高二语文第三单元近体诗八首教案新人教版[最终定稿]

第一篇：高二语文第三单元近体诗八首教案新人教版

江西省乐安一中高二语文 第三单元近体诗八首教案 新人教版

【同步教育信息】 一.教学内容：

第三单元近体诗八首

学习目标：

1.了解近体诗（律诗与绝句）的特点，反复吟诵，体味近体诗的声韵美。

2.了解诗人们各自的独特风格、个性，结合诗人的创作背景体味这些短诗的意境美。3.把握重点词语，分析景物意象的基础上体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。

分篇诠释：

（一）《山居秋暝》

这是王维的一首山水诗。大概作于他后半生隐居时期。诗中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的情景，可能是王维在辋川别墅时写的。

首联以素描的手法，铺出整个画面的基调。出句展现雨后山村，对句显示傍晚秋暝。点明地点、时间、气候，也点明山居秋暝的主题。

颔联仿佛使人见出皎洁的明月从松间露出了她圆润的脸庞，依稀听出清澈的泉水一泓泓地从石上潺潺流淌。

颈联中诗人以“竹喧”点染一群山村洗衣妇傍晚归家的喜悦心情，以“莲动”烘托渔舟返航沿流而下场景。

中二联绘声绘色，不假雕绘，不加藻饰，大有“质而自然”、“淡中藏美”的韵味，为后世称道的名句。

尾联借《楚辞·招隐士》中淮南王刘安招隐士之词：“王孙兮归来，山中兮不可久留”反其意而用之，暗寓王维的隐逸之情，这个结句是全诗的中心思想。王维在四十岁后过着“身在朝廷，心存山野”的亦官亦隐的生活，他对仕途的厌倦和对人生的淡泊，在尾联中表现非常突出。

王维的山水诗之所以美，第一，是对大自然的观察透彻细微；第二，是他的艺术修养很高，把音乐、绘画、诗歌融为一体；第三，是他能达到主客观统一，把自然的美化为艺术的美。

（二）《越中览古》

这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（今浙江绍兴）有感于其地在古代历史上发生过的著名事件而写的。

起句叙述越王勾践通过卧薪尝胆，励精图治，最终“破吴凯旋”的历史事件。第二句描述越国军队凯旋荣归，第三句则写王宫繁华欢乐景象，实则写越王沉醉于胜利的喜悦中，乐而忘忧，为下文张本。结句突然一转，写诗人眼前凄凉景象，与前三句描述景象成鲜明对比，昔日的繁盛和今日的凄凉的对比中寄托了诗人对盛衰无常的感慨，全诗的基调是咏叹兼含嘲讽。

（三）《登高》

（七）《书愤》

是陆游诗歌的名篇之一。写于宋孝宗淳熙十三年（1186年），诗人已62岁。这时国难日深，国事日非，诗人因坚持抗金被罢职，闲置家中。回首往事，不禁使诗人胸中愤懑，书愤即书写心中的愤慨。

（八）《归安春雨初霁》

写此诗时诗人已免官闲居山阴六年了。看到自己斑白的两鬓，回忆早年自栩为“塞上长城”的豪情壮志，联想到几次抗敌的辉煌战绩，不胜感慨。诗中既有对一味偏安的南宋统治者的愤恨，又有对自己的雄略未得施展的悲叹。

【模拟试题】 一.基础知识：

1.下列诗句中加点字的读音正确的一项是

（1）潦倒新停浊酒杯 ． A.（1）dǎo（2）cháo C.（1）dào（2）cháo

2.解释下列句中加点字

（1）无边落木萧萧下（）．．（2）艰难苦恨繁霜鬓（）．（3）三顾频烦天下计（）．．（4）两朝开济老臣心（）．．（5）一弦一柱思华年（）．．（6）出师一表真名世（）．．

3.陆游在《书愤》一诗中用了诸葛亮写《出师表》的典故，杜甫在《蜀相》一诗中也用了诸葛亮的典故。分析正确的一项是（）

A.《书愤》用典呼唤像诸葛亮这样的人才，以实现恢复中原之志；《蜀相》用典意在表达对诸葛亮壮志未酬的同情。

B.《书愤》用典实际上是诗人以诸葛亮自比，以此自勉，表明至死不放弃恢复中原的心志；《蜀相》用典表达对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜，也表现出诗人壮志未酬的痛苦心情。

C.《书愤》用典表现出对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神的崇敬；《蜀相》用典概括诸葛亮一生功业，缅怀古人，表达敬意。

D.《书愤》用典赞颂诸葛亮旷世功勋，后人无与伦比；《蜀相》用典同样在赞颂诸葛亮一生的功业。

4.陆游于淳熙十三年春被召至都城临安授朝奉大夫，掌握严州军事，他在《临安春雨初霁》诗中却故意问：“谁令骑马客京华？”表现出诗人怎样的心情？判断正确的一项是（）

B.（1）自（2）有 D.（1）显（2）有（4）尾联是说，__________________________________________________________，所以“长使英雄泪满襟”。

（二）阅读刘禹锡的《石头城》，完成1－2题。1.理解这首诗，完成（1）－（4）题。

（1）首句是说，__________________________。

（2）次句是说，_______________________________。

（3）第三、四句是说，当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛（“女墙”）后面升起，照见这_________________________。

（4）“旧时月”是______________的见证，一个“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不复返了。

