第一篇：读王蒙先生《天下归仁》有感
读王蒙先生《天下归仁》有感
斯文济世天下归仁
--读王蒙先生《天下归仁》有感
伊汶
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
很小的时候就能背诵《论语》里的学而篇，但是真正懂得其中的意思确是在成年后。给我带来最大安慰的便是这最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不理解你，别人由于无知而做了伤害你的事情，荒谬的事情，你却不生气不上火，这不是很有君子的风范吗？——（翻译自《天下归仁》）
因为生活的阅历真正理解了这一句的意义之后，从此便豁然开朗。
这是读《论语》带给我的益处。
后来，对于《论语》，乃至传统文化，一直怀着敬仰的态度去努力的学习。
在深入学习的过程中，了解到孔子的身世际遇。他3岁丧父，17岁丧母…周游列国14年，屡次被拒，除了吃闭门羹，还有嘲笑。自然最后也没做成什么官。他周游列国十四年，乃至要求出仕不是为了自己，而是为了弘扬自己的主张与思想来治理这个世界，是为了兼济天下。晚年时丧子，所有的得意门生都先他而去…遭受生活如此的重击，该是多么的郁闷，但他却在人均寿命为37岁的那个时代活到了73岁。
这是何等的豁达。乐观。自信。坚强。知天命。
《论语？宪问篇》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问：“别人做了祸害我的事，我却报以恩德，这样如何？”孔子说：“那别人要是做了给你以恩德的事呢？（你回报给人家什么呢？）我觉得，最好是以光明正大回报心怀鬼胎（暗地使坏、造你的谣、给你打小报告之类），同时以恩德回报恩德，以善待回报善待。”——（翻译自《天下归仁》）
读到这里，一个可爱的堪称性情中人的老者形象浮现出来。这是一个爱歌唱，擅鼓瑟，音乐素养极高的活泼生动的老者。关于歌唱，鼓瑟，评论音乐《论语》里多有出现。
比如：子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子听人唱歌唱得好，一定要求他再唱一遍，同时在后一遍与他合唱或自己应和一遍。——（翻译自《天下归仁》）
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”孔子讲起《韶》乐来，说那是极善良也极美，既善良敦厚又赏心悦耳目的音乐。讲起《武》乐来，他说那是很美好却不够善良的，是赏心志而悦耳目却不能感化教育人的。——（翻译自《天下归仁》）
直率、活泼、天真。这样的人儿多么惹人爱。
《天下归仁》——王蒙说《论语》全书共分四个部分。第一部分为王读《论语》，针对学而篇、为政篇…到子张篇、尧曰篇共二十篇进行解读。王蒙先生的解读厚重而绵柔，所谓温文尔雅，大概就是形容这样的大家。第二部分为《论语》的义理，分别为孝悌而仁、君子之德、为政之道、礼的秩序、好学、担当与使命、知人论世等反映出《论语》义理的7个篇章。第三部分是关于孔子的十九个问答。一问一答，问的犀利，答的彻底。更加客观的解读孔子几千年以来带给我们的影响。第四部分是价值认同的关键在与人心，这个部分分为3个篇章，从民族文化基因中寻找价值认知、从人心中寻找美好、积极的共识、从传统文化中挖掘精神资源。用书中的四句话归纳总结为“人心可用，世道可兴，传统可取，开拓可新。”
在《天下归仁》这本书里，我个人特别喜欢的几段话如下：
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说“能够（正当地、有把握地）达到富贵发达的事由，就是当催巴儿我也可以干。如果没有这样的机缘，我就干点我自身感兴趣的事情吧——（翻译自《天下归仁》）
