“自主学习”应当被证伪

第一篇：“自主学习”应当被证伪

“自主学习”应当被证伪(徐江

人民教育2013-10)

“被自主”的自主学习

首先，我们要界定本文所说的“自主学习”榜念是有适用范畴的，它仅仅指在语文课阅读教学过程中面向学生而谈的“自主学习”，而不是泛指其他方面的“自主学习”。当确定了这样的范畴之后，就可以做出判断了——“自主学习”是一个充满悖论的概念，甚至说它是一个伪命题，人们并没有对它进行明晰的解释。正因为它自身的悖论性，导致今天的阅读教学课程改革行动盲目，效果不佳。

当下，人们在使用“自主学习”这个概念时，无论是字面含义还是教学实际，在思想意识中表述着这样的理念：“我”（即学生）是主体，要独立、自主、主动地进行学习。许多教者都在高喊这样的口号——“把课堂还给学生”。

但是，仅用“自主学习”来概括基础教育中学生学习的所有形态，是不恰当的。对于基础教育中的学生课堂学习，一概强调“自主学习”，年段愈低愈不宜，悖论性愈强，破坏性愈大。

让我们举一些简单的例子吧！

比如说，当下的课堂里，无论是解读《记念刘和珍君》，还是解读《六国论》，是解读《鱼我所欲也》，还是解读《伟大的悲剧》，等等，这都不是作为学生的“我”所能“自主”的，甚至也不是教者所决定的，而是教材及教学秩序所规定的。实际上，在阅读教学过程中，被人们称之为“自主学习”的教学活动，也都是教者让“我”自主，是教者指导“我”自主，是教者以各种方式规定着“我”的“自主学习”。

甚至教者设计好“导学案”要求学生严格按照它去做，连同最有自由度、最有主观色彩的文本内涵分析问题都有固定的引导。比如解读人教版课文《老人与海》，各地高中生在教师相关学案的引导下，都在研讨着相同的问题——桑地亚哥老人是一位什么样的人，他是一个什么样的硬汉形象。

我们到河北省滦南县的初二语文课堂上，听初二学生讨论课文《斗鲨》。它是冀教版的初中教材，与人教版《老人与海》的内容基本相同。我们发现初二的学生就相关问题的分析回答与高二的大哥哥大姐姐们基本相同。

无论是高中学生还是初中学生，他们都没有人追问“为什么老人拥有1500 1 磅的大马林鱼到头来却成为一副鱼骨架标本”，一个冬天的生活资料得而复失，这个“寓言”告诉我们怎样的人生道理？

我们不必苛责初二的学生不去思考这个问题。但高二学生思考与初二学生相同的问题确实应该反思。

高中生所谓的“自主学习”，尽管课堂讨论氛围活跃，答案也都正确，但学生明白的道理却没有升华。这种所谓的“自主学习”有何意义？

“自主学习”，它应该被证伪。

学生本身不能“自主”他们的学习活动，却要他们去“自主”。所以在“自主”的过程中，学生只能“自主”已懂或能懂的。而这些已懂或能懂的是用不着再花费时间去“自主”的，而不懂的、需要学习的是无法强求“自主”的。

当我们让不具备“自主学习”条件的学生大搞“自主学习”，而且年龄段较低的学生也在搞，这不是很滑稽吗？他们统统都是在“被自主”。

我们目前所说的“自主学习”本来就不是“自主学习”，大家只不过被一些舶来的概念所蒙蔽，真诚地相信并做着自己不理解、不认知的事情。正因为人们不明白“自主学习”相对于基础教育阶段的学生来说是充满悖论的事，而是把它当作符合方向、规律的事，所以，课改以来所谓“自主学习”花样繁多，效果却很差。“边打仗边认识打仗”的道理在基础教育中行不通，从事基础教育的教师首先要把学生所欠缺的东西教给他们，然后再鼓励他们去做尝试性实践——再教，再实践，再教，直至毕业。这本来是“学习”的规律，却被所谓的“自主学习”取而代之，“教”与“学”的和谐关系由此被打破。

解构“自主学习”

当然，“自主学习”这个概念的理念并非都是错误的，我们需要重新甄别、取舍并予以解释，乃至再创造。

1．要有“主体”意识

“我”（即学生）是“主体”，从学生角度讲，树立这种“主体”意识，是让他们明白“学习”是他们自己的事，关乎他们的生存发展。“学习”的概念本身意味着这个“主体”有某种“欠缺”，还没有长成，需要不断学习。学生还不是独立生活的人，社会让他们在学校接受教育，就是为了让他成为能够独立生活的人。所以，这个“主体”地位的强调，意义在于激励学生自觉地为学习成为独 2 立的主体积累条件。