2.分析这首诗，完成（1）－（3）题。

（1）诗人写沉寂的群山，写潮打空城，写朦胧的月光，都是为了烘托_______________。

（2）诗中的景物都染上了浓重的_____________色彩，暗藏着深沉的感情潜流，抒发了______________的感慨。

（3）这是一首咏史诗，诗境浑厚深远，在低徊感叹中，充满了对昔盛今衰、兴亡变化的无限沉思，语言____________。

（三）阅读下面一首唐诗，完成1－2题。

过香积寺 王维

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

1.解释这首诗中语句。

（1）诗题《过香积寺》的“过”，与孟浩然《过故人庄》的“过”相同，意谓______________。

（2）第四句中“何处”二字，看似寻常，实则绝妙，与上句的“______________”相应，又暗承首句的“______________”。

（3）五六句意在表现环境的幽冷，“咽”字、“冷”字用得极为传神，描写的分别是“_____________”和“_____________”的景象。

（4）“薄暮空潭曲”中的“空”字，是“_____________”的意思。

2.对这首诗进行赏析，然后填空。

（1）诗的第一句正面写“入云峰”，实际映衬香积寺之___________。

（2）诗中描写的“钟声”与“泉声”____________了静谧清幽的气氛。

（3）这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人“____________”的情趣。

（4）全诗采用了由__________到________、由________入_______的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。

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第二篇：新人教小学三年级语文上册第三单元整合课教案

小学三年级语文上册第三单元整合课

一、教材分析：

本组课文从多角度描写秋天，有的表达了在秋天里人们对家乡、对亲人的怀念；有的记叙了孩子们在秋天里活动的欢乐；有的描写了秋天美好的景色。教材里处处洋溢着浓浓的秋意，那秋天的山、秋天的雨，秋天的色彩、秋天的声音，都会使人们心中产生不同于对其他季节的感受。

9、《古诗两首》诗人在秋天里思念家乡、思念亲人的情感；

10、《风筝》做风筝、放风筝、找风筝，体会小伙伴伙伴们的心情起伏变化；

11、《秋天的雨》抓住重点词句体会秋天的美好，感受课文的语言美；12听听，秋的声音从秋天的音响中，想象秋天景象的美好；《语文园地三》口语交际，话题是“秋天的快乐”；我的发现，扩展出表示前面这种颜色的新的词语；习作：看图写一幅秋天的图画；日积月累：对对子、训练词语的搭配。

本组课文作者抓住了秋天的特点，将秋天的特色描写出来，教学中引导学生读懂课文，一边读一边想象，充分利用生活积累，体会秋天的风采，感受秋天的美好，是本组教学的一个重点。第二，课文的语言生动优美，适于朗读的训练，要引导学生有感情地朗读，读出秋天的韵味，读出秋天的美好，在理解、朗读、背诵中，积累语言；第三，本组教材无论是导语、课文，还是语文园地中的口语交际、习作、日积月累，都是紧紧围绕有关秋天这个专题编排设计的，教学中要使各部分的教学相互关连，紧密配合，使本组教学形成一个有机整体。如，导语中提出了“用手中的笔，描绘我们心中的秋天”，是为语文园地中的习作提出了学习的准备。教学过程中，教师要有意识地引导学生观察秋天，画一幅秋天的图画

二、总体构想

本单元，围绕“美好的秋天”这一主题，把整个单元综合起来，设计“欣赏——感受——描绘”的教学活动：先结合学习《古诗两首》《秋天的雨》《听听，秋天的声音》，引导学生欣赏秋天的美丽；在朗读与欣赏中，引导学生展开想像与创编活动：“秋天的雨，是（有）”“秋天的雨把给了，”“听听，秋的声音，”“秋的声音，在”等等；再结合学习《风筝》，开展秋天的实践活动，让学生感受秋天的快乐；最后，结合课后练习及语文园地，指导学生收集积累描写秋天的古诗、词句，画秋天的景物，进行以秋天活动为主要内容的口语交际和习作等语文实践活动。相信这样的活动会让那秋天的山、秋天的雨，秋天的色彩、秋天的声音，在孩子们心中产生不同于对其他季节的感受。

三、课时安排：8课时 第三组整体教学课时备课 学习目标:

1、会认20个生字，会写32个生字。能正确读写词语表中的词语。

2、运用学到的阅读方法把课文读通、读懂，注意抓住和理解课文中的关键词句。

3、引导学生读懂课文，一边读一边想象，充分利用生活积累，体会秋天的风采，感受秋天的美好，是本组教学的一个重点。

4、课文的语言生动优美，适于朗读的训练，要引导学生有感情地朗读，读出秋天的韵味，读出秋天的美好，在理解、朗读、背诵中，积累语言。

前置学习提纲：

（一）一、导语质疑：

读了本单元导语，你想知道什么？

二、初读课文：

1、第一遍读课文，边读课文边标出生字词，画出自己喜欢的词语。不认识或不明白的字词可以查字词典。

2、第二遍读课文，把课文读给家长听，要求读得准确、流利。签字：

3、识记生字新词。（1）我会选：

促、忆、异、逢、佳、倍、遥、插（）进、记（）、（）同、相（）、（）节、加（）、（）远、（）花（2）比比组词：、依（）并（）精（）抽（）扬（）婆（）房（）衣（）拼（）情（）邮（）杨（）菠（）坊（）（3）我会填：

五（）缤纷、舒（）（）服、（）惊（）色、（）呼（）唤、垂（）丧（）前置学习提纲

（二）一、初通文意：

1、第三边读课文，每读完一篇都要想一想课文的主要内容是什么。2第四遍读课文，边读边画出你喜欢的句段，把感受写在旁边。

二、品读重点，体会感情

1、通读古诗两首（1）《夜书所见》中梧桐树的叶子在秋风的吹动下，发出了什么声音呢？（结合注释解词）第二行诗句这里的“客”是指谁呢？为什么说诗人是“客”？因为他身在。

（2）《九月九日忆山东兄弟》从题目中你了解到什么？（结合注释解词）。表现诗人一个人离开家乡、亲人的孤独心情的字是。“遥”字你体会到什么？“少一人”少的是谁？。（3）再古诗你体会到两位诗人是什么样的感情？

