第一篇：接受学习没有意义的辩论内容
接受学习没有意义
论点：自主学习取代传统的接受学习。
论据：自主学习是与传统的接受学习相对应的一种现代化学习方式。《基础教育课程改革纲要(试行)》在论及基础教育课程改革的具体目标时指出：“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。” 北京师范大学的程晓堂认为自主学习包括以下三方面：
一是自主学习是学习者的态度!能力和学习策略等因素综合而成的一种主导学习的内在机制,就是学习者指导和控制自己学习的能力。
二是自主学习指学习者对自己的学习目标、学习内容!学习方法以及使用学习材料的控制权,就是学习者对这些方面的自由选择的程度。
三是自主学习是一种模式,即学习者在总体教育目标的宏观调控下,在教师的指导下,根据自身条件和需要指定并完成具体学习目标的学习模式“在教育实践中,自主学习经常与自学和独立学习相混淆”。
学生学习需要和学习动机情况分析：
从心理学角度看，需要是一切行为的起点。正是由于需要，才会产生动机，然后采取一定的行为，朝着目标前进。学习也是一种行为，学习需要的存在和学习动机的强烈与否，直接影响学生的学习效果。
如果学生的学习动机是自我驱动的,学习内容时自己选择的,学习策略是自主调节的,学习时间是自我计划和管理的“学生能够主动营造有利于学习的物质和社会性条件,并能够对学习结果做出自我判断和评价,那么他的学习就是充分自主的”反之,如果学生在学习的各个方面中完全依赖老师他人指导和调控,其学习就不是自主的“。从而不能满足学生的学习需求从而不能产生强烈的学习动机，那么学习行为就没有办法很有效地落实。课改方面分析：
罗杰斯作为当代美国人本主义心理学的主要代表人物之一,他的“培养全面发展的人”和“以学生为中心”等学习和教学思想对于当前我国新一轮基础教育课程改革起着非常重要的作用”他认为教学的目的在于培养“全面发展的人”。主张以学生为中心组织教学,促进学生自我学习、自我实现,培养学生的独立性、自主性和创新性,他强调情意教学,和谐师生感情,创造丰富多彩的教学情境,促进学生身心的全面发展。
自主学习一般遵循三个步骤:1设置目标,2制定计划和选择学习策略,3行为执行和评价。想要促进学生的自主学习,教师首先要鼓励学生,消除他们对学习能力的自我怀疑,其次要针对学生的自我过程分别予以指导。
如此不仅仅实现了以学生为中心，还坚持了全面培养学生的新课标改革的中心思想。
认知建构方面分析：
建构主义学习观认为学生在与周围环境相互作用的过程中,通过同化和顺应,逐步建构起关于外部世界的知识,从而使自身认知结构得以转换与发展。教学活动应该是在教师指导下的学生自主建构认知结构的过程。认知建构主义认为,儿童自主学习理论的形成,在很大程度上受他们的认知发展水平的限制“认知发展水平的提高,对于增强他们的自主学习能力具有极为关键的作用”随着学生对能力和努力在学习中所起的作用的深入理解,对自己能施加的学习控制的准确估计,对学习任务的性质的把握,对自己所使用的学习策略的监控能力增强,他们的自主学习水平会明显提高。
正面批斗接受学习：
自主学习的核心内涵：指学生在学习的过程中具有主动学习的意识,保持积极、主动学习的状态,对自己的学习过程始终能做到“自我监控”或“自我调节”。而不是消极、被动地接受教师传授的知识。如果学生的学习动机是自我驱动的,学习内容是自己选择的,学习策略是自主调节的,学习时间是自我计划和管理的,学生能够主动营造有利于学习的物质和社会性条件,并能够对学习结果做出自我判断和评价,那么他的学习就是充分自主的。从自主学习的价值方面：
（一）自主学习具有时代价值
1．当今世界科学发展迅速，知识量猛增，需要人们自主学习随着知识经济时代的到来，知识增长迅速，更新周期日趋短暂，仅靠在学校学习到的有限知识已远远不能达到社会的要求。浩如烟海的知识使得不同职业的要求日益提高，人们越发感受到在学校所学的知识、技能陈旧落伍，美国教育心理学家巴斯指出，在半个世纪前，人们从大学毕业后，大约有 70%所学知识一直可以在其退休前运用；而当今时代，这个数字缩减为 2%，这意味着，当今大学生在大学毕业后从事某项职业所需要的知识技能有 98%需要从社会这个大课堂中来习得。人们必须改变在学校中以教师教学生学为主的学习方式，而更多地采用自我定向的学习方式—自主学习，只有通过不断地自主学习，才能适应社会发展的要求。因此，20 世纪 60 年代中期人们提出了“终身教育”的理念，在此之后，又提出了强调学习者自身进取和努力的“终身学习”理念。终身教育这一体系打破了传统的将学习与工作分开的模式，强调教育应成为伴随人们终身的、持续不断的活动过程，终身教育的实现必须以个体的终身学习作为保证，终身学习是对学生在校学习的一种延伸，它需要学习者自觉自愿地、积极主动地学习，具备自主学习的能力。
2．时代的发展需要创新性人才，自主学习理论与实践正是时代精神的体现现代社会生产过程日益智能化及新科技革命带来的挑战，社会急需具有创新性的人才。具有创新性的人，既具有相应的知识技能，又具有开拓进取的创新意识、竞争意识与合作精神；既有敏锐的观察力与丰富的想象力，又有独立的人格和健康的个性心理品质。先进知识的不断吸纳、内化是不断创新的源泉，只会死记硬背，缺乏主动学习精神的人是难以成为创新性人才的。自主学习的教育思想和教学方式，有利于培养学习者的独立人格和良好的心理品质；有利于培养他们的主动求学、积极探索的精神；有利于培养他们敢于竞争、冒险、乐于合作的品质；有利于培养他们勤于动手，乐于实践的习惯和能力。自主学习是培养创新性人才的途径和保证，只有具备自主学习，终身学习能力的人才能为社会发展注入新鲜的血液。
（二）自主学习的教育价值
自主学习是素质教育的核心。素质教育就是提高国民素质的教育，其宗旨是使人们学会做人、学会求知、学会健体、学会生活、学会生存，培养学生的学习意识、习惯、能力和方法是实施素质教育的核心任务。
1．自主学习能够提高学生的学习质量
学习自主性强的学生认为自己的学习目标与学习活动是有价值的，并且能够在学习中约束自己，运用一系列的学习策略与自我调节策略，其学习成绩好于学习自主性差的学生。
2．自主学习是学校教育的必然要求
中小学基础教育是终身教育体系中的一个重要组成部分。新的教育观念与学习观念要求基础教育能够与继续教育相衔接，因此，基础教育也在发生着深刻变革。终身教育体制下中小学教育的任务不再是把一生所有要学的知识都学完，而是把教会学生学习，培养学生自主学习能力作为目标，为学生今后能够更好地继续学习打下基础。由于网络、多媒体技术的广泛运用，学校教育在教学的手段上也不断地发展，课堂上计算机辅助教学将越来越占据主要地位，传统的以传授知识为主的教学模式也在发生着深刻的变革。西方日趋流行的旨在培养学生自主学习能力的“自学、交流、评价、完善、总结”五程序教学法将进一步推行。可见，自主学习能力的培养，将是未来基础教育的重要目标。3．自主学习是当前学校教育中亟待解决的突出问题
课程改革浪潮推动下，一些课堂教学已朝着有利于学生自主学习的方向转变。但是，传统的讲授式教学依然十分流行，这在高中和大学的课堂教学中表现尤为突出。传统的讲授式教学中是以教师为中心，通过教师讲解、指导和各种媒体作为教学的手段和方法向学生传授知识，教师是知识的传授者，学生是知识的接受者。教材、参考资料、教师的个人经验等是知识的来源，是学生的学习内容，媒体是教师向学生传输知识的手段、方法和途径。讲授式教学虽有合理的一面，但它也有十分明显的局限性。为了改变当前学校中存在的不利局面，我们也应该把培养学生的自主学习能力作为一项重要的任务。
4．自主学习有利于学生个体发展
（1）自主学习能够促进学生主体性的发展。自主学习最终的目标是促进学生的自我发展，是以发展学生的主体性为旨归的。在以往的教育中强调知识是一个积累过程，主体性教育则注重于在知识、能力发展过程中，学生是怎样主动、积极地习得各种知识与能力的。自主学习的最终目标是学生主体性发展，当人们在处理自身与自然、社会的关系时，人们对环境的积极改造是首位的，在改造环境与变革社会过程中实现着人自身的发展与社会历史的进步。在学习中学生的主体地位是在学习者从事主动学习的实践活动中实现的，学生是学习的主体，不仅要学习科学文化知识，还要了解自己的学习特点、自身的能力，去选择认知策略。（2）自主学习能够促进学生主动性发展。主动性的发展包括适应性、选择性、竞争性、合作性、参与性五个方面。自主学习对这五个方面都具有促进与提高的作用。人们改造社会的实践都是在有目的、有计划、有理性指导下进行的，这也是人类生存与发展的基础，同时自主学习培养学生的主动意识、主动精神，这也是培养他们创新精神的基础。
（3）自主学习能够促进学生自觉性的发展。自觉性包括学生有浓厚的学习兴趣，掌握学习原方法，能够坚持学习，做到自动、自控。自主学习的过程中，学生是在自己的兴趣中主动地，积极地学习的，在学习中掌握多种学习的技能、方法。学生不仅要对自己做出正确、客观的评价，还要对自己的行为进行激励、调节，形成健康的心理品质。实际调查：
（一）学生的自主意识（对象是小学生）
1．统计：问题
一、喜欢教师在课堂上多给一些自己支配的时间吗？
问题
二、学习中是自己制定学习的计划，还是由教师来安排？
问题
三、你的学习目标是由谁制定的？
如此学生也希望有些自己的时间和空间来支配自己的学习。
第二篇：辩论内容
反方：“醉驾入刑”不该一刀切
一：
1.“醉驾入刑”是“运动式立法”，是“激情立法”。这一立法缺乏理性，很不严谨，存在许多立法技术问题。
A、有很多漏洞可钻，很多配套法规没跟上，起不到惩罚作用。
①首先，遇查醉驾时，采取拖延的变法，最常用的办法是：司机拒不下车接受检测。如果当时被查的人血液中酒精浓度就在80mg上下，拖延一、二十分钟都会降到醉驾以下的标准。结果，警察最多能以防碍公务进行行政拘留（防害公务罪要造成严重后果）。
遇到司机拒不下车的情况，警察是否有权强行开锁？并没有相关规定，如果警察强行开锁，强行开锁的法律依据在哪里？就算有权强行开，这在执行起来也非常困难，强行开锁后导致车辆财产的损失有谁承担呢？这些都没有相关规定及时跟上。
②另外，当着警察的面喝酒。遇警察查醉驾，就把车停下来，在警察进行吹气检测前，当着警察的面喝大量白酒，然后下车待警察检测。如果警察检测酒精浓度超标，也不能追究他的刑事责任，为什么呢？因为警察根本无法证明：这个人是在停车前就酒精超标了，还是刚刚喝了酒导致的酒精超标！证明醉驾的举证责任在警察一方，而不是被告人自己。按照“疑罪从无”的原则，只能认定他为无罪。当然以酒驾进行行政处罚还是可以的。
B、交警权力空间过大，极易产生腐败，最终还会引起事实上的不公平： 如果交警延误抽血，必然导致酒精含量下降，对交警的这个权力如何监督？交警这样做是要承担纪律处分还是刑事责任？相关立法并没有跟上。
还有就是滥用职权的现象，天涯社区看到一篇帖子，说新疆喀什交警错将高血压司机错当醉驾抽血化验耽误3小时导致死亡的帖子。如果属实，这将是一件很可悲的事情。
C、对公务员、律师群体惩罚过重：
从量刑来看，这属于一个轻微犯罪，但这个轻微犯罪却带来了严重的惩罚后果。
公务员、律师处罚：《行政机关公务员处分条例》17条，行政机关公务员依法被判处刑罚的，给予开除处分。《律师法》49条，律师因故意犯罪受到刑事处罚的，吊销其律师执业证书。
几个月的拘役对醉驾的公务员或者律师或许可以接受，但砸了他们的饭碗的惩罚确实太重了。我记得泰森因为在拳击比赛中发生咬耳朵事件后，被内华达州运动管理委员会吊销了拳击执照后，第二年泰森再次向内华达州运动管理委员会申请拳击执照的听证会上，泰森的代理律师说了这样一句话，他说：泰森只会打拳，在这世界上没有多少种惩罚比砸掉一个人的饭碗更重的了！这句话最终让内华达州运动管理委员会的官员重新为泰森颁发了新的拳击执照。
D、律师群体中的问题：
因醉驾属于故意犯罪，律师醉驾要被吊销律师执照的；但是，如果醉驾后又发生交通事故，按照刑法修正案第二十二的规定： “在道路上驾驶机动车追逐竞驶，情节恶劣的，或者在道路上醉酒驾驶机动车的，处拘役，并处罚金。“有前款行为，同时构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪处罚。”1
交通肇事处罚较重，应该定交通肇事罪，而交通肇事为过失犯罪，不会被吊销律师执照。这就出现醉驾没出事会被吊销执照，出事了反而不会吊销执照，这样的结果，对律师群体来说，显然不公平！如果这样，会不会导致某些人员在远远看到交警查车时，又无法逃避的情况下，为了保住自己的律师证，干脆把车撞向路边去制造交通事故呢？
