浅析王君青春之语文观

第一篇：浅析王君青春之语文观

姓

名：陈颖璐 性

别：女 民

族：汉

出生年月：1988.09.13

籍

贯：四川省合江县

学

校：西华师范大学

学

历：硕士在读

风传香幽谷 鸟回望春来

——浅析王君青春之语文观

摘要：语文教学是和数理化教学有很大的不同，语文教学不仅是知识的传授，更是情感的传递，语文教学不能局限于对知识的诠释，没有情感和审美的支撑的语文课绝对不会是动人的语文课，王君老师的青春之语文，围绕青春的激情、敏感灵动、自信、浪漫、创新六个特点，赋予了语文课新的生机，本文主要从返璞归真解读文本，焕发青春的课堂设计，嚼咀文字的美中去体会王君老师的青春之语文。

关键词： 青春语文 创新教学 青春状态

青春之语文提倡学生作为教学主体，使课堂充满青春活力，激发语言文字的本身的生命力，让学生的激情和文字的生命力融为一体，保持语文教学的青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态创造条件。

一．返璞归真解读文本

长期一以来，我们的语文教学一直被教参所统治，教师引导学生千篇一律解读一篇文章，教参怎么讲，教师就怎么教，学生就怎么学。学生对文本独特的见解以及自己的感知被教参牢牢地束缚住，每篇文章都遵循着背景介绍、字词的讲解、句子分析，最后通过了„„表达了„„赞美了„„的套路。一篇篇文本就这样变成了一道道理性的证明题，抛开了作者写作时寄予文本情感的，对于作者而言，这篇文章不仅是对自己情感的抒发，更是一次人生奇妙的旅程，而我们富有创造性的解读，让作者的这次旅程不再孤单，让我们去体验作者人生百态，用自己的生命去体会一个个跳动的文字，文本解读应该各具千秋，所谓仁者见仁，智者见智，一千个读者就有一千个哈姆雷特。王君老师的富有个性的文本解读让文本返璞归真，用独特的视角去解读。

(一)创造性的教材整合

传统的语文教学，按照语文教材的体系，从文章体裁的角度来剖析文本，王君老师打破了这种传统，用个性化地视角重新整合文本，比如人教版八年级上册第六单元共有五篇课文: 《三峡》《短文两篇》(含《答谢中书书》)和《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《诗四首》（《归田园居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》）。传统的教材分析室逐篇突破，但是王君老师从整合的角度来俯瞰这个单元，她从文章中表现的美的不同，将文章的美剖析的淋漓尽致，让学生用更敏感的视角去感受美，在《使至塞上》《渡荆门送别》《三峡》中让学生去感受苍凉之美和雄浑之美。在《答谢中书书》和《记承天寺夜游》中让学生去比较宁静之和绚烂之美。在《记承天寺夜游》和《三峡》则展现了空灵之美和生气之美。《观潮》和《归田园居》则集中分别凸显了激情之美与闲淡之美，而《游山西村》和其他诗文对比可以让我们感受到自然之美与人情之美，通过横向和纵向的比较，美变得活灵活现，在我们眼中各具特色，《一次美的巡礼——第六单元解读札记》让我们对美不再是用平庸的眼光去看待，而是对美有了更深刻的体会，让学生知道美不仅仅有令人惊心动魄的奇险美还有给人以胸怀开阔的壮丽美，美不仅有“世外桃源”的幽静美还有小溪叮咚山清水秀的秀丽美。美来源于生活，让学生在生活中去发现美。(二)让文本回归生活 随着时代的发展，生活被科学技术所奴役，人与人之间的情感交流越来越少。学生的情感越来越麻木，传统的价值观很难再让学生敬畏。在语文教学中，文本人物的人性美很难再去触碰学生的心灵，学生往往用理性的眼光去审视人物，王君老师让文本中的人物与生活相结合，去体会这些小人物的大人生。人教版八年级上册第二单元一共有五篇文章，分别为：《阿长与〈山海经〉》《背影》《台阶》《老王》《信客》这几篇文章都是体味不完美人生中的美，嚼咀人生的真味。学生在读了这些文章之后，他们会质疑，这些小人物一点儿都不伟大，并且善良人命运都不好，人生是多么的灰暗。这些质疑都颠覆了传统的价值观与道德观。王君老师，从这些不完美人生的小人物身上散发出来的美入手，以小见大，反衬烘托人性之美。正因为愚昧无知的反衬，阿长满足了一个被大人忽略了感受的爱读书的小孩才会惊心动魄；正因为人生惨淡的映照，父亲那个背影才会给我们每个人留下了深刻的印象；《台阶》中父亲的追求让人唏嘘喟叹；正因为老王的卑微，才使得那香油和鸡蛋弥足珍贵。让学生从人性的不完美中去感受被我们忽略了的美。我们的教育往往用传统的价值观去约束学生，不管学生是否能接受，王君老师教学生读出了“可怜之人更有可爱可敬之处”，让学生明白，卑微的生命也可以发光发亮。

