2016春高中语文粤教版选修《短篇小说欣赏》第二单元第5课《封锁》教案 Word版含答案.doc

第一篇：2016春高中语文粤教版选修《短篇小说欣赏》第二单元第5课《封锁》教案 Word版含答案.doc

封锁

知识与能力目标： 通过阅读小说，把握翠远和宗桢的情感故事，体会张爱玲独特的人生视角。

过程与方法目标：学会从文本中来寻求有用、可靠的信息

情感态度与价值观目标：激发克服对生活的麻木感，保持激情，改变对现实的认识。教学重点：揣摩人物心理，分析、身份、生活环境人物性格 教学难点：

1、体会小说的独特叙述手法：陌生化视角

2、理解“封锁”的寓意，其所揭示的社会现实，生活的本来的面目 教学方法：导读法、归纳法、诵读法 课时安排：3课时 教学过程

一、作者简介激趣。

我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标。

——张爱玲《我的天才梦》

1、张爱玲的三大传奇：

传奇家世：她是清末重臣、慈禧身边的红人——李鸿章的曾外孙女。出生于贵族家庭，家里金银堆积如山，张爱玲可以说是含着金汤匙出生的。

传奇才情：三岁背唐诗，七岁开始写小说，八岁写的一篇小说《快乐村》 代表作有〈倾城之恋〉〈金锁记〉〈半生缘〉。

传奇爱情：大家想想现在有谁不喜欢年轻帅气的男生呢？但张爱玲不喜欢年轻的男子。她一生有过两次婚姻，第一次是和汉奸胡兰成，胡兰成大她１５岁，23岁嫁给了38岁；第二次婚姻是和美国的赖雅，时年张爱玲36岁，赖雅65岁。（有家庭的影响）

2、名句 • • •

出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭． 生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子．

• 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。• •

男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的．

男人对女人的怜悯是近于爱的，一个女子绝不会爱上一个她认为楚楚可怜的男子。女人对男人的爱是带有崇拜性的.•

普通人的一生，再好孔明桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就在这上面略加点染成一枝桃花。•

太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘。

她是文学史上的异数，具有传奇色彩才女，于四十年代红透了上海。说她“奇异”但是她究竟有什么“奇”的地方呢？

二、阅读要求： 1.探究情节

• • • • • •

作业：他们两有真的爱过吗？

第二课时

课时目标：揣摩人物心理，分析人物性格。辩论：他们两有真的爱过吗？

（小说中说：“他们恋爱着了”，你觉得这是真的吗？或者说，是否至少有那么一刹那，他们彼此迷恋？他们有没有“越轨”的心理基础？）宗桢——

“封锁”在全文起到什么作用? 线索作用 第一段: 封锁前 中间主体: 封锁时 最后几段:封锁后

妙处：首尾如蛇咬尾，谋篇布局巧妙。

爱的证据：刚开始的时候宗桢确实是为了摆脱他的表侄，也为了气他的太太才和翠远搭讪。课文中讲到“他不怎么喜欢身边这个女人„„”。他的表侄走后，他收回了手臂，谈吐也正经起来。——为了礼貌、解闷继续搭讪，但是越来越投入。（理出吕宗桢和吴翠远的恋爱过程：搭讪——诉苦——恋爱——求婚——分手）下面这三个比喻句写出了宗桢怎样的心理变化？

①他不怎么喜欢身边这女人。她的手臂，白倒是白的，像挤出来的牙膏。——（毫无好感）②在宗桢的眼中，她的脸像一朵淡淡几笔的白描牡丹花，额角上两三根吹乱的短发便是风中的花蕊。

他看着她，她红了脸，她一脸红，让他看见了，他显然是很愉快。她的脸就越发红了。——（越看越喜欢）

③宗桢断定了翠远是一个可爱的女人——白，稀薄，温热，像冬天里你自己嘴里呵出来的一口气。你不要她，她就悄悄地飘散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都宽宥你。——（可以爱护她，又可以轻易的摆脱她）

于是由“调情”转为“恋爱”，但是这样的男人不会为电车上的偶然的春心萌动付出行动，与其说他爱翠远，不如说他爱自己，更爱他的家庭，他只需要放松，而这些完成了之后，他们的关系也就完成了。

心理基础：

宗桢，身为家庭的顶梁柱，日夜奔忙，对工作失去兴趣，完全褪化成一个赚钱的机器，他的身份是会计师，是父亲，是丈夫，是市民。但在这里翠远为他脸红、为他微笑、为他转过头来，让他发现了他还有一个男人的魅力。

而他的妻子不同情他，她脾气坏，文化低，又不会牵就他，理解他。虽然，曾经很美，可是不要说是暮去朝来颜色故，就是仙女看久了也会出现审美疲劳。

封锁解除了，宗桢“遥遥坐在他原告的位子上，……梦”。如何理解？

明确：回到原地，是一个象征，事如春梦了无痕，宗桢这样的好男人不会为电车上的偶然春心萌动付出行动，他爱他的家庭，爱他自己，他只需要解乏，需要放松，而这些完成了，他们的关系也就完成了。

事后，他甚至已不再记得翠远的脸了，对自己怕创举却是历历，他欣赏的是自己的冒险。在宗桢，他只是一次“调情”、“艳遇”。

“——温柔的：你——几岁”“我不能让你牺牲了你的前程”：一方面显示了他作为男人 的温柔的魅力，另一方面又突出他果断坚定的态度和责任心，这些都是他在常态生活中缺乏的。

最后说他捻灭了灯，想打电话给翠远，与其说是藕断丝连，不如说是非常态的生活中欲望的萌发，但他真的是一个好男人，为了家庭，他还是灭了他的爱情之火，“他又开了灯”，回到常态的光明中来了。连吴翠远都认为“他是一个好人——世界上的好人有多了一个！”

最后一段写这只乌壳虫有什么寓意？

析：宗桢就像这只虫，整天爬来爬去，不能思想，也不愿思想。说了平常不敢说的话，产生了平常不敢有的欲望，但只是一刹那，他还是要回到他的窠里的，要回到他的庸常的日子中。