2、《风筝》

（1）朗读第2自然段说一说：读了这一段，你知道写了些什么吗？

（2）默读第3自然段想一想风筝做好了，此时你最想干什么？

（3）当你奔跑在空旷的田野中，看到高高飘荡在天空中的风筝，你的心里产生了一种怎样的受？

（4）实践活动：说说自己放风筝的快乐。

3、《秋天的雨》

（1）读课文第2、3段秋天的大门打开后，作者都看到了什么？秋天的雨里还藏着什么呢？

（2）“它把黄色给了银杏树„„扇走了夏天的炎热。”这一句里是用了修辞手法，你是从这个字上看出来的。联系家乡秋天的某一景物特点，仿照书上的句式写一句话。

（3）默读第4段完成安课文内容填空“它告诉大家。小喜鹊，小松鼠，小青蛙，准备舒舒服服地睡大觉。松柏，杨柳树叶，大家都在准备过冬了。”你还知道其它动植物是怎样过冬的。

4、《听听，秋的声音》

（1）通读课文你在诗中听到了哪些声音？

（2）你最喜欢的是哪种声音？

四、质疑：将单元中不明白的问题写下来。（边读边记）

前置学习提纲

（三）准备秋天的诗文朗诵会 收集资料：

1、积累描写秋天的词语

2、背诵秋天的诗文

四、教学流程：

第一课时：读文识字

一、课前自主完成前置学习提纲

（一）二、小组合作，学生字读课文

1、小组交流生字、词语。组员互相评价。

2、课件展示，多种方法检查巩固。

结合课文理解：萧萧、重阳节、茱萸、憧憬、凌空、大惊失色、倏地、垂头丧气、千呼万唤、磨坊、清凉、留意、五彩缤纷、频频、舒舒服服

3、指导写字。萧、深、篱、歇、丧、柔、紫、紧

4、指定学生接读课文，同学评价。教师指导难读的句子。

【设计说明：完全相信学生、依赖学生，充分发挥学生的学习主动性】 第二课时：初通文意

一、课前完成前置学习提纲

（二）二、小组交流，教师指导，完成对每篇课文的主要内容和关键问题的理解。第三课时：欣赏秋天的美 课前交流积累的写秋天的词语

1、《古诗两首》背诵，结合课下注释说说诗句的意思

2、《秋天的雨》

（1）交流喜欢的句子，说说为什么喜欢。引导学生找出文中的比喻句，拟人句。（2）关于拟人的修辞手法，把人以外的事物当做人来写，赋予它人的动作或思想感情，就叫拟人。例如2、4段。

（3）怎么运用呢？可以用描述人的词语来描述事物。也可以直接把事物当作人来写。续写第二段，秋雨还把什么颜色给了谁？

（4）以读引说：请同学们试着说个句子用上拟人的修辞手法。

（5）问题交流：课文从哪几个方面写秋天的雨的？引导学生找出中心句。本文的结构特点：前四段每段第一句为中心句，第五段概括全文。（6）背诵课文，3、《听听，秋的声音》背诵课文 第四课时：感受秋天的快乐

秋天不仅美丽，还有许多有趣的活动。《风筝》

（1）课文写了做风筝、放风筝、找风筝时的不同心情，找出有关词句，体会体会。（2）心理描写：做风筝时“心中充满了憧憬和希望。”放风筝时，“我们快活的喊叫着，在田野里拼命的奔跑。”线断后，“我们大惊失色千呼万唤。”找风筝时，“我们都哭了，垂头丧气。”

（3）你还知道那些描写心理的词语？依依不舍、愉快、忐忑不安、烦躁不安

（4）怎样进行细致的心理描写？整体把握人物的心理变化，通过事例，动作、语言、神态把人物的心理变化写具体。

（5）以读引写：根据课文续写一段话，我们找到了风筝，突出心理变化。（6）以读引说：你喜欢秋天里的活动有哪些？利用周末走近秋天，观察游戏。第五课时：秋天的美文大展示

每人准备一篇或一段写秋天的美文，朗读比赛 第六课时：描绘秋天

“写一幅选的或画的秋天的画”关于写作策略的几点看法： 策略

一、加强口语交际与习作的整合。

口语交际为习作打基础，1、话题提供习作的素材。

2、说得有序、清楚是写得连贯、生动的前提。

3、习作中，要注意鼓励学生积极运用学过的表达方法和积累的好词好句。

这次口语交际的话题是“秋天的快乐“，要求学生交流金秋时节做的事情以及从中感受到的快乐。这些事情可以是和爸爸妈妈或小伙伴们一起做的，也可以是自己做的，如摘果子、看红叶、放风筝、捉蛐蛐、赏菊花、秋游等活动。讲之前要选那些自己觉得最快乐，印象最深的事。讲的时候，要把自己的快乐心情表达清楚，最好能使听的人受到感染。为习作提供生动的素材。

策略二：加强小练笔

本单元教材除了在语文园地里安排了习作外，还在部分课文后面安排了“小练笔”。教材中的“小练笔”找到了课本资源的读写结合点，也为我们指明了一条读写结合的有效途径。教学中我们既要重视教材中安排的练笔练习，又不能满足于此，教师要努力拓宽练笔的范围和途径。

1、充分挖掘教材中的练笔资源。比如，学了《风筝》，可以引导学生想象“我们”寻找“幸福鸟”，没有找到或者找到后的心情，写一段话；学了《秋天的雨》，可以引导想象秋天还会把什么颜色给谁？仿写一段话；学了《听听，秋天的声音》，教师可以提供一组声音的素材或实地带学生去野外聆听秋天的声音，写下自己所听到的和感觉到的。因为是小练笔，所以可长可短，可抒可批，这样畅达。可以是续写式，可以是填补式，可以是感悟式，也可以是自由式。当然，这样做会给老师们带来不小的压力，因为备课时必须仔细钻研教材，构思好课文的最佳练笔。