2.“醉驾”的80mg/100ml标准没有科学性，不该一刀切。
A、人有个体差异，每个人的酒精耐受力不同，应当对人体时行酒精耐受力测试，并结合使用来认定罪驾。
对那些喝了不到80mg开车却很危险的人不追究刑事责任，而对喝了超过80mg但开车很正常的人去追究刑事责任，这本身就是不公平的，也不能实现立法的目的。立法目的有两个：一个是预防危险驾驶行为，另一个是惩罚危险驾驶行为。如果这样，预防犯罪目的是实现了，对酒量小开车危险的人却没办法去惩罚他。
有专家说“如果考虑具体每一个人的身体差异，那就无标准，也无法规”的说法也是不客观的。其实是有更科学的办法来认定醉酒的标准的。《车辆驾驶人员血液呼气酒精含量阈值与检验标准》第6条及附录A就规定了具体的评价驾驶能力的方法，即“步行回转试验或者单腿直立试验”，并据此作为“暂时丧失驾驶能力”的标准。这个标准我认为比较科学，考虑了个体差异的情况，应当将这个标准与酒精检测结合起来进行认定。
B、此标准不考虑主观故意，属于客观归罪。
危险驾驶是故意犯罪，不是过失犯罪。追究醉驾的刑事责任，首先要有醉驾的故意，这是犯罪构成的一个基本要件！而是否构成醉驾？它仅仅是由一个检测仪器上的数字来决定，而不是人体的自我感知，这就很有问题了！我自己主观上没有感知到喝醉了，客观上我也能走直线，也能单脚站立，经检测，我的驾驶能力也没有丧失，而仪器却说因为我血液中的酒精浓度高，所以我醉了。这能推定我有醉驾的故意吗？
特别是对喝了药导致酒精超标的人及喝酒后第二天开车仍被查出酒精超标的人，认定他有醉驾的故意就更不合适。这种喝酒第二天仍被认定为醉驾的报道已经有好几起了。从生活常识判断，喝了酒睡了一个晚上当然酒已醒了，这个驾驶员据此认为他第二天开车时没有醉驾，这是符合常理的。因此，无论他血液中的酒精浓度多高，都应该认为他是没有醉驾的故意的！他当时的内心状态充其量是属于法律上的“过于自信的过失”而已。
人体是很复杂也很奇妙的，个体差异也很大，现代科学根本没有研究清楚，会不会有人喝酒第三天、第四天仍然会被认定醉驾呢？虽然没有报道，但我看谁也不敢下定论。如果是这样，那不是人人自危？
C、不能以现在酒驾减少的效果来推定这个标准就很合理。
这就如同不能因为中国还有小偷，就说偷窃罪的量刑是偏低的。如果按照这个逻辑推理下去，醉驾一律判处死刑肯定醉驾的人会更少，但这显然不符合我们宽严相济的刑法原则。事实上，并一定要判多重，即使原来的拘留15天，只要查处力度大，醉驾也会减少。
3.“醉驾入刑”是不公平的，无证驾驶等危险驾驶行为并没有受到同等惩罚。
A、无证驾驶、吸食精神药品后驾驶、疲劳驾驶、超载的危害性与醉驾应该是不相上下的。无证驾驶则可能危害性更大，毕竟不会开车的人开车上路的危险性是更大的。
B、“安全生产条件不符合国家规定”而进行的危险采矿行为。
这一危险行为导致的后果可能是几十人甚至上百人死亡，但目前刑法，只是在发生严重事故后，才以“重大劳动安全事故罪”追究刑事责任，没造成后果的并不追究刑事责任。但是这种危险采矿行为比危险驾驶行为的社会危害性要大很多倍，因为一旦造成后果，死亡人数往往达几十人甚至上百人。
4.“醉驾者”难以找到回家办法，对其没有救济，不该如此严惩。关于醉酒的人缔约能力国外的立法：加拿大则将醉酒的人签订合同的能力基本等同于未成年人，因此是无效的；英国的法律规定醉酒者签订的合同是无效的，但醉酒者有权选择废除或者承认；美国则规定是可撤销的。
我认为，按中国合同法的规定，醉酒后签订的代驾合同也是属于可撤销合同。因为这种情形属于合同法规定的“显失公平或者乘人之危”，所以醉酒者在一年之内都可以向法院申请撤销。所以这样的合同保护不了代驾者的利益。代驾合同一旦因纠纷诉至法院，法院判决该合同被撤销，代驾行业必然会受到冲击，醉酒的人回家将受到严重影响。
二：
1.醉驾之罪不该归于酒文化。
醉驾与酒文化之间是没有因果关系的。醉驾并不独存于中国，这在世界各国都有。几个朋友在节假日聚在一起喝酒与酒文化有关，但如果说醉驾与酒文化有因果关系，那就太牵强了。
醉驾有多种原因造成，这与醉驾的人当时对自己的驾驶能力过于自信有关，也与不开车不方便回家有关，当然也与警察的查处力度也有关。
2.在中国，在东北，不喝不是办法。
几个好朋友聚在一起吃饭，如果没有点酒，气氛会沉闷很多，愉悦度也受影响。酒量因人而异，能喝的多喝点，不能喝的少喝点，每个人量力而行，自己进行判断，如果不达到影响驾驶的程度，又能调节气氛，增进友谊，毕竟是件好事。
3.喝酒是个人的事，不该搞连坐。相关资料显示，日本对醉驾是搞连坐的。在日本有“车辆提供罪”、“酒水提供罪”及“同乘罪”等罪种。不得为酒后驾驶员提供车辆；不得为司机供酒和向司机劝酒；不得乘坐酒驾司机的车辆。但日本的这一做法并不具有普遍性，全世界接近200个国家，也只有日本这样做。
明知别人开车还要劝酒，如果造成交通事故，劝酒者从民事责任的角度来说，应该承担一定程度的赔偿责任；但劝酒者并不构成刑事责任，也就是并不能构成对醉驾的教唆。因为毕竟劝酒者是劝其喝酒，并没有人劝你去酒后开车。
三：
1.酒广告与烟广告不同，不能一概而论。2.酒包装上，不必提示危害性。
A、提示没有法律上的义务。
禁播“香烟广告”及提示“吸烟有害健康”是法律的强制性规定。这在《广告法》18条有明确规定。
B、如果说要提示的话，提示一下酒后驾车会受到处罚算是一种法律宣传，但如果提示损害身体健康并不合适。
对大部分人来说，酒适量饮用是有益身体健康的，当然对不同体质的人这个“适量”的标准也不一样，但是毕竟他与烟草的“有百害而无一利”是不同的。所以饮酒与身体健康之间的关系是比较复杂的，不是一句话两句话可以说清楚的，在包装上无法进行简单的提示。
四：
很多国家对醉驾的惩罚考虑到了多种因素，并没有一刀切。
美国被称为“车轮上的国家”，初次酒后驾车处罚并不重。在美国大多数州，对初次酒后驾车的驾驶员都是进行心理感化，即把肇事者押到医院去干一段时间看护工作，专门照料那些住院的事故受害者。
在澳大利亚，醉酒驾驶者如系初犯，罚款10美元；如果重犯，判10年有期徒刑。
但事实上，无论是初犯还是重犯，危险驾驶的社会危害性是没有区别的，为
什么在别的国家会有区别呢？这其实就是刑罚的“教育功能”及“惩罚功能”的结合，这样的立法才是“人性化”的立法，才算贯彻了“宽严相济”的刑事政策。
第三篇：辩论内容
大学生应不应该磨平棱角、张扬、发挥自己的个性
反方一辩：
刚才对方说：张扬个性的同时会伤害到他人。请问各位：张扬个性就一定建立在伤害他人的基础上吗？这是毫无根据之言！相反，我方认为：我们不应该磨平棱角。换言之，我们不应该隐藏自己的个性。张扬个性是我们每个人必备的一种勇气。天生我才必有用，我们为什么要去迎合别人的思想呢？
浩浩历史长河，多少英雄豪杰，金戈铁马，气吞万里如虎；多少帝王将相，稳坐龙椅，指挥江山社稷。有的人挥剑沙场，战功显赫，却只能屈居人臣，甚至身陷。大家是否想过造成这些差异的原因何在？因为这些人都不敢超越于突破，不敢彰显个性野心，这是安守本分。一带将王项羽，他就是遍布棱角的多边形，他的锐气，他的突兀，他的彰显让历史也惧怕三分。
对方一辩说大学生应该张扬个性，那么试问大家都知道大自然中有一种动物叫做狼，狼是以群体保障得以生存，如果有只狼为了张扬个性离开了群体，那么它必将死去，请问对方二辩你愿意当一只独狼成为历史吗
1、想必大家知道木桶的原理吧，如果我们每一个人都张扬个性，就如做木桶的每一块木板都长短不齐，那么请问这个木桶可以装多少水呢，请问对方二辩，这样的木桶你喜欢吗？
2、如果一个大学生有棱有角，当在上课时，如果遇到与老师意见不统一的问题，就当场和老师争辩，就算理亏可能为了张扬个性观点还会继续一直争论，从而影响到教堂秩序。你认为这种行为可行吗？（这个论点会把自己玩死，这样的行为不是张扬个性，是没有家教）
3、一个狼群不需要特立独行的狼王，他们需要的是有团队精神的狼王，至于在生活中有棱有角的必定会得罪他人，想必这种人也不会走得很远，我宁愿在默默付出中让生命流逝，也不愿在轰轰烈烈中死的一文不值。
4、谁不想向前走，谁不想成为人上人，谁想成为人家的踏脚石，但是对方辩友对木桶原理的理解过分偏激，这恰恰是你往前走，成为人上人，不想成为人家的踏脚石的障碍，有棱有角的个性实际是个性冲动的表象。
狼王，虽然是一群狼的王，但是也要顾及狼群成员
在一个公司，如果一个人过于张扬自己的棱角，那马又有谁会喜欢他呢？狼群只有团结才能战胜敌人，即使是狮子狩猎公牛，也需要一群狮子团结才能成功。
狼是一种群居动物，一头狼是无法独自存活在残酷的大自然争斗之中，只有狼群相互团结才能把力量凝成一股绳，让队伍更加强大，还有木桶我很赞同，一个木桶如果只有一块木板张扬棱角只是徒劳，只有所有的木板牢牢地拴在一起才能成为一只有用的桶，在一个团队当中如果每个人都为了凸显自己的棱角张扬自己的个性，那是不可能成就一方大事，只有大家互敬互爱，相互包容，才能取得更大的突破。
对于三辩的看法我认为是错误的，因为狼王即使再有棱角也要顾及自己的狼群，也要磨平棱角融入自己的家族中，所以我方坚持学会磨平棱角是正确的。
狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。也是这样的精神才可以让狼再多恶劣的环境
中生存到今天。所谓“水桶理论”也即“水桶定律”，其核心内容为：一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一核心内容，“水桶理论”还有两个推论：其一，只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水。其二，只要这个水桶里有一块不够高度，水桶里的水就不可能是满的！
磨平棱角
对方辩友的论点是大学生应该磨平棱角，就意味着在大学生之前我们个个的棱角很多，而你又说有棱角就会导致团队的失败。对方辩友总是在说过分张扬，而有棱角不等同于过分张扬，所以所说的只是假设这个棱角过分而已，你觉得你的假设就能一概而论吗？
1、想必大家都看过《水浒传》了吧，里面每个英雄豪杰，都是个性十足。英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助。一百零八好汉为兄弟,一百零八中张扬的个性，但为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,为人民除暴安良,出生入死,，难道他们不是一个群体，难道他们没有个性吗？
2、对方关于张扬个性存在曲解，认为张扬个性会损人不利己，请问你们凭什么来断定呢？我们往往在突出个性里含了相当广泛的共性，也就是在一定程度上说明了社会的现象。
3、首先我想说的是对方辩友磨平棱角的概念存在误解，因为张扬个性不一定要离开群体，反而可以再群体中更突出它的个性，成为一代狼王。（张扬个性不一定要离开群体，相反一个群体需要不同的个性张扬才可以优势互补，成败在于领导者的驾驭能力）
4、关于对方所问的短板原理，我想说的是时下已经不盛行短板原理，而是长坂原理，当我们尽量增长你的长板时，然后再以最长的板为支点向外倾斜木桶，让木桶的长短板处在同一个水平线上，水就可以盛的越多，我方认为：只要长坂无限延长，我们就可以把木桶倾斜成一片的海洋。
5、有棱有角的大学生，一定会和老师争辩符合事实吗？他可以选择下课和老师争辩同样也是有棱有角的大学生。
大学生应不应该磨平棱角、张扬、发挥自己的个性
关于今天这个话题“大学生该不该磨平棱角”我方认为大学生该磨平棱角,何为棱角说是张扬自我个性,突出自我表现,这种东西对我们本身是无益的,为什么说呢?首先:过分表现自我张扬个性,结果往往是我行我素,目中无人.进而与周围的人隔绝开来,伤人不利已,试问这样一个人又如何在当今社会立足呢!如何能使大家信服。第二,当今社会无论工作还是学习,我们最需要的都是团队精神.古人言:”众人拾柴火焰高、众人划船才能开动大船”而个人表现是一叶小舟，一枝独秀都只会让力量分散,不能绽放出团结的光茫.第三,我国传统文化讲究中庸之道,提倡为人克已,处事适度,顺时而为,而不是与时代与社会相冲,如果相冲最后头破血流的只能是你.综合上三点:我提醒对方辩友,棱角有风险,撞墙需谨慎。
大学生是一个学习的场所,是一个学习怎样才能立足社会的场所,既然要在社会立足,没有上进心,没有棱角谁来关注你，你又平什么在社会立足,恐怕只会淹没于历史中吧,只有历经风雨的雄鹰才能翱翔天空,只因为它有欲望俯视大地,没有这个信念能成功吗，它是支撑的信念更是前进的动力,没有听过屡败屡战吗？一个人屡败屡战那是英雄,一个连战都害怕那连狗熊都算不上,你说呢?