二． 焕发青春的课堂设计

王君老师的语文课堂设计追求的是学生学会质疑，让学生在质疑中更深入领悟文本，比如在《丑小鸭》的教学中，王君老师让学生提出了10个比较怪癖的问题，用学生的视角来理解这篇童话，这样的课和传统的老师预设的课相比较，让学生充分参与进课堂，并且教学的内容都是学生疑惑的内容，但是这样的课堂对学生的要求较高，学生提出问题质量的高低，决定了这堂课效果，并且这对老师的综合素质也很高，要随机应变学生提出的各种各样的问题，如何正确的引导，这是这堂课的难点。除了追求学生主动提出质疑外，王君老师也追求课堂教学的活力，对中学生来说，调动他们的积极性有一个简单的方法就是比赛，学习以比赛的方式进行，让课堂激情盎然。

我们传统的教学是教师板书，学生只用做笔记，教师的整堂课都围绕着板书进行，本来丰富多彩的课堂被板书限定的毫无活力，王君老师打破了这种传统，将板书变成了语文课中一道亮丽的风景线，和学生一起完成板书。这种教学方式有两种：一种是半开放式的，老师设定板书骨架，学生充实内容。还有种是全开放式的，把板书骨架和填充内容的权利全都交给学生，从学生自己设计板书可以看出学生对文本掌握到什么程度，理解到什么深度，发挥学生的创造才能，虽然学生设计的板书可能不够完美，但是它却是真实的、灵动的，这样的板书给语文课增添了不少色彩。教学由工具化的知识王国变为人性化的生命世界，让奇思妙想撑开教学的降落伞，让每位学生生命的激情和尊严感在语文课堂上安全着陆。激发学生的表现欲望，满足其个性舒展智慧绽放的需求。

三． 咀嚼文字的美

在纪伯伦的《浪之歌》中，由于这是篇译文，很多的词语翻译的时候不太符合中文的用语，王君老师先让学生自己高声朗读，并且选择五处地方作出批注，准备进行交流：

生：第二自然段也有不完美的地方。分号前边是“于是他把我紧紧搂抱在怀中”，而分号后边是“于是他将我亲吻”，前边用了修饰短语“紧紧地”，很有表现力，而后边只用一个“亲吻”，表现力就不强。