从教者的角度讲，树立以学生为“主体”的意识，无疑要认清自己的使命和责任，自己是为学生的成长服务的。不仅要认识到尊重学生的人格，而且还要认识到自己的教是由学生自身转化而发生作用的。所以，教者不只是一味地讲授而已，还要为自己所教内容如何在学生身上发生转化做促进的工作、创造更好的条件。比如在课堂教学过程中，留有适当的时间和设计很好的情景，鼓励、提倡学生创造性地把教者所讲内容作实践性尝试，调动、提高学生“学”之后“习”的主动性„„但绝不是简单地“把课堂还给学生”o

2．要有“主动”意识

承上诠释，学生能够正确认识自己的“主体”地位之后，他们就应该主动地参与到教学活动之中。不论是教者讲解有关的文本，或者是教者要求学生自读文本，有了这种主体意识学生才有可能自觉地投入到学习活动之中。当然，这需要不间断、不懈怠的教育与提醒。还需要说明一点，即便由教者长篇大论讲解时，学生仍然有一个主动参与的问题，这典型体现在“运用脑髓，放出眼光，自己来听”，同时又能伴随“来拿”，即做必要的取舍。

3．要有“我思”意识

这一意识最能体现人们提出所谓“自主学习”的本质了。但人们并没有对此多加关注。

“我思”，这个概念并不复杂，是在阅读教学过程中每一个学生要做到自主思考，要把“被给予的”变成主动思考的。“被给予的”就是学生要学的，它可能是由教者讲解的，也可能是由学生独立阅读文本乃至讨论而要学的。总之，这一切都要经过学生的思索成为他们自己的。

“我思”的意识体现在学生对相似事物的分析和独立判断中。

比如，还可使用“比较法”解读《伟大的悲剧》，挪威人阿蒙森南极探险配备有耐寒的极地狗来拉雪橇，而英国人斯科特却是配备了马，结果挪威人活着回来了，斯科特全军覆没了。这说明不同的结果与不同的行军配备是有关联的。后者行军速度慢，给养携带少，遭遇厄运概率大。两相比较，斯科特的悲剧显然与所做准备不周有关。能够避免的悲剧因为思考、准备不周而未能避免，这是做事情应汲取的教训。

“我思”意识还体现在对“被给予的”进行怀疑性、批判性的追问中。文本中的东西，或者是教者讲解的东西，学生能够对它们予以思辨——是正确的吗？当下我们的学生这种意识太薄弱了。初中课文选有培根《谈读书》一文，他说：“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言。”这样说正确吗？既然“不可尽信书上所言”是读书的原则，难道不就是要人们存有“诘难作者”之心吗？存心诘难作者以及教者有什么不可以呢？德国教育家雅斯贝尔斯说：“如果有人能准确地复述我所说出的一切，并能理解我所思考的事物，然而却从来不准备有些微怀疑精神和自主意识，那么，这样的思考者是可有可无、于世无补的。”很显然，这位教育家把“怀疑”和“自主”是联系在一起的。我们可以这样说——怀疑是探究的触须。对作者、教者都可以“存心诘难”，予以追问，把“被给予的”变成主动思考的，这才是真正的“自主学习”。

对“被给予的”进行反思，很重要的思维方向就是找矛盾。比如，冯友兰先生所写《人生的境界》便有这样的矛盾。文中说有境界的人生就是有“觉解”，即一个人知道自己的行为对自己有什么意义。但冯先生在论及人生四种境界的第一境界——“自然境界”时，却说是一种“原始状态”，“不觉解”或者说“不甚觉解”。这时，我们就应该发现“自然境界”与“觉解”是矛盾的，与“境界”说是矛盾的。“自然境界”是没有觉解的境界，这个概念就近似于“四方的圆”。仔细推敲一下，“自主学习”就是“四方的圆”式的概念。因为基础教育中，学生的“学”从整体上讲就是从师而“学”，不可能是学生所能完全“自主”的。

当然，对“被给予的”进行反思，并不仅仅是找矛盾，还有审时度势、权衡利害、运用联系的思维，比如对《廉颇蔺相如列传》蔺相如“完璧归赵”的故事进行质疑„„有了这样的“证伪”思维，学习才更有内涵。

显然，要将阅读教学臻于这样复杂的思维境界，“教”是必须重视的，学习必须在“教”上下功夫，而非把“赌注”下在让学生一味自主上。用“自主”概念来描述这种教学境界，显然会给人造成许多误解。在“主体”——“主动”——“我思”这个学习系统中，学生的学习断不能简单称之为“自主学习”吧。各种流行的自学模式的要害是没有“教”

当前语文界流行着各种体现“自主学习”的教学模式。

实际上，对于学生来说，经过模式训练之后，并没有多少提高，因为在这样 4 的阅读教学课上，学生仅仅是知道了他们已经知道和能够知道的东西。这种教学模式基本停留在学生对文本所作表层认知的水平上。