在下佩服,佩服你甘愿屈居人下的精神,不敢学啊,我不敢说我是否能成为王侯将相级的人物，但你连与别人一争高下的心都没有,那如何成为这样的人,你没有这样上进心,老板养你何用,公司若没有同其它公司一争高下的心怎能立足,怎能成长,没有创新只能成为别人的踏脚石不是吗？没有将军心的兵不是一个好兵！!
我们的确需要团队,但团队最重要的是什么是凝聚力,一个团队若没有一个领导者来带领大家聚集起来，这样算是一个团队吗？而这个领导者若没有自己的棱角能成为领导者,能与众不同吗，大家实力一样你会信服他吗？还有当个性成为共性的时候那才是真正的个性,就算领导者处事圆滑,难到那不算个性、那不算独特、那不算有棱角,棱角不一定是张扬个性,棱角也是一个领导者向上爬的精神,这样的棱角怎么能缺少，怎么能把它磨平..6、请问哪一只狼王排自己的个性,历经风雨洗礼才能成为狼王,而狼王为何能历经生活洗礼,那是因为它有自己的棱角,那是一种渴望的精神,对未来有所寄托的品质,若没有这种精神怎么才能成为狼王,怎么带领大家向前走,若一个群体没有自己的主见敢走的远吗？你愿意一辈子默默无为吗？只有敢闯才能打拼,不是吗？你的上课争论问题是个性的过分张扬,而个性的过分张扬能够与棱角相等吗，何为棱角,那是一种不断向上的精神,这样的精神能少吗
女方不应该要求有房有车
7、正方一辩
女人结婚该不该要求男友有房有车,这个话题是最近广大剩男剰女交流的活题。我任为应该要求男友有房有车.女人这个要求是女生对自己负责的表现,也是对男友的一种激荡,男友面对女生这一要求应该坦然接受,因为在这个社会中我们不得不承认生活成本越来越高，有房是一个家庭的基本保障,我们不否任现在的社会环境有些畸形,但女人一辈子需要的是一种稳定感,也是男人对女人负责任的体现,经济基础决定上层建筑,一个良好的物质保证才能使生活更长久更美好.任何种子都有属于它自己的季节，任何河流都有自己的流向。难道要求每条河流都流向同一处吗？
任何婚姻都不是建立在物质基础上的,我想请问对方,富有夫妻结婚后会保证每天都快乐吗？牛郎织女、许仙白娘子、董永七仙女留下了一个个美丽的爱情故事，她们都是富家子吗？在当今社会下不可能每个男人都有房有车,难到他们不能拥有婚姻吗？要有车有房是不符合当今国情的,只会给社会带来更多剰男剰女,你们这是在给国家制造麻烦,给社会带来落后,难道不是吗？
反方一辩：
今天关于女人结婚应不应该要求有房有车的话题，我们作为反方所持的观点是：女人结婚不应该要求有房有车。简单点说，结婚就是找个伴，不愿孤身一人。也许我们没房没车没明爹，那难道穷小子就不能拥有爱情？不能拥有婚姻了吗？！那为什么织女如此深爱着牛郎呢？众所周知牛郎是凡间在普通不过的穷小子了，但他们的爱却延绵至今，若以反方的观点，试问哪来七夕节让你与你心爱的人一起纪念彼此的爱？
接下来我想说：如果女性朋友在社会各个方面都追求平等的时候，一到结婚这就男女不平等了？为什么负担都要男人来承担？在此刻，女人为什么不喊着平等的口号了？房车既然是两个人的生活用具，那么房车是不是应该男女双方共同创造？
最后我想问一下，在座的各位男生，你们有房有车吗？你们又有谁敢说现在的房和车是靠自己的双手创造的？否则你们就是啃老族；对于那些要房要车的女人，我暂且不说她们贪慕虚荣，但我要说她们助纣为虐！你们硬是把男生逼成了啃老族！
8、结婚以后一起奋斗，一起去买房买车吗？而且在当今这个社会如果每个女人要求有房有车，那么这个社会将出现很多剩男剩女，社会是不可能向前发展的。
你们说的”贫贱夫妻百事哀“何为哀，只是物质在生活的不满,所以才有动力创造更美好的生活.两夫妻自己创造的财富才会去珍惜,若一定要求有房有车,那违背的爱情和婚姻,何为爱情婚姻,同甘共苦,这样的夫妻不如不做.爱情是两个人的事,只要两个人相爱,有什么坎不能跨过去,一未追求物质基础,那才能断送爱情的真正祸害啊!两个人相依相畏才是爱情,没有房子、车那就一定不幸福吗？有房有车一定幸福吗？
女方不应该要求男方有房有车.公主爱上穷小子这是海选吗？一个回眸,一个眼祌,我想请问对方辨友,什么是爱,什么是爱情,真正的爱并不是……..,我觉得爱一个人并不是他怎么样，多么的帅气,多么的美丽,多么的富有,而是爱在与他在一起的那种感觉.柏拉图式的爱情:爱情:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有.婚姻却是天长地久.任何条件都会变得苍白无力。就拿女方来说,对于20多岁的她来说,容颜就是它的资本,可是想想10年后20年后他慢慢的变老,就好有车有房一样,男方的车和房假如在突然某一天全都失去了那你会怎么样,立马离婚。即使现在没有,但今后必定会有,这就是男人应有的责任.我不喜欢吃软饭,我喜欢蛋炒饭。你不想要向前走吗？你不想成为人上人吗？你甘愿成为别人的踏脚石吗？就算女方有房有车就地位不对等，那是旧社会的想法,现在是美好新世界,没有男尊女卑,只有男女平等，而爱情是需要两个人共同负出的,就算男方没车没房,你难道不会考虑下嫁，你难到不会用你所拥有的去帮助男方在社会上立足，帮助他支持他拥有社会地位,有房有车吗？
你都说是娶回家，一个愿意嫁给你的女子还会在乎房和车吗？房和车,个人认为那是一个不嫁的重要表现,毕竟女子嫁的是男方的人,而不是钱,体谅才是夫妻不是吗？两个相爱的人,男方的怀抱才是一个真正温暖的地方,男方即使有些感到自责所以才会更加爱惜她,这样的爱情才是长久的爱情,你看电视中娱乐圈的朋友们他们有房有车幸福吗？幸福是婚姻的目地,不是吗？若不追求精神的爱情只为物质生活的爱情你敢要这样的爱情吗？
贫贱夫妻百事哀，试想下,一个连一日三餐都吃不饱的人怎么有心思去谈恋爱,去谈无需有的爱情.再美丽的爱情也需要金錢来支撑,如果没有錢,你男人怎样让你心爱的女生过上好生活难到你希望在妻子的同学会上她的好友在一旁炫耀她自己的丈夫，而你的妻子却默默地离开，生怕被人发现吗。作为一个男人,难道你忍心让自己心爱的人为你受苦受累么?生活本来就是离不开柴米油盐醋茶,女生要求有车有房,那是出于理性的思考,只有物质生活足了,才能追求精神上的生活,没有物质的基础那么爱情就变得弱不禁风,对方的想法只是古代的神话,而当今社会是现实的,现实是殘酷的,没有房怎么让自己的妻子幸福,家上下拆开就是房和猪，物质与住所,没有房哪来的家。
要用一套房留住好女人心?用金錢买套房保险吗？爱他就应该爱他的一切。对于爱情任何条件都会变得苍白无力，漂亮是会变老的，漂亮的女人和丑女人10年后都是一样的感觉,爱情不会是因贫穷而悲伤,而是因共患难而快乐。
贫贱夫妻百日衰，古人已知这个道理，当下大学生的你不如古人明白吗？如果男人不能给女人车子房子这些生活保障，那么女人生活不快乐怎么幸福，难到女人追求幸福有错吗？不知对方看过老娘舅节目，里面有多少家庭都是为财产纠分弄得夫妻反目，所以女人要求男人有车有房有经济保障，不就是为自已能够幸福买一份保险，有房有车是对自己婚姻的保障，是对自己心爱的女人负责任的表现，难道你不应该为自
己心爱的人提供最基本的生活保障吗？是个男人就得为自己的女人负责。
金钱不是万能的，没有钱是万万不能的。牛郎织女是一个神话传说而已，那已经算是特例中的特例，即使存在那也已经是人与神之间的故事，不属于人与人的范畴了，我们应当回到现实，面对现实。难道你和自己心爱的女子在一起只是为了让她和你一起吃苦吗？
女方刚开始也许不会多说什么，但是当日久之后。每次回来都不能让自己待在一个属于自己的空间，你认为她会做何感想？即使她不说什么，你过意得去吗？难道婚姻仅仅是靠爱情就能维持下去的吗？
有房有车成为结婚的一个条件。没有这个条件便不能结婚对吧？那能不能等同于买卖呀？价格太低就不能卖，难道女方是一件商品吗？结婚是一种交易吗？
对于对方辩所说的：男方嫁给女方是一件很丢脸的事，为何丢脸，男方就该比女方有能力，比女方更尊贵？这是否可以认为对方辩友的替意识就认同旧时代男尊女碑的思想。
请问对方的女辩友，现实生活中，你是愿意呆在宝马车里哭泣呢还是愿意在自行车上笑 首先我对对方辩友到底有没有看完《裸婚时代》而感到怀疑，而我清楚的记得的剧情是这样的，谁然童佳倩和刘易扬是分开了一段时间，但是最后刘易扬还是在民政局等他了呀，而来的并没有陆毅只有童佳倩，很显然她是想和刘易扬复婚的。难道这还能说明他们的婚姻被生活打败了吗？
还有谁说过有房有车，女人就会觉得很稳定了呢！《大汉天子》大家也都看过了吧！汉武帝刘彻虽然拥有了整个天下，但是她爱的念如娇却偏偏不选择和他在一起，反而选择了和一穷二白的东方朔一起去浪迹天涯，照样过得很幸福，这难道还不能说明有房有车不是婚姻的基础吗？
在有当今社会大部分男的都是在结婚之后才有房有车,若一个男的真想和那个女的在一起的话，他不用女的说结婚也会去努力的,女的何必那么虚荣一定要让男友在结婚前就有房有车呢?现实生活中会出现那么多的闪婚现象,想必是女生太看重男友物质条件的缘故吧！所以我方坚持认为女人结婚不应该要求男友有房有车,男人想用房子来留住女人心,我想这样的女的不值得男的去爱,而这样的爱也不会长久的.？
第四篇：“接受学习”与“探究学习”
“接受学习”与“探究学习”
“接受学习”嘲笑“探究学习”：“瞧你，走路弯弯曲曲的，费事又累人！瞧我，走路直来直去，省时又爽快！”
“探究学习”微笑着回答：“虽然我不直接，但可能会有曲折的美丽和意外的惊喜！”
学者听了笑着说：“其实，在学习之路上，都有你们的用武之地。”
旁征博引
【菠萝的学问】
一位母亲从市场上买回一个菠萝，好奇的孩子被这个从未见过的东西吸引住了。这位母亲可能会有两种方式对待孩子的好奇：一种是告诉孩子“这是菠萝，它的外面很硬，有很尖的刺，你不要去摸它！它很重、可以滚动、可以吃、很香。”另一种方式是母亲告诉孩子“这是菠萝”然后，就把菠萝放在孩子面前的地板上，自己先去把买回来的东西处理好。
好奇的孩子一定会对这个菠萝“采取行动”，比如，他可能伸手摸了一下，又赶紧把手缩回来，并且对着妈妈喊：“妈妈，这个菠萝很刺手，我被他刺了一下。”妈妈回应：“是的，孩子，菠萝会刺手，不要紧的。”于是，孩子又尝试抓起菠萝的叶子，想把它拎起来，可是菠萝很重，只好又把它放下，“妈妈，这个菠萝很重，我拎不动它。”“是的，菠萝很重。”孩子可
能又尝试着滚动菠萝，结果真得把它滚动了，高兴极了，“妈妈，我把菠萝滚动了。”妈妈也很高兴：“你真能干！”“妈妈，我闻到了一股香香的气味，菠萝是不是可以吃的？„„”“对，孩子，菠萝是一种水果，是可以吃的。”“怎么吃呀？”“把皮削掉，切成一片一片的，再用盐水泡一泡，就可以吃了。”“让我试一试„„真得好吃呢。”
【教育启示】
第一种方式，孩子很快学会了，菠萝是多刺的、很重、可以滚动、可以吃、很香。这是妈妈直接告诉的结论，不是孩子自己发现的，如果将来妈妈又带回一件新奇的东西，孩子也可能会像这次那样等着妈妈告诉他关于这个东西的知识。第二种方式，孩子最终明白了菠萝是多刺的、会刺手、很重、能吃、很香、可以滚动。这一切都是孩子通过自己的尝试发现的，孩子不仅懂得了菠萝的特性，而且还学到了认识菠萝的方法——摸、拎、滚、闻、切、尝。下一次妈妈可能带来一只螃蟹，孩子当然又会尝试去摸，可是很快被螃蟹钳了一下，于是孩子知道了这个东西跟菠萝不一样，它会咬人，妈妈可以建议：“你可以用筷子来动一动它，这样就不会被咬了。”孩子自己试着用筷子翻动螃蟹，又会发现螃蟹的许多有趣之处。再下次，妈妈可以买回玻璃制品，孩子可能又会用他用过的方法去摸、滚，结果可能玻璃制品碎。经过自己对不同物品的试验，孩子明白了菠萝、螃蟹、玻璃制品是性质不一样的东西，要用不同的方法去认识它们。