所谓君子爱财取之有道。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃点粗粮淡饭白水，枕着胳臂歇息，（这简单的生活）已经使我满足而且快乐了。不符合正道而取得的财富地位，对于我来说，不过是天边的浮云（不着边际，转瞬即逝的幻象）罢了。——（翻译自《天下归仁》）
所谓粗菜淡饭，但求心安。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。孔子有时要讲“雅言”，即文雅的书面语言或标准的官话（普通话）、读《诗经》、《尚书》，还有主持礼仪活动时，都用雅言。——（翻译自《天下归仁》）
所谓文明礼仪，当用雅言。
常读《论语》，读《天下归仁》，实在是原篇好，解读的也好。
一点清雅，几分敬仰。开拓创新，不忘传统。
第二篇：读王蒙散文有感[推荐]
读王蒙散文有感
我虽然也喜欢写些文字，但因为不是语文老师的缘故，我的时间已被本职专业占用太多。事实上这些年来我读专业以外的书籍甚少，我从前所用的文字完全是靠小学初中和高中一部分时间在语文课中得来的。尽管如此，我对于有限的文字仍然是个挑剔的人。即便是在不多的行车旅途中携带一本名著或散文诗集，我也不是都很认真地阅读。但近日来，我读了王蒙的散文竟是爱不释手。我利用了一切可能利用的时间读它，甚至在给学生上视唱练耳课时，我也把<<王蒙散文>>摆在钢琴架上，趁学生读谱的那一会和让学生听单音、音程、和弦的那会偷偷地看上一页，这感觉是多么奇妙又是多么美妙。它似乎让我又回到了绽放着青春活力的学生时代，让我又一次地回忆起在师大学习音乐专业期间，在学校后山的教师琴房的窗外，因家境不好交不足上小课的学费我在夏天冒着酷暑冬天忍着严寒偷听老师给其他学生上课时的画面。那画面不也曾带给了我无比奇妙而美妙的感觉么? 王蒙散文里最初引起我注意的是他的三篇题与音乐有关的文章<<音乐与我>><<行板如歌>><<在声音的世界里>>，如果不是他自己说连五线谱也不会认识，我真是会断定这样的文章绝对出自专业的资深的声乐或器乐工作者。他在文中几乎提到了世界音乐宝库里所有的最华美精致的乐曲，尤其让我惊叹的是他对于柴可夫斯基音乐的理解完全要比我深刻的多，而得到我共鸣的则是他能准确地区分和感受莫扎特贝多芬肖邦等大师音乐的不同风格并能享乐其中。我特别喜欢他在提到敬仰贝多芬的音乐时用了“我五体投地地喘不过气来”这十一个字，我觉得再恰当不过了。他对于音乐不仅是有着广博深沉地理解和感受，通过文字他还将音乐是他生活的一部分是他生命的一部分是他作品的一部分有情有爱地表达出了。在这里我要说的是并不是所有不认识五线谱的人都能有他这样对于音乐的感悟。有几人又能如他那样在孩提时代听到算命瞎子吹奏的孤独凄清的笛声便也难过地落泪? 给我感触颇深的是王蒙散文里用极其朴实又充满真诚的文字真实描写他所接触的不同思想性格的作家形象。文字蕴含了作者的人生观价值观和审美观。在文字里作者又将自己真挚细腻的友谊无私地献给了他笔里的人物。在读他的<<我心目中的丁玲>>之前，我说来惭愧是真的一点也不知道在中国上个世纪还有这样一位声名赫赫又因其恩怨是非纷繁复杂性格思想敏感尖锐才华横溢张扬而倍受争议的女作家。在他近万字的对于丁玲的描述里我闻到了那人生的百味和夹在百味里作者对于生命的客观分析。王蒙在该文结束处这样说到：”在全国掀起张爱玲热的时候，我深深地为人们没有纪念和谈论丁玲而悲伤而不平。我愿意愚蠢地和冒昧地以一个后辈作家和曾经是丁玲忠实读者的身份，怀着对天人相隔的一个大作家的难以释怀的怀念和敬意，为丁玲长歌当哭。”短短的几句话沉沉地背负着岁月里太多的变迁与遗憾，我每次读到这儿都忍不住鼻子发酸，有时竟也哭了。而王蒙的<<难忘冯牧>><<别荒煤>><<光年千古>>不仅是表达了革命文艺道路上纯洁挚诚的同志情谊，更是呼吁人们要做象冯牧象荒煤象光年那样的革命老黄牛。这文中朴实的字是对人性美好的追求和自觉的要求。那人性的软弱悲哀丑陋罪恶呢?你可以在<<永远的雷雨>>中找到。