我们观察这些教学模式最大的特点是调动学生主动学习的积极性，把课堂基本交给了学生，但却忽视了教者的“教”。

这些“自主学习”模式近似于“苏格拉底式的教育”。“苏格拉底式的教育”特别强调，不是“传递”真理，而是刺激学生探究、发现真理。

这种教育无疑是一种理想的教育，它的思想内核值得借鉴。

但是，它是否是我们基础教育所应追求的呢？甚至要不折不扣全面落实呢？比如教者不能做“学生最大的供求者”，为此有许多学校甚至规定教师讲课每节不能超过15分钟。这真是做到了把课堂还给学生，教者只是一个“激发者”，“促使学生从内部产生一种自动的力量”，学生不必“依赖”教者？

我们以为，不能这样生吞活剥学习外国的教育哲学。“苏格拉底式的教育”有它适应的背景，它的对象有其必备的条件。我们基础教育的阅读课教学要思考怎样正确地把这种教育思想中的合理内核吸收进来，而不是形式化、教条化地照抄照搬。

由于各种自学模式一味强调学生自主生成，实际上却没有真正生成，没有增加。比如解读《爱莲说》，在完成了文言文字句疏通之后，再经由“独学”、“对学”、“群学”、“评学”等环节，所讨论的基本问题归结起来就是一句话——“出淤泥而不染”，这是周敦颐独独爱莲的根本原因。但实际上，这种讨论已没有太多意义。这个时候，就需要教者再教这样的问题——为什么莲花能够“出淤泥而不染”？人如何以莲花为鉴“近墨而不黑”？这两个问题是解读《爱莲说》的重要问题，它们靠学生所谓的自学环节基本解决不了。它需要由教者在学生“自主学习”之后，通过“再教”这样的环节来完成这个任务。

当下流行的自学模式强调了学生的“自主学习”，却忘掉了对教育基本原则、规律的尊重，特别是缺乏对教者在教学中应有作用的尊重。甚至可以这样说，在教与学的过程中，学生受了什么样的教，他们就有什么样的自学能力。在语文教学中，教者本身的“自主”意识非常淡漠，所以学生的“自主”意识就非常差，缺乏独立判断能力。

我们应该清醒地认识到，当下中学生“独学”的实际能力是非常虚弱的。因 5 为他们一直没有得到很好的教，缺乏理性解读意识——比如面对一篇作品如何选择解读的切人点——几乎没有，或者很是盲目。如果“独学”所得浅薄，那么一群人在一起“群学”，所得也不过是浅薄的叠加。有人会说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，但我们认为，在学生没有良好“受教”的前提下，自学的状况不会得到太多改善。在人们趋之若鹜争相模仿所谓“自主学习”的典型课堂时，学生读毛泽东《沁园春•雪》，填写语句不通的蹩脚词，以“愚公移山”为题材，大唱老愚公“俱往矣”，数风流人物还要看“我”„„这种颠三倒四的解读，学生都说好，教师也“评”说好。

有人撒网捕鱼，无经验的旁观者看到网中的鱼伸手去抓，但鱼很滑，一挣扎就从人的手中挣脱，逃之天天。于是渔夫告诉他，把手指插入鱼鳃就稳妥了。解读文章需要找准“文鳃”，而“由果溯因”的解读思维则需要会教的教者去引导学生。没有教，学生也许能自我寻找到“文鳃”，但效率低下。试问，教者的作用不就是让学生减少找到“文鳃”的时间吗？先教后习，再教再习，再习再教„„这是教学的铁律。

所以，各种自学模式本质上都只是学生在“受教”之后的独立阅读实践，它不过是完整教学活动中的一个组成部分而已，是教者“再教”的基础，是教的起点而非终点。(徐 江

张斌利

张素英)

第二篇：执行能力,应当自主自发

执行能力，应当自主自发

全球畅销书作家阿尔伯特?哈伯德说过：我钦佩的是那些不论老板是否在办公室都会努力工作的人，这种人永远不会被解雇，也永远不会为了加薪而罢工。如果只有老板在身边时或别人注意时才卖力工作，这样的员工永远无法达到成功的顶峰。

自动自发才是真正有效的执行

执行力是决定组织成败的一个重要因素，也是构成组织核心竞争力的一个重要环节。比尔?盖茨就曾坦言：“微软在未来10年内，所面临的挑战就是执行力。”当然，我们不可否认创意、战略及经营方式的重要性，而没有执行，这一切也只能是空谈。执行力的强弱，又直接反映出这些创意和战略是否发挥出其应有的作用。只有自发执行，才是有效执行，才是真正的执行。

美国战争爆发之时，美国总统需要马上与古巴的起义军将领加西亚取得联络。加西亚在古巴的大山里——没有人知道他的确切位置，可美国总统麦金莱必须要尽快能与他合作。

怎样才能找到他呢？有人对总统说：“如果有人能够找到加西亚的话，那么这个人一定是罗文。” 于是总统把罗文找来，交给他一封写给加西亚将军的信。至于罗文中尉如何拿了信，用油纸包好、上封，放在胸前藏好；如何坐了4天的船到达古巴，再经过3个星期，徒步穿过这个危机四伏的岛国，终于把那封信送给加西亚——这些细节都不是我们这里要讨论的重点。