学生学习也与上面认识物品一样，有被动学习与主动学习之分。在被动学习的背景下，课堂情景是教师怎么讲，学生就怎么做，答案尽量往教师所期望的标准答案上靠拢。在主动学习的背景下，学生则以自主、主动、探究学习为基本形式，充分发挥自己的能动性，通过自己的操作与探讨获取知识。
绝对现场
【讨论缘起】
传统的学习方式把学习建立在人的客体性、受动性、依赖性的一面，过分凸现和强调接受和掌握，贬低和冷落探究和发现，课堂中教与学的关系是：我讲，你听；我问，你答；我给，你收。课堂上学生仅仅是直接接受书本知识，学习成了纯粹被动地接受、记忆的过程。这样的学习只会窒息学生的思维和智力，阻碍学生的学习兴趣和热情，成为学生发展的阻力。
新课程教学提倡探究学习。探究学习把学习建立在人的能动性、独立性和主体性的一面，学习过程中的发现、探究、研究等认知活动得到凸显。
然而，当前在开展探究学习的过程中，许多老师没有吃透其本质，为了赶时髦，随意扩大其功能，否定传统的接受式学习。不考虑学生的知识结构、身心特点、生活阅历、理解能力等条件，过分趋向“隐性知识”，忽视“显性知识”。这样，我们是否就应把探究学习看成学生数学学习最为重要、甚至是惟一的方式，并将探究学习与接受学习等同于“意义学习”与“无意义学习”？
A．“保守”现象：偏重“接受学习”，轻视“探究学习”
病态描述：探究因结果的接受而失落创造
【第1次教学】“位置与方向”
通过前半节课的学习，学生认识了“东南西北”四个方向，并学会了在现实中辨认“东南西北”的方法。下面描述的是认识平面图上“东南西北”的教学过程。
一、呈现中国地图，请学生判断地图上“东南西北”，学生提出多种方法：方法1：根据地名判断，如北京、海南、东海、西藏等；方法2：根据“上北、下南、左西、右东”的规
则判断（个别学生已经知道了这一规则）方法3：根据地图上的方向标判断（为了便于学生观察、记忆，教师将方向标处理成如右图所示）
教师引导学生记忆地图上的方向规则，即“上北、下南、左西、右东”。
二、呈现浙江省地图（方向标变为右图），请学生用“东南西北”分别说说嘉兴的地理位置，如嘉兴在浙江省的北部等。
三、请学生根据下面的描述，画出光明小学校园的平面图：“光明小学校园的中央是操场，操场的南面是大门，北面是教学楼，东面是图书馆，西面是体育馆。”
有了前两个教学环节的准备，学生异常轻松地完成了任务。反馈发现，几乎所有的学生都按“上北、下南、左西、右东”的规则绘制平面图。
【评点】
教材呈现的教学顺序是先让学生独立绘制校园平面图，探索绘制平面图的方向规则，然后再认识地图上的“东南西北”。上课教师认为按照“上北、下南、左西、右东”的规则绘制平面图是一种规定，教学中没有必要让学生去“创造”，而只要让学生“发现、记住并能应用”即可。这样的认识值得商酌，其一，平面图“通常”是按“上北、下南、左西、右东”规则绘制，而不是“一定”；其二，让学生“创造”绘制平面图的方向规则具有重要的教学价值。学生按照自己“创造”绘制平面图的过程，既是知识应用的过程，也是空间观念发展的过程。在这一过程中，学生还能体验规则的多样性，感悟标示方向标的重要性，理解平面图的方向规则与生活中方向规则的一致性。
理性操作：接受因过程的探究而凸显价值
【第2次教学】“位置与方向”
一、在独立绘制校园平面图的过程中，不少学生一开始不知如何下手，渐渐地他们想出了办法„„在多数学生完成后，教师让学生在四人小组内进行交流，然后组织反馈。
1.投影呈现生1的作品（如下图）
师生交流，确认生1画的与现实中的方向完全一致，是正确的。2.投影呈现生2的作品（按“上北、下南、左西、右东”的规则绘制，图略。）
师生对话，确认生2画的同样也是正确的。教师质疑：为什么不同的画法都是正确的？讨论得出：可以按不同的规则绘制平面图；绘制平面图时，要标示方向标。
3.投影呈现生3的作品（如图下）
通过师生讨论，明确这种画法是错误的，从而使学生明白，绘制平面图时，当一个方向确定后，其余三个方向也相应确定了。让学生进一步感悟平面图的绘制规则是源于现实生活的，并理解为什么方向标只要标示出一个方向就可以了。
二、呈现中国地图，请学生判断地图上的“东南西北”
让学生懂得为了使用方便，地图通常按照“上北、下南、左西、右东”的规则绘制，但依然需要明确标示方向标。
三、呈现浙江省地图，请学生用“东南西北”分别说说嘉兴的地理位置。
【评点】
以上两次教学，从表面上看，改变的只是教学环节的先后顺序，但实质是教学方式发生了变化。第1次教学，教师仅仅将平面图的绘制规则理解为一种规定，将如何绘制平面图当成一种操作技能，因此，教学的主线是让学生在观察中发现，在应用中掌握，有意义接受是学生学习的主要方式。第2次教学，教师把如何绘制平面图设计成开放性问题，组织学生应用已有的知识和经验，“创造”出绘制规则，探索学习成了学生学习的主要方式。
病态扫描：演绎式探究，学生灌输式接受
【第1种教学】《普罗米修斯盗火》
一、寻找特点：快速浏览课文，从文中找出普罗米修斯是一个怎样的神？（学生读后很快从文中找出关键词语“勇敢而极富有同情心”）
二、验证特点：哪些地方表现出他的勇敢，哪些地方表现出他富有同情心？找出相关的段落练习朗读。
三、读出特点：你能把普罗米修斯的勇敢和富有同情心读出来吗？指名抓住关键词语读出普罗米修斯的勇敢和富有同情心。
四、强化特点：教师强调，从“无火”可以看出他极富同情心，从“盗火”、“受罚”、“获救”可以看出他很勇敢。所以说，普罗米修斯是一个勇敢而极富有同情心的神。教师指着黑板上的板书“勇敢”和“富有同情心”，让学生齐读。
理性操作：归纳式探究，学生体验式接受
【第2种教学】《普罗米修斯盗火》
一、初读感悟：反复自由读课文，看看哪些文字使你最受感动？（学生读后纷纷找出了最受感动的段落）
二、精读品味：抓住自己感受最深的文字反复练读，把自己的感受通过朗读表达出来。（学生读得声情并茂）
三、交流分享：从这些动人的文字中，你读出了什么？能把你独特的感受和大家分享吗？（学生的回答也丰富多彩，概括如下：从“无火”读出了普罗米修斯的博爱和富有同情心；从“盗火”感受到他的勇敢和机智；从“受罚”感受到他的坚强不屈；从“获救”体会到他的真诚和善良）
四、朗读内化：选择你喜欢的方式，把你脑海中的普罗米修斯读出来，让他的形象在你的心目中更加高大起来。
【点评】
以上两个课例，两位教师都分四步进行教学，也都注意了读的训练，但是读的顺序不同，读的层次不同，读的方法不同，读的效果不同，其中折射出来的教学理念也不同。第1种教学侧重演绎法，教师先把人物的特点从语言文字的“母体”中强行拎出来，然后再层层剥笋，逐条验证，将知识演绎得淋漓尽致。第2种教学侧重归纳法，教师没有急于让学生找出答案，而是让学生抓住让自己感动的语言文字练习朗读，在动情的诵读品味中，使人物形象在脑海中慢慢清晰，渐渐丰满，呼之欲出。在此基础上，教师相机引导学生进行归纳和提炼，从而使学生现实对人物形象的完整构建。
B．“激进”现象：偏重“探究学习”，轻视“接受学习”
病态扫描：发想探究，迫切需要接受的预热
【第1次教学】“圆的认识” 我教学“圆的认识”，让学生探究半径、直径的特征及二这之间的关系：给学生提供一个园和一张记录纸，没有预习，也没作任何提示，让学生分小组进行研究。然而，学生自主探究的思绪混乱，探究后的反馈发言人数甚少，学生的发现零零散散，没有切中要害，有的甚至与教学目标差之千里。尽管这节课注重把发现的机会还给学生，看似努力改善了学生的学习方式，但是从学生反应寥寥的发言及不着边际的回答中，我看出这样的课是失败的。
【评点】
自主探究的学习方式常常是教师将所学习的知识对象隐藏在众多的知识背景之中，让学生自主发现出来。但这种发现无论在情感上还是知识上都需要一定的准备，如果教师舍弃适当的指引、提醒、暗示、告诉，那么在特定的课堂时空中，要让还没有多少探究经验和能力储备的学生完全自主地完成这些发现，实在有些勉为其难。数学教学中学生的探究，必须依赖适当的知识储备作支撑；离开必要的铺垫，学生的探究便成了空中楼阁。
理性操作：验证探究，充分发挥接受的预热
【第2次教学】“圆的认识” 今年又教学“圆的认识”时，我决定将学生的自主探究改为合作验证。课前让学生进行充分的预习，课堂上让学生先说一说“你对同圆内半径、直径的特征和两者个关系有哪些了解”，在稍加整理后让学生思考：“你们是怎样获得这些知识的？怎样来验证这些结论？”学生在强烈的求知欲的驱动下，在小组内认真观察、操作、测量，互相协作，互相交流，在总结反馈时我们收获了许多意料之外的惊喜。
【评点】
教师根据教材实际情况、学生的实际需要以及自身的已有知识，采用了合作验证的方式。首先让学生通过课前预习了解探究的结论，为自主经历验证过程提示必要的方向；其次，将探究的重点指向验证结论，有利于学生运用已有的经验开展活动，切合学生的学习实际。这样的教学，既让学生经历了探究过程，提高了探究能力，又让学生体验到探究的乐趣，保证了教学任务的顺利完成。
病态扫描：探究活动安排超标
【教学片断1】《升国旗》
老师在引导学生拼读其中“国旗”一词之后，问学生：你是怎么认识这个词的？教师意在引导学生注意学习方法和过程，由于该问题教师在前面的教学中已问过多次，学生自然轻车熟路：是老师教的，是爸爸妈妈、爷爷奶奶教的，是我根据汉语拼音拼的，是我看图画猜的„„接着，教师又拿出一面小五角星红旗：“你们认识它是什么吗？”“旗子！”“什么旗子？”“红旗！”“红旗上还有什么？”“黄星星！”“黄五星有几颗？”“五颗！”“你现在知道这是一面什么旗子了吗？”“五星红旗！”“对了！”“你们知道它是哪国国旗吗？”“我们中国的！”师进一步问：“你们知道红旗上的大星星代表什么？星星代表什么吗？”学生你瞅我我瞅你，半天才开始发挥想象，进行猜想：大星星是妈妈，小星星是孩子；大星星是老师，小星星是学生„„学生兴奋起来，七嘴八舌，广泛猜想，可就是不合老师预设的答案，教师无奈，最后只得自己兜底儿。
【评点】
一年级《升国旗》一课，其中“国旗”一词，教材安排学生只要学生会读、大体知道意思即可。所以，教师只要引导学生通过不同形式反复读准此词，再利用教材上的配图或实物简略地让学生知道我们的国旗是五星红旗也就可以了，不必做过多的探究、发散和延伸。
理性操作：探究活动安排合理
【教学片断2】《乌鸦兄弟》