“乌壳虫”的意象就是宗桢处境的隐喻。

翠远

爱的依据：“一个真的人”（他只是一个单纯的男子）、红了脸、“男人彻底的懂得了一个女人„„”、她“太快乐了”，宗桢欲回到正常的生活轨道的时候，她转喜为悲。“完了”“以后她多半是会嫁人的，可是她的丈夫决不会像一个萍水相逢的人一股的可爱——封锁中的电车上的人……一切再也不会像这样自然。再也不会……呵，这个人，这么笨！这么笨！她只要他的生命中的一部分，谁也不希罕的一部分。他白糟蹋了他自己的幸福。那么愚蠢的浪费！她哭了，可是那不是斯斯文文的，淑女式的哭。她简直把她的眼泪唾到他脸上。”之后，拿电话号码作为考验。“她的电话号码，他理该记得。记不得，他是不爱她，他们也就用不着往下谈了”，“翠远烦恼地合上了眼。他如果打电话给她，她一定管不住她自己的声音，对他分外的热烈，因为他是一个死去了又活过来的人”。

心理基础：（为什么会去爱一个陌生人？）：衣着（内敛、节制、庄重）、工作压抑，没有成就感、家里人刻板虚荣、自卑、为什么给那男生一个A字（觉得他是一个真的人，看得起她，把她看成是他的心腹，让她有成就感）。

虽然一开她有戒备，有“气气他们也好”的心理在，但是越往后翠远越投入。

总结：宗桢与翠远在封锁中发现了对方，也发现了自己在日常生活中缺失的情感和内心最隐秘的欲望。宗桢的假戏，翠远真做了。封锁开放了，宗桢立刻回去他的轨道上，并且让翠远明白——“封锁期间的一切，等于没有发生。整个的上海打了个盹，做了个不近情理的梦。”

第三课时

一、探究环境

1张爱玲笔下的“日常生活”呈现出怎样的面貌、特点呢？请阅读小说开头的相关内容，结合具体句子来说一说你的感受。

析：“开电车的人开电车。„„”；逃命的奔忙中“铁门里的人和铁门外的人眼睁睁对看着，互相惧怕着”；搓核桃的老头子“有板有眼的小动作代替了思想”，他的脑子也‘‘像核桃仁，甜的，滋润的，可是没有多大意思”；医科学生的人体骨骼图，却被“专家们’’斥之为附庸风雅的立体派、印象派、中国画式的题字。

阅读宗桢看报，引得周围的人都学样的段落，看看哪句话可以概括他们的行为心理。明确：他们不能不填满这可怕的空虚。日常生活是乏味的、单调的、难于把握的，互不信任的，是麻木的、疲倦的、充满压力的。

2、如何理解“思想是痛苦的一件事”？

明确：闲则生事，静下心来，思考为什么，都只能徒增烦恼，郑板桥说，难得糊涂，一思考就陷入窘境，人类一思考，上帝就发笑。就会发现生活中太多的不如意。

二、探究人物形象

翠远与宗桢在“封锁”后的车厢中与“日常生活”中有哪些不一样？

翠远

日常生活(常态)：

一个好人

严肃 规矩

自卑没有个性

缺乏激(真)情 封锁(非常态)：渴望沟通（真情）

为真人炽热快乐

报复家庭 宗桢

日常生活(常态)：一个好人

为生计奔波（麻木）

不被理解

封锁(非常态)：报复老婆 “坏” 放荡

让女人脸红的男人

得到理解宽宥

补充：吕宗贞是一个“好”男人：

1、就是在常态生活中，他是一个能够委曲求全而又十分“听话”的丈夫。明明自己讨厌抠门的老婆，可还能不顾有失身份地按照老婆的“指示”到“弯弯扭扭最难找的小胡同里”去

买价廉物美的菠菜包子。明明恨透了那个董培芝，但因为他是自己太太姨表妹的儿子，也就不敢得罪，只好尽量回避。

2、更主要他能及时地克制自己越轨的念头，不忘丈夫和父亲的责任。虽然在封锁的非常态中，他与女人“调情”，但这却是故意用来抵制那个讨厌的亲戚可能发动的进攻，最多也过为了“气气他的太太”，以发泄内心的不满而已。后来弄假成真，确实跟那个自已开始并不喜欢的女人“恋爱”起来，那也只是一时的“糊涂”，很快他就主动从情场上撤兵了。尽管藕断丝连，内心有难言的苦楚，但常态生活的道德原则封锁了令他痛苦的思想，“他捻灭电灯”的时候，那无法“捻灭”的爱情之火烧得他浑身沁汗，最终“他又开了灯”，理智战胜了感情，让自己回到常态的光明中来了。连吴翠远都认为“他是一个好人——世界上的好人有多了一个！” 补充：真人与好人

在这里真不是对假，好也不是对坏，而是真对好。文章的观点：人如果遵从了内在生命的“真”的要求，就会违反世俗的标准，就会被看作“恶”，如果戴了“伪”的假面具，就会被他人看作是“好”(善)。小说男女主人公都隐藏了内心的某些不满和欲望成了众人眼里的“好人”，这是好我，但潜意识里面他们又都是厌恶和反抗着这种“好我”，他们寻求“真我”，但在小说中如果你选择了“真”随之而来的是“恶”，如果你选择了“善”，随之而来的将会是“伪”。

三.探究主旨

生活现实

封锁 常态

非常态 单调、乏味、责任、压力

激情、自由逃脱、解放

以“封锁”为标题有何效果？（与《电车上的爱情》或《电车之恋》比较）

1、故事发生在“封锁”期间，与文章内容相关。

2、“封锁”暗指人们思想、生活的封闭。封锁中人性反而是开放的，常会遭遇激情，人的自然欲望得以释放；而通常情况下，人性反处在封锁中，人性真相总是被禁锢、遮掩起来。因此人生的常态实际上也是对人的一种封锁。（“封锁”的寓意）

陌生化视角：一个描写对象从其通常的感知领域转移到一个新的感知领域，克服了人们的认识惰性，激起了陌生感的效果，也带来强烈的冲击效果。

通常的感知领域：常态。

新的感知领域：非常态（陌生的环境，主体发生质的变化）。

例如：“生活在海边的人变得如此习惯于海浪的细语以至于他们不再能听到它„„我们对世界的感知已干枯掉，剩下的只是纯粹的认识”。相反，陌生化会使我们重新感受到石头的“石头性”，感受到“海浪的细语”所产生的魅力，感受到我们生活中习以为常的事物。

四.探究艺术手法(一)陌生化视角

作者将主人公置于一个密闭的时空，使他们静下心去发现生活的另一面和自身隐秘的欲望，这是日常繁琐生活中缺失的体验，从而唤起了人物对世界的新感觉，给读者一种推陈出新的感受。(二)语言艺术

