁怀古》中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切。

3、朗读：体会苏子在唱歌时流露的悲情。

（四）研读第三段

1、朗读，先疏通句意。

2、问：这一段，作者写了几层悲意，都有哪些悲呢？

明确：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是“风流总被雨打风出去”之悲，是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之悲。

一、英雄不在之悲（板书）。

3、问：客除了悲叹英雄不在，还有何悲？（朗读“吾与子渔樵于江渚之上……羡长江之无穷。”）

（渔樵，作动词，打鱼、砍柴；侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友），（“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。）

（“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。）此二悲也。这是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暂之悲。（板书）

“挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”骤，是多次的意思。说明理想美好，却难以实现。理想与现实之冲突的悲哀，此三悲也。理想现实矛盾之悲。（板书）

客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点得出的。几层悲情转换中，有一个其关键作用的虚词，是？（况）：“况吾与子……”之况。一个况字将作者从怀古转为忧今，从感叹他人转为哀叹自己。4.如何理解“客”之所“悲”？

“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子也不曾晃动一下便悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

5、通过第三段，看情景理如何结合？

通过客曰,写眼前的江水明月，是写景；由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是议论，怀古见己之渺小，自然生出“渺沧海之一粟，羡长江之无穷”，的感慨，是抒情。情景理完美的结合在一起。

二．研读第四段

1、朗读第四段，疏通文意。

2、问：面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？ 明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。板书：由情入理

3、问：那苏子认为该怎样度过人生呢？

明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。

苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

作者丢开个人的愁怀，抒发欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

课堂小结：

苏轼因“乌台诗案”而被贬谪黄州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打击。处于逆境之中的苏轼之所以能够及时调适心境，完成艰苦而难能的超越，以一种旷达的乐观的态度对待自己的处境，以积极的人世的态度继续自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲惫地跋涉前进，始终保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正气，山水之勃勃生气，培育了他开阔的胸襟、高尚的情操，给了他自强不息的强大精神力量，使他在此后人生路上，虽多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始终保持积极乐观的人生态度。

课后作业：

1、总结一下课文中出现的通假字、古今异义字和此行活用的地方。

2、有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”对这问题你是怎样看的？

板书设计：

赤壁赋

苏轼

景：清风徐来，水波不兴

情

英雄不在之悲

月初东山，徘徊斗牛

白露横江，水光接天

理：盈虚有数，物我无尽

清风明月，与子共适

山水之乐

景（乐）

情（悲）情因景生，景因情显，移情于理

人

生短暂之悲

理想现

实矛盾之悲

达观之乐 理（乐）

三．课堂讨论：

（一）提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）明确：

描写风月：

月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。月照：明月……吾与子之所共适。

月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。议论风月：

客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。

客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

（二）明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。）

客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。

苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

（三）写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。

1、写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）四．作业：

复习《念奴娇.赤壁怀古》并预习《后赤壁赋》初步领会作者思想

第三课时

一、复习回顾第二节课内容，特别是苏轼的宇宙观和人生观 问：怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情？

明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。

苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。

二、研读第五段

1、朗读，疏通文意

2、问：此时，客之心情如何变化？

客喜而笑—感情一扫悲伤而变得开朗乐观，杯盘狼籍—以杯盘的杂乱来反衬苏子与客人内心世界的舒坦、宁静。

3、由此，我们得出《赤壁赋》的感情线索是乐—悲—乐。问：那么，前后两“乐”相同吗？为什么？

明确：第一阶段的乐是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；而在最后阶段的乐，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是，这后一种乐（审美体验）远比前一种更稳定，更持久，更深刻。

4、问：文中的“客”真有其人吗？ 文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。在《念奴娇》词里不也说“人生如梦”吗？