我在听完一位老师《乌鸦兄弟》的教学后，将其和自己的教法进行比较，发现不同的结语有不同的结果。该教师是慷慨陈词：“懒惰的乌鸦兄弟必然会冻死。”而我则是以“一定会死吗”引导学生思索。两种情况下，乌鸦的命运便截然相反，前者被无情地处以“极刑”，而后者却拥有一个美好的未来：（1）兄弟俩落到了冰冷的雪地里，吓得连滚带爬地钻进了一个树洞——小松鼠家。小松鼠热情地招待了他们，并教育他们只有辛勤劳动，才能过上幸福的生活。（2）兄弟俩掉到了冰冷的雪地里，眼看就要冻死了，兔妈妈正好路过，小心地抱起了他们，才挽救了兄弟俩的性命。兄弟俩受到了深刻的教育，终于改掉了懒惰的坏习惯。（3）兄弟俩正好落在了老大爷的背篓里，被老大爷背回家。经过大爷的悉心照顾，他们恢复了健康，还从老大爷那里学到了勤劳的美德„„
【评点】
学生的收获也迥然不同，牵着机械地接受知识，毫无学习兴趣。而后者为学生营造了广阔的学习空间，把学习的主动权交给了学生，才使学生兴趣盎然，自由的想象，大胆地探究，踊跃地发言，展现了一个个奇思妙想。在认识懒惰的危害的基础上，又自主的构建了“知错就改，为时未晚”的真谛。
辩证认识
接受学习和探究学习是代表着传统与现代教学理念的不同教学方式。这两者不存在孰优孰劣，只存在是否合适的问题。只要是有利于学生学习的教学方式，我们都应该积极提倡。在教学中该采用何种方式，应根据具体的教学内容而定。
一、有效教学需要处理好“接受学习”与“探究学习”的辩证关系
《基础教育课程改革纲要》指出：“改革课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状。”要改变的是过于强调接受学习的现象，而不受接受学习本身。
“接受学习”存在的必要性：（1）从数学知识分类看，有“陈述性知识”、“程序性知识”和“策略性知识”三类，其中很多的“陈述性知识”是无须花很多时间进行启发、发现和探究的。（2）从低年级小朋友的基础看，他们自主探究的意识还比较淡薄，能力还比较薄弱，让他们自主获取新知识还比较困难。（3）从特定类型的知识和技能看，例如前人栽事件中积累的经验性知识，采用以讲授为主的教学方式，通过教师深入浅出的讲解，把知识化难为易，帮助学生把新知识和他们原有的认知机构进行意义构建，促使他们进行有效学习，这显然有利于学生对知识的理解和掌握并获得可持续发展。“接受学习”的最大价值在于学习活动不必从零开始，可以通过继承前人与他人的认识成果而加速个体的认识发展过程，在较短的时间内掌握大量的、系统的科学文化知识，从而使有限的生命个体能够更从容地面对无限的知识。
采用自主探究学习方式时，教师内容应该具有一定的挑战性，而且学生也应具有足够的知识储备。在特定的问题情境中，学生能够独立地发现问题，提出猜测，并能借助实验、操作、调查、交流等活动，获得结论。
提起接受学习，我们很容易与“机械学习”或“注入学习”联系起来，其实不然。美国著名教育学家奥苏贝尔曾明确指出，接受学习、探究学习与意义学习、无意义学习这两组概念涉及到两个不同维度，是相互独立、互不依存的，也就是说，“只要用于呈现的言语材料能够同学原有的知识结构或认知结构建立实质性和非人为的联系，并且学生具有内部学习动机和
意义学习的心向”，接受学习也完全可以产生有意义的过程和结果。可以说，接受学习和探究学习作为两种对立的学习方式，都有存在的价值，是相辅相成、缺一不可的。“如果满足了意义学习的条件和标准，接受学习是一种更为有效的切实可行的方法。
在教学中，如果教师善于创设情景，激发学生的学习积极性，激活学生的相关的知识经验，接受学习并非机械学习，而成为有意义的学习。同样，探究学习也并非一定是有意义的。如果教师不注意充分发挥学生的主动性，给学生呈现的问题缺乏层次和思维含量，活动的组织不够恰当，学生很可能是在机械地执行教师的指令，这样的探究也是机械学习。
新课程理念下学习方式的转变是指由单
一、他主、被动的学习方式转向多样化的学习方式，即通过积极的实践与深入研究更好地去认识各种教学（学习）方式的优点与局限性，从而能够根据特定的教学环境、教学内容和教学对象适当地加以应用。在教学过程中，学习往往是在自觉或不自觉地交替使用这两种学习方式，这既是教学的客观需要，也是学生掌握知识、发展智力的需要。所以，我们没有必要把学生的学习采用了哪种方式分得很清楚，而应该关注学生在学习的过程中是否获得了实实在在的发展，要注意提升每种学习方式的内在品质。
二、教学需要处理好“教师讲解”与“学生发现”的辩证关系
一段时间以来，老师的“讲”成了说教式、注入式、置学生于被动的旧教学模式的代名词。教师的“讲”成了公开课、教学经验交流中的忌讳，老师的“讲”被推到了被告席，横遭口诛笔伐。
老师的“讲”其实与学生的被动学习之间没有必然的联系，但不同的教学观念、教学思想会转化为课堂上不同的教师讲和学生听，可能是教师的讲是学生消极被动地听，听了无动于衷、心如止水，也可能是教师的讲是学生积极主动地、如饥似渴地听，能引起种种联想，触类旁通，引发自己有话要说的冲动。
新课标要求我们必须把培养学生的创新意识和创新能力放在首位，这就意味着要求我们必须要把“讲”的重点放在指导学习的自主学习上，把让学生学会学习作为“讲”饿主攻点，选择学生喜闻乐见的表达方式，“画龙点睛”；讲过了头，就显得多余、啰嗦，学生就爱听不听，反而不见其效果；讲得不够，又显的不到位，学生还搞不明白。再者，我们在老师的“讲”中必须与其他的教学手段密切配合，形成相辅相成的有机整体，以便让学生满腔热情地听，热烈的产生共鸣。
拓展延伸
专场1：数学
一、探究教学实施的误区
（一）探究目标忌偏向
【案例】“认识时、分”
师：看看手里的学具钟，数一数一大格有几小格？
生：5个。
师：请大家在空白的钟面上来画一画，画出一大格有5个小格。（学生在练习纸上试着画。投影一个学生画的结果，他在一大格里画了5条短线）
生：这样画，一个大格里有几个小格了？大家一齐数。（学生齐数，发现有6个小格）
师：到底该画几条短线呢？ 生：应画4条。（投影该学生的练习，学生齐数验证）
师：看来，在一大格里画上5个小格，应画4条短线。你能照着样子给这个钟面都画上小格吗？看看钟面上总共有多少个小格？
【评点】
“认识时、分”一课的教学重点是理解时针的计时方法，并知道1时=60分。而案例中，这位教师却把教学重点放在了怎样画出钟面的小格上。为了让学生明确一大格有5个小格，该教师的做法是让学生尝试在一个大格里画上短线，结果争论的焦点集中在画4条还是5条短线上其实一大格有几个小格让学生数一数就行了。让学生在整个钟面上都画上小格从而知道共有60个小格的做法更不可取。教学的重点应是让学生交流数小格的方法，而不是该怎么画小格。教师为了探究学习，在教学时人为地把简单地知识复杂化了，学生的探究偏离了教学目标。
（二）探究设问忌空泛
【案例】“年、月、日”
有位教师在教学“年、月、日”时，让每位学生买了一本《万年历》。教师说：“面对1993年~2005年的年历，你最想研究的是什么？” 生：我最想研究出一种非常漂亮的年历画。生：我最想研究一年中到底有多少个星期天。
生：我发现每年1月1日是星期几并不固定，我想研究一下这是为什么。
生：我想研究地球绕太阳一周要多长时间。
生：我想研究为什么二月份的天数比其他月份少。
【评点】
学生提出的这些“最想研究”的问题非常可贵，但它们不是本节课研究的内容。教师的尴尬，愿与探究的问题过于空泛，缺乏针对性。以上问题可改为“面对1993年~2005年的年历，你能研究出每月天数的变化规律吗？”问题单刀直入，直指探究内容，这样可给学生的明确探究方向。
（三）探究组织忌放任
【案例】“能被3整除的数的特征”
师：这节课，我们要学习能被3整除的数的特征。现在请同学们四人一组讨论一下，能被3整除的数有什么特征？
生1：我们小组的结论第：个位上是3的倍数的数能被3整除。如：63、39等。
生2：这个结论不正确，13、26等数，个位上是3 的倍数，但它们不能被3整除。3整除。
生3：我们小组的结论是：一个数只要某一位上的数能被3整除，这个数就能被3整除。如36、132、621等。
生4：我不同意。328百位上的数是3的倍数，但它不能而147各位上的三个数都不是3的倍数，而它却能被3整除。
生5：我们小组的结论是：一个数的各个数位上的数的和能被3整除，这个数就能被3整除。
师：很好，你们是怎样得到这个结论的？ 生5：我们是从书上看到的。
【评点】
这是一种放任自流式的探究现象：第一，添加之初，教师是“车间主任”，布置好探究任务后，不再搭理学生；第二，探究之中，教师当“观众”，学生开始探究，教师就“事不关己，高高挂起”了；第三，探究结束，教师唯一的期望是让学生说出正确的结论。对于学生的探究过程、探究的方法及如何引导学生克服困难、修正错误等一概不论。有的教师则做“好好先生”，不管探究结果怎样，一律大加赞赏。
（四）探究难度忌超标
【案例】“除法竖式” 师：昨天我们学校了乘法的竖式计算，今天要学习除法的竖式计算。8÷4，你们能在自备本上尝试用竖式来计算吗？
教师制定几个学生板演并巡视，发现大多数学生写成了右边的形式。
【评点】 上述案例中，教师让学生在乘法竖式的基础上自主探究除法竖式的书写形式是不可取的。乘法竖式与除法竖式没有共同之处，大多数学生还没有接触过除法竖式就进行自主探究，显得没有道理。而这种毫无实效的探究往往会成为知识负迁移的催化剂，学生在写除法竖式的过程中受乘法笔算的干扰而产生负迁移的几率会很高。
（五）探究载体忌不当
【案例】“角的认识”
学生初步感受到各个物体的面上有角后，教师出示一块三角板。师：请小朋友们跟着老师一起来摸摸这个角。（先引导学生慢慢地摸角的顶点）你有什么感受？
生：感觉尖尖的、刺刺的。
师：这个尖尖的、刺刺的地方就是角的顶点。角有几个顶点？ 生：角有一个顶点。
教师板书，继续引导学生慢慢地摸角的两条边：你有什么感受？ 生1：我感受角的两边平平的。生2：我摸上去感觉滑滑的。师：再摸摸，感觉怎么样？
生：我觉得摸上去很平也很光滑。师：（有些着急）其实我们摸的是角的两条边，它们都是直直的。请大家再来摸摸看，角的两条边是怎样的？
生：直直的。
【评点】
其实，学生摸的三角板是一个物体，教师带领学生摸的角的顶点实际上是三角板上两个面相交的一条棱，由于这条棱很短，所以学生以为“角的顶点是尖尖的、刺刺的”；学生摸的角的两条边其实是两个面，学生所表达的真实感受是“平平的、滑滑的”，而很难说出直直的。教师在引领学生探究时，应给学生提供有效的、科学的探究载体。
（六）探究指导忌暗示
【案例】“解决问题的策略”
播放三位小朋友在超市购物的对话录音。师：你能把刚才听到的这三句话简单地记录在你的本子上吗？
学生开始在本子探究记录的方法。同时，教师在黑板上画了一个三行三列的表格。交流的结果是：全班学习都将听到的信息填在了表格中。
【评点】 案例中，教师在黑板上画表格可能只是为了下面环节的教师节约时间，然而对于正在探究中的学生来说，这无疑是一个极大的暗示。造成的结果是尽管学生在很短的时间里就达成了探究的目标，但对用表格表达信息的意图并不明确。这种未经深入思考的探究实际上流于形式。
（七）探究步骤忌统一
【案例】“三角形面积计算”
师：现在请同学们拿出三角形学具，首先用两个完全一样的直角三角形拼一下，看看能拼成一个长方形吗？
生：（拼了以后）两个完全一样的直角三角形能拼成一个长方形。师：再请同学们拿出两个完全一样的锐角三角形拼一下，看看能否拼成一个长方形？（学生在操作中一时发生了困难，不管怎样做，两个锐角三角形都不能拼成一个长方形。这时„„）