2、有效利用生活中的练笔机宜。

秋天到了，写写秋风、秋雨、秋果；冬天到了，写写寒风、冰块、大雪。开学了，写下对自己的勉励和希望；学期结束了，向父母汇报一学期来的学习生活。生活中到处是写作的源泉，我们要善于引导学生发现。特别值得一提的是，要重视观察日记的引导。观察是认识自然，走进生活最好的老师。观察的面宜广，人、事、物、景均可涉及。观察后要及时记录，不计较文章长短，不计较结构笔法，只求真实。一开始，教师要做好充分的指导，使学生掌握观察的方法。例如：观察人，可以观察他的相貌、衣着，也可以观察他在不同的场合中不同的神态、动作、语言等等；观察事，“校内的事”、“校外的事”、“家里的事”、“菜场的事”等等，不同时间、不同地点的事，大事小事家常事，凡事留心；观察物，上至日月星辰、风霜雪雨，下至飞禽鸟兽、花草树木，动态的，静态的，包罗万象，要懂得欣赏。当学生能有意识地将观察所得笔录下来，他们的“材料仓库”就不仅丰富而且有条理，写作时，一个个素材便“呼之欲出”。观察日记还要经常交流，常用的方法是，将日记本一一挂在墙上，学生可以自由查看，还可以在旁边写上评语或建议。

策略

三、吊足“胃口”

三年级是作文的起步阶段，教学中，教师要充分调动学生的兴趣，给他们一些美好的感觉。激发学生写作兴趣的途径有很多，但培养学生对老师的信任之情则是最基础的，也是最重要的。信任，首先应该建立在第一堂课上，并使其随着时间的推移日渐加深。

1、重要的第一印象。新学期第一堂作文课，教师走入课堂必须心里有“底”，肚里有“货”。先博得同情：“写作文挺不容易吧？”继而话锋一转：“今天，不妨咱们来换个角色，你们出题，老师即兴口头作文，如何？”当学生搜肠刮肚想出来的作文难题都被老师迎刃而解的时候，学生发自内心的惊讶、佩服，就会转化为对老师的信任和对语言文字的兴趣。

2、经常流露对文学的爱好。课内课外，常和学生聊聊，比如说，小时侯爱看的书，古今中外的文人轶事，自己写文章的心得体会，自己最欣赏的好词好句等等，让学生自然地感受到老师的勤奋好学与文学功底。强烈的向师性也会激起他们多看书的欲望。在此基础上，经常举行一些读书交流会，师生共同品味读书的乐趣。

3、表现出对学生真心的理解。习作无非是让学生把自己胸中的积蓄写出来，不说假话空话，表达真情实感。作为教师，一定要真正把学生当成朋友，倾听他们的烦恼，分享他们的快乐，让学生消除心中的警戒，信任老师，这样，他们才敢在作文中表现真实的感情。

4、善待学生的作业。教师杂务多，学生交上来的作文，有时候一忙，就暂时搁置了，疏不知，这伤害了学生满怀期待的心！一篇作文，就是一颗真心，教师不但应该及时阅读，而且要对学生提出中肯的意见，提高他们的积极性。

第七课时：训练《语文课时练》 第八课时：测验

第三篇：高一语文2.5《秋兴八首》教案 新人教必修3

杜甫《秋兴八首》诗歌鉴赏

《秋兴》八首是大历元年（766）杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。

持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。《秋兴》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。

这组诗，前人评论较多，其中以王嗣奭《杜臆》的意见最为妥切。他说：“秋兴八首，以第一首起兴，而后七首俱发中怀；或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字„„”可见八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。

为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。

八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚

更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑，构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。王船山对此说：“八首如正变七音旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”（《船山遗书·唐诗评选》卷四）

《秋兴》八首中，杜甫除采用强烈的对比手法外，反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以“接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危„„种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安十数年来的**，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安的“昆吾„„”回到“白头吟望”的现实，都是往复。循环往复是《秋兴》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是“毫发无遗憾，波澜独老成”（《赠郑谏议十韵》）了。

情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《秋兴》八首可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。

杜甫住在成都时，在《江村》里说“自去自来堂上燕”，从栖居草堂的燕子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《秋兴》第三首里，同样是燕飞，诗人却说：“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐，百无聊赖中看着燕子的上下翩翩，燕之辞归，好象故意奚落诗人的不能归，所以说它故意飞来

绕去。一个“故”字，表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，瞿塘峡在夔府东，临近诗人所在之地，曲江在长安东南，是所思之地。黄生《杜诗说》：“二句分明在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即情也”，不失为精到语。至如“花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁”的意在言外；“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”的纯是写景，情也在其中。这种情景交融的例子，八首中处处皆是。

前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《秋兴》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。

《秋兴》八首中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”„„都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。

有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《秋兴》就是明证。

第四篇：教科版语文第三单元教案

做什么事最快乐

教材分析：这是一篇童话。题目是一个问句，所以能引起人的思考，并使读者激发起阅读的兴趣。从题目分析，有两个因素互为弥补与限制。一为“做什么事”，一为“最快乐”。人要做的事情很多，但用“最快乐”来限制恐怕就只有一件了，而“快乐”的感觉产生的原因也很多，但用“做什么事”作为前提，那么这个“快乐”也有了固定的指向，因此这个题目已明确显示出了文章的内容，即“做事”与“快乐”的结合。

课时按排：二课时

第一课时

教学内容：正确流利地读课文；整体感知。

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。能分角色朗读课文，读出对话时的不同语气。

2、能认识到做对别人有用的事快乐，学会关心别人。教学重点：理解课文内容。

教学难点：理解妈妈的话。

教具准备：图片。

教学过程：

一、激情导入

1、老师看你们个个都做得这么精神，老师此时的心情可以用这样的一句词来形容（快乐）

2、同学们，你们什么时候感到最快乐呢？

3、“你们看，这儿有一只小青蛙，也在想着这样一个问题，做什么事最快乐呢？”出示课题。“让我们跟着小青蛙一起去找答案吧！”