王蒙的散文之所以那样能扣动我的心弦是因为他用文字告诉了我他对于生活时刻都能产生情思。中天的月亮那样遥远会让他伤感，婴儿的哭声那样无助会让他伤感，初秋第一次发现躺在床上没有那么暑热也会让他伤感，甚至还有春天时燃放的鞭炮、轰轰叭叭、然后烟消声散遍地纸屑还会让他伤感。对于他所说的生活的感受如:细腻和柔软会令他饱经锉砺的灵魂觉得疏离。我也是深有同感的。心若老了，给身体穿上再漂亮的衣服，那也是表里不一。当然这并不影响文字写他又是一个热爱生活的人。哪怕是大自然中的一滴雨一棵树一片落叶都是他向往的美的情怀美的天使和美的象征。他写那棵无花果不堪小花盆的桎梏是留给自己的思考，他写他养的猫完全是率性而为是在讴歌自由，他写每天清晨为家人磨豆浆的乐趣，他还写在大海里壮游的刺激快乐。让我最流连忘返的是弥漫在他文字上的浓浓的怀旧情结。他热情地赞美曾生活和工作过的新疆，他用文字豁达地解释艰难和苦难其实就是人生无法估价的财富。他在文字里唱着伊犁民歌，他在文字的歌声里追忆着盲人歌手，他对于那片土地的怀念细腻得哪怕是曾经过他窗前的一个醉汉的夜半歌声......所以读了王蒙的这些散文，我真的不再奇怪他虽然不认识五线谱但却能听懂和享受任何门类的音乐了。人生难觅是知音，而他的文字恰如我心灵里渴求的朋友。我再不必担心自己不好打牌不会搓麻将不懂与繁杂人世交往的形单影只了。我再不必担心有一天真的失去了歌唱离开了钢琴或者失聪了再也听不到声音会不会绝望失落没有灵魂的依靠了。
第三篇：王蒙先生采访稿
对话著名作家王蒙先生
王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，作品翻译为二十多种语言在各国发行。其长篇小说《这边风景》于2015年8月获得第九届茅盾文学奖。
王蒙先生是中国当代著名作家，他的文学作品涉及小说、诗歌、散文、评论、论文等许多种类，深受广大读者的喜爱。他曾担任中国文化部部长，也曾经远涉边疆数十载，唯一不变的是对文学的钟爱，他致力于文学的探索与创新，丰富了中国的文学创作。王蒙以其才华和意志书写中国文学史的精彩篇章，使他的文学生涯始终与新中国的成长息息相关。如今已是耄耋之年的王蒙先生，冒雨莅临闽南师范大学讲学，我们也因此得以走近大师，并与大师对话。
Q1：过去的文学作品与未来的文学发展相比，回到过去与面向未来，您更看好哪一个？
答：文学作品是被时间选择的，过去的许多文学作品，比如唐诗、宋词呀等等，都是非常经典的，而现在及未来的许多文学作品，还需要经历时间的考验。
Q2：您怎么看待现在的国学热？这是否是一种“泡沫”现象？
答：任何形式都可能有泡沫，但国学不能成为泡沫。国学本身是值得推广的，但是现在的确产生了一些泡沫式的国学现象，比如：9月1日学校开学时，小学生集体穿汉服朗诵国学，我认为这个是泡沫，并且有作秀的成分在里面，我就曾经痛斥过这种现象。真正的热爱并不体现在外在的形式上，正如孔子说过：“礼，与其奢也，宁简；丧，与其易也，宁戚。”但另一方面，有这样的方式也是好的，至少可以增加孩子对中华传统文化的认识进而逐渐真正喜爱上它。
Q3：据说您推荐郭敬明加入的中国作家协会？您对于新生代作家加入作协有什么看法吗？ 答：没有推荐，实际情况是郭敬明想进入作协，而进入作协需要有两个介绍人。已经有一个老师当他的介绍人了，还差一个。然后那个老师就找了我，让我帮个忙。作家进入作协成为会员是不需要推荐的，要有能力。