主和客其实是苏轼人生的两个层面

主—作为道者的苏轼—达观—因缘自适，随遇而安 客—作为儒者的苏轼—悲观—人生短暂，生命渺小 三．写作特点：

1、写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）

四．作业：字词句梳理：

1、通假字：

①举酒属客 属—嘱

②浩浩乎如冯虚御风 冯—凭

③山川相缪 缪—缭

④举匏樽以相属 属—嘱

2、活用词：

①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）

②顺流而东也 东：东去（名作动）③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）

3、特殊句式：

①凌万顷之茫然（定语后置）

②何为其然也？（宾语前置）

③而今安在哉？（宾语前置）

④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）

⑤而又何羡乎！（宾语前置）

⑥是造物者之无尽藏也（判断句）

4、成语：

遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉 板书

第一节—月夜泛舟的陶醉 游 景乐（以景动人）第二节—悲凉箫声的伤感 “水月”歌 情悲（以情感人）第三四节—人生失意的悲情 问答 理喜（以理警人）附内容结构表：

第一段：夜游之乐－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：主客异现－－－

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇 第三段：乐极生悲－－－

生活空虚

生命短暂

欢乐难久

第四段：因悲生悟－－－

变换角度

摒弃贪欲

及时行乐

第五段：随遇而安－－－－

嬉笑、不知

第二篇：赤壁赋 优秀教案

《赤壁赋》优秀教案

教学目标

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

2、了解文中苏轼情感变化的过程。

3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

教学重难点

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。

2、了解情感基调在 主客问答之间的跌宕起伏。教 教学课时：三课时。第一课时： 导入：

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

（注：①关于乌台诗案 ②此处“赤壁”）

关于乌台诗案

乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。元丰二年，（1079）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见习）何正臣、舒亶（d ǎ n），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”（皇帝的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿

矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

（二）、作者介绍：

苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。A、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：

赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

B、字词注音：

1、壬戌（rén xū）

10、酾酒（shī）

2、桂棹（zhào）

11、横槊（shuò

3、余音袅袅（niǎo）

12、渔樵（qiáo）

4、幽壑（hè）

13、扁舟（piān）

5、嫠妇（lí）

14、匏樽（páo）

6、愀然（qiǎo）

15、蜉蝣（fúyó）

7、山川相缪（liáo）

16、无尽藏（zàng）

8、舳舻千里（zhú lú）

17、狼籍（jí）

9、旌旗（jīng）

18、枕藉（jiè）C解释重点字词，疏通文意。

1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。内容详解 前 赤 壁 赋

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“„月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔‟，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。

第二课时：

一，齐读文章，进入鉴赏。A、把握内容结构：

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

B、研读讨论： 问题一：

苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑（乐）——→（悲）——→（乐）问题二：

苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：

苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来

（政治失意）从箫声中来

（箫声幽怨）从历史人物中来

（人生无常）从个人境遇中来

（生命短暂）问题四

苏轼又是如何从悲情中走出来的？

1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。可分为两个层次： 一：变与不变

二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变

不变 逝者如斯

（水）

未尝往也

（水）

盈虚者如彼（月）

卒莫消长也（月）时刻在变

（人）

无尽也

（我）

（水、月、人都是既变又不变的）

3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。物

人 客： 无穷

不变

须臾

变化

（片面）

（悲）

苏轼： 物与人都是既变又不变

（全面）（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

5、分析第二层“取与不取”

取

不取 清风明月

非吾之所有

（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。第三课时：

大家一起来背诵《赤壁赋》 一，重点字词

1、一词多义（1）歌

A、扣舷而歌之。（动词，唱。）B、歌曰。（名词，歌词。）C、倚歌而和之。（名词，歌声。）（2）望

A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）（3）下

A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）（4）如

A、飘飘乎如遗世独立。（像，动。）B、纵一苇之所如。（往，到，动。）

（5）之

A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）B、惟江上之清风。（结构动词，的。）C、耳得之而为声。（代词，它。）D、月出于东山之上。（助词，不译。）（6）乎

A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）

B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

（7）于

A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）C、月出于东山之上。（介词，从。）

（8）固

A 固一世之雄也（本来）

B 雍州之地，殽函之固，自若也（险固）C 固国不以山溪之险（使动，使„„稳固）D 汝心之固，固不可彻（顽固）（9）适

A 而吾与子之所共适（享有）B 余自齐安舟行适临汝（到）

C 贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）D 少无适俗韵，性本爱山丘（适合）E 适得君府书，明日来临汝（刚刚，才）F 适大病，不能行（适逢）（10）逝

A 逝者如斯，而未尝为也（流逝）B 逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）C 淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）D 时不利兮骓不逝（跑）（11）曾

A 天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连„都„„”）B 曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连„„都„„”）（12）苟

A 苟非吾之所有（假如）B 欲苟顺私情（假如）

（13）虽

A 虽一毫而莫取（即使）

B 虽无丝竹管弦之盛（虽然）

2.通假字

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）

肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒； “尊”同“樽”，酒杯）肴核既尽，杯盘狼籍——“籍”同“藉”

击空明兮泝流光——“泝”同“溯”，逆水而上 3.词类活用

西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使„„起舞。）泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使„„哭泣。）

侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以„„为伴侣。友，名词的意动用法：以„为朋友。

月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）顺流而东也（名作动，可译为“向东进军”）

方其破荆州,下江陵（破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.）正襟危坐（使动用法）二，句式和修辞

①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶）

⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞：对偶）⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）

⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答

①“何为其然也？”（句式：宾语前置）②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）③而今安在哉？（句式：宾语前置）

④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）概括段意：

主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶）③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置）

④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设）概括段意：

主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有； 清风明月用之不竭为我共食，其乐融融（乐观豁达的人生观）

三，[小结] 《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。

延伸：

苏轼是如何得到了永恒的？

人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等 文学成就：

文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

文化遗产：书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）食文化（东坡肉等）酒文化（自酿养生酒）

茶文化（自制紫砂壶）服饰文化（东坡帽、东坡巾等）为官政绩：

疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

四、布置作业：

1、完成课后练习。

2、背诵全文

3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。

第三篇：赤壁赋优秀教案

赤壁赋

一、教材分析： 《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

二、学情分析：

高一的学生，经过了较长时间的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。三﹑设计思想：

文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

四、教学目标 知识与技能目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点 3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义 过程与方法目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力

2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣

情感态度与价值观

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神

五、学习难点和重点：

重点１．品味、鉴赏课文精美的语言

２．背诵课文

难点 体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

六、教学方法：讲解法、诵读法、讨论法

七、教学手段：多媒体课件

八、课时安排：三课时

九、教学过程

第一课时

一、导入设计：

林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑„„” ——《苏东坡传·序》（投影展示）

这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

二、作者简介及创作背景：

文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家” “乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

三、回顾“赋”的文体知识。（随机请学生回答相关问题）关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

四、检查预习效果：（各组间比赛，男女生比赛，激发学生积极性）

⑴按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感变化把握得好。

（听朗读示范录音，正字音，指导学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化）⑵检查男生对文言字词句知识的把握。

（通假字﹑多义词﹑词类活用﹑古今异义词﹑文言句式）

⑶检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按《优化》提示，可将课本最后一段“客喜而笑„„”另作一段）明确：

第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

五、分析第一段：

⑴情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

（说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一幅优美的秋江夜游图。将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

⑵本段以写景为主，请学生找出写景的句子并朗读。写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

⑶四人小组讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。

⑷这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来）

（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）（乐）⑸教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验）

六、板书设计

赤 壁 赋 苏 轼

景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）

情因景生 景以情显 即景而议 由情入理

七、作业设计

背诵全文，感受作者情感

八、教学反思

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念笔者认为值得肯定的地方有：

首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依材料，依学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试

第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣 值得探讨改进的地方：

1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）

第四篇：赤壁赋优秀教案

赤壁赋

一、教材分析： 《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

二、学情分析：

高一的学生，经过了较长时间的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。三﹑设计思想：

文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

四、教学目标 知识与技能目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点 3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义 过程与方法目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力

2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣

情感态度与价值观

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神

五、学习难点和重点：

重点１．品味、鉴赏课文精美的语言

２．背诵课文

难点 体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

六、教学方法：讲解法、诵读法、讨论法

七、教学手段：多媒体课件

八、课时安排：三课时

九、教学过程

第一课时

一、导入设计： 林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑„„” ——《苏东坡传·序》（投影展示）

这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

二、作者简介及创作背景：

文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家” “乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

三、回顾“赋”的文体知识。（随机请学生回答相关问题）关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

四、检查预习效果：（各组间比赛，男女生比赛，激发学生积极性）

⑴按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感变化把握得好。

（听朗读示范录音，正字音，指导学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化）⑵检查男生对文言字词句知识的把握。

（通假字﹑多义词﹑词类活用﹑古今异义词﹑文言句式）

⑶检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按《优化》提示，可将课本最后一段“客喜而笑„„”另作一段）明确：

第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

五、分析第一段：

⑴情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

（说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一幅优美的秋江夜游图。将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

⑵本段以写景为主，请学生找出写景的句子并朗读。写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

⑶四人小组讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。⑷这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来）

（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）（乐）⑸教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验）

六、板书设计

赤 壁 赋 苏 轼

景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）

情因景生 景以情显 即景而议 由情入理

七、作业设计

背诵全文，感受作者情感

八、教学反思

（三）第二课时

１．面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？让学生齐读第三段（主乐客悲。）作者的好心情是怎样发生变化的? ⑴找出表现苏子快乐的句子，朗读并背诵。

乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

⑵客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。）展示客吹洞箫的画面。

⑶在欢快的音乐声中，男生读“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，女生读“客悲”的内容。

⑷第二段由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。２．全班齐声诵读第三段。

客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

明确：①无枝可依② 英雄安在③人生无常（悲）３．在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。

⑴针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?（请学生回答）（即事而议，自然之理）

明确：①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。）

⑵这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）

４．末段既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分的哲学思考后真正的超越。（全班齐读，读出感情）（乐）５．板书