1、善用比喻,喜欢用日常生活司空见惯的事物作喻体,使 本体更生动可感。

生命像圣经，从希伯莱文译成希腊文，从希腊文译成拉丁文，从拉丁文译成英文，从英文译成国语。翠远读它的时候，国语又在她脑子里译成了上海话。那未免有点隔膜。

2、善用通感（善于呈现感觉）。

摇铃了。“叮玲玲玲玲玲，”每一个“玲”字是冷冷的一小点，一点一点连成了一条虚线，切断了时间与空间。

封锁开放了。“叮玲玲玲玲玲”摇着铃，每一个“玲”字是冷冷的一点，一点一点连成一条虚线，切断时间与空间。

第二篇：高中语文选修小说鉴赏第二单元教案

选修《中国小说鉴赏》第二单元教案 【单元目标】

知识与能力

了解文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”的特点、表现手法和表达技巧，掌握有关文学常识。培养学生的联想和想象能力。

过程和方法

通过讲解、讨论、点评、写作、对比阅读等方式学习长篇小说的鉴赏方法，把握人物形象，品味作品语言，理解小说主题。

情感态度和价值观

加强古典文学修养，学习用现代观念审视作品，能形成自己的看法。【重点难点】

了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇”贵“幻”的艺术手法；分析人物形象，把握人物性格特点，理解小说的主题应为单元学习的重点。而学生用现代观念对小说的审视，以及两篇作品在艺术手法上的不同应为学习的难点。

【主要内容概述】

本单元为中国古代神鬼小说，选取了《西游记》和《聊斋志异》两部作品，它们分别代表了古代神鬼小说的两种类型，学习本单元要注意比较两部作品在内容和艺术上的相同及不同。

1、《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元（1522 —1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

课文《孙悟空大战红孩儿》节选《西游记》。这段故事，孙悟空和红孩儿斗志斗勇，情节曲折复杂，颇有趣味。虽然只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明，唐僧的迂弱、孙悟空的精明强干、猪八戒的贪吃懒惰、沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现的生动形象。

2、《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》等。

课文《香玉》《王六郎》节选《聊斋志异》。《聊斋志异》中，给人印象最深刻的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，作者刻画了许多本是花妖狐鬼的异类幻化成的女性形象，她们容貌艳丽、温柔多情，在这类小说中，有一个序列很值得注意，即写花精的几篇小说，主要包括写牡丹花的《葛巾》《香玉》，写《菊花》的《黄英》和写荷花的《荷花三娘子》等四篇。《香玉》是比较有代表性的一篇，既写了黄生与香玉之间生死不渝的爱情。又表现了他们与绛雪之间纯真深挚的友情，歌颂了人与人之间的至情。《王六郎》是蒲松龄吸取了民间故事的营养，加以丰富的想像和创造，创作的水鬼故事。其内容主要是通过水鬼王六郎和渔父许氏真挚的交往，歌颂了真正的友谊。通过真挚的人鬼之交表达对真挚友情的渴望。

【相关资料】

1、解读“志怪小说”

志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。（“志怪”一词出于《庄子?逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。志怪小说可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说。志怪小说比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。不过，当时人并不把它当作小说来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在我们把志怪杂传称作小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇小说（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国小说发展成熟的标志。

2、神魔小说的全景观照

中国古代通俗小说由于文化地位较低，受到正统文人的轻贱，作者之间缺乏必要、足够的交流和沟通，因而难以形成西方文学意义上的小说流派。不过由于题材较为集中，每一主要题材下都有一批作品，因此也可依照题材的不同将中国古代通俗小说分成若干流派（有的研究者将其称作类型），如历史演义小说、英雄传奇小说、世情小说、才子佳人小说、公案小说等。毕竟题材的不同往往意味着描写对象、人物形象、故事情节的区别，它必然会带来写法及风格的差异，这是中国古代通俗小说创作的一个民族特色，值得深入探讨。但长期以来，研究者多偏重作者版本的梳理考证及小说社会文化功能的挖掘分析，对小说自身的诸多特性则重视不够。直到20世纪80年代，人们才开始较多地关注这一问题。就神魔小说而言，虽然其具体作品如《西游记》、《封神演义》等受到研究者较多关注，但流派整体上的观照还比较缺乏。在此背景下，胡胜博士《明清神魔小说研究》一书的出版弥补了神魔小说研究的不足，同时也体现了近年来古代小说研究的新趋势，所以被列入“中国古代文学研究丛书”。

神魔小说的得名来自鲁迅先生，其渊源甚早，与宗教、民族、神话传说等文化因素有着十分密切的关系，是重要的小说流派之一，其奇特大胆的浪漫想象和栩栩如生的人物形象形成巨大的艺术魅力，吸引了一代又一代读者，至今仍深受人们喜爱。同时，它又是一个蕴涵丰富的文化载体，可供宗教、民俗、人类学等多角度的开掘，从中可见人们复杂的文化心态。更为重要的是，在强调不语“怪、力、乱、神”的传统国度里，它代表着古代中国人思想的另一面，反映了民族文化的多元性和丰富性。因此，对此类小说的研究有其重要价值。与此同时，研究这类小说的难度也是可以想见的，正如作者本人所概括的：“作家身世的隐晦、作品年代的缺失、版本的杂乱、思想内容的深邃复杂，无不影响到对作品的准确评价、定位”。胡胜博士知难而进，多年致力于神魔小说研究，取得了丰硕的成果。

该书对神魔小说的分类、生成、流变、创作思想、地位及影响等进行了全面深入的探讨。作者在研读大量作品及相关文献的基础上，对神魔小说进行整体观照，为这类小说画出了一个全景图。此前的文学史著作或小说史著作在提到神魔小说时，往往着重于对其代表作品《西游记》、《封神演义》的介绍，缺乏全景透视。该书则不然，采取纵横结合的方式，纵向上依照神魔小说发展演进的实际情况，将其分为初兴、发展、变革、衰蜕和终结5个阶段。每个阶段则横向介绍此一阶段的各类作品，并对一些代表作品进行重点分析，既有整体的归纳总结，又有局部的具体探讨。读罢全书，明清神魔小说的整体情况了然于胸。

作者视野开阔，方法得当。全书将神魔小说放在中国小说及中国文化的大背景下进行观照，既注意其自身的各种特性，又关注它与其他文化因素之间的互动关系。这一切入角度与神魔小说发展演进的实际情况是一致的，因为这类小说除了文学功能之外，还有诸多社会文化功能。作者在探讨神魔小说的产生时，充分考虑到这一情况，从文学传统的影响、文化心理机制的影响和政治、经济因素的影响等方面对其内因进行深入剖析。对神魔小说的创作思想，则分“托神魔以刺世”、“借鬼怪以劝惩”、“以戏言寓诸幻笔”、“现民众闾巷间意”诸方面予以揭示，对神魔小说的特性有着更深的把握。