Q4：您为什么不开通微博呢？这样可以更方便地与您交流了。
答：哈哈，我觉得我已经够“萌”啦，毕竟我也不年轻了。曾经有人采访问我是不是感觉文才枯竭、提笔忘字、力不从心了？我回答说现在还年轻，“明年我将衰老”，这也是我的一本书的名字。现在我还可以这样回答，明年我将衰老。
Q5：您认为中国文学作品与世界文学相比，存在哪些方面的差距？ 答：一国有一国的语言，中国文学作品与世界文学也各有各自的特点，这二者之间并没有什么具体的评判标准，不能相提并论。
Q6：请问，您认为文学与政治的关系是怎样的？
答：文学来自于生活于，当然也不能回避政治。孔子也曾说：“诗，可以兴；可以观；可以群；可以怨。”就是指出了文学的一些社会功用。
Q7：您能否总结一下中国大陆作家、作品的特点？
答：这个问题太大了，我对于自己文学作品的特点尚且不清楚，不能总结其他作家作品的特点。而且能够总结的，一般就代表着创作的停滞了。
Q8：您刚才提到在18岁的时候写过情书，请问您18岁的情书写了什么样的内容呢？
答：这个，我已经记不起来了。那时的情书只是私人的信件，不算是什么文学作品，所以也没有收入文学作品集中。我努力想想，如果回忆起来的话，到时候再与你们分享吧，我会再来闽南师大专程汇报的！（笑„„）
Q9：您的长篇小说《这边风景》获得了第九届茅盾文学奖，书中是以新疆农村为背景展开的，我是新疆伊犁人，请问您对新疆有怎样的印象呢？
答：我在新疆伊犁待过6年，伊犁是一个不大的小城，那儿是个很美的地方，喜欢它充满着异域的味道，沉醉于伊犁的民歌与曼妙欢快的舞蹈。如果你想了解我对新疆的更多印象，欢迎你读读我的这本《这边风景》。
Q10：您的作品种类这么多，有小说、散文、诗歌集、传记等，想问一下，您的文学是为谁而写？
答：是为大家写的，也是为自己写的，为自己留下一份立于世间的凭证，保 2 留一份美好、珍贵，不会随着时间而走样的东西。人生是美好的，也是短促的，而文学可以抵抗时间的消磨，文学比人生更集中，比人生更宽阔，比人生更长久。
Q11：现在图书销售怎么困难，您觉得文学作品该怎么办？
答：我觉得销售量是相对的，在中国作为一个写作人，还是比较幸运的。因为我们基数大，就算不是最好的作品，只要是相对优秀的作品一般都能卖两三万册，这个要是在其他国家一定是非常难得的。而且在这个方面有许多情况都在改变，我看了一个美国的参考资料说2015年是往回涨，不是一年比一年差的。当然，我们国家现在出于上升的状态，民众对阅读的关注也一定会有所提高。就像以前说的，中国文化正在受着前所唯有的重视，所以我们需要对它保持着信心。
Q12：正如您所说，当今新媒体，多媒体迅速发展，文学阅读受到了某些冲击。您认为我们能做什么吗？
答：现在的人生活节奏太块、太速食了。甚至读书都带着市场经济中急功近利的浮躁情绪。碎片化的阅读容易让人陷入“学而不思”，而我们必须跳出这种“急功近利”情况，我们应该抱着一个相对纯粹的目的去读书，比如：为了丰富自身，为了更好的热爱生活。
第四篇：读《先生》有感
如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远。《先生》的遴选标准为：开一代风气的启蒙教育者：性情、经历、作为有传奇性；对当代教育具有参照和启迪。本书十位人物分别是：蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。先生，一个称谓，一种修为。先生们为国传承与担当，想庇护小鸡的老母鸡一样，以弱身御强世，对学生教之导之帮之扶之爱之，提供学问坐标系和人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间、和方向感。他们将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。