二、初读感知

１、打开书自由读课文，遇到不认识的字词圈出来借助拼音多读几遍。

２、把圈出来的字读给同桌听。

三、流利地读课文

１、细读课文第一自然段

想想小青蛙有什么疑惑？他都问了谁？对方怎么回答的？

２、分角色朗读课文

３、戴头饰分角色表演课文内容。

４、小组讨论：为什么做对别人有用的事就会觉得快乐呢？

四、扩展延伸

还有哪些动物在做对别人有益的事？

板书： 做什么事最快乐

╱

啄木鸟

捉虫子╲

小青蛙问

━

水 牛

耕地

快 乐

╲

蜜 蜂

采蜜 ╱

第二课时

教学内容：学会生字。

教学目标：

1、学习本课6个生字“做”“快”“乐”“丛”“为”“别”。两条绿线内的3个字只识不写。认识1个编旁“刂”。认识1个多音字“觉”（jue）。理解由生字组成的词语。

2、能正确认读课后新字，理解由生字组成的词语。

教学重点：学习生字新词。

教具准备：字卡。

教学过程：

一、复习导入

指名读课文，让同学评价。找出课文中的生字。

二、识字写字指导

１、指人领读

２、开火车认读生字词

３、帮助生字卡片认读生字词

４、游戏戏认字组词

三、写字

１、出示本课要求会写的８个生字，引导学生按结构分类，观察每个字在田字格中的位置和书写时应注意什么。

２、指导学生在田字格中写生字。

３、把喜欢的词写写。

四、读课文，再看看生字宝宝。

五、总结

板书设计：

做什么事最快乐

最 啄 叔 给 耕 丛 妹 采 呀 其 就

教学反思：

“快乐读书屋三”《荷叶姐姐》

教材分析：这篇小童话讲述了荷叶姐姐给别人遮雨自己却淋着的故事，赞扬了她乐于助人的精神品质。这又是一篇优美的小散文，体现为语言的优美，画面的优美，情感的优美和精神的优美。

教学目标：

1、认识本课8个生字。

2、正确、流利有感情的朗读课文。

3、通过阅读，学习荷叶乐于助人的精神品质。

教学重点：认识本课生字，有感情的朗读课文。

教学难点：体会荷叶姐姐舍已为人的品格

教具准备：图片

课时按排：一课时

教学过程：

一、看图想像，激发兴趣

课件出示小鱼、蜻蜓、青蛙在雨中的荷叶下快乐交谈的图片。请同学们仔细观察这幅图，看看图中都有谁？你们从图中发现了什么？在根据自己的想像想一想，她们之间在说些什么？现在请同学和老师一起走入“快乐读书屋”。

二、初读感知，读书悟理

1、借助拼音用自己喜欢的方式读课文，要求读准字音，不指读，把文后要求会认的字圈出来，多读几遍。

2、小组内交流：你喜欢荷叶姐姐吗？为什么？

3、导朗读，读中抒情

指导朗读第四自然段“荷叶姐姐给别人遮了雨，自己却在雨里淋着“引导学生读出心疼表情的语气。来体会荷叶舍已为人的品格。

第六自然段中“荷叶上的水珠闪着亮光，那是荷叶姐姐高兴地眨着眼睛笑呢？“引导学生读出高兴幸福的语气，体会荷叶姐姐帮助别人后的快乐心情。

三、拓展延伸

说说生活中听到、看到的或者亲身经历的助人为乐的事。

板书：

荷叶姐姐

╱

小 鱼

荷叶姐姐为 ━

蜻 蜒

遮 雨

╲

青 蛙

“快乐读书屋三”《小乌龟笑了》

教材分析：题目是一个主谓短语，主语是“小乌龟“而谓语是”笑了“，可以看出这是一篇用拟人的手法写的童话。那么小乌龟为什么笑了呢？这是题目给我们的悬念，这篇童话讲了发生在小乌龟身上的两件事。所以学习时要抓住事件的来龙去脉和事件过程中人物的表现。这样才能很好地领悟课文的主要内容。并从中学到做人的道理。

教学目标：

1、认识本课9个生字

2、正确、流利、有感情的朗读课文。能分角色朗读课文。读出对话的不同语气。

3、通过阅读、领悟课文的主要内容，从中学习做人的道理。

教学重点：认识９个生字，领会课文的主要内容。

教学难点：体会小乌龟为什么笑了。

教具准备：图片、头饰

课时按排：一课时 教学过程：

一、题目质疑，激发兴趣

出示图片，请同学们看看图中都有谁？发生了什么事？小乌龟为什么笑了？让我们一起走入“快乐读书屋”看看。

二、初读感知，自悟解题。

１、自由读课文，圈画生字。

２、小组同学合作识字。

３、默读课文，说一说小羊、小公鸡和小猴为什么不理小乌龟了？

４、小组内交流，小乌龟为什么笑了？小乌龟是怎条一个人？（全班汇报）

５、说说你从课文中学到了什么？

三、分角色朗读、表演，体会人物个性特点。

１、同桌对话练习。

在全班分角色读。（学生体会叹号所表述的语气，例如：小乌龟难过说：“唉，我爬得太慢了！”引导学生用低且缓的声音读出小乌龟的自责。又如：小公鸡感谢地说：“谢谢！” “谢谢！”用急切、感动的语气来表现小公鸡的感受激之情。）２、学生戴头饰分角色表演，大家评价。

四、拓展延伸

小乌龟被人误解了，该怎么办？说说你在生活中听到的，看到的或者是亲身经历的别人误解你的事，你会怎么办？能说会写

板书：

小乌龟笑了

小公鸡

误解

小山羊

道歉

小猴

“能说会写”《看望生病的小伙伴》

教材分析：这个板块由两部分组成：提示语及故事插图。

教学内容：

１、提示故事的主要内容。

２、出问题要通过画面看懂图中人物在做什么，想像图中人物在想什么，说什么，特别要想像图中人物的对话。

３、指出本次口语交际的方法是角色表演。

教学目标：

１、让学生懂得在社会交际中，与人打交道态度要亲切，有礼貌，要说普通话。

２、让学生体验交际的过程，体会交际的必要性，并提高交际技能，初步学会文明地进行人际沟通与社会交往。

３、让学生在评价中学会评价，学会辨析与欣赏。教学重点：用礼貌用语，讲普通话。

教学难点：体验交际的过程，学会文明的进行人际沟通与社会交往。

教具准备：挂图

课时按排：一课时

教学过程：

一、创设教学情境，渐入交际话题。

同学们，今天小熊生病了，小鹿、小猴和小兔带着礼物看望它。小狐狸因为有事不能去，委托小兔代他问候小熊，那么请你想一想，见到小熊大家会说些什么？小兔是怎么说的呢？小熊又是怎么答谢的呢？