生：那好办，也加点东西，改成“于是他深情地将我亲吻”。

师：“深情”这词很笼统，没有具体情景，表现不出特定的时间背景下岸对浪的情感。

生：改成“依依不舍地将我亲吻”比“深情”好。这句写的是退潮时候的情景，浪和岸肯定是难舍难分的，他们应该是在吻别吧。

摒弃了以往传统教学中介绍背景，作者先入为主的教法，让学生先大声朗读，通过朗读发现自己问题，以往教学是老师提问为主，并通过老师的引导，得出老师满意的答案，整堂课完全是老师自说自话，未能激发学生的能动性，学生被老师牵着鼻子走。王君老师的《浪之歌》让学生们发现文字的美，通过上下文咀嚼出了浪与海的难舍难分之情。陈钟梁老师说：“语文课是美的，这种美潜伏在语言的深处。语文课首先要上出语文味，要上得朴素自然，要向学生传递语言深处的美。”这句话告诉我们，真正的语文课，应该踏踏实实地回归文本，聚焦于语言文字本身，凸现语文课堂的本色，着力于学生的语言“内力”。这也就是说，语文课必须要遵循从语言开始，最后再回到语言文字的原则。课堂教学的生动活泼，兴趣激发都应该以语言为基础。语文课要拒绝被异化为政治课、故事课、活动课、常识课。不管老师讲得多么有声有色，不管学生的发言多么踊跃积极，不管讨论如何紧张激烈，如果学生在语言文字的读写听说方面收获不大，这样的语文课的繁荣就仅仅只是“虚假繁荣”罢了。对语文而言，较高层次的创新就是要突破传统的语文课上解读语言时“昏昏欲睡”的局面。学生学习课文，需要教师提供支持，这是毋庸置疑的。以往语文教师的“给”，效果却常常不大理想。辛辛苦苦地讲授、分析、出题、测试，课堂占得满满的，时间不够就延续到课下做作业，这种“给”与学生的“得”经常不成比例，许多教学信息流失掉了，很是可惜。语文知识是需要的，可一味地死记硬背那些“知识点”，其作用发挥不出来，近乎无用也；教授学习方法是重要的，可这些方法不与阅读、写作的综合实践活动有机地结合起来，只得“筌”而不“得鱼”也；分析是必要的，可不去深入文章感受内涵、咀嚼文字，多在“结构”“条理”“中心”“写法”这类大的方面指手划脚、浅尝辄止，所获甚微也；做题也是必要的，可若以烦琐怪异的题海战术作为教学的主要凭借，学生则望“海”生畏，怨声载道，语文学习的兴趣、乐趣尽失也。课涌流出鲜活的生命力，其深层的泉源在哪里？在于教师凭直觉而意识到的本课的教学之魂——“这是一首离学生心灵很近很近的诗”，也就是历经千年百年而依旧炽烈的世间真情，那种依恋至深的母子纯情。若只认识到这一层，未必能上出一节好的“语文”课。找到源泉，这是前提，关键在于如何凭借课文的语言学习，使这一脉深情淙淙地润泽孩子们的心灵，催发心田里真情的种子膨胀，生长。所谓“语文能力和技能”则伴随着这个催发、养育的过程，真实地潜滋暗长。

王君老师的语文课热情活泼，丰富多彩，课堂时尚极富动感符合中学生的年龄特点，易于调动学生的学习热情，青春之语文，是坚定地将师生的语文学习生涯规划为生命状态中最精华的部分，通过对语文化生活的情趣关注，使学生与教师的生命得到同步开拓升华。这种对生命青春本质化的体验与生成将不断铸造与时俱进的灵魂，让语文教育焕发青春活力，并无限延伸学生与教师的青春期。这种教学观，是在人本主义心理学的基础上,在创新学习的实践中生成的，以建构师生成长的最佳人文环境、提升师生生命素质为目的的教学观。她是语文课程改革发展的必然,也是语文教学的最高境界。

参考文献： 【1】

于漪 ,刘远主编.王君讲语文［M］.北京：语文出版社，2008.1 【2】 黎雪娟.让青春激情在课堂上燃烧——记中学语文特级教师王君与她的“青春教学”[j].广西教育,2012年20期

【3】 庞荣飞.感受王君的青春语文之路[j].语文世界(教师之窗), 2009年05期

【4】 刘莉.听“君”一堂课,胜读十年书——观王君执教《纪念白求恩》有感[j].学语文, 2013年04期

【5】 李镇西.教育的确是心灵的艺术——我看王君、李迪之争[j].河南教育(基教版), 2012年12期

【6】 孙伟荣.我看王君语文课堂中的“咬文嚼字”[j].现代语文(教学研究版), 2011年12期

第二篇：观王君老师讲课有感（xiexiebang推荐）

观王君老师讲课有感

----------------浅谈王君老师的教学艺术

看完王君老师《老王》这篇课文的教学视频，我深有感触，不仅被王君老师的教学方式和教学技巧所折服，也被她的人格魅力深深吸引。这不仅仅是一节成功的语文课，更从中体现了座位优秀语文老师的种种素养，下面我就从以下几点来简单谈谈王君老师的教学艺术。

一．循循善诱

在课前她就指出了，学习最大的问题就是没有问题。一语道出学生现在学习中存在的一个普遍而又深刻的问题。应试教育让学生都麻木了，学生都习惯了千篇一律的教学模式，习惯了填鸭式的教学方式，而忘记了去问为什么。她一开始就要求学生带着问题进课堂带着问题出课堂，这也是她贯穿整节课的一个方式。在学生已学过这篇课文的情况下，王君老师依然能够从独特的视角不断的提出问题，让同学们去思考去品味，从而能够解决问题，从而使学生真正的理解课文并得到感情上的升华。