师：请同学们停一下。刚才大家用两个完全一样的锐角三角形直接拼，不能拼成一个长方形，但我们可以把其中一个沿着它的高剪开（边说边演示），请同学们剪开后在品议下。（学生按照教师的要求终于把两个完全一样的锐角三角形拼成了一个长方形）
师：再请同学们拿出两个完全一样的钝角三角形，用刚才的方法拼一下，看看能否拼成一个长方形？（学生在教师的指令下，又完成了操作）
师：同学们，刚才我们用两个完全一样的直角三角形、锐角三角形和钝角三角形，都拼成了一个长方形。长方形的面积我们已经会计算了，现在请你们观察一下、思考一下，长方形的长与三角形的底有什么关系？长方形的宽与三角形的高有什么关系？三角形的面积是长方形面积的多少？三角性的面积该怎样计算？
【评点】
这是按图索骥式的探究。教师用指向非常强的问题来“引导”学生，实际上完全是在越俎代庖，把学生的思维禁锢在教师预设的通道里。
二、探究教学实施的策略
（一）创设探究情景
教师在提供学习材料时，要在学习内容和学生求知心理之间制造一种“不协调”，一方面使学生有可能进行思考和探索，另一方面又要使其感受到自身已有知识的局限性，从而处于一种想知而未知、欲罢不能的心理状态，引起强烈的探究欲望。学生对探究活动的积极性和主动性，往往来自于一个充满疑问和困惑的情境。良好的探究情景应具有以下特性：障碍性、趣味性、开放性、实践性。
（二）优化探究过程 1.提供合适的探究材料
例如：教学“长方体的认识”时，对学习基础较差的学生直接提供长方体模型，让他们通过看一看、数一数、量一量等探究活动，发现长方体有几个面，大小、形状怎么样；有几条棱，长度怎么样；有几个顶点、对基础中等的学生则提供给6个长方形、12个小棒（有接头），让他们通过操作活动，拼成一个长方体，在拼的过程中发现“面、棱、顶点”各自的特征。而对于探究能力较强的学生，提供的材料应具有一定的开放性，要他们自己从远远多于6个长方形和12个小棒的材料中先进行选择（有多种选择方案），然后再进行“组装”，最后揭示出长方体的特征。
2.采用合情的探究流程
（1）教师启动——探究的“前提”
学生的“动”是以教师的“启”为前提的，教师在学生探究前作适当的引导，为学生的探究活动指引方向，扫清障碍，避免“瞎子过河”。
（2）学生自学——探究的“基础”
学生明确探究的方向和要求后，先独立探究，为小组讨论做好准备。为防止探究活动被“卡壳”，教师要到学生中去巡视，了解学生的自学情况，及时收集学生自学中暴露出来的问题，为小组讨论找准起点和重点。
（3）小组讨论——探究的“主体” 在在学生自学、初步探究的基础上，开始小组讨论，各小组成员汇报自己的自学情况，小组长把各自遇到的问题总结起来，让大家一起思考、讨论。
（4）组际交流——探究的“关键”
在小组讨论后，进行组际交流，也就是全班同学一起交流。教师先让讨论得比较成熟的小组发言，汇报对知识的理解程度，其他各组作出补充、质疑和评价、再由各组提出本组的疑难问题，组际之间进行讨论、解答。
3．选择合理的探究方法（1）观察——归纳 例如：教学“商不变性质”时，教师提供反材料：（60×2）÷（20×2）=3，（60÷4）÷(20÷4)=3，（60×2）÷（20×3）=2，（60×5）÷（20÷5）=75，（60×4）÷（20÷2）=24。让学生观察被除数和除数怎样变化时商才不变？通过观察、比较，学生发现被除数和除数要“同时”变化，并且变化的倍数要“相同”时商才不变，从而归纳概括出商不变得规律。
（2）操作——发现
例如：教学“圆锥体积”时教师给学生提供了多种材料，并且明确了探究方向，然后放手让学生进行动手操作：有学生用“倒水”的办法；有学生用“倒沙”的办法；有学生用橡皮泥捏出等底等高的圆柱和圆锥，然后把圆锥转化成长方体或圆柱体求出体积，再和等底等高的圆柱体进行比较；还有的学生把圆锥放在长方体、正方体或圆柱体的容器里，使它全部被水淹没，通过求上升部分水的体积得出圆锥的体积，然后再和等底等高的圆柱体进行比较，从而发现了它们之间的关系。
（3）猜想——验证
例如：教学“梯形的面积”时，教师先让学生猜想：可以用什么方法来推导梯形的面积计算公式？学生根据已有逇推导三角形、平行四边形面积公式的方法，猜想可以把梯形转化成三角形、长方形、平行四边形等来推导。教师给学生充足的时间，让学生来证实自己的猜想，结果得出了8种不同的推导方法。
（三）提供探究支持
1.通过“探究提纲”给予支持
探究学习从探究提纲开始时比较合适的，且比较适宜于以归纳发现为思维特征的学习材料。学生根据提纲提供的材料一个问题一个问题地加以解决，就完成了一个探究学习的体验过程，随着这一过程的不断重复，提纲结构将会被学生内化，从而为他们将来开展探究性学习或研究性学习的方案设计打下了基础。
2.通过“资料链接”给予支持
资料链接是在学生探究某一学习内容遇到思维障碍时，教师提纲与新材料有内在联系的熟悉材料，使学生在新旧材料之间得到启示，从而有助于进一步探究学习。相关材料的链接，主要是促进学生新旧知识间的正迁移，这种支持策略对于学生学习能力的发展是非常有帮助的，在学生学习策略上体现了利用已有知识解决新问题的问题解决意识，从而为其将来在研究性学习中寻找相关材料打下了基础。
3.通过“操作设计”给予支持
在教学内容的探究过程中，学生有时候会因为思维成熟度的原因，或者对问题情境的陌生，使得一些本该顺利的探究活动停滞下来。在这种情况下，就需要教师及时通过活动设计，将较为抽象的思维材料转化为具体的操作材料，在操作过程中，体悟数学问题的本质所在，从而使探究活动得以进一步开展。
4.通过“教学组织”支持探究
在学生开展探究性课堂学习的过程中，不同的学生（组）在不同的时段，面对相同的材料，往往会有不同的探究成果，而这些取得的探究成果有可能正是全部成果中的一部分或一个侧面。这时候，如果教师将反映某一问题两个属性的学生（组）组合到一起，他们就会从对方的探究成果中得到启示，从而形成较为完整的研究成果，推动探究活动的进一步进行。因此，在实践中，有时学习开始时，班级有十来个学习组，往往到后来也许只有两三个学习组，学习过程中的这种组合是在教师引导下进行的，我们习惯上把这种引导称之为探究性课堂学习中的“探究拼盘”，是支持学生探究活动的有效办法。
5.通过“探究延伸”给予支持
在探究性学习活动中，学生有时候能够得到除去书本知识结论以外的新的知识结论。例如在异分母分数大小比较方法的探究过程中，除去通分比较这一书本知识外，有学生提出另一结论，即：“一个最简分数，分子分母的差越小，它的值越大。在差相等的情况下，分子分母数大的那个分数大。”这时，就需要作“探究延伸”，把课堂上无法完成的探究活动延伸到学生的课外，开展研究性学习。
（四）体验探究成功 1．欣赏学的探究过程
（1）欣赏学生质疑的勇气和水平
教师对那些不惟书、不惟师，能创造性地提出问题的学生更要给予大力褒扬，从而形成畅所欲“问”的局面。
（2）欣赏学生探究的态度与方法
探究过程中，学生表现出的积极认真地探究态度和科学合理的探究方法，以及所取得的点滴进步，教师都应该加以欣赏、鼓励。
2．欣赏学生的探究成果
传统的教学评价有一个基本假设，即只有个别学生学习优秀，而大多数学生都属中等。这样，评价无形之中变为了一种甄别过程，少数学生能够获得鼓励，多数学生成为受挫者。欣赏学生的探究成果应该努力避免这种评价方式所带来的弊端。
（五）拓展探究练习
探究型课堂教学必须立足课堂，又拓展课堂，使学生的探究从课内走向课外，不断增强探究的意识，形成探究的习惯。布置探究性作业是实现这一目标、让学生勤于探究的有效途径。
1.收集资料型
例如：学习了“找规律”后，让学生仔细观察周围事物，收集有规律排列的大量现象，一方面还可以根据教学内容的需要，让学生收集一些有关数学家工作和生活的小故事以及某些数学概念的由来等史料，使学生从这些事实中，感受数学家的伟大、数学发展史的曲折，是学习从小开始养成对未知事物的好奇心理和对原有观念的质疑批判意识。
2.知识应用型
例如：学习了各种图形的面积计算方法后，让学生通过合作，测量出学校主要建筑物的面积，以及整个学校约有多少面积，并计算出学校学生人均占地面积是否符合标准，可以向政府提出合理化建议。
3.课题研究型
根据小学生的年龄特点，在高年级可以开展一些小课题研究。这种小课题需要学生综合运用所学的数学知识（甚至包括一些其他学科知识），经历较长一段时间才能完成。教学中可以结合教材的有关内容和身边的实际情况，确定相应的课题。
例如：暑假里要对教室进行装修，就可把“教室的装修问题”作为研究的小课题，请同学们帮助学校策划一下，应考虑哪些方面的问题？采用怎样的策略来解决这些问题？
专场2：语文
一、营造探究的氛围
小学语文探究性学习需要一定的环境氛围，特别是人际氛围的支持。首先，课堂教学要建立民主的师生关系；其次，教师要赏识每一个学生；再次，要注重学生合作精神的体现，引导学生懂得如何尊重他人、与他人融洽地协作学习，懂得如何对待探究中的困难、为他人提供急需的材料，懂得成全他人的计划等。
二、唤醒探究的需要
学生的学习不单纯是一个认知的过程，而是认知与情感协同活动的过程，二者缺一不可。在语文课堂教学中，我们要创设诱人深入的问题情境，激发学生产生探究的欲望，给思维以强大的内驱力。
三、生成探究的问题
探究性学习的特征之一就是它的生成性。生成问题的前提是让学生多思善问，而提出新的问题需要想象力和创造力。
（一）提出探究问题的落点 1.在材料的交汇处提问题 例如：教学《山形》，学生对“霜叶红于二月花”中的“于”作“比”讲不甚了然，可让他们联系数学中的“3大于2”、“5小于7”等知识，细心体会、深入讨论，就会明白“红于”、“大于”、“小于”中的“于”都是表示比较的。再结合起来分析，这些词语中的“于”前面都是表示形状的词语，这样就可能发现一条规律：用在表示形状词语之后的“于”，一般作“比”。懂得这一点，随后读到“死或重于泰山，或轻于鸿毛”这类语句时，就不难弄清“于”的意义了。
2.在材料的发散处提问题 例如：《跳水》一课写到船长为了就站在桅杆横木上的孩子而用枪瞄准他，逼他跳水。教学时可以让学生开动脑筋，根据当时地情况和条件探究更多地办法。最后将这些办法进行比较，选出最佳的一种或几种。这样把发散思维和集中思维结合起来训练，对培养创造新能力非常有益。
3.在材料的空白处提问题 例如：《小英雄雨来》记叙了这样的情境：雨来被鬼子拉走后，人们听到几声枪响，以为雨来再也回不来了。可是，过了一段时间，他却从水中冒了出来。雨来是怎么脱险的？课文只作了简单地交代：雨来趁鬼子不防备，一头扎进河里游到远处去了。鬼子为什么“不防备”？是怎样“不防备”的“雨来跳水后是怎样躲过敌人射击的？他又是怎样避开敌人搜索的？把这些情节、细节设想出来，既可使雨来机智勇敢的形象更为丰满，又能有效地活跃思维，提高创造想象的能力。
4.在材料的模糊处提问题 例如：《爬山虎的脚》讲“爬山虎的脚长在茎上，茎上长叶柄的地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角。”可能由于“反面”之前省略了“从叶柄的”之类的词语，学生不明白“虎脚”生长的方向。看插图，插图只画出“虎脚”的上部，看起来好像和叶柄在同一侧。“虎脚”与叶柄同侧还是不同侧，众说纷纭、莫衷一是。在这种情况下，可以让学生进行实地探究。
