读胡适先生《我的母亲》有感(教育子女篇)

第一篇：读胡适先生《我的母亲》有感(教育子女篇)

读胡适先生《我的母亲》有感（教育子女篇）

夜深了，靠在床头，一点睡意也没有。随手拿起一本书来看，刚好读到胡适先生写的文章——《我的母亲》。细细品读，对其教育子女的方法略有感触，特举一二，以供自勉。

胡适先生是著名学者，他以温和文雅，博学多才深受一代代学子的敬仰，他回忆起母亲的教诲，在文中深情地说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点一点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都感谢我的慈母。”可见母亲的教诲，给他极深远的影响。

1.环境教育； 胡适先生自小身体弱，母亲不准他和野蛮的孩子们乱跑乱跳。表面上看，恐其受到伤害，其间包含着环境育人，近朱者赤，近墨者黑，正如孟母三迁等典故。以至胡适先生小时不曾养得活泼习惯，待人处世总是文绉绉的。

2.惩戒教育； 胡母从来不在别人面前骂孩子一句，打孩子一下。孩子做错了事，她只一望，孩子们就被她严厉的目光吓住。犯的事小，她等到第二天早晨，把孩子叫醒后再教训；犯的事大，等晚上人静时，关了房门，先责备，后行罚，无论怎样重罚，总不许哭出声来，因为她教育孩子，不是借此出气让别人听的。她以尊重、信赖为起点，一对一完全严厉教育，突出深刻二字，让子女牢记深省，不能不令人赞叹，其效果也会事半功倍，影响终生。

3.床前教育；每天天刚亮时，胡母让子女披衣坐，清醒后，才说起昨天孩子们做错了什么事，说错了什么话，要他们认错，有时还以父亲的种种好处正面引导教育，让其用功读书。细细想来：胡母23岁做了寡妇，又寄人篱下，生活痛苦可想而知，那需要付出更多的艰辛与耐心，但为何选择早晨进行教育呢？也许早晨是一天的开始，记忆深刻，！比我们的餐桌前教育效果会更好！

掩卷沉思，胡适先生以平时的笔法，饱蘸感激之情，把母亲是人生的第一位老师叙写的感人肺腑，真挚情感，跃然纸上。育子之法，也令人深思！

第二篇：读胡适先生我的母亲文章有感

读胡适《我的母亲》有感

一直以来，在我的印象中，胡适先生就是一位著名的学者，以及从历史书中得知他是五四文学革命的倡导者，再无其他。并没有读过他任何的文章，看过他任何的著作。只在近日，一次偶然的机会读到了胡适先生《我的母亲》一文，全文脉络清晰，层次分明，文字文笔流畅明白如话，娓娓道来，感人至深。使我们理解到当时，母亲含辛茹苦教子成龙的追求，又写出大家庭环境作为后母维系家庭关系的不易，表达了爱子对母亲的深深敬意和绵绵无尽的怀念。读罢全文，有两段话久久的回旋在我的脑海里，一遍一遍的来找我，让我无法忘记。第一是：“世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。”第二便是：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”

我在平时也极喜欢翻书，小说散文更是我的爱好，不敢说看过多少多少书，但最近的两年间几乎没有一天间断过。在我所读的这些书中，不乏让我感动到流泪的作品，也有不少获益很深的文字，但却从来没有一篇或是一段话能够向胡适先生《我的母亲》中的上两段话给我带来心灵上的强烈的共鸣与震撼。让我在读完之后的两天中脑海中总是回旋着，在第三天又找来读，读过之后我第一次有了想写东西的冲动，文章字里行间胡适先生对母亲的爱与敬勾起了我对父亲的深深的怀念，在父亲离开我的第四个年头，在我一直想用文字纪念我的父亲却不知从何处下手的时候。读完这篇文章，我的心中似乎一下子打开了一个缺口，童年时父亲教育我的点点滴滴豁然涌上心头。父亲是一个极爱读书的人，他读的书包罗万象。全套的《毛泽东选集》、《毛泽东诗词选》、《易经》、《曾国潘》、《古今对联大全》、《古文观止》等等，甚至还有父亲高中时代手抄的书，在家中小小的房间里对的满满当当，到处都是。我极小的时候，就会学着父亲的样子抱一本书看，尽管当时我认识的字可能连一页书都看不到。现在想来，我从学生时代开始一直到现在都很喜欢看书，和父亲的影