王君老师首先出示的是《老王》这篇文章中的生字词，然后让学生们选用一个或几个词造句说话，其间王老师不断鼓励、肯定，让这个热身过程达到了良好的效果，师生之间趋于默契。

热身之后，王老师开始讲解课文，没有“背景介绍、激情导入”这样的俗套环节，她只是说：“王老师就是一个特别热爱生活的人，我经常对朋友们说，日子要像鲜花，一朵一朵地绽放，但其实同学们，生活有时侯不仅不像鲜花，甚至连草也不是。有时生活和生命就如地上的尘土，比如说这个故事中的老王。”王老师直接出示“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”一句，让学生找出最能体现老王生存状态的词——活命，然后说今天就讲这个词语，而整堂课就围绕着“活命”二字展开。王君对《老王》选定的教学切入点是独特的，她抓住老王的生命状态来进行文本解析。

“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”这句似乎并不起眼的句子，却成了王老师课堂教学的有效“凭借”。纵观整堂课，王老师时时关注的正是“老王”与“我”的生命状态。学生在王君老师的引导下在对“老王”和“我”的生命状态的解读中理解了杨绛的写作本意。

王老师对文本的解读，不是自说自话，而是带着自己真诚的心进入文本，在触摸、品咂每一句话、每一个字中读出人物的心灵；带着自己的人生阅历、情感体验穿透文本，穿透语言，挖掘出文本的人文内涵，从而站在生命的高度，读出老王和“我”的灵魂高度。让我们可以看到王老师课堂之外的“文本细读”之功。

王君是深谙这一点的，在对老王这一人物的解读中，抓住“活命”这一关键提取出哪些看似平淡而富有表现张力的字词句段，诸如：“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’”； “有个哥哥，死了，有两个侄儿，‘没出息’，此外就没什么亲人”；“老王只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”；“有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了”；“我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮”；“ 我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”„„从文中反复出现的一个“只”里，饱含着多少“老王”——“活命”辛酸与悲苦。

王君老师智慧地通过咬文嚼字、深情朗读、重现情景、发现空白、探究疑点等“文本细读”的方法，玩赏杨绛作品“沉定简洁” 的语言特色，在一次次的思维激活，情感唤醒中，领着学生“沉入到词语”的深处去，领悟到“平平淡淡，无阴无晴”中的“苦心经营”，感受到“生命最本真最炫目的华丽”；在一次次的灵魂叩问中，不断地丰富着学生的心灵，也丰富着学生的语言。二．深情感染

在长达72分钟的《老王》的课堂里，我们看到王君老师与学生的精神的对峙、思维的交锋。很显然，进入她的课堂，对学生而言是一种挑战。一开始，我们甚至会产生一种错觉，一个强势的老师拽着学生在奔跑。“老王”所处的时代、“老王”的生活境遇、“老王”的内心世界，与当下的这一代孩子存在着极大距离。那种隔膜，使得学生难以进入文本，难以进入“老王”的世界。这种看似的艰涩，是感觉与情感被唤醒“过程”中的应然状态。王君老师一次次地叩问，甚至是拷问，促使学生在语言的反复品咂，多层次多角度的演读中进入一个因人性光辉而极美的天地中，让学生感受到了生命的高贵。从一开始的拽着学生跑，到在大密度的训练中，学生的言语自觉被激活，课堂生态也因此峰回路转。从课堂第一部分“感受老王的‘活命’状态”到第二部分“感受杨绛的‘活命’状态”；从“老王去世了，杨绛的心‘不安’，你认为呢？她该不该‘心安’”的争鸣，到“我也不懂，没问”的追问，思维突围后的“柳暗花明”，风景无限。

王君老师是带着情怀来上课的。王老师的课堂更注重的是一种情感、精神的唤醒，进入一种审美的境地。让学生在语文的学习中，在经典文本的阅读中实现情感的丰富、心灵的自由。因此，王君老师课堂的所有言语活动，都是从唤醒学生的生命性、审美性和生命性出发，从而实现以生命对生命的解读，以生命对生命的理解。

当你聆听王君和孩子一起诵读《老王和杨绛》这首诗的时候，当你到王君激情喊出“卑微的生命即使在尘土中也依旧开出了花来”这样哲性思考的时候，你的情感是否也一样波澜激越，你的精神是否也会随之振奋昂扬呢？王君就是这样把你的心灵把你的灵魂紧紧地拽在她精心营造的语文世界，精神世界，审美世界和生命世界里。