其实，在我们的学习和生活中，经常会发生这样的事，怎样与人打交道，这些也都是有学问的，你们想学吗？那么，这节课我们就以《看望生病的小伙伴》为题进行练习。（板书课题）

二、图文创造情境，深入交际主题。

１、出示挂图，仔细观察，你看到了什么？

２、组讨论图中小熊、小兔、小猴、小羊都是怎么想的，说了什么？

三、指导表演 １、让学生先分小组进行练习，引导表演时注意加入对话。要借助手势表演，语气等再现人物的内心活动，个性和品质等特点。

２、选出几个在组里表演最好的同学重新组合，代表小组在全班表演。

３、互相评议，学会评议。学会欣赏与鼓励。

四、推荐作业：让口语交际回归生活

根据今天的练习写一篇日记。能说会写

“能说会写”《我们一起来洗澡》

教学内容：第一句话是说这四幅是一组漫画；第二句话有三层意思：

1、想这四幅图画了一件什么事；

2、一幅一幅地看，写出每幅图的意思。

3、读给同学听。

教材分析：本课由两面三部分组成：提示语和漫画。漫画《我们一起来洗澡》选自德国著名漫画家卜劳恩的作品。此漫画共有四幅图组成，第一幅图是一位叔叔用刷子给大象洗澡；第二幅图是叔叔给大象洗完澡后，又打来一桶水；第三幅图是大象看见叔叔很累，也帮叔叔洗澡，它用鼻子在叔叔的身上擦出许多泡泡；第四幅图是大象把桶里的水都吸进鼻子里，把叔叔身上的泡泡冲得干干净净。

教学目标：

1、培养学生仔细观察，积极动脑的好习惯。

2、培养学生能用普通话正确，流利有感情地讲述故事的能力。

教学重点：培养学生的观察能力。

教学难点：培养学生用普通话正确讲述故事的能力。

教具准备：挂图。

课时按排：一课时。

教学过程：

一、谈话导入

出示挂图，今天老师给同学们带来了四幅有趣的漫画，看看图中他们在干什么？

二、逐图观察，展开像想

1、引导学生把这四幅图连起来看一看，说说这四幅图讲了一件什么事？

2、同桌互说

（1）根据第一幅图中叔叔的动作及表情，加上时间和地点说一说整幅图意。

（2）仔细观察第二幅图，想像大象是怎么想的。

（3）仔细观察第三幅图中大象及叔叔的动作，想像他们会说些什么？

（4）认真观察第四幅图，体会人物的心情，想像他们的对话。

3、在说的基础上，让学生把图意写下来，不会写的字可以用拼音代替。指导学生把语句写通顺，意思表达清楚，能正确使用标点符号。

三、延伸 以后向你的父母讲一讲《我们一起来洗澡》这幅有趣的漫画。

语文七色光三

教材分析：本次语文七色光有四个栏目“练”“日积月累”“知识窗”“听故事材料”，贴近学生的实际生活，使学生在兴趣盎然之中学习。

教学目标：

知识目标：学会正确使用人称代词。通过反复朗读诗歌的韵律美和意境美。

能力目标：培养学生的听记能力、想象力和表达能力。

情感目标：记住几个特殊的节日，培养学生对亲人的关爱之情和对家人的责任感。

教学重点：朗诵诗歌，体会意境美。

教学难点：培养学生的想象力和表达能力。

教具准备：学生收集的资料

课时按排：二课时

教学过程： 第一课时

一、导入：同学们，今天我们又在这有趣的《语文七色光》中见面了，我们会在这里学到许多新知识，增长见识。

二、选字填空

1、学生读题，明确要求。

2、让学生多读例句，然后小组里讨论。

3、结合字义的生活实际，举例来熟练代词的使用方法。

三、日积月累

1、自由读小诗

2、在熟读的基础上背诵，体会诗中“我”美好的愿望。

3、鼓励学生课外多背同首这样的小诗，在班上交流。

四、总结

第二课时

一、导言：同学们，这节课我们继续在“语文七色光”园地中开展活动，请你们继续努力。

二、知识窗

１、自由读，读时不认识的字看拼音，然后分小组说一说通过这个知识窗你了解了什么？

2、补充提问：你知道你父母的生日是哪一天吗？你给自己的父母过过生日吗？今年的父亲节，母亲节，老人节分别是哪一天？你想在父亲节，母亲节，老人节或他们的生日的时候为他们做点什么呢？

3、说一说你还知道哪些特另的日子，在这些特别的日了里我们应该怎样做？

三、“胖胖的小手”

1、先让学生仔细听，听明白再以小组合作的方法谈自己的想像。

2、选取出组里讲得最好的在全班把想像的故事讲给大家听。

四、总结

第五篇：语文：高二必修3第三单元《师说》3教案 人教版

《师 说》学案

学习要点

1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。重点语句解析

一、师者，所以传道受业解惑也。

解析：判断句。这句话的意思是：老师，是依靠他们传道授业解惑的人。古汉语的判断句一般不用判断词，而在主语后面用助词“者”字，以表示提顿（待解释），在句末用助词“也”字，以表示肯定的语气，组成“A者，B也”的常用格式。如“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》）“五人者，盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也。”（《五人墓碑记》）谓语是“所以”和“传道”、“受业”、“解惑”三个动宾词组组成的名词性结构，即“所”字结构。“所以”在这里表示跟行为有关的人。“以”当用讲，“所以传道受业解惑”可以译作“（是）用来传授道理、讲解学业、解答疑惑的人”。“所以”的这种用法又如：“此殆天所以资将军。”（《隆中对》；“以”当“用”讲，“所以”即“用来„„的地方”。）“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）；“以”当“因”讲，“所以”即“„„的原因”。）“所”字结构之所以是名词性的，是因为它以定语的身分代替了中心词。在这里，中心词省略了；若要补出来，可用“者”来代替（参看本篇第六句的说明）。