响是分不开的。

但是父亲对我的影响却远不止一项读书，我从小学开始成绩便是班级中的佼佼者，考试从来没出过前三名，很是有一些小聪明，这样的好成绩使得我在小学时便开始有些飘飘然了，于是便开始有些骄傲，做题马虎的小毛病慢慢暴露出来。我清楚的记得，那是一个夏天的中午，母亲做好饭等我吃饭，我却偏要把老师布置的数学题做完了再吃，于是父母亲在吃饭我便在一旁慌慌张张的做作业，不到十分钟便解决问题，本子往旁边一扔就开始吃饭，父亲顺手拿来我的作业检查，结果5道题目错了3道，父亲拿了吃饭的筷子“啪啪”在我的头上敲了两下，那是我第一次挨父亲的打，打完之后父亲饭也不吃开始教训我，拿过我的本子写了四个字：“戒骄戒躁”，说：“自己看去吧，晚上告诉我什么意思？”从那以后我在学业上再也不敢马马虎虎，父亲倒是经常会拿一些话问我，“学而优则仕”，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”等等，年幼的我每每会把自己从字面上理解的意思讲给父亲听，父亲只是微微点头然后语重心长的说：“我的闺女呀，你要弄懂这些还早着呢。”而我当时只是听着，心里却是不以为然的，总以为父亲因为总是看书是有一些迂的，现在看来却不是这样。父亲去世的时候我25岁，至今已经四年多了，在这四年当中，每当我遇到事情自己无法解决，才会发现身边没有人可以给我帮助，这帮助不是物质上的，而是心灵上的。每当这时我才晓得父亲的好，才总是去想念父亲那一句句话中蕴含的深意，想念与父亲晚上谈天谈到很晚的时候，想念父亲告诉我女孩子外套上的扣子没扣好不要出门时的表情，想念那一双敲我的头的筷子。

就像胡适先生在《我的母亲》末尾的那段话一样：“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二零二、三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”我也想对父亲说：尽管女儿没有多么崇高的理想，没有多么大的能耐，但是我会做到不比同龄人差，不跌您的股。

谨以此文纪念我的父亲！

第三篇：读胡适先生《我的母亲》

读胡适先生《我的母亲》

---学习教育孩子

夜深了，靠在床头，一点睡意也没有。随手拿起一本书来看，刚好读到胡适先生写的文章——《我的母亲》。细细品读，对其教育子女的方法略有感触，特举一二，以供自勉。

胡适先生是著名学者，他以温和文雅，博学多才深受一代代学子的敬仰，他回忆起母亲的教诲，在文中深情地说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点一点待人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人——我都感谢我的慈母。”可见母亲的教诲，给他极深远的影响。

1.环境教育； 胡适先生自小身体弱，母亲不准他和野蛮的孩子们乱跑乱跳。表面上看，恐其受到伤害，其间包含着环境育人，近朱者赤，近墨者黑，正如孟母三迁等典故。以至胡适先生小时不曾养得活泼习惯，待人处世总是文绉绉的。

2.惩戒教育； 胡母从来不在别人面前骂孩子一句，打孩子一下。孩子做错了事，她只一望，孩子们就被她严厉的目光吓住。犯的事小，她等到第二天早晨，把孩子叫醒后再教训；犯的事大，等晚上人静时，关了房门，先责备，后行罚，无论怎样重罚，总不许哭出声来，因为她教育孩子，不是借此出气让别人听的。她以尊重、信赖为起点，一对一完全严厉教育，突出深刻二字，让子女牢记深省，不能不令人赞叹，其效果也会事半功倍，影响终生。