三.人文关怀

王老师不仅用她的个人魅力给我们展示了一个成功的充满趣味的语文课堂，更是处处体现着她对学生的关怀和鼓励。在与学生互动的过程中，王老师总是在跟学生互动配合中来一层一层的解析课文，并不断的提出问题来引导着学生去思考去解决问题。更重要的是王君老师对每一位回答的同学都作出评价，毫不吝啬对学生的鼓励和赞扬。如果回答的不够深入或者不正确，她就会带领着学生向更深处发掘，我们会听到她说“嗯，你的想法也有道理，但是能不能换个角度再去想一想呢？”“嗯，真是个有想法的孩子，咱能不能再往深处想一想？”等等这些鼓励性的话语；如果回答的不错，她就会进行赞扬和鼓励：“真是个聪慧的孩子！”“说得真好！”这给学生极大的肯定，让学生更加积极的参与到课堂学习中。即使你回答错误，王君老师也是温柔的说“老师不是很同意你的说法，那我们再找个同学来看看有没有不一样的看法。”或者从别的方面对你进行肯定：“嗯，你的感情非常丰富。”“你的文采非常好。”就算回答的不对，也不会觉得尴尬。使学生真正成为课堂的主体，提高了学生的主动性。

不仅如此，王老师还关注着那些并不主动发言的学生，她会注意到那些坐在角落里的同学，她会问他们的想法，让他们来回答问题。这样一来，不但使他们也融入到课堂中，还能够知道他们的学习长度或者说是对这节课学习的掌握情况。王老师把整个课堂当作一个整体，把学生当作主体。真正的体现出老师对学生的人文关怀。这样的语文老师，这样的语文课，谁能不喜欢呢。四．方法引导

听王老师的《老王》，不仅仅让我们进入一种生命场，感受到生命的高贵；同时也让我们感受到浓浓的“语文味”。这是源于王君老师抓住了语文之“语言”这一根本，是她把课堂的言语训练落到了实处。

王君老师在讲课过程中不断的让学生通过读来把我人物的形象，通过对话来体现文章的感情，还通过扩展与想象来深入的分析文章。使学生们在读的过程中去理解，去分析，去探究。让学生自己发现问题并解决问题，让学生知道有问题才是正确的学习态度，如何解决问题才是真正的学习方法。让学生学习通过语言来理解和把握文章。

在具体的训练中，王君老师善于把握训练的契机，实现教学的扎实；善于分解训练目标，教学的层次鲜明；善于形式丰富多彩，教学灵动，富有活力；善于拓展训练和谐，达到教学的圆融无痕。看王君执教的《老王》如此，看王君其他的课亦如此。这是王君老师的一贯追求。

语文天生重要。王君老师的语文课堂是有高度的。这高度的源头在于她对生命对语文的深刻理解。作为语文老师她有着深沉的使命感，努力地让她的学生让她的课堂里的每一个孩子，甚至使听课者时刻感受到生命的高度。

王君老师给我们了太多的启示和感悟，为语文课堂教学树立了典范，并为我们以后的工作和学习都提供了借鉴和帮助。

第三篇：观王君老师《老王》教学视频有感

观王君老师讲《老王》后有感

在学习《中学特级教师研究》这门课后，我收获了很多。以前我在进行教学设计、课堂教学时并没有明确的教学思想、理念指导这些过程。在听了老师讲的那些特级语文教师他们的教学思想、教学方式、教学特色之后，我犹如醍醐灌顶一般，明白了自己在之前教学设计、教学活动中的不足和缺点。尤其是在看了王君老师讲《老王》的教学视频之后，我对教学设计、教学过程的诸多环节都受到了深深的感触和启发。下面我将从教学的具体方面阐述王君老师所讲的《老王》给我的启发。

一、课堂准备环节

在具体学习《老王》这篇课文之前，王君老师让学生抄写诵读课后字词，并自由选择字词造句。当发现学生有些害羞，不敢起来造句时，王老师用心鼓励学生踊跃起来造句，如“孩子们，大胆起来发言”。当学生起来只选择一个词语造句时，她鼓励同学们尽量多选用几个词语，把它们串联起来，组成一个句子，如“大家能不能在一句话里多用几个词语”之类的。当同学们说出他们的句子时，王君老师根据那些句子的特点，用贴近学生生活的语言对学生进行评价，如“纯爷们儿”之类的接地气的词语。到这一环节的最后，王君老师用这些需要学生掌握的词语造了一个句子“孩子们，请活动一下你们滞笨的身子，伸直你们伛偻的背„„你们做好上课的准备了吗？”来开启《老王》这篇课文的学习。