（《明清神魔小说研究》 胡胜著 中国社会科学出版社）【学法导航】

一、小说鉴赏基本步骤

1、依托文字理清情节线索；

2、通过情节分析人物性格；

3、透过形象挖掘主题内涵；

4、研究写作技巧，如语言特性、叙述角度节奏等

二、小说鉴赏的具体方法 １．人物鉴赏：顰笑言语见真性；

（正面描写、侧面描写）２．情节鉴赏：文似看山不喜平；

（节奏、悬念、巧合、突转等）３．环境鉴赏：一草一木总关情；

（自然环境、社会环境）４．叙事技巧：笔端变幻风云生；

（视角、详略、顺序等）

单元教学设计

《孙悟空大战红孩儿》《香玉》《王六郎》 【整体思路】

1、整体 局部（单元整体把握 局部课文解读；单课整体把握 局部研读）

2、学时设计：把握情节 赏析人物 研讨主题

3、学生活动

自读感知 个人内化 互动探究 能力形成 【学习目标】（略，参见“单元总说”之“教学目标”）

【学习重点】学习人物刻画，分析人物性格；鉴赏精彩描写，理解作品的意义。【学时安排】6学时 【学习过程】 第一学时

【活动内容】单元介绍及《西游记》介绍 【活动过程】 导入新课

可从让学生演唱《西游记》主题曲《敢问路在何方》导入，通过歌曲来渲染研学情境把学生带到研讨文学作品的氛围中来。

（这样导入，能调动学生的热情，激发学生的兴趣，拉进学生与名著间的距离）【活动过程】

一、谈神说鬼

1、你了解或阅读过哪些神鬼小说？留下怎样的印象？就你所了解的向老师和同学做一介绍。

2、《西游记》、《聊斋志异》同属于神鬼小说，根据你的了解和阅读，哪部小说的哪些情节或人物给你的印象深刻？谈谈你的看法。

3、《西游记》、《聊斋志异》分别代表了我国古代神鬼小说的两种类型——白话章回体“神魔小说”和文言笔记体“志怪小说”，结合你的了解和认识，你认为这两部作品在艺术手法上有何异同？

（通过以上问题的设计，主要是引发学生对这类小说的兴趣，调动学生的积淀，从整体上把握单元内容）

二、大话西游

1、向老师和同学介绍你心中的《西游记》。（有关《西游记》作者、情节或自己与《西游记》的有关故事均可）

2、海选部分学生充当不同角色表演《西游记》中的一些精彩情节。

3、《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经的故事家喻户晓，人人耳熟能详，这四人中你最欣赏的是哪一位，最不欣赏的是哪一位？为什么？说给大家听听。

4、你认为《西游记》中最主要的人物形象是谁？谈谈你的理由。

5、《西游记》中塑造的人物与上一单元《三国演义》《水浒》中塑造的人物有何不同？

（通过以上环节引导学生对作品内容的整体认识，并感知重要人物，浅层了解作品在塑造人物上“三位一体”的特点。教师要相机点拨，引导学生的思路朝以上知识点思考）

6、完成学案“文本细读”中的部分题目。

三、作业布置

以小组为单位收集材料，以便课堂交流

1、汇集〈西游记〉中有关孙悟空的精彩段落，并对其性格做简要分析。

2、查阅史料，分析〈西游记〉写人方面的突出特点。

3、搜集聊斋故事

第三篇：高中语文 第二单元 第5课《华罗庚》说课稿 粤教版必修1

《华罗庚》说课稿

华罗庚说课稿 各位老师好：

今天我说课的课题是《华罗庚》。下面我对本课题进行分析：

一、说教材（地位与作用）

《华罗庚》是粤教版必修教材第二单元第二篇课文。本单元在内容上承续着“认识自我”而来。在确定自我意识的思考过程中，在规划自己的人生目标和道路的时候，我们应该学会借鉴他人的成败教训。阅读学习传记作品有助于我们开阔自己的人生视野，较为细致深入地走进他人的生命世界，并由此反省自己，尝试用文字记录自己的过去，理性的分析自己的长短，从而更有效地实现自己的人生理想。

本单元的教学目标是：（1）了解传主的生活经历，思考传主的生命价值，从中汲取人生的教益；（2）了解不同的传记文体的特点，学会写传记文。

本文是高中必修二中第二单元的第二篇课文，对高中生而言，“传记”是一种新文体，所以上好本课无论是对激发学生学习传记的热情，还是对提高其传记阅读能力都有至关重要的作用。《华罗庚》首先采用倒叙方法讲述了一个“伯乐识马”，接着按时间顺序为线索描述华罗庚的生活变迁和他的数学研究数学成就,同时还写到他的爱国情怀,表现出华罗庚作为新旧中国交替时代的一个科学家所特有的一种民族意识和爱国情怀。这篇传记采用时间顺序，勾勒出传主基本生命历程,非常清晰明白。在语言上，这篇课文继承了传记文学浅显易懂的特点。

二、说教学目标

根据本教材和本文的结构内容分析，结合着高一年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 1.知识与技能目标 2.过程与方法目标 3.情感与价值观目标

结合本文的特点，确立教学目标如下：

1、整体感知课文，理清文章的思路。

2、了解课文的文体特点，华罗庚的文体是他传，学习灵活运用多种叙述方法的写作手法。同学们体悟教科书所选的传记文中传主的精神品行和历史成就时，可以反观自我，可以评说他人，从而深化个人的思考，磨练自己的眼力。

3、局部探讨课文，体会重要语句的深刻含义。

4、理解华罗庚努力学习奋力拼搏热爱祖国和献身科学事业的精神。

三、说教学的重难点

本着新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。教学难点：让学生掌握传记的文体特点，初步学习写作人物传记。教学重点：华罗庚努力学习奋力拼搏热爱祖国和献身科学事业的精神。为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我再从教法学法上谈谈。说学法

（一）学情分析

学生刚进入高中门槛，是新的开始。相比于初中，高中的学习深度和广度都大大增大，因此调动学生学习的积极性，引导学生尽快适应高中学习生活，帮助学生养成自主的学习方式是新学期的主要任务。最重要的是，此时学生大都怀有改善和提高的愿望，所以要注意语文课堂的浅显、生动，不可以给学生一个枯燥刻板的首因效应。