二、夫庸知其年之先后生于吾乎？

解析：课本的注释是：“哪管他们的生年比我早还是晚呢？”庸，岂、哪。知，识别。年，这里指生年。之，结构助词，无实在意义。这个注释虽然把意思说清楚了，由于是近于意译，结构关系未能体现出来。这是一个单句，动词“知”的主语“吾”承前省略了，“知”的宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性，使它成为句子的一个成分，即作“知”宾语。“于吾”作“生”的补语；“于”作“比”讲，介绍比较的对象。这句话按结构可以译作：〔我〕哪里追究他们的生年比我先出生还是后出生呢？ 象这样的句子，中学生是比较难于理解的。要使学生真正理解它的意思，单照课本注释串讲一下显然不够，最好是通过句法分析，即通过成分划分来弄清各部分之间的关系方能事半功倍。至于介词“于”字作“比”讲，介绍比较对象的句子，可以举过去已学过的如“苛政猛于虎也”（《捕蛇者说》）来加深印象，本课后面还有“是故师不必贤于弟子”，可以进一步巩固。

古汉语中放在句首的“夫”（读ｆú）字，本为指示代词，指紧接着提到的事情，作“那”、“那个”讲，不过指示性很轻，可以看作发语词。如“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）“夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐睢不辱命》）

三、道之所存，师之所存也。

解析：判断句。主语和谓语都由“所“字结构来充当，两者的不同仅在“道“字和“师“字的一字之差。

“所”字是结构助词，它的作用是放在动词（或主谓结构中动词）的前面，表示这个动词（或主谓结构）是作定语，用来修饰那个中心词的。如“和氏璧，天下所共传宝也。”（《廉颇蔺相如列传》）“所共传”是定语，修饰中心词“宝”。如果中心词省略了，原来作定语的“所·动”结构就起了以偏代全的作用，相当于一个名词或名词性词组，一般把它叫做“所”字结构。如“所当无不披靡。”（《冯婉贞》）“所当”指所抵挡之敌人。“所”字结构既然相当于名词，因此，它的前面还可以带上定语，成为“名＋之＋所·动”式，本句就是。“所存”等于“所存之处”。“道”是“所存”的定语，“之”字表示这种关系。但译成白话，这个“之”字可以不译出来。“道之所存，师之所存也”，按结构可以译为：道理所在的地方，也就是老师所在的地方。意思是：道在什么地方，老师也在什么地方；或什么地方有道，什么地方就有老师。相同的句法如“日知其所亡。”（《乐羊子妻》）“此余之所得也。”（《游褒禅山记》）第一句里，“其”表示领属关系，相当于“彼之”即“他（们）的”，或“名词＋之”。“所亡”（“亡”同“无”）指代“所无之事”，即所不知道的东西。第二句里，“余”是“所得”的定语。“所得”即所得之理。

四、师道之不传也久矣。

解析：“师道之不传”是主语，谓语是“久”字，这个“久”字本是“传”的状语，“师道久不传矣”，今为突出“久”的意思，而将它移到谓语的位置上，借以加强“久”字的分量。句末语气助词“矣”字表示对上述现象的肯定，可以讲作“了”；句中语气助词“也”字放在主语后面，作用是略作停顿，以缓宕语气，可以讲作“啊”。前面说过，“之”是结构助词，置于主语谓语之间，作用是取消这个主谓结构的独立性（只作句子的一个成分），因而也就表示了未完的语气。这样用的“之”字，一般可以不译出。下面是带“之”字的主谓词组作句子成分的例子：“两狼之并驱如故。”（《狼》；作主语。）“欲勿予，即患秦兵之来。”（《廉颇蔺相如列传》；作宾语。）“欲人之无惑也难矣。”（《师说》；全句的主语是“欲人之无惑”，“人之无惑”作“欲”的宾语。）

五、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

解析：对比关系二重复句，第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分（分号后的这一部分结构相同）。“古之圣人”是主语，“其出人也远矣”是谓语。这谓语本身也是个主谓结构，“其出人也”是主语，“远矣”是谓语。“其出人也”的本身又是个主谓结构，“其”（等于“彼之”）是主语，“出人也”是谓语。——这个句子，结构上包孕了三个主谓结构，一层套一层；三个主谓结构分别处在三个层次之中，不在一个平面上，这是值得注意的。“其出人也远矣”的“其”指“古之圣人”。这里为什么不直接说“古之圣人之出人也远矣”，而要采取现在的形式，把“古之圣人”提到句子头上，然后用“其”字复指一下呢？这是因为下一分句“犹且从师而问焉”也要以“古之圣人”为主语，采取现在的形式，让“古之圣人”一开始就处在主语的位置上，既可避免重复“古之圣人”，又可以使得“古之圣人”地位突出，并跟“今之众人”进行对比。

“其出人也远矣”，结构跟“师道之不传也久矣”相同，可参看那一句的说明。这个分句原是从“古之圣人远出人矣”转换来的，为了强调“远”的语意，就把它从状语的位置挪到谓语上（谓语提供新的信息），同时通过“其”字，把“古之圣人出人”改为“其出人也”（等于“彼之出人也”，是一个以“出人”为中心的偏正词组，作主语）。经过这一番改造，句子表达的重点就分别突出来了。“出人”是“出于人”的省略，意思是“高出于众人”。成语有“出类拔萃”。下句的“下圣人”是“下于圣人”的省略，意思是低于圣人，比圣人低。“耻学于师”，“耻”是动词，这里是意动用法，以“学于师”为宾语，意思是以学于师为耻，把向老师学习当作可耻的事。读的时候，“学于师”最好连续：耻——学于师。这个句子的另一种分析法是：把“古之圣人”看作“其”的同位，即“其”复指“古之圣人”，“古之圣人”和“其”同位作主语。