3.床前教育；每天天刚亮时，胡母让子女披衣坐，清醒后，才说起昨天孩子们做错了什么事，说错了什么话，要他们认错，有时还以父亲的种种好处正面引导教育，让其用功读书。细细想来：胡母23岁做了寡妇，又寄人篱下，生活痛苦可想而知，那需要付出更多的艰辛与耐心，但为何选择早晨进行教育呢？也许早晨是一天的开始，记忆深刻，！比我们的餐桌前教育效果会更好！

掩卷沉思，胡适先生以平时的笔法，饱蘸感激之情，把母亲是人生的第一位老师叙写的感人肺腑，真挚情感，跃然纸上。育子之法，也令人深思！

第四篇：读胡适《我的母亲》有感

严父慈母

-----读胡适《我的母亲》有感

胡适的母亲在他的生命中充当了两个角色----严父慈母，事实上我们的生活中，母亲也充当了两个角色，一个是慈母，一个是严师。

胡适对于母亲的理解是他的母亲嘴边从来没有一句伤人感情的话，她很有刚气，不受一点人格上的侮辱，慢慢地耐心地教会胡适怎样学得好脾气，学得待人接物要和气，要能宽恕人，体谅人。其实，在我们身边的慈母也是这样的，耐心地教你怎样学习，直到懂得，只是你总是认为这不是爱，视而不见，你一直认为爱像空气一样，让我们赖以生存，却常常忘了它的存在，可看了这篇文章我们可以细细地去观察母爱在何处，在何方，也许就在你的身边，在细微处。

胡适没有父亲，母亲即是慈母，又是严父。胡适在《我的母亲》里写道早晨他总是第一个到校，预习好课文，再回家吃早饭，母亲把胡适的学习管得很好。当胡适做错了事，在人静时，母亲会先责备胡适，再用行罚，罚跪等方式，无论怎样痛，都不许胡适哭出来。

俗话说：“打是亲，骂是爱。”其实在我们的生活中也经历过打、骂，即使不是经常，但也刻骨铭心，记忆深刻。也许你认为打是痛苦的，但你不知道母亲的心里也饱受折磨和煎熬，母亲的心里也曾犹豫我该不该打，不打会让孩子将错就错，打了孩子才能使孩子不走上歪路，才能在真实的生活里健康成长。打完后，母亲也曾自责过，哭泣过，只是我们不理解父母。而胡适在14岁离开母亲，一直感受到母亲的这份爱，正是这位母亲的严格成就了一位名人。

在生活中，母爱伟大而又平凡，正因为爱的细微处，才显得温馨、珍贵、美丽。

第五篇：读胡适先生有感

读胡适先生《什么是文学》有感，胡适先生说：“语言文字都是人类达意表情的工具，当我反复读着胡适先生《什么是文学》时，依据胡适先生的说法看来只能是非文学了，比如说：一篇文章，胡适先生在文中指出：“······这一类文学，”胡适先生批判了“碑版”文学，正像胡适先生说的，甚至写的与胡适先生举得《老残游记》中的一段关于美的例子不差上下，读胡适先生《什么是文学》有感胡适先生说：“语言文字都是人类达意表情的

读胡适先生《什么是文学》有感

胡适先生说：“语言文字都是人类达意表情的工具；达意达的好，表情表的妙，便是文学。”此言甚准确。他又说：“这文学有三要件：第一要明白清楚，第二要有力能动人，第三要美。”他在此文最后说：“无论什么文（纯文与杂文、韵文与非韵文）都可分作‘文学的’与‘非文学的’两项。”