需要强调的是，当美国总统麦金莱把信交给罗文让他交给加西亚时，罗文接过信并没有问“他在什么地方”、“为什么要找他”、“怎么才能找到他”“别人去不行吗”等等一系列的问题，而是立即行动起来，自动自发、不屈不挠地完成了“把信送给加西亚”的任务。

由阿尔伯特?哈伯德所写的《把信送给加西亚》一书，首次发表于1899年，之所以很快就风靡全球，至今还能畅销不衰，是因为它倡导了一种理念：对上级的命令，自发执行，并以结果为导向，全心全意完成任务。

《致加西亚的信》的作者写道：我钦佩的是那些不论老板是否在办公室都会努力工作的人，这种人永远不会被解雇，也永远不会为了加薪而罢工。如果只有老板在身边时或别人注意时才有好的表现，卖力工作，这样的员工永远无法达到成功的顶峰。

有些刚刚走上工作岗位的年轻人工作伊始，面对自己从未接触过的工作，一时有些手足无措，每当领导交待工作任务时，总要问该怎么办。他们总是被动地应付工作，虽然他们遵守纪律，循规蹈矩，做事却缺乏热情、创造性和主动性，只是机械地完成任务，这种做事方法长此以往就会使他们失去对工作有效执行的态度。

第三篇：股民股票被盗卖,证券公司应当赔偿范文

股民股票被盗卖，证券公司应当赔偿

仇少明律师

一、案情简介

1996年11月18日，周某王某在甲地A证券营业部填写了开户登记表，开办了深圳证券账户和上海证券账户。同日，A证券营业部通过与王某签订指定交易协议书，成为王某的证券指定交易代理商。王某取得了自助式磁卡MAC，开始进行股票交易。截止1999年8月5日，王某的股票账户上尚有丰乐种业500股、吉发股份1210股、国投原宜400股、格力电器3200股。

同年8月7日至29日，王某赴乙地出差，29日返回甲地。8月30日，王某到A证券营业部的综合柜台，称其在乙地出差期间用磁卡划卡要操作自己的账户时，电脑总提示密码错误，要求查询。经综合柜台查询，王某的账户密码已于8月6日被清密，账上的所有股票也于同日被全部卖出，成交金额 84090.60元；同日，有人以王某的名义填写了一份大额取款预约单，预约取款8万元；同月9日，有人从王某的账户内取现金8.3万元。

经查，大额取款预约单和取款凭条上填写的姓名是王某本人，填写的身份证号和证券账户也都是王某所使用的，但字迹不是王某或其妻书写的。

王某以A证券营业部违规操作致其遭受财产损失为由，要求A证券营业部赔偿损失。A证券营业部则以每一笔业务都是严格按照规程操作，8.3万元是王某自己取走的为由，拒绝赔偿。双方为此酿成纠纷，王某遂提起诉讼。

二、本案解析

本案双方争议的焦点是，清密、出卖股票和提取资金是否为上诉人王某所为。

根据《中华人民共和国民事诉讼法》第六十四条第一款规定：“当事人对自己提出的主张，有责任提供证据”。

因此本案中王某应就以上行为”非其本人所为”承担举证责任。为此王某向法院提交了不是本人签名、预约提款和取款之日本人都不在宜昌的证据，以上的证据与法院在审理过程中收集的公安机关笔迹《鉴定结论》能相互印证，因此应当认为王某已经尽到举证责任。

而A证券营业部则应就其在履行职责的过程中不存在过错承担举证责任。依据A证券营业部执行的《代理业务操作规程》的规定，客户办理清密，必须由客户持本人身份证及股东代码卡并填写清密申请书，由操作人员认真审核后方可办理。而本案中A证券营业部不能提供清密申请书来证明自己的主张，而且取款凭条上既不附有王某的委托书，也没有代理人的姓名和身份证号码。这足以说明A证券营业部的主张不成立，且其未按规定的程序进行清密，在办理大额取款预约及取款业务过程中，还存在着对证件审查不严的过错。

三、判决结果

A证券营业部赔偿王某资金损失8.3万元、自1999年8月9日至2000年10月9日止的利息2173元(按同期银行存款利率年息2.25％计算)，并酌情赔偿王某差旅费、误工费损失500元，合计85673元，限本判决生效后10日内履行。

四、专家点评

本案是一个比较典型的证券公司没有履行安全保障义务导致股民股票被盗卖、保证金被提取的股票纠纷案。涉及的法律问题主要是证券公司代理买卖证券过程中的义务和法律责任问题。

一、证券公司与客户的法律关系分析

客户委托证券公司代为进行证券买卖形成委托代理关系。据此，证券公司应承担忠实义务和妥善保管义务，严格按照投资者的委托买卖指令或其他要求进行活动，并要求投资者承担相应的法律后果。