（二）学法指导及选择的依据 课程标准明确指出：’要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。’’重视学生思维方法的学习。’据此，我确定了以下学法及能力培养： ⑴指导学生自主学习。

⑵组织学生合作学习，最大限度的使学生都能参与教学活动，通过讨论，发现学生独特的个性，创造性的思维。

⑶引导学生进行探究学习，关注学生思考问题的深度和广度，养成质疑探究的习惯。

⑷“得法于课内，得益于课外”，指点学生拓展延伸，课外阅读名人名篇，强化鉴赏能力和写作能力，为高考作好准备。

三、说教法

教学是一门艺术，应变是教学艺术得以顺利实施的重要前提。所谓应变，就是根据不同的班级、不同的授课内容以及教学过程中出现的不同情况采取不同的教学方法和处置措施。因此，教师要本着’因材施教’以及’教学有法，但无定法’的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

1、直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

2、活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。

3、集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组语境讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。

四、说教学过程。

(一)布置预习（预习任务要实在、不要太虚，其次，设置不同层级，保证学生完成基本要求外，让学生探一探摘到更高一点的果子，有助于激发学生达到更高要求的兴趣。）课前布置学生预习：第一个层次是阅读课文两遍，并标上段落号，把不会生字词的注音标上。完成第一层级，还学有余力的同学可以通过互联网或者书籍的途径了解华罗庚的生平事迹和成就，并做好读书笔记。

（二）单元导入（因为这是第二单元第二篇课文，所以最好整体上介绍本单元，让学生对本单元的学习内容和学习目标有大致了解。）

（三）简单介绍华罗庚、阅读全文，分析思路，把握文意：

全文可分成几部分？找出能大致表现每部分大意的概括性的句子，再加工，写出每部分的大意。

——全文分三部分。

（一）写华罗庚艰苦自学的青年时代。

（二）研究数论得出华氏定理。

（三）写数学研究和教育事业。

五、重点研讨：

1、课文在写作顺序上表现出来的叙述技巧有什么特点？有何好处？ ——①倒叙（前言）。开头把最精采的地方先提出来，产生强烈的悬念。②以下部分按时间顺序分三部分写，使繁杂的内容条理清楚。③插叙表明自学生活艰苦和华罗庚承先启后，继往开来，使文章结构富于变化，内容更加充实。

2、请划分第一部分《艰苦自学的青年时代》的层次，并归纳大意。（课堂练习）——①出生：家道贫寒，父母疼爱。②中学时代：名师培养，爱上数学。③辍学工作：刻苦自学，迷恋数学。④病后残废：献身数学，写出名作。

3、从第一部分中你受到哪些启发？

4、在第二部分中，华罗庚取得了哪些重要的成就？在书上划出。作者是按什么顺序写这些成就的？有何好处？ ——按地点和时间。多而不乱。

5、华罗庚为什么出国又回国？ ——提示:为了提高自己，科学报国。

6、在第三部分中，作者写了哪三方面的内容？ ——①华罗庚为新中国的数学事业作出了重大贡献。②华罗庚为新中国的（数学）教育事业作出了重大贡献。③1979年华罗庚成功的西欧之行和他光荣地入党。

7、华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。我愿一辈子从实以终。”根据课文所提供的材料，谈谈你对“空”、“松”、“实”的理解。

——“空”：缺少坚实的基础和实践。“松”：松动，松懈，放松长期的努力。“实”：脚踏实地，埋头苦干。

8、请找出文章中引用的华罗庚的诗句，说说它们对表达华罗庚的生活经历和人生感受所起的作用。——具体生动的说明和补充作用。

五、小结：（讨论）

从华罗庚的人生道路中，你觉得成为一个科学家要有怎样的条件？ ——热爱祖国和人民；立志献身科学事业；脚踏实地，埋头苦干；勇于创新；善于交流和合作等。

六、作业：

1、认真阅读课文，加深对文章的理解。、根据课文给华罗庚写一篇简介，字数200左右。

第四篇：高中语文：《中国古代诗歌散文欣赏》第3单元第5课 《苏幕遮》(教案)新人教版选修系列

苏幕遮

教学目的

1.了解周邦彦的生平事迹

2.掌握词的内容及表现技巧，品味语言 3.诵读课文

教学重点:掌握词的内容及表现技巧，品味语言 教学难点:品味语言

教学方法:诵读、赏析、探究 教学过程

一、导入新课

宋人周敦颐说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。„„予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„”除了《爱莲说》，同学们还能想起哪些关于莲荷的诗句？

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈送林子方》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）今天我们来学习一首与莲荷有关的词——周邦彦《苏幕遮》

二、知人论世

周邦彦，字美成，自号清真居士，钱塘人，宋婉约词派之集大成者，有“词家之冠”“词中老杜”之称，著有词集《片玉词》。

周邦彦的词作，讲究音律、句法、章法，在艺术表现上精雕细琢，追求精巧含蓄的词境。

羁旅愁思是周邦彦词作的重要主题，咏物也是周邦彦词作的主要题材，新月、荷花、梅花、梨花、杨柳等都是他吟咏的对象。

周词能够将羁旅愁思和所咏之物巧妙地融为一体，《苏幕遮》就是一首将思想情绪与荷花风姿融合在一起的佳作。

三、解题

“苏幕遮”，词牌名，原为西域传入唐教坊曲，宋代词家用此调另度新曲，为双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。

四、整体感知 1.注释

①溽rù，润湿、湿热。

②呼晴，唤晴，旧时有鸟鸣可占晴雨之说。

喜鹊搭窝高，当年雨水涝。久雨闻鸟鸣，不久即转晴。海雀向上飞，有风不等黑。鸟往船上落，雨天要经过。喜鹊枝头叫，出门晴天报。蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。蚊子咬的怪，天气要变坏。蜻蜓千百绕，不日雨来到。

蜜蜂采花忙，短期有雨降。

③侵晓，拂晓；侵，渐近。④宿雨，隔夜的雨。⑤清圆，清润圆正。⑥吴门，今江苏苏州。⑦长安，借指北宋都城汴京。

⑧芙蓉浦，有荷花的水边；芙蓉，荷花的别称。

2.译文

焚烧着沉香，以驱散闷热潮湿的暑气。拂晓时分，鸟雀鸣唱，报告着天晴的消息，我偷听着它们在屋檐下的说话。初阳映照，荷叶上隔夜的雨水已经晒干，荷叶铺满水面，清润圆正，迎着晨风，亭亭玉立。