百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、
振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。这段摘自《先生》的话虽短小，却深深震撼了我。教育，不仅关系个人的命运，更关乎整个国家。回想那战火纷飞的年代，是一个又一个先生用瘦弱的肩膀，挑起了民族重任，挺直了民族的脊梁。
风雨飘摇，国将不国，先生们前赴后继，为学子们，为中华的未来撑起晴空一片。蔡元培先生几乎一生投身于教育，他前后七次辞去北大校长一职，其中的喜乐沉浮，也有自己才知晓。思想自由，兼容并包。简简单单的八个字，却几乎耗尽先生一生的.心血。先生为国投身教育，全力保护学生，一改“官僚养成所“之恶劣风气。先生希望学生们能安心学习，在参加政治之前先培养自己的判断力，可是在那个大环境下，先生这一希望落空了。我不知道当学生们为增收讲义费大闹特闹时，蔡元培先生作何感想。仔细想来，应该是一种陈中国却有带有几分自嘲的哀痛吧。几乎倾尽一生培养出的学生，怎能不痛？
除却校园，也有先生把目光投向了乡村。陶行知、梁漱溟等先生等开展轰轰烈烈的平民教育。“办平民学校，以造新民”，是晏阳初先生的目标。为实现一个更好的世界，先生决定要培养素质更好的人民。为此，他放弃了精致的生活，举家搬到乡下。他的努力没有白费，定线模式取得瞩目成就。先生胸怀大爱，他要改变的不仅仅是一个国家，更是一个世界。在那个烽火年代，乡村竟出现稀有的海归博士等人才。似的，为了国家，为了世界，他们放弃了咖啡，拿起了锄头。现在的赤脚医生等制度，亦是从当年的先生们继承来的。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。任岁月流逝，教育不倒，中华不倒。莘莘学子，担起国家传承的重担，挺起民族的脊梁吧！
第五篇：读《达观天下》有感
读《达观天下》有感
毛弘毅
尹衍梁：北京大学光华管理学院董事长、北京大学兼职教授、博士生导师，台湾大学土木研究所兼职教授，俄罗斯国际工程院院士，台湾润泰集团总裁，“唐奖”发起人。
一、缘起
时光匆匆，不知不觉间我在北大已经度过了一个年头，园子里学术氛围浓厚，每一堂课、每一次讨论，都能让人收获良多，但是其中最让我难忘的还是能够有幸跟随导师顾佳峰老师学习尹衍梁先生的管理思想。
说起尹衍梁先生，就不得不提大润发，在我很小的时候，我的母亲在超市的选择上，就特别偏爱大润发，时常坐着大润发班车来回，那时候我对大润发的了解非常浅薄，也从来没有探究过为何大润发能在众多零售企业的竞争中脱颖而出。直到我考取了北京大学的研究生，机缘巧合之下，成为了顾佳峰老师的学生，才发现原来我的师祖尹衍梁先生就是大润发的创始人，同时有幸能够跟随顾老师学习尹衍梁先生的管理思想，不提《达观天下：跟尹衍梁学管理》一书已经是管理学著作中的瑰宝，我还能时时获得作者本人顾佳峰老师的指点与讲解，不得不说是天大的幸事。
二、不畏艰难，心系家国
记得在第一节课上，令我好奇的是，顾老师并没有从第一讲来给我们讲解，而是直接带我们学习第九讲《质朴的教育力》，主要讲的是尹先生从小到大的人生经历，以及其中所蕴含的哲思。其中毫不避讳尹先生的挫折与失败，年少时的叛逆，迷途知返踌躇满志时两次创办工厂失败，航海时设备故障失联甚至有生命危险，而尹先生面对挫折与失败不屈不挠，从不退缩，坦然面对各种恐惧和风险，充满了旺盛的斗志和决心，对无法预测的未来积极应对，泰然处之，这种不畏艰难，勇于开拓的精神令人感触颇深。在尹先生事业获得成功之后，更是着眼于天下，从教育人才着手，不仅成立了“光华奖学金”,还在北京大学创办了“光华管理学院”;更是设立“唐奖”,奖金比诺贝尔奖还高，是目前全球最高的学术类奖金。在汶川大地震发生后，尹先生立刻捐赠5000万元人民币，大陆每发生大大小小的灾难，大润发都是第一时间送去物资，积极捐款救灾。