二、证券公司代理客户买卖证券所应承担的义务

（一）证券公司的查验义务。

证券公司有义务查验投资者的股东帐户卡、资金卡、身份证。

证监会《关于健全查验制度防范股票盗卖的通知》中明确规定：“证券经营机构在接受投资者委托时应当仔细查验其身份证、股东帐户卡等证件，一旦发现伪造的证件或有冒领的情况应立即停办有关手续、冻结资金帐户并迅速通知证券主管机关和证券交易所”；还规定“证券经营机构在办理投资者提款手续时应当认真核对身份证、股东帐户卡和资金卡，原则上要求由本人提取，并在核对其帐户后，由提款人在取款凭证上签名，对大额提款应由证券经营机构的业务负责人签字后方可提取”。

在本案中，签名人不是王本人，证券公司没有记录代理人名称，更没有查验被代理人的授权委托书了。没有完全尽到其查验责任，从而造成损失，应当承担赔偿责任。

（二）证券公司的安全保障义务。

证券公司在接受客户买卖证券的委托后，对客户交付的资金和证券便负有妥善保管的义务。我国《证券公司内部控制指引》第四条规定：证券公司应该保证客户及证券公司资金的安全、完整；第九条规定：证券公司应采取切实有效的措施杜绝挪用客户交易结算资金、客户委托管理的资产及客户托管的证券等行为，确保客户资产的安全完整。

本案中证券公司没有履行其安全保障王某账户股票及资金安全义务，从而导致导致股民股票被盗卖、保证金被提取，成为法院判决的主要依据。

三、证券公司的损害赔偿责任

《证券法》规定证券公司违背客户的委托买卖证券、办理交易事项，以及其他违背客户真实意思表示，办理交易以外的其他事项，给客户造成损失的，依法承担赔偿责任，并处以一万元以上十万元以下的罚款。《民法通则》也规定了未履行义务而造成的损失应该赔偿。可见，因证券公司的过错或没有尽其义务给投资人造成的损失，证券公司有义务进行赔偿。

本案中王某的损失主要是因证券公司的过错造成的，所以法院判决证券公司赔偿王某是适当的。

第四篇：学习科学发展观应当2

学习科学发展观应当从一开始就把学习摆在首位，并贯穿学习实践活动始终。让我们当代的大学生受教育，是开展深入学习实践科学发展观活动的一项基本要求。

开展深入学习实践科学发展观活动，首要任务是学习。学习是把活动引向深入的前提，也是搞好学习实践活动最重要的基础。万丈高楼平地起。要使科学发展观在我们头脑中扎下根，真正成为推动经济社会发展的牢固理念，重要途径要靠学习。学习的深度决定认识的高度，对科学发展观的认识水平和理解程度，直接影响着科学发展观的广泛普及和深入贯彻。实际工作中，一些人之所以对科学发展观的认识存在偏差，理解不够透彻，贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性不够强，根本原因是学习不够。只有从一开始就抓紧学习，才能从整体上把握科学发展观的理论体系、丰富内涵、精神实质和基本要求，才能真正搞清楚、弄明白为什么要科学发展、怎样实现科学发展。也只有把学习搞好了，实践才有基础，行动才会自觉，科学发展观才有可能不折不扣地贯彻落实。

学习首先是读书。要结合第二批学习实践活动的特点，有针对性地组织我们认真学习党的十七大报告、《毛泽东、江泽民论科学发展》、《科学发展观重要论述摘编》以及中央领导同志关于开展学习实践活动的一系列重要讲话精神，我还了解到县处级以上干部还要学习《深入学习实践科学发展观活动领导干部学习文件选编》，这也充分说明了我们党时从各个基层的领导开始学习科学发展观。与此同时我们要坚持原原本本学原著。对重点篇目，要精研细读、反复钻研，做到全面理解、融会贯通。

学习理论，还要靠思考。学而不思则罔，思考是学习的灵魂，是理论联系实际的桥梁，是知识变成力量的途径。只有紧密联系十六大以来科学发展的实践、本地本单位的具体实际和本人的工作思想实际，带着问题用心思考，才能头脑明澈，豁然开朗，做到学有所思、学有所悟、学有所成，不断把思想认识上的收获转化为指导发展的实际能力，转化为推进科学发展的实际行动。

我们要充分认识自身在学习实践活动中肩负的重大责任，坚持率先垂范，带头先学一步、学深一些。要采取分散自学、集中研讨、中心组学习等多种形式，加强对科学发展观的学习钻研，努力掌握其中的立场、观点、方法，进一步更新发展理念，明确发展方向，理清发展思路，推动科学发展。要合理安排工作和学习，多一些看书学习。

我想只要我们始终保持那么一股子学习的热情和韧劲，舍得投入时间和精力，坚持深入学、系统学、持久学，做到真学、真信、真用，就一定能提升理论学习的新境界，取得科学发展的新成效，开创事业发展的新局面。希望能够在党组织的领导下，我能在思想上取得更大的进步。