（看到这风景）我想到遥远的故乡，何时才能回去呢？我家在吴门，却长期旅居长安。五月时节，渔郎是否会想起我呢？我梦中划着一叶轻舟，荡入荷花塘中。

3.小结：上片写景，下片抒情，借吟咏雨后荷花，抒发对故乡及亲友的思念。

五、赏析、探究

1.上片写景，词人抓取了哪些意象？这些意象构成了一幅怎样的画面？ ——沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花

——画面清新自然，从容淡雅。（嗅觉：）五月盛夏的一个拂晓，沉香散发出淡淡的清香。（听觉：）已是雨过天晴，鸟儿在屋檐下欢快地叫着。（视觉：）初升的太阳映照着荷花，雨洗后的荷叶清润圆正；微风过处，朵朵荷花亭亭玉立。

2.这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情与景之间关联密切。那么，两者之间有什么关系？将景与情联系起来的是哪个意象？ ——见景生情。

——风荷。词人从眼前的“风荷”联想到盛产莲荷的家乡，而“梦入芙蓉浦”。由写景到抒情，过渡自然不着痕迹。

3.在词的下片，诗人抒发了自己的思乡之情，那么他抒发情感的方式有什么特别的地方吗？

——用设问的方式，反写不知旧友“渔郎”是否忆我来表现自己对故乡及亲友的深深思念。这样写，不但把自己对故乡及朋友的思念之情表达得更细腻真切，而且不落俗套。

4.王国维说，“水面清圆，一一风荷举”两句，“真能得荷之神理者”，你如何理解王国维的这个评价？

——这两句不事雕饰，风格简约，而荷之神态、精神跃然纸上。“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖；“风荷”则把微风过处荷叶随风轻摇的姿态不动声色地勾勒了出来。“举”把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。“风”造成了左右摇摆的力，“举”代表向上的力，荷在风中“举”，具有动感，尤见精神。

六、诵读提示：

1.上篇写景，整体格调活泼，诵读时候要有一种欢快之感，同时又要注意词人的情绪变化：

“燎沉香，消溽暑。”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢；

“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满； “叶上„„风荷举。”视野开阔，境界清远，需中音中速，语势连贯，其中“风荷举”需重读。

2.下片抒怀，格调轻柔，如梦似幻：

“故乡遥„„久作长安旅。”慢速，似喃喃自语；

“五月渔郎„„梦入芙蓉浦。”充满深情，突出梦幻之感。苏幕遮，词牌名，原是唐玄宗时教坊曲名，来自西域。幕，一作“莫”或“摩”。代表作有：范仲淹的《苏幕遮》、周邦彦的《苏幕遮·海天一色》。

苏幕遮词牌格律：

仄平平，平仄仄（韵），中仄平平、中仄平平仄（韵）。中仄平平平仄仄（韵）。中仄平平、中仄平平仄（韵）。

仄平平，平仄仄（韵），中仄平平、中仄平平仄（韵）。中仄平平平仄仄（韵）。中仄平平、中仄平平仄（韵）。

（“中”表示可平可仄。（韵）前的字表示韵脚。）

典范词作：

苏幕遮

（北宋）范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

译文白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。

黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。

注释

①此调原为西域传入唐教坊曲。“苏幕遮”是当时高昌国语之音译。宋代词家 用此调是另度新曲。又名《云雾敛》、《鬓云松令》。双调，六十二字，上下片各五句四仄韵。

②黯：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语。

③追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。

简析

此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。

“碧云天，黄叶地”二句，一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景，为元代王实甫《西厢记》“长亭送别”一折所本。

“秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。

“山映斜阳”句复将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。

“芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出作者多情、重情。

下片“黯乡魂”二句，径直托出作者心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思。

“夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却乡愁。“除非”说明舍此别无可能。但天涯孤旅，“好梦”难得，乡愁也就暂时无计可消了。

“明月楼高”句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月团团，反使他倍感孤独与怅惘，于是发出“休独倚”之叹。

歇拍二句，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败：“酒入愁肠，化作相思泪”。全词低徊婉转，而又不失沉雄清刚之气，是真情流溢、大笔振迅之作。

赏析：

此词由眼前的荷花想到故乡的荷花。游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。词分上下两片。上片主要描绘荷花姿态，下片由荷花生发开去，梦回故乡。

“燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”这里写的是一个夏日的清晨，词人点燃了沉香以驱散潮湿闷热的暑气。鸟雀在窗外欢呼着，庆祝天气由雨转晴。在词人眼里，鸟雀仿佛有着人一样的喜怒哀乐，她们也会“呼”也爱“窥”，如同调皮的孩子一般活波可爱。这几句描写看似漫不经心，实际上作者是在为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”国学大师王国维评：“此真能得荷之神理者。”先不说神理如何，但是字句的圆润，就足以流传千古。至于神理或说神韵，却是只可意会，不可言传的东西。我们不妨把这三句译成白话：“清晨的阳光投射到荷花的叶子上，昨夜花叶上积的雨珠很快就溜掉了。清澈的水面上，粉红的荷花在春风中轻轻颤动，一一举起了晶莹剔透的绿盖。远远望去，仿佛一群身着红裳绿裙踏歌起舞的江南女子！”词人之所以睹荷生情，把荷花写的如此逼真形象，玲珑可爱，因为他的故乡江南就是芙蓉遍地。

“ 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。”荷花点燃了词人的思乡情，下片开头他就扪心自问，何时才能重归故里呢，那美丽的吴门，苏小小居住的地方。“久”字体现了作者对飘泊生活尤其是仕途生活的厌倦，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”结尾三句，词人恍惚间飞到了五月的江南，熟悉的渔郎正在河上摇着小船，穿梭于层层叠叠的莲叶„„这时词人忍不住喊到：打鱼的大哥，还记得我吗？我是美成啊！情到深处意转痴，词人用一个白日梦结尾，给人留下无限的情思和遐想。

这首词写游子的思乡情结，写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种。思乡之苦隐藏在清圆的荷叶下，遗忘在五月的江南，渔郎的轻舟上„„ 周邦彦：宋代一位在文学史上有较高成就的作家，他的作品在婉约词人中长久被尊称‘正宗’这首诗是作者客居汴梁所作。