现在想来，顾老师为我们选择的第一节课也是煞费苦心，第九讲的内容确实是最适合刚刚入学的我们。初入北大，作为中国最顶尖的两座学府之一，周围的同学全部都是天之骄子，求学过程中竞争激烈，也难免遭受到相较之前更多的挫折，面对挫折与困难，如何能够保持旺盛的斗志正是我们最需要学习的内容。而后半部分尹先生着眼天下，更是告诉我们，作为一个北大人，不仅仅要独善其身，更要兼济天下，让我们精神上融入北大，成为一个心系家国的北大人。
三、立志当高远，细节定成败
尹衍梁先生从自己航海的经历中悟得管理战略，尹先生的战略制定采用由果导因法：无论现在处于什么情况，都要以未来的目标来指引现在，用将来的目标来进行自我激励，自我实现。
尹先生年轻的时候就立下宏愿，要办商学院，要建医院，要设立科学奖项，通过未来目标的自我激励，最终捐建中国最好的商学院——光华管理学院；捐赠台北荣民总医院；设立奖金额度最大的科学奖项——唐奖，均都一一实现。尹先生重战略，重大局，同时也看重细节。尹先生认为，如果连最容易被忽略的细节都做到完美，那么整个事情才能算是做好。在大润发的经营中，这最容易忽略的细节就是卫生间的清洁问题，因为工作人员怕脏、怕累，卫生间往往是一个容易被忽略的死角，在大润发的经营中，尹先生每到一个大润发门店，第一个去的地方一定是门店卫生间。
对我们来说，在个人发展中，既要有明确、正确的方向，也要注重细节，将细小微妙处也尽量做到尽善尽美。一年以来我在北大的学习经历中，不仅本院系开设的课程积极完成，其他院系对自己发展有益的课程也积极旁听，受益良多。
四、结束语
在北大的学习还在继续，对尹衍梁先生的管理思想的领悟也还不够深刻，尹先生管理思想的魅力远不止于此，更多的内涵希望大家自己去阅读《达观天下：跟尹衍梁学管理》这部书，自己去体悟、去感受，管理好自己的人生，收获属于你的美好未来。
作者简介：毛弘毅，目前就读于北京大学软件与微电子学院，计算机技术专业金融信息服务方向研一。
《达观天下：跟尹衍梁学管理》介绍：中国台湾著名企业家尹衍梁先生领导的润泰集团横跨七大产业，包括了四十多家公司，资产总规模超过两兆亿新台币。在长期的企业经营实践中，他积累了丰富的管理经验，形成了独特而可贵的管理思想、理念和方法，深受业界的推崇，成为被效仿的对象。除了在实业上的成就之外，他还通过设立光华奖学金、兴办北京大学光华管理学院等举措来积极回馈社会。他还捐出一亿美元设立面向世界的“唐奖”,鼓励科学研究，促进人类发展。本书从战略、组织、决策、领导、投资、创新、品质、使命、教育、期望十个方面，系统地研究和分析他的管理思想、理念与方法，让读者能及时分享他独到的管理智慧。相信本书作为一本生动而贴近管理实践的商业管理著作，定能对传播华人的管理思想和经验有所助益，希望广大读者能够从中获得启发、产生共鸣。
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顾佳峰在本书中描绘了一位中国顶尖企业家的商业战略，他不仅描述了如何构建强有力的组织以获取成果，如何行使领导力，如何培育创新和强调质量，也探讨了如何培育接班人的问题。
——傅高义，《邓小平时代》作者、美国哈佛大学费正清研究中心前主任、哈佛大学教授