“人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。”（毛泽东《学习马克思主义的认识论和辩证法》1964年12月13日，《毛泽东文集》第8卷第325页）

中国共产党是一个注重理论发展的党，在八十多年的实践中，不断发展创新，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等系统化、科学化的理论，坚强有力的指导了中国人民的民族解放事业和中华民族的兴旺发达。在全党开展学习实践科学发展观活动，是用马克思主义中国化最新成果武装全党的重大举措，是党的十七大作出的一项战略决策，是用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民的重大举措，是深入推进改革开放、推动经济社会又好又快发展、促进社会和谐稳定的迫切需要，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求。学习实践科学发展观，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，具有重大而深远的意义。

作为一名学生党员，在此次深入学习实践科学发展观的过程里，我深感到责任之重大。

一、学习实践科学发展观对学生党员的重大意义

培养什么人，如何培养人，事关党和国家的长治久安，事关中华民族的前途命运。胡锦涛同志强调指出：“一个有远见的民族，总是把关注目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”

目前，我国包括本科生、专科生和研究生在内的在校大学生约有2700万人。大学生的思想政治状况、道德品质、科学文化素质和健康素质如何，关系着中华民族现在和未来的素质。哈佛大学的校训是“为增长知识走进来，为服务祖国和同胞走出去”；江泽民同志在哈佛大学的一次讲演时也曾说“中国大学生以胸怀祖国、服务祖国为己任”。这些哲理名言都道出了“责任”二字是何等的“沉重”！温家宝总理在中国政法大学殷切希望大学生：“学生必须首先要懂得社会，懂得国情，既要学好理论，更要勇于实践，只有这样，才能担当起建设祖国的重任。”马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：未来社会就是追求“个人的独创和自由的发展”。（《马克思恩格斯全集》中文第1版第3卷，人民出版社1960年版，第516页）而科学发展观的核心和本质就是以人以本，它既重视每个公民自由而全面的发展，同时又强调每一个人的发展是其他人发展的必要前提。“天下兴亡，匹夫有责”。因此，学习实践科学发展观是对当代大学生进行的一次深切社会责任感的教育活动，也是激发学生发自内心的奉献意识的提升活动。作为学生党员，是大学生群体中的精英，这就要求我们把个人发展与国家社会发展密切统一，在个人发展的同时，强调对国家和社会的自觉奉献，具有担当精神。

大学生在高校深造期间，是设计人生、规划未来的关键阶段。确立怎样的信仰和理想，从根本上就能决定自己的一生。如果没有正确的世界观、人生观和价值观和深厚的人文素养，是绝对不行的。科学发展观不仅要求我们取得学业的成功，而且要求大家人格健全、心智健康。

要实现自身的全面发展，首先要树立终身学习的观念。社会在不断前进，事物在不断变化，大学生们也应与时俱进、不断更新和完善自身。从知识结构上来讲，我们应该学有所专，识有所长，但知识的广博更不可忽视，特别是人文知识不可忽视。在学习途径上，我们更应该用科学发展的理念来安排我们的学习，而不是沿用传统的死学死背，也不应以应试为目的去安排学习，更不应该把课堂学习当作大学个人发展的全部。积极践行科学发展观要求我们全面、协调地发展自我，不断激活人的发展潜力。

二、深入学习、重在实践，发挥学生党员的模范带头作用

科学发展观是伟大的理论，体现了马列主义的历史唯物论、辩证论，体现了毛泽东思想的理论与实践相结合思想，体现了邓小平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求，同时也体现了实践“三个代表”重要思想的要求。伟大的理论，但我们不能空谈它，而是用它来指导我们的实践。作为一名基层党组织的学生干部，在同学中更应该身体力行，发挥模范作用。我深感责任重大。

践行科学发展观，首先必须要做好自身的学习，尤其在专业学习和理论实践方面有新的突破。作为一名法科研究生，形成扎实的理论积淀、信仰法治、心系社会公正，是我学习的目标。法治信仰是什么？用一种充满激情与理性的口吻来表达，法治信仰就是社会主体在对法治理性认识基础上油然而生的一种神圣体验，是对法的一种心悦诚服的认同感和归依感，是以理性为基础的主体对法律全身心的理性化了的法的激情和激情化了的法的理性。在法治社会的建设过程中，属于其物质层面的制度建设和技术层面的“硬件”系统的完善、周详固然重要，但作为其基础以支撑整个法治大厦的精神层面的意识与观念的确立，乃是最为关键的。作为一名有志于实务工作的法科学生，通过司法考试是从理论走向实践的必经阶段，在这个过程中，积累专业知识、提高案例分析能力，与同学形成良好的协作互助关系，是践行科学发展观的一种体现。同时，不能只讲单方面的发展，在专业学习、思想政治、社会实践等方面都要发展，要实现全面和谐发展。