板书设计：

上片写景：

出门观荷

初阳宿雨，轻风荷举（描写，活泼清远）

下片抒情：

久客思乡

渔郎忆我？梦入芙蓉（设问，词意多重）

第五篇：高中语文 第一单元 第5课 山水田园诗四首学案 粤教选修《唐诗宋词元散曲选读》

第5课 山水田园诗四首

学习目标 1.通过学习这四首诗，了解孟浩然、祖咏、储光羲、孟郊的生平及其诗歌的主要思想内容。2.体味这四首诗在写景、状物、抒情各个方面的独到之处。3.理解重点语句的含意，领悟诗的意蕴。4.在诗歌鉴赏分析中，领略这四位诗人不同的艺术风格。

浣溪沙·十里西畴熟稻香 范成大

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长。垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉。不须飞盖护戎装。注 ①须：用。②飞盖：飞车之盖。

诗意解读 十里田畴，稻谷已经成熟，空气中弥漫着浓郁的香味；农家的疏篱上，点缀着朵朵鲜活的槿花。果实累累，有的青，有的黄，显示出璀璨的色泽，勃勃的生机。

从秋之晨那润泽的雾气中感到秋的降临，一抹淡淡的浮云遮住太阳，树林深密处已觉凉爽宜人。驾车行驰于江村道中，倾心于这自在清新、生机盎然的田园风光，不用留恋荣耀的仕途。名句识记 浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉。考点演示 该词寄托了作者的哪些感情？

答案 对田园生活的热爱，丰收在望的喜悦之情也溢于言表。对奔走仕途，而不能救民于水火之中的碌碌生涯的厌倦和对回归到质朴的田园生活中的渴望。

一、作者简介

孟浩然(689－740)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐居鹿门山，四十岁入长安应进士考落第，失意东归，自洛阳东游吴越，即所谓“山水寻吴越，风尘厌洛京”。张九龄出镇荆州，引为从事，后病疽卒。他是不甘隐沦而以隐沦终老的诗人。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，所以诗虽恬淡而有壮逸之气，为当世诗坛所推崇。有《孟浩然集》，存诗两百余篇。

祖咏(699－约746)，洛阳(今属河南)人。盛唐时期著名的山水田园诗人。开元十二年(724)登进士第。后仕途失意，移居汝坟。曾南游江南，北上蓟门。与王维、储光羲、卢象、丘为等友善。《全唐诗》编诗一卷。祖咏的诗现存不多，诗的内容一方面反映他的田园生活的闲情逸致；另一方面，他那忧国忧民的爱国热情又促使他写出了自己甘愿弃笔从戎、为国立功的壮志豪情。无怪乎诗人在《望蓟门》一诗中写出“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的豪迈诗句了。当时诗人虽近暮年，但他那建功报国的迫切心情并不减“班超投笔”、“终军请

①

② 1 缨”当年。诗人这慷慨激昂的诗句震撼千古，为盛唐诗坛击响了一个最强劲的音符。储光羲(约706－约762)，盛唐山水田园诗人，润州延陵人。19岁(唐开元十三年)中进士，诏中书省试文章及格，任命为安宜(今江苏宝应西南)尉。公元741年(唐开元二十九年)，因仕途失意，不满时政弃官而走，一度与盛唐山水田园诗圣手王维隐居终南山纵酒谈诗。公元747年(唐天宝六年)，储光羲重登仕途，被授以监察御史之职。公元755年(唐天宝十四年)爆发“安史之乱”，翌年叛军攻陷京都长安，储光羲被俘，无奈接受叛军委职。肃宗李亨登基后，于公元763年平定叛乱，收复长安，储光羲被贬往岭南，他愤而辞官，以诗酒自娱。由于生活抑郁，远离故土和亲人，精神孤寂，不久便客死贬所。储光羲是中国文学史上的一位著名诗人，在京时和李白、杜甫、王维等人素有交往，诸家诗集中多有他的作品和事迹。晚年，其诗多写田园生活，清新流畅，有人把他比作晋代的陶渊明，从他的《田家杂兴》一诗中，可见陶诗的质朴与风骨。

孟郊(751－814)，字东野，排行十二，湖州武康(今浙江德清)人。贞元十二年(796)进士，早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。及过中年，中进士，五十岁应东都选，授潥阳尉，以吟诗废务，被罚半俸。元和初，河南尹郑馀庆辟为水陆转运判官，定居洛阳。郑馀庆移镇兴元军，任为参军。赴镇途中暴疾而卒。其为诗惨淡经营，苦心孤诣，多穷愁之词，即苏轼所谓“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，属苦吟诗派，继承杜甫而别开蹊径。与韩愈酬唱，世称韩、孟。又与贾岛齐名，世称“郊岛”。五言古诗硬语盘空，多自诉穷困和愤世嫉俗之作。绝句质朴简练，有古乐府神味。有《孟东野诗集》。

二、写作背景 《宿建德江》

从诗的内容上看，《宿建德江》一诗当作于公元720年前后。当时，孟浩然告别隐居生活，踌躇满志地来到长安参加科举考试，想实现自己为国效力的政治抱负。但是，孟浩然科举考试失利，未能中进士，失意东归。途经建德江时，一怀愁绪，无法排遣。然而，当黄昏来临，明月当空之际，这建德江周围的景物却触发了诗人的灵感，小船、落日、游人、旷野、江树、明月这些意象扑面而来，于是，一首名垂千古的写景抒情小诗就这样诞生了。《终南望余雪》

这是祖咏的一首传世名作，也是一首应试诗。当时，年轻的诗人满怀建功报国的凌云壮志，从东都洛阳来到了帝都长安参加科举考试。诗人早闻长安城南的终南山以其独特的风姿横亘关中，广绵千余里，又恰逢终南山刚刚降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山的秀丽山色。这样，一首流传千古的传世名作便在酝酿之中了。当在科考中看到“终南望余雪”的试题时，诗人便用一颗赤诚的爱国之心抒写了一首忧国忧民、清奇冷峻的小诗。《田家杂兴八首(其二)》

储光羲的生活经历较为曲折。他登进士第后任安宜等地县尉，不久辞官归乡，曾与王维等人隐居终南山多年。旋又出仕，在安史之乱中被叛军俘虏，接受伪职。后因此而被贬窜南方，2 卒于贬所。他在贬职之后，思想发生了很大变化，诗歌创作也达到了一个崭新的境界。这一时期，他创作了不少反映田园生活的诗篇。如《田家杂兴八首》、《田家即事》等，是其直接写田园生活的代表作。在这些诗中，由于作者想表达的是返璞归真、养性怡情的思想，言玄理的成分较多，艺术上并不成功。《游终南山》