六、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

解析：单句。“圣人之所以为圣”是个名词性词组。“所以”的作用，前面已经说明，“所”同介词“以”结合后再同动词或动宾词组组成“所以·动”结构，用来表示行为产生的原因、处所，相关的对象或行为，赖以实现的手段、方法等。如“圣人之所以为圣”，意思是“圣人之所以成为圣人的原因”。这里，“所以·动”所修饰的中心词“原因”，原来是介词“以”的宾语。介词照例要带个宾语，这里“以”后没有出现宾语，就是因为这个宾语已经转为“所以·动”修饰的中心词了。有时中心词不直接出现，一般用“者”字来代；若连“者”字也省了，我们就得按意思加以补足才明白。如“圣人之所以为圣”，这里，根据“以”当“因”讲，应补出中心词“原因”。“吾知所以距子矣。”（《公输》）这里，根据“以”当“用”讲，补出中心词“办法”；“所以距子”，即用来抵挡你的办法。“愚人之所以为愚”结构相同。

“其皆出于此乎”，“其”是副词，表示测度的语气，作“大概”讲。“其”字作为语气副词，可以表示多种语气，完全由句子而定。如“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎？”（《岳阳楼记》；“其”表测度，可以讲作“大概”。）“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”（《唐睢不辱使命》；“其”表命令，比较委婉，可以译“可”、“应该”。）“其如土石何？”（《愚公移山》；“其”表示反问，相当于现在的“可”、“又”。）“其孰能讥之乎？”（《游褒禅山记》；“其”表示反诘，可作“难道”讲。）

七、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

解析：这一句，问题出在“其智”的“其”字上。有的课本注释为“巫医、乐师、百工之人”，有的课本注释为“君子”，似乎都可以。课本干脆只注“君子不齿”和一个“乃”字，大概也正是这个原因。

我们认为“其”作“君子＋之”讲为妥，理由是：

（一）作者无疑是站在“君子”的立场说话的，“反不能及”才是他认为“可怪”，这里“反”和“不能”分明是针对“君子”说的。如果一定要把“其”作为“巫医乐师百工之人＋之”，那么，解释这一句时“乃”字之前仍须补上“君子”，意思才能明确，这岂不是故意多绕弯路！关于作者立场的表现，下边引一例，可能对我们有所启发：“设规矩，陈绳墨，使备用，君子不如工人。”（《荀子·儒效》）说“君子不如工人”不说“工人胜于君子”，这是因为荀子也自命为“君子”呀！

（二）“巫医、乐师、百工之人”，虽在语法上是主语，在逻辑上是“君子不齿”的宾语。“其”承“君子”而言君子之智，从逻辑思路上看较顺，从句法上看离所代者则较近。

最后说说“巫”和“医”之间要不要用顿号的问题。在唐代，“巫”和“医”应该已有区别，但民间是不是分得那么清楚就难说了。韩愈当然是个熟读《论语》的人，“巫医”两字，会不会正是沿用《子路篇》中的“巫医”呢？（“人而无恒，不可以作巫医。”）我们认为很可能。要知道，那个“巫医”是个双音词，实际上指的是医生。再从“乐师”“百工”来看，“巫医”也以不作两个词看为宜。（“百工”是一种总名称，《考工记，总叙》：“国有六职，百工居其一焉。”“百工”作为一个名词，犹如“百姓”“百戏”。）

八、术业有专攻

解析：什么是“术”和“业”？作者认为这两者是区别于“道”的，所以一则说“先后”，另一则说“专攻”。“术”是方法，包括技能、技巧。《史记·李斯列传》：“（李斯）乃从荀卿学帝王之术。”（帝王之术，指统治国家之法）柳宗元《种树郭橐驼传》：“吾问养树，得养人之术。”（养人之术，指治民之法）韩愈是看不起“术”的。他在《送孟东野序》中认为孟轲等人是“以道鸣也”，而孙子、张仪、苏秦等人是“以其术鸣”。因此，“术”在本文应理解为技术、专业才能。“业”是学业，主要指书本知识的学问，也就是“受（授）业”的“业”。本文中“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也”一句，说明“书”（书本知识）和“句读”知识正属于“业”的范围。当然，“业”的具体内容不是别的，正是作者在《进学解》中借一个太学生之口说出的“文艺之文”“百家之编”之类的东西。本文论证方法

本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。在这一段中，作者选用三组事例进行对比论证：先是古之圣人与今之众人的纵向对比，接着是自身对子和对己在句读和解惑方面的对比，最后是士大夫与巫医乐师百工之人的横向对比。三个方面的例子，比较全面地论证了从师的两种态度——一种是不耻相师，一种是耻学于师。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的观点违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

本文语言特点

1.整句散句结合

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

2.一个意思，多种句式

第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

3.顶真修辞手法的运用

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

反馈练习

一、基础知识

l．下列划横线字注音全部正确的一组是

A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）

2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是 A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子

4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 5．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项 A．圣人无常师 B．余嘉其能行古道。C．道之所存，师之所存也。D．欲人之无惑也难矣！6．默写。

（l）是故弟子不必不如师，，如是而已。

（2）师者。

（3）是故无贵无贱，。

二、阅读语段，回答问题

（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7．“嗟乎”一词表示的语气是

A．感慨 B．叹息 C．悲哀 D．愤慨 8．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是

9．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病

C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 10．在下列句中与例句句式相同的句子是

例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．李氏子蟠„„不拘于时 D．古之人不余欺也

11．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是

A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。

D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

12．对这段文字分析不当的一项是

A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

参考答案

1.D 2.B 3.B 4.C 5.C 6.略 7.A 8.D 9.C 10.D 11.B 12.D