5.在教材的省略处提问题 例如：《可爱的草塘》有这样句子“芦苇和蒲草倒映在清凌凌的河水里，显得更绿了；天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了；云朵倒映在清凌凌的河水里，显得更白了。”句中三个分句，结构整齐、句式相同，有用了叠音的形容词，看起来优美，听起来悦，生动形象地描绘出草塘美丽的景色。教学时，可让学生将句末的句号改为分号，然后照前面分句的样子，再写一个或几个分句。这样一来，学生可以想象出更多地景物及其特点，又能从仿写中感悟“什么东西在什么样的条件下显得怎么样”这样比较固定的句式。
6.在材料的概括处提问题 例如：《游园不值》第二句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”诗人未能入园游览，但是他见到了出墙的一枝红杏，便据此想到园子中的无限春光。“满园春色”究竟是什么样子，让学生自由想象，可以用语言描述，也可以用色彩描绘。
7.在材料的灵活处提问题 例如：《桂林山水》第二段有三个句子，第二句用三个分句表现漓江水清、静、绿特点，第三句实际上写的是水的“静”。如果把第三句移到第二句的第一个分句之后，使它成为这个分句的一部分，从内容上看，整个段落结构似乎更为严密。这样调整之后，第二句的三个分句结构上不太匀称，但使第二段变成两句话，同第三段却更为一致了。教学时稍加引导，学生是可以把这些句子依照教师的要求进行重新组合的。这样可以促使学生认真阅读教材，弄清各部分之间、部分和整体之间的联系，并按照自己的意图重建知识系统。这实际就是一种吸收和创新统一的过程。
8.在材料的错误处提问题
教材是教学的凭借，但教材懂得编写者和教材不可能十全十美缺点错误在所难免。只要仔细阅读，教材中的毛病是不难发现的。一旦发现教材有毛病，尤其是学生发现的毛病，就应鼓励他们深入思考、缜密分析，弄清错在哪里，提出修改的建议。
9.在材料的共同处提问题
本质蕴涵在现象中，知识蕴涵在材料中。一类现象的共同点往往就是事物的本质，一类材料的共同点往往就是材料所蕴涵的知识。
例如：《苦柚》一课，有三段引文，每一段引用的都是同一个人物的谈话，介绍说话人的提示语插在行文中间。提示语后的点号是逗号，与放在引文前后的提示语之后的点号有所不同。教学时，让学生先找出这些段落，找出提示语及其后面的标点，然后归纳，找出共同点。他们会得出这样一条规律：提示语放在引文中间，其后用逗号。这样，学生真正弄懂了对放在引文中间提示语后的点号该怎么用，而且还可能对归纳这种推理的思维方法有所领悟。
10.在材料的相似处提问题
语文教材中有相似点的材料很多，引导学生研究这些材料，在获取新知时可以有效地节省时间和精力。在理解意义段和篇的结构时，启发学生回顾相似的句子、自然段，并将已学知识迁移到意义段或篇章上来，问题很容易得到圆满的解决，迁移推理的能力也会因此而得到提高。
（二）提出探究问题的技巧 1.借“题”发“问”
阅读前，教师往往会带着预设学生在阅读中可能产生的“感知盲点”，以“引读的形式”引导学生；或者按照以问引读、以问促思、以问促问的策略以“问题的形式”启发学生，让他们与教材之间形成一定的“人知距离”，调动他们的阅读兴趣，并且产生问题的心理趋势。阅读中，有些学生也会提一些“问题”，让同伴之间形成一定的“心理距离”，激发同伴探究“问题”的欲望。因此，应让学生学会借教师或同伴的“问题”启发自己产生新的“问题”。
2.睹“文”思“理”
许多文章的意旨比较隐蔽，往往不是和盘托出，有的是“以物比德”、“托物言志”。学生阅读时，要让他们探究其道理：用什么“物”比什么“德”，用什么“物”言什么“志”，力求从“字面”读到“字里”，从“纸上”读到“纸后”。探究道理的过程实质就是“读出问题”的过程。
3.追“根”究“源”
作者写作是按照“物——意——文”的程序进行的；学生阅读文章正好相反，是按照“文——意——物”的程序完成的。因此，学生读文时，要让他们从“文”探究“意”，联想“物”：带着批判的观念思考，带着挑剔的目光审视，带着探究的方式求“源”，带着“怎么”、“为什么”追“根”。
4.“同”中求“异” 学生阅读教材时，教材中的新知识和个体知识发生碰撞，通过趋“同”和求“异”后，方可接纳。趋“同”建立“联系”，求“异”形成“个性”。另外，学生对教材中同一问题的认识，往往也会受“第一印象”影响，“固化”先前形成的“认识”，这样不利于认识水平的提高和思维方式的创新。因此，阅读时，当他们读到和自己“个体知识”一致的“现象”或对教材同一问题前后相近的“描述”，要引导他们寻求“不同点”，寻找“新风景”。求“异”的过程就是探究问题的过程。
5.“异”中求“同”
视觉研究表明，人对于外界的信息输入，视觉中枢只能够识别与理解它以前经验过个某一类的相似客体，也就是说，人对于输入的信息，只有在他的记忆储存中找到与这些信息具有相似性的信息组块以后才能理解。如果找不到这样的相似的信息组块，那么人就不能够识别和理解。学生阅读新的信息，就是要让他找相似信息组块——求“同”。另外，他们在阅读中遇到和自己个体知识矛盾或教材知识前后出现矛盾时，也需要求“同”。求“同”就要提出问题，求不出“同”，就产生“问题”。
6.思“前”想“后”
“思前”就是要学生反思自己发现问题、解决问题的过程，总结、分析在“形成问题”过程中的得与失，形成策略，在体验成功的同时，激发再“读出问题”的欲望；要让学生把“读出问题”进行横向和纵向分类，促进他们把低水平问题向高水平转化，尽可能把“重点问题”凸现出来，提高“读出问题”的能力。横向分类指顺着学生问题思路将“问题”按照思想、内容、语言表达等方面进行归类，在同一类问题中，可将一些零碎的、内容上相通相近的小问题进行优化组合，归并组合成大问题，使问题更显精炼，更趋深化，更有研究价值。纵向分类指按问题形成方法进行分类：从问题来源的渠道看，有针对教材内容提出的“针对性问题”和围绕教材某点提出的“相关性问题”；从问题研究的类型看，有研究知识技能的“陈述性问题”和研究学习技能的“程序性问题”和从问题思维方式看，有从某点向四周辐射的“发散性问题”和从四周想某点聚集的“聚合性问题”。“想后”就是痛自己成功的问题策略再阅读教材，力求形成新的“问题”。阅读中始终问自己：学这篇文章还有没有“问题”，能不能学“类似课文”，会不会解决“类似问题”。
四、拓展探究的时空
在语文课堂教学中，学生不能成为接受知识的容器，教师不能简单地将知识传授给他们，而是努力拓展“探究”时空，让学生子广阔的、开放性的时空中，将知识转化为自己思考的果实。
例如：《只有一个地球》一课，拓展学生探究学习的时空主要表现在两个方面，一是让学生自主学习课文，运用已有的知识，通过小组合作，弄清一些生疏的概念（如“再生资源”、“常量”等），增加其对课文的感性认识；二是进行社会调查，了解人类“无节制地对地球进行开采”导致资源缺乏的种种情况，让他们走向生活、走向社会，调查研究，写出报告。这样，不仅丰富了学生的语言学习，培养了学生的语文能力和探究精神，更增加了学生对社会责任感和环保意识。
第五篇：学习雷锋辩论资料
一、一边是强调默默无闻、无私奉献的雷锋精神，一边是物质上的引导、补偿和肯定，两相交锋，马上产生了强烈的化学反应。
今天上午，由浙江日报、浙江工业大学和浙江在线联合举办的“学习雷锋精神”主题辩论赛第二场，就向大家抛出了这样一个话题：当代雷锋应不应该被给予物质奖励？
台上：辩论针锋相对
围绕这个辩题，双方辩手进行了非常激烈的争论。
来自屏峰校区的正方首先阐明观点：当代雷锋应该被给予物质奖励。他们认为，随着市场经济和全球化浪潮的不断深化，中国几千年来形成的优秀道德品质正在风起云涌的环境中经受各种形式的冲击，当代雷锋正是在这种情况下离我们越来越远。为了让雷锋回到大家身边，需要一种符合大家诉求的手段唤醒潜藏在人心深处的道德之花，诸多事例表明靠号召和自觉并不能解决问题，而物质奖励正好满足了这种需求。
而且“如果只讲牺牲奉献精神，不讲物质利益，就是片面的唯心论。”正方辩手还指出，物质作为精神的载体，是一种更长久更有效的手段，在日益物质化的社会，当今深受人们关注的物质才是最好的引导剂。
面对这样的论点，来自之江校区的反方自然不能同意。
“要是人们每做一件好事都将获得物质奖励，那这岂不成了一个无底洞，如果某天这个奖励突然没有了，所谓的雷锋精神还会继续吗？作为一个精神层面的东西，雷锋精神怎么能用物质来明码标价，分为三六九等？难道一个人赴汤蹈火、救死扶伤就奖励十万，一个人为老奶奶让座就奖励五十，那还怎么让大家从小事开始去做好事？”
反方辩手指出，爱心无价，非名利所能衡量。学雷锋做好事，不仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意义，肯定自身价值的一个过程，如果给予物质奖励，不仅误解了雷锋和雷锋精神，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，给他们本人带来困扰。所以反方辩手们坚持认为，当代雷锋不应该被给予物质奖励。
台下：多数支持反方 正反双方唇枪舌战，毫不相让。经过一个多小时的辩论，虽然最后正方辩手以微弱优势取胜，但是场下观众却有另外一番见解。
记者在现场随机采访了10位同学发现，大多数同学还是认为当代“雷锋”不应该被给予物质奖励。他们认为，雷锋精神是一种传统美德，如果加以物质奖励，反而玷污了神圣的“雷锋精神”。
二、本来精神奖励、物质奖励都是对学雷锋者行为的一种肯定和鼓励，但不是说要告诉他们，做了好事就一定要回报一定有奖励。因为学雷锋本身就是一种对社会、对他人无私的奉献。如果过多地去考虑做好事之后的回报和个人利益得失，那么就会使这件本来有益于社会的事走入歧途。
现在学雷锋走过场的事越来越多，这其实就是社会对于学雷锋者过多的关注有关。对于学雷锋者大肆宣传、物质奖励，让更多的想得到奖励、想出名的人似乎看到了一种特殊的途径，为了实现他们的“目标”，他们做秀、他们走过场，甚至有专门等到每年3月5日去“学雷锋”的人和单位，这也让那些本来期待者社会帮助的弱势群体感到有些受宠若惊，甚至到最后退避三舍。南京敬老院有位受帮助的老人，在“学雷锋”日被专门来“做好事”的人洗了5次澡，最后不得不苦苦央求这些人“太累了洗不动了”。
三、诚然，对新时代雷锋进行表彰奖励，是应该的，可以引导社会公众向先进人物看齐。但是，如何奖励却又值得讲究。
本来，主动自觉地学雷锋是思想境界高的表现。现在，因与物质挂钩，让圣洁的精神活动演变为庸俗的物质交易，更像是“一手交钱一手交货”，本身就是对雷锋精神的曲解。如果这种奖励不是公开化透明化，在政策执行中有偏差，因人而异，有人学后可以获得物质奖励，而有人却只能得到一纸“空头支票”，这对普通群众来说也并不公平。而如果因雷锋见义勇为，被砍了一刀，奖励一套住房，砍了两刀，则奖励两套住房，那不是一种现代幽默？而雷锋的精神之一就是做好事默默无闻，如果因为有了奖励标准和细则，会不会将隐性的积善变成显性的邀功，经常扶人过马路或能得到一套住房，同样让人感到可笑，更莫要出现若干年后访谈起当时为什么要学雷锋，当事人会把想要一套住房作为原因！