赤 壁 赋 苏 轼

景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）

情因景生 景以情显 即景而议 由情入理

６．布置课后背诵课文

（四）第三课时

１．检查背诵效果

２．引导学生讨论分析文章的艺术特色：

⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。⑵形象优美，善于取譬

如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。⑶情﹑景﹑理融为一体：

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。⑷主客对答的辞赋结构：

主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。（总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。）

３．继续阅读课文，加深感受，深化认识，争取在课堂消化所学知识，熟读成诵，提高学习效率。

４．课后参考作品： 林语堂 《苏东坡传》 余秋雨 《苏东坡突围》 ５．研究性学习作业：

比较阅读苏轼《后赤壁赋》（资料发在公共邮箱中）６．作业：背诵

第五篇：前赤壁赋优秀教案

《前赤壁赋》教案

一、教学目标

1、了解文中苏轼情感变化的过程

2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀

3、感悟文中蕴含的人生哲理

二、教学重点难点

1、解读苏轼情感变化的真实缘由

2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀

3、感悟文中蕴含的人生哲理

三、教学课时：3课时（本教案是第2、第3课时）

四、教学手段：多媒体、课前确定“走近苏东坡”主题阅读并制作语文小报、确立研读小组等

五、教学过程 教师活动 序幕：

用优美的画面及音乐背景创设和谐良好的教学氛围和情境

（一）、导入

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下” 这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦

于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

（二）、朗读

要求学生边听配音朗读，边想象苏轼笔下的赤壁美景，随后交流自己最喜爱的一句描写美景的句子，并说明理由

（三）、研读讨论： 问题一：

苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

饮酒乐甚--→愀然--→喜而笑

（乐）--→（悲）--→（乐）

问题二：

苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色

（景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：

苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来

（政治失意）

从箫声中来

（箫声幽怨）

从历史人物中来

（人生无常）

从个人境遇中来

（生命短暂）问题四：

苏轼又是如何从悲情中走出来的？

1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意

可分为两个层次：

一：变与不变

二：取与不取

（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解

变

不变

逝者如斯

（水）

未尝往也

（水）

盈虚者如彼（月）

卒莫消长也（月）

时刻在变

（人）

无尽也

（我）

（水、月、人都是既变又不变的）

3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析

物

人

客： 无穷

不变

须臾

变化

（片面）

（悲）

苏轼： 物与人都是既变又不变

（全面）

（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）

4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理

5、分析第二层“取与不取”

取

不取

清风明月

非吾之所有

（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书）

小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达

问题五：

苏轼是如何得到了永恒的？

人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等 文学成就：

文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

文化遗产：

书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）食文化（东坡肉等）酒文化（自酿养生酒）茶文化（自制紫砂壶）

服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

为官政绩：

疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等为民办的实事

为官一任、造福一方，泽被后世

（四）、反馈交流

1、结合这次“走近苏东坡”的主题阅读，谈谈你的阅读收获

2、教师用多媒体交流自己阅读收获并作总结 老师的一点体会与学生共享：

“人生最难抛的是荣华” 哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求 “人生最难耐的是寂寞” 集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话

寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽寂寞使苏轼真正地成熟

（五）、读写结合 根据作文命题 结合你对苏东坡的了解

补写2004年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段 注意文意贯通

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路

--题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子

然而，是谁？偏偏要在抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪肠，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐半个盛唐

二、苏东坡

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼轻泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”

一边是“斜阳正在，烟柳断肠处”，另一边“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你彷徨

“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”

我多想跨越千年时空，共你醉明月

在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般清扬的诗句

着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来

是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神花园

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期望，守护了自我，于是守护了历史的期许

学生活动

学生边欣赏多媒体边和着音乐同唱《明月几时有》，激发学生兴趣

在优美的情境氛围中欣赏课文的配乐朗读

学生想象美景 交流并说明理由

学生讨论交流，在文中找到依据的基础上理清情感脉络

学生概括交流

小组讨论交流并互相补充完善

学生朗读第四段、理清思路、概括层意，讨论交流并互相补充完善

学生在研读课文的基础上，找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，作深入理解，并概括出苏轼的观点

学生比较分析客与苏轼“同景生异情”的深层次原因，体会哲学思想、理性思辩的重要意义

学生举例交流 加深对“变与不变”的理解

学生分析理解“取与不取”的内容，体会苏轼理性的“取舍观”

学生认真聆听

学生齐读下文作总结：

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度

--余秋雨《苏东坡突围》