作为一名基层党组织的学生干部，应切实思考如何带领本支部的党员学习好、实践好科学发展观，如何切实把科学发展观的理念宣传到、实践到。特别是在基层党组织的建设中，注意统筹兼顾，调动各方面的积极性。怎样带动学生党员与群众学习、贯彻好科学发展观，怎样突出法律硕士党支部的特色，是学习实践科学发展观过程中，我应始终思考的问题。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

科学发展观视角下的大学生全面发展教育是一种有别于其他教育的新型教育，科学发展观为这种新型教育提供了“以人为本。全面、协调、可持续”的新教育哲学观，马克思的人的全面发展的思想内涵为它提供了理论基础，而当代科技经济以及高等教育转型的发展形势则为这种新型教育提出了现实要求并提供了实现条件。本书以“大学生全面发展教育：科学发展观视角”为主题，在系统梳理了马克思的人的全面发展思想和分析新的时代背景及时代特征的基础上，从科学发展观所确立的“全面、协调、可持续”的教育哲学观视角，阐述了大学生全面发展教育的主要目标、内容、特征、人才培养模式、运行机制、实现路径和支持环境等内容。

科学发展观，从本质上说，就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是促进经济和人类社会全面发展的发展观。坚持以人为本，就是要以实现以人的全面发展为目标，从人民群众根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的政治、经济和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是要全面推进政治、经济和文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，推进政治、经济、文化建设的各个环节各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人和自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明之路，保证世代永续发展下去。

党中央提出的以人为本，坚持全面、协调、可持续的科学发展观，是对建设中国特色社会主义理论的丰富，具有明确的科学性与价值性。这一发展观，把社会发展和人的发展提到了一个更全面、更协调的高度，体现了我国社会发展的特点和广大人民的发展要求，具有鲜明的时代性与发展性。这一发展观既着眼于现实的多项事业发展又立足于长远的可持续发展，既保证经济的重点发展又兼顾社会的全面发展，既突出促进人的全面发展又强调人与自然的协调发展，发展的眼光更加深远，发展的方式更加多样，发展的要求更加明确，具有明显的长远性和多样性。总之，党中央提出的科学发展观，既是我国社会主义现代化建设的指导理论，也是促进人的全面发展所必须坚持的指导理论。

我们作为当代大学生，是我们党和社会主义各项事业的接班人和生力军。承担着继往开来、迎接挑战、推动中国走向世界强国之林的历史使命。我们必须树立科学的发展观，全面提高综合素质。我们素质的高低，直接关系到21世纪中国的面貌，关系到能否坚持党的基本路线不动摇，关系到我国社会主义现代化建设能否顺利进行。

首先，我们要牢固树立代表中国先进生产力发展要求的科学发展观。在科学技术日新月异，知识经济初见端倪，经济全球化趋势日益明显，国际竞争日趋激烈的今天，作为大学生，要坚持代表先进社会生产力的发展要求，就必须树立科学的社会发展观，坚持以经济建设为中心，始终把发展社会生产力作为根本任务放在首位，深刻理解“发展才是硬道理”的科学内涵，充分利用现有的优越环境和良好的学习条件，自觉为振兴中华而刻苦学习各种知识和技能，进行技术创新，掌握和发展第一生产力。

第二，我们要牢固树立代表中国先进文化前进方向的价值观，树立与社会主义市场经济相适应的价值观念。在当代中国，先进文化就是有中国特色的社会主义文化。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表” 重要思想是我们最主要、最崇高的价值观。有中国特色的社会主义文化是我们最值得追求、具有崇高价值的文化。我们要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表” 重要思想，提高自己的理论水平。思想政治素质是一个人就灵魂，决定人发展的大方向，是大学生实现全面发展的基础。不断提高思想政治素质，可以激发人们掌握科学技术、钻研业务、贡献社会、造福人类的积极性，可以弥补智力方面、文化业务基础方面的不足。良好的科学文化素质、业务素质，使人能以科学的态度、按照科学的方法遵循客观规律去认识世界和改造世界，获得最佳效益。不断提高文化业务素质，可以更好地为人民服务，推动社会进步。一个全面发展的大学生，必须具备良好的思想政治素质和文化业务素质。在科学技术日新月异，社会主义市场经济迅速发展的今天，如果一个人缺乏科学精神，文化业务素质差，对社会的用处不大，就可能在激烈的竞争中被淘汰；即使一个人掌握了高新技术，但如果他思想政治素质差，缺少人文精神，也可能无益于社会。通过对思想道德价值的确认，内化为自身发展的需要，逐渐培养自觉祟尚先进文化和主动追求高尚思想道德的精神境界。