这是孟郊五言古体诗的代表作品之一。诗人在公务之余，曾有幸去游历终南山。终南山自魏晋至唐，一直是“隐士”的摇篮、旅游的胜地。诗歌可分三个层次：诗人在诗中首先描绘了终南山的险峻、挺拔；次而写了终南山中的人，心地平坦，与世俗中的人心险恶形成鲜明对照；进而，诗人比较隐晦地表明自己的理想——走进终南学参禅。

1．给下列加点的字注音。

(1)移舟泊烟渚(bó)

(2)林表明霁色(jì)．．(3)相与尚膏腴(ɡāo yú)(4)所乐在畋渔(tián)．．．(5)满园植葵藿(huò)．2．填空。

(1)写出《宿建德江》中的对偶句：野旷天低树，江清月近人。(2)《终南望余雪》中写“雪”的句子是：终南阴岭秀，积雪浮云端。

(3)暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》)(4)《游终南山》中描写终南山巍峨雄伟的句子是：南山塞天地，日月石上生。(5)山泽时晦暝，归家暂闲居。

(6)孟浩然，盛唐山水田园诗人。与王维齐名，世称“王孟”。著有《孟浩然集》。(7)唐朝山水田园诗很盛行，东晋时山水田园诗的代表人物是陶渊明、谢灵运。3．解释下列句中加点的字词。(1)移舟泊烟渚。．渚：水中小洲(2)林表明霁色。．．霁色：雨雪初晴时的阳光(3)相与尚膏腴。．．膏腴：肥沃，此指富贵(4)所乐在畋渔。．畋：打猎(5)高峰夜留景。．．留景：残留着阳光 4．理解下列句子的意思。

(6)兀然倾一壶(wù)． 3(1)长风驱松柏，声拂万壑清。

译文：大风吹过松柏林，枝叶都向一边倾斜；松涛阵阵，万壑俱响，更显山谷清幽。(2)野旷天低树，江清月近人。

译文：原野空旷，极目远望，似乎天比树低，江水清澈，月映水中，月亮与人更接近了。

《宿建德江》

这是一首刻画秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁，然后写到宇宙广袤宁静、明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。《终南望余雪》

这是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。《田家杂兴八首(其二)》

通过抒写自己不慕荣华富贵，追求田园之乐，表现了自己不与官场同流合污的节操，体现了 诗人高洁傲岸的情怀。诗风质朴自然，运用了白描方法。《游终南山》

这首诗通过写终南山的雄奇险怪之景，表达了诗人归隐山林、淡泊名利的情志。诗中赞美终南山的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。此诗硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄。

《宿建德江》

1．诗人讲究炼字，“吟安一个字，捻断数茎须”，这种表现力强、意蕴丰富生动、韵味十足的字是诗中语言的精华所在。古人把在骨节眼处锤炼出的好字称为“诗眼”，“诗之有眼，犹人之有目也”。这些字使全句游龙飞动，最能翻出新意，开拓情趣，它也是洞察诗中旨趣的窗口。诗中，孟浩然触景生情，以一个“低”字写出心中的压抑落寞；以一个“近”字展现心中的寂寞和悲凉。一种崭新的艺术境界浮于眼前，耐人寻味，荡气回肠。

2．诗人在构思上也颇具匠心，先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁，然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相同，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，极有特色。

《终南望余雪》

1．诗人在这首四句短诗中，以清新的语言，鲜明的景色，描绘出终南山雪后寒意画卷。诗人从侧面着笔，言遥望雪后南山如开霁色，而长安万户，便觉生寒，从诗眼寻到了诗意。首句一个“秀”字，即“峻秀”，把终南山玉树临风的卓绝风姿一笔点出。第二句“积雪”，又写岭巅云端之积雪，仅留高处的“余雪”，因为山腰、山下之雪先化，山峰积雪自然是“余”下未化之“雪”。这两句中又暗含一个“望”字，故前两句已将题中之文全部包涵其中了。后两句先写出雪后晴朗的暮色，再切题中“余雪”两字。因为雪后一扫空中的阴霾，山色因斜阳暮照而显得格外明亮，这便是“望余雪”时的终南山特征，同雪前、雪中大不一样。积雪与浮云互相照应，使空旷的冬天更具清冷深邃之感。

2．情景交融。

三、四句望中生感，对仗整齐，把雪后之景、雪后之情如画绘出，山顶积雪能增城中暮寒，情景交融，山中雪景呼之欲出。

3．运用烘托手法。最末一句将城里寒意尽数烘托而出，足以同前三句联构而成佳篇。《田家杂兴八首(其二)》

1．语言朴实、清新，平淡中有深意。2．在对比中凸现自己的情怀。3．写景抒情融为一体。

《游终南山》

1．硬语盘空，险语惊人。韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。沈德潜评此诗“盘空出险语”，又说它与《出峡》诗“上天下天水，出地入地舟”，“同一奇险”，也是就这一特点而言的。

2．言外之意，耐人寻味。

赞美终南山的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“到此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。

1．简要分析《宿建德江》中“野旷天低树，江清月近人”的意境及所体现的作者的心情。答案 天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒映其中，显得离人很近。整个场景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通过对客观环境的主观性描绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁绪鲜明地展现出来了。

2．(1)《终南望余雪》中写了哪些景物？表现出作者怎样的感情？ 答案 白雪、树林、霁色。表现了作者对终南山优美景色的喜爱与赞美。(2)你认为哪一句描写的景色最美？试作赏析。答案 开放题，赏析言之成理即可。

3．山水田园诗在盛唐大放光彩，渊源可追溯到晋宋的陶渊明和谢灵运。细细品味储光羲的《田家杂兴八首》，再与陶渊明的《归园田居》比较，看有何异同。

答案 这两首诗的相同之处：都是以五言古体的形式，以描绘农村山水、田园的美丽风光为题材。从景物描绘中，表现出诗人的节操和志向。艺术风格上崇尚平淡自然。同时，它们又有所不同。储光羲的《田家杂兴八首》是以农家生活为题材，较能切近社会生活，把自己的志向与现实生活相比较，旗帜鲜明地表现了自己的生活理想。而陶渊明是一位隐士，他的诗在对山水田园风光的自然描绘中，表现出一种恬淡的风格，意境玄远，超凡脱俗。4．吟读孟郊的《游终南山》，体会其在意境与表现方法上的特点。

答案 孟郊的《游终南山》在写终南山景色的同时，更写出山中人的品格，通过景物的描写表达自己的理想和志向；在艺术上追求“硬语盘空”“险语惊人”。