当我反复读着胡适先生《什么是文学》时，我确实敬佩他的思维清晰和敏锐，他的知识的博大与精深。当然，在读《什么是文学》时，我有一种不安和畏惧感。以至不敢去爬此“文学高山”，原因是文学有“三要件’。因为我不愿“一贯制”，这“一贯制”就是框框。我这人愿突发奇想或漫无边际。如果我只做了“二要件”或“一要件”，依据胡适先生的说法看来只能是非文学了。非文学就非文学吧，我这人不想勉强自己。反正文学因为与非文学的比较而存在，那我就做文学的“比照”吧。因为我写的东西不能符合“三要件”，有时甚至“一要件”都没有做好。我不是因“三要件”而又想法，而是因为文学有了固定模式而有所后怕。比如，大家都按照“三要件”去做，文学一律：“明白清楚、有力动人、美。”这有健康向上之感。但是，与大千世界相比就显得呆板、局限，千篇一律。

他的“清楚明白、有力动人”让我不安，让我思考：

一、文学本质上是创造精神世界，理想的精神世界 由于“三要件”是相对的，比如说：一篇文章，有人看明白了，而有的人没看明白；有人动情，有的人不动情；至于美就更难说了。十个人有十个看法十个想法，不可能是完全一致。那么“三要件”就会动摇。所以说应该把“三要件”的“框框”展开，“二要件”也好，“十要件”也罢；只要创造了一个理想的精神世界，我觉得就好。

二、文学具有时代性

文学是写给自己的，也是写给别人的。写给自己的好办，只管写吧，按照“三要件”写吧。写给他人的就不那么容易了，是否写出“三要件”要有他人说。要想让人说“够”文学了，你就得去认识社会，因为社会是发展变化的。当你写时，你所面对的事物肯定具有时代特性，你必须去研究，包括语言、观念等等所有与此相关的内容。

三、文学的进步或者说文学的发展变化

胡适先生在文中指出：“······这一类文学，只有‘记账’的价值，绝不能‘动人’，绝没有‘逼人’的力量，故也不能算文学。大多数的中国‘旧文学’，如碑版文字，如平铺直叙的史传都属于这一类。”胡适先生批判了“碑版”文学。这类文学刻板、呆滞。今天文学确实在先辈的努力下进步了，可以说“百花齐放”了。但是，不能因为文学进步了，就不再论文学的发展，现在不敢说有很多，但我确实见到：奉承文学、华而不实文学、搅舌头文学······等等。这些是主体文学的补充，从社会需求看，此类文学颇有市场。读者群复杂，需要的种类就多。平心而论我觉得是一种正常现象，当然这确实使文学的品质降格了，这可能是不可避免的，不妨也可人为矫正。

四、文学的广泛性和艺术性

正像胡适先生说的，刻板不算文学，因为它不动人。文学的律条过严也会显得呆滞。那么放开文学的条框，让文学展翅自由飞翔，就具有意义了。比如：现在成长起来的电影电视文学、乡土文学、白领文学；还有荒诞文学、喝茶文学等等数

不胜数。我还捣鼓着绘画文学，借助于绘画性的语言去写文学，我想也可以有音乐文学，等等；文学与其它艺术结合可能更增强文学的艺术性。

五、品格与真

我有一次去书店，拿起一本外地知名作家的书，看了之后很不舒服，为此我很苦恼，因为此书文笔不错，又符合“三要件”；第一，写事叙情很清楚明白，第二，其中的故事一环套一环，让你看了也能信以为真，甚至让人为此故事有点感动。第三，描写的事和情确实美，甚至写的与胡适先生举得《老残游记》中的一段关于美的例子不差上下，但是，就是让人有不舒服的感觉，此问题在我脑子里困惑好长时间。是最近听一位朋友讲，此作家的经历：他拼命去适应社会，广交有用的朋友，人事关系搞得好，有一个非常轻松的职务，怪不得呀！

到此我方明白，一个这样的人写人生最大主题之一“苦难”怎么能行呢？他害怕苦难，他的那本以“苦难”为主题的书在字里行间，散发著一种愉快的“编”。这编正好说明他对苦难没有切身感受，是假的，那美又是什么呢？