第三，我们要牢固树立代表中国最广大人民根本利益的正确人生观，正确处理好个人、集体和社会的关系。在社会主义条件下，个人、集体、社会之间没有根本的利益矛盾。个人利益的实现和个人的发展有赖于与他人的团结、协作，有赖于集体、社会的发展。集体、社会的利益是人们的整体利益和根本利益的代表，包含着每个人的正当利益，高于个人利益，是个人利益实现的保障。同时，社会的进步、发展离不开个人，尊重、保持个人的正当利益，调动个人通过正当途径实现个人发展的积极性，又是实现集体、社会利益，推动社会进步的基础。大学生只有树立了集体主义观念，才能在当今形势下得到健康发展。既要发挥谋取个人正当利益的积极性；也要反对个人主义、拜金主义、享乐主义。在获取个人正当利益时，同时考虑到人民的利益；在个人利益与人民利益发生冲突时，从人民的利益出发，以人民的利益为重。

第四，我们要以实际行动促进自身的全面发展。在我国，发展的落脚点是促进人的全面发展。从历史发展的视角来看，社会主义制度作为人类历史上最美好的社会制度，为人的全面发展提供了最好的社会环境。这是因为社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化事业是政治文明、物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。这就为人由片面到全面、由欠缺到完善、由贫穷到富裕、由潜在的到现实的各方面的充分发展创造了条件。

1、作为21世纪的大学生，一方面我们要扩大自我生活的圈子，提升人生境界，学会关心他人和社会，把自己融入社会，主动地承担社会责任，以人民、国家的利益为重，个人利益服从集体、社会利益，尽职尽责地做好本职工作。我们要在肩负起为“振兴中华，实现四化”而勤奋学习的社会责任的同时，通过积极投身社会实践活动，充分利用寒暑假等时间深入社会大家庭，开展形式多样的国情与社会调查、科普宣传、专业知识宣传、文化下乡和智力扶贫，积极开展杜区服务等活动，加深对国情的了解，增强社会责任感和使命感，真正把为人民服务作为自身追求的一种需要，并努力实践之。另一方面，又要在社会允许的条件下，充分发挥自己的个性，实现个人的利益与价值，创造丰富多彩的、自己满意的生活方式，把聪明才智和潜能充分发挥出来，推动社会进步和自身的发展。

2、作为新一代大学生，我们既要提高思想政治素质，培养人文精神，学会做人，又要提高文化业务精神，培养科学精神，学会做事，二者绝不可偏废。大学生尤其是要求进步的同学要不断增强对党的信念的认同感、与人民的亲切感和对社会的责任感，努力成为先进生产力的开拓者、中国先进文化的弘扬者和最广大人民利益的维护者。

3、作为新一代大学生，我们必须正确处理好理论与实践的关系。首先，我们要明确实践是学习知识理论的目的。当今社会复杂多变、竞争激烈，更要求很强的社会实践能力。如果不明确这一点，就会偏离学习的根本目的，单纯为了掌握书本知识，为了考试和分数而学，就可能导致“高分低能”或“混文凭”的结果。其次，要加强实践性环节，我们的能力只有在实践中，在解决具体问题中形成和提高。被动地接受现成的知识的灌输，死记硬背，不可能形成较高的素质和能力。我们能力的培养、提高，必须通过自己的亲身实践，这是任何人都不能代替的。

4、我们要向身心健康努力，既要科学地生活，锻炼，不断提高生活质量，又要加强学习和修养，塑造美好的心灵。应当珍惜自己的生命和健康，尽可能地爱护身体，讲究卫生，增强体质。同时，人又要有健康的心理，要有自尊、独立、平等、自信、自律、坚强、宽容、乐观等良好的心理品质。在现代，心理是否健康已成为衡量健康的一方面标准。即使一个人身体残疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自弃，照样可以成为对社会有用的人，可以生活得快乐，幸福。相反，即使一个人有健康的体魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我调节能力弱，他的生活不会开心，甚至可能逐渐损害身体健康。

作为大学生，我们要以积极的心态和科学的方法，不断陶冶人性，健全人格，提高素质和能力，发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神；艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献的精神，坚持学习科学文化和加强思想修养的统一，学习书本知识和投身社会实践的统一，实现自身价值和服务祖国人民的统一，树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一，把自己培养成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新、全面发展的人，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩，实现人的全面、协调和可持续的发展。

第五篇：大学生应当有的学习计划

目标

目标1：英语四级

目标2：计算机二级

目标3：专业排名前三十

目标4：家教挣钱

实行计划

周一至周五

计划：1：每天六点起床背单词

计划2：每天争取上四个小时的自习（5:00至9:00单词两个小时一个小时复习当天早上的，一个小时提前背次日早上的，一个小时来看英语阅读和听力另剩下一小时来看次日要上的课程）计划3：每天晚11:30之后关电脑开始练听力至12：00 计划4：每天上课仔细认真听讲以便当天晚上的学习周六周日

计划1：每天早上7点起床看英语单词

计划2：白天找俩分家教一天争取挣一百块

计划3晚上回来先玩电脑1（找人打电话）1;00开始练听力至12:00

成果

成果1：英语四级考试顺利过关 成果2：期末考试拿个好成绩

成果3:在本学期结束时能有1000元的旅游资金