在拜金主义与犬儒主义于商界尤为盛行的今天，我们需谨记，在中国传统文化中商人追求的是回馈社会，并借助他人的想象力与敬业心来合力实现这一点。有趣的是，在西方传统哲学中也能找到相似的观点：瑞典语中有关“商业”的最古老的词汇是n?rings livet,字面意思即为“生命的养料”;英文中表达“公司”与表达“陪伴”的词汇源于同一个词根，即法语的com pane,意为“分享面包”.就此而言，像尹衍梁这样的人是传承着一支血脉的，毫不夸张地说这支血脉曾塑造了文明，他们携手带来很佳的思维实践以应对严峻的挑战。在这个全球化挑战空前的时代，我们都需要通过顾佳峰的这本书来重新领悟这一精神，并将之带回其应得的现代商业社会的主流之中。
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顾佳峰送我一部著作，叙述他的老师尹衍梁管理企业的方法和经历，往往绝处逢生，眼光独到，和做科学研究的情形有很多类似的地方，很值得阅读。
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顾佳峰的这部著作，让我了解了著名企业家尹衍梁独到的管理思想和见解，以及他在长期管理实践中所获得的不凡成就。尹衍梁那永无止境地通过创新去追求卓越的企业家精神，令我印象深刻。我认为，这是一部了解当代东方管理思想和实践的必读书，值得反复阅读。
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尹衍梁的身上，体现了企业家和工程师的完美结合。顾佳峰的这部书稿，探讨了具有四百多项发明专利的工程师尹衍梁在商界中传奇般的成功奥秘，对于广大工程爱好者、创新创业者，是一种启发和激励。
——陈刚，美国工程院院士、美国麻省理工学院机械工程系系主任、教授
顾佳峰以其老师尹衍梁的企业管理实践为研究对象，深入探讨和分析了尹衍梁先生的管理思想及创见。中国已是世界第二大经济体，华人企业在国际舞台上的地位也越来越重要。顾佳峰这部著作的出版，恰逢其时，有助于向世人展示优秀华人企业家的管理密码，分享华人企业的成功经验。这是一部非常值得细读的管理著作，富含东方管理智慧。
——蔡洪滨，北京大学光华管理学院院长、教授
顾佳峰，北京大学中国社会科学调查中心科研发展部主任、副研究员，北京大学创新研究院副院长，美国加州大学伯克利分校、哈佛大学高级访问学者；北京大学光华管理学院学士、硕士和博士，北京大学教育学院公共管理博士后，第十七届北京博士后联谊会理事长，经济合作与发展组织“产业监管调查项目”中国地区首席科学家。已出版六部专著：《教育机构战略性服务研究》《中国教育资源非均衡配置研究——空间计量分析》《调查机构管理：理论与实践》《调查机构公共关系经营与管理》《达观天下：跟尹衍梁学管理》和《减少不平等与可持续发展》，在Higher Education、Studies in Higher Education、Asia Pacific Education Review、Applied Spatial Analysis and Policy等国际SSCI期刊上独立发表数篇论文，并被聘为其评审人；在《经济研究》《社会学研究》等核心期刊以及报纸上共发表中文论文70多篇。主持或参与国家自然科学基金项目、教育部重大人文基地项目、经济合作与发展组织、麻省理工国际项目等二十多项。2006年以来，负责中国首个大规模社会跟踪调查——中国家庭追踪调查（China Family Panel Studies,CFPS）执行等工作。顾老师详细介绍请点击“阅读原文”.
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