精神高于物质，有思想、有品位，远离庸俗、浅薄、轻浮的秉性。对那些主动学雷锋者，可以考虑给予精神奖励，如表扬和嘉奖，让其成为雷锋式标兵，就是一种很高的荣誉，陈光标之所以行善不止，就因为年轻时做了好事，被授予奖牌和证书，对他来说就是一种至高无上的激励，花钱难买到的荣誉。与物质挂钩，会让奖励变味，有点像“来学雷锋，给你糖吃”的诱惑。由于很多人学雷锋并不看重物质，而是发自内心。随着时代的发展，物质的充裕，人们的精神境界和思想觉悟都有大幅提高，到时社会人人都是活雷锋，又何须政府给予物质奖励？当然，对那些学雷锋的先进人物，如果生活中确有困难，可以给予帮助和扶持，让好人有好报，但须厘清的是，这只是事后的帮扶，而不是事前的“价码”。
归结起来，这年头雷锋该学，政府也应该予以重视，但不是这种“一手交钱一手交货”式的交易。
四、诚然，在当今市场经济条件的大背景下，采取一定的形式弘扬和践行“雷锋精神”未尝不可。但是，一旦以“奖雷锋”促进“学雷锋”，不仅会让“雷锋精神”贬值，也容易使人滋生“有利就上，无利就让”的不良心态。
中宣部２７日举行“践行雷锋精神”新闻发布会，中宣部常务副部长、中央文明办主任雒树刚表示，要通过开展深入扎实的学雷锋活动树立鲜明的道德标尺，礼敬高尚道德，贬斥失德现象。并指出，要使学雷锋活动成为广大群众自觉参与的一项活动，使群众在参与中自我教育、自我提高，这就需要不断创新，同时要务实，要防止形式主义，这样才能使学雷锋活动搞得既生动活泼又扎实有效。
细细品味《雷锋日记》中的只言片语和他的所作所为，笔者深切感到，学雷锋除了要学他“无私奉献爱心”的精髓外，更需推崇和效仿蕴含其中的“四性”特质：
一是“自然性”。就是“纯天然”的思想和行为，做好事、献爱心没有私心杂念，没有“被人牵着鼻子走”，“遭受谴责才行动”。在我们的现实生活中，曾接连出现过倍受敬仰的“最美妈妈”、“最美护士”、“最美阿姨”，他们有哪个是经过了旁人的安排？又有哪个是受到了他人的指使？完全是发自内心的自觉行动。从雷锋身上也可以看出，他的无私和爱心，不是从外部强制而来的，而是自身的认识和觉悟，是在道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯等道德修养的各个环节上体现出来的。可见，一味用奖励的办法弘扬雷锋精神，显然有些不妥。也只有具备了高度的自觉性，才能由衷地献爱心、做善事，才能更好更多地为人民服务。
二是“基础性”。就是从点滴做起，从小事做起、从身边做起，不求“轰轰烈烈”，不搞贪大求全。古人云：“一屋不扫焉能扫天下”。一个连小事都不愿做、做不好的人，何尝谈起做大事、做好事？雷锋之所以伟大，并非他的所为惊天动地，而是他的“一”字精神。正如《雷锋日记》中所说：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位„„”不要看“公交车上让个座”、“老人摔倒扶一把”、“遇人迷向指次路”之类的事很“简单”，只要遇到去做了、做好了，就是不“简单”。
三是“普遍性”。就是无论大事与小事、干部与群众，只要有“求”之人，都会义无反顾地鼎力相帮，不去挑三拣四，不去定向选择。现实生活中，的确有的人患“恋高症”、“肥胖症”，帮助他人时往往盯着场面大的、人员多的、事情难的；还有的助人为乐喜欢盯着领导、媒体和公众，生怕做了好事没人知晓，没人宣传，没人肯定等。此种行为，说轻了是一种觉悟低下，说重了就是一种道德沦丧。雷锋同志说得好：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了„„”。所以，践行雷锋精神，就是要剔除不良心理，严防搞“盆景工程”、“政绩工程”，只要不分事大事小、分内分外地善做好事、多做好事，就是一种崇高和伟大。
四是“持久性”。就是不止于做一件好事，做一时好事，而是做若干件好事，做一世好事。不刮“一阵风”，不患“冷热症”。毛泽东曾经指出，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。雷锋的难能可贵在于他不是只做一件好事，而是一直都在做好事。被誉为新时期“雷锋传人”、“爱心使者”的郭明义，１０多年来一直为“希望工程”捐款，２０多年来一直参加无偿献血，３０多年来一直忠于职守、爱岗敬业，始终是在坚持做一个好人，十足的好人，彻头彻尾的好人，可见他践行“雷锋精神”的坚定性和持久性。大量的事实也证明，“学雷锋”一旦缺失了持久性，就可能会出现“三月里来，四月里走”的局面，即使学了再多年的雷锋，也很难让雷锋精神生根发发，根深叶茂。（秦继成）
五、自己给自己的肯定
在爱情里，有一种深情叫“我爱你，与你无关”;在亲情里，父母对子女的付出，永远无怨无悔。在繁杂的社会里，我们面对陌生人的困境，是伸出援手还是默然走开，常常取决于自己内心一瞬间的倾斜。
从某种意义上说，很多事情，包括学雷锋在内，常是我们自己的事，与别人没有关系。如果我的帮助换得了你的一声感谢，你让我觉得温暖，也让我以后会将这种温暖继续传递。如果我的帮助，你只是淡然回应，那我也不会介意，因为我帮你是我的事，不用回报，我已给了自己褒奖与肯定。
六、“在我们这一代人的成长中，雷锋的印记最深。”农民工代表康厚明说，在当下许多年轻人心中，雷锋的印象越来越淡了。现在重提加强学雷锋精神，有着非常现实、迫切的积极意义。
对于个人而言，康厚明说，过去他们受雷锋的影响，倡导大家学习雷锋那种螺丝钉的“钻”和“挤”的精神，就是希望个人在本职岗位上尽心尽责，发挥一颗螺丝钉的作用。而对这个城市而言，“我们更需要像雷锋那样，对待同志有春天般的温暖。”倡导学雷锋，塑造身边的爱心典型，也许是消弭城市隔阂的一剂“良方”。
“榜样的力量是巨大的，当年的雷锋事迹，影响了很多人。”全国人大代表、重大教授夏之宁说，如今再提学习雷锋精神，要探索常态化、避免流于形式。
过去，流传着这样一句顺口溜：“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”，这深刻地反映出只在三月份学雷锋日学习雷锋的现象。夏之宁说，学习雷锋的出发点和目的是正确的，但在形式上还需进一步探讨。“不应只有3月5日才学雷锋，学习雷锋应该是365天。”
如何将雷锋精神落到实处？夏之宁认为，雷锋精神中融合了很多中华美德的元素，传播雷锋精神要将其与其他传统美德相结合。
七、雷锋精神永恒
翟元斌 一个名字，一个年轻战士的名字——雷锋，在神州大地久久传颂。他的事迹感动了千千万万追求真善美的人们；他的精神激励着一代又一代新人健康成长；他的名字飞越了国界，为不同肤色的人们所敬仰。雷锋，是在中国共龘产党和中国人民培育下成长起来的伟大的共产主义战土，是社会主义时期优秀青年的杰出代表，是全国人民学习的光辉榜样。雷锋精神是对雷锋的言行和事迹所表现出来的先进思想、道德观念和崇高品质的理论概括和总结。就广义而言，它已经升华为以雷锋的名字命名的、以雷锋的崇高品质为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的、为人们所敬仰和追求的精神文化。对于雷锋精神的内涵，周恩来总理曾做过这样的概括：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革龘命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。依据周总理的题词，雷锋精神的内涵表述为五个方面：爱党、爱国、爱社会主义；全心全意为人民服务、无私奉献：干一行、爱一行、钻一行；勤俭节约、艰苦奋斗；刻苦学习、钻研科学理论。雷锋精神的核心是全心全意为人民服务，无私奉献。学雷锋活动是由毛龘泽东等老一辈革龘命家在六十年代为雷锋题词发动的，学雷锋活动持续近半个世纪依然蓬勃鲜活，雷锋精神绵延数十年光彩依旧，雷锋精神的旗帜历经风雨依然高高飘扬，这充分显示了社会主义文明的精神震撼力和历史穿透力。
一、雷锋精神永恒是人类文明历史发展的客观性与人类主体积极参与的主动性龘交互作用的结果。
文明的性质和程度，集中地反映着一定社会的性质和发展的程度。人类社会在经历了漫长的以阶级剥削为基础的文明发展之后，必然出现一个以消灭阶级剥削为主要特征的更高阶段的文明，这就是社会主义文明。实现这种新型文明，既是无产阶级的伟大历史使命，又是文明发展的必然规律。马克思说： “在不同的所有制形式上，在生存的社会条件上，耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。”这就是说任何思想道德、观念文化，都与一定的生产方式紧密联系。以公有制为经济基础，以解放和发展生产力为根本任务，以不断满足人民群众日益增长的物质文化需要为直接目的的社会主义文明，要求全社会形成有利于社会主义制度巩固和社会主义现代化建设的舆论力量、价值观念、道德规范和文化条件，抵御一切腐朽思想的侵蚀和影响。雷锋精神所具有的闪烁共产主义思想光辉的先进思想，根植于民族优良传统的民族精神，诞生于社会主义时期的时代精神，全心全意为人民服务核心本质特征，使其英名长存、魅力永恒具有深刻的根据和原因。雷锋精神是适应社会历史需要而产生形成的。雷锋生活成长的年代，正是我国社会历经沧桑巨变，由半殖民地半封建社会转变为社会主义社会的大变革时代。新中国成龘立后，公有制的经济制度，人民民龘主专政的国家政权和以马克思主义为指导的社会意识形态，推动着亿万群众破除千百年来私有制和小生产的道德观念，在共同利益和共同目标基础上形成了共同的理想道德。在这场移风易俗、改造社会的伟大实践中，我国社会的精神风貌和人民群众的道德观念发生了巨大的变化。雷锋精神集中体现了新社会的先进思想道德，反映了社会主义制度的要求，是新的社会制度在思想道德建设上必然产生的结果。雷锋精神是社会主义文明的象征和人格体现。正因为如此，当六十年代初雷锋精神一提出来，就被全国人民所接受，并迅速演化为一种良好的社会风尚。如果离开了社会主义这一片沃土，雷锋精神是很难生根、开花和结果的，只能是“普罗米修斯”式的神话传说。文明历史的发展是有规律性的，然而规律的实现不是自发的，必须有人类的自觉参与。人类文明就是在历史的客观性与人的主动性相互作用中发展的。雷锋精神永恒固然体现了人类文明发展的规律性，但如果离开中国共龘产党人的自觉选择与创造，这种永恒是难以实现的。实现新型的社会主义乃至共产主义文明，是中国共龘产党人的历史使命。正是为了实现这种历史使命，中国共龘产党人在改造旧中国、建设新中国的伟大实践中哺育了雷锋这一先进典型，培养了体现社会主义文明的雷锋精神，推动了崭新的社会道德风尚的形成和社会主义各项事业的发展。
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