光是看了这一环节的教学视频，我就被深深的触动了。首先，在生字词的处理上，一般说来，每次上新课之前都要有课前准备，解决生字词的字音、字形、字义等问题。而我们的通常做法是直接给学生说要注意字词的哪些方面，然后再让学生读几遍就结束了。而在王君老师的课堂上却不是这样的。王君老师让学生运用这些刚学的字词来造句，先是鼓励学生能起来造句，接着进一步要求学生多用几个词语来造句，这能让学生学以致用，使学生学习生字词的效果更好。我从中知道了讲生字词也能采用各种灵活的方式使这一环节不再枯燥且效果更好。其次，王老师的教学语言有很强的感染力。王老师对学生的称呼不是寻常的“同学们”，而是更加亲切的“孩子们”，拉近了师生之间的距离。而我对学生的称呼都是“同学们”，最多是为了显得更亲切，语气更加温柔一点而已。最后，王君老师对每一位学生造的句子进行点评。王老师不是用套话去点评，而是结合学生所造句子的内容，结合当下接地气的词汇进行点评，如一个学生造了一个关于反法西斯战争的句子，王老师就用“纯爷们儿”进行点评，并继续用“纯爷们儿”来鼓励学生积极起来发言。

总的来说，在课堂准备环节解决生字词的字音、字形、字义方面，王君老师的这堂《老王》给了我很大的启发。

二、课文分析环节

（一）感受老王“活命”的状态

在正式进入《老王》这篇课文的讲解后，王老师首先在PPT上打出一句话，“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，引导学生思考“哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？”，学生回答“活命”。以“活命”作为整篇文章的关键词统领全文。紧接着引导学生思考活命与生活的区别。当学生回答的“活命”可能仅仅是活着，谈不上尊严啊，幸福啊，就是在生存线上挣扎吧。“生活”是有品质地活着时，肯定学生的回答。然后，王老师立足于具体文本，又问什么是“活命”？并要求学生在文中找关于描写“老王”活命的语句。找到这些语句之后，王君老师要求学生把自己当作老王，以老王的语气向读者倾诉他的“活命”状态，并在纠正学生诵读语气中不断加深学生对老王“活命”状态的感悟和体会。然后，王君老师从老王的家庭情况来引导学生理解老王的活命状态。把文中描写老王家庭情况的句子之中词语的顺序进行调换，如“有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人”，“有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人”。通过对比，进一步了解老王孤苦伶仃的生活状态。最后，王君老师把全文中带“只”字的句子列出来，并在背景音乐的烘托下让学生有感情地朗读这些句子，通过这“只”字，让学生从字里行间体会的活命状态。

在这一部分中，王君老师的教学方法有许多值得我学习的地方。首先，王老师提纲挈领地找出关键词“活命”，并围绕“活命”来展开文本的解读。如果是我来讲解《老王》这篇课文，我也许会找到这个关键词，但不会想到以“活命”这个词为切入点来串联全文进行讲解。从这堂课里，我学到了以关键词为切入点的文本解读方法。其次，在找出来关键词之后，注重发挥学生的能动性，让学生谈一谈他们对“活命”的理解，在学生对词语的基本理解的基础上，立足于文本，引导学生找出关于描写“老王”活命的语句。如果是我的话，我会直接把这些句子呈献给学生，会忽视学生对“活命”的理解，忽视他们在教学活动中的主体地位。然后，在找出句子之后，王君老师让学生站在老王的立场上，以老王的语气读这些句子，仿佛是老王在向读者倾诉他的“活命”状态。不仅如此王老师还不厌其烦地纠正学生的语气。如果是我，我也会让学生进入情境中，以老王的身份读这些句子，但我可能只会对学生的朗读进行点评，而不会向王老师那样耐心地纠正他们的朗读错误，也不会注意到就是这几个句子会在教学中发挥大的作用。再次，王君老师调换句子中字词的顺序，让学生进行对比，在对比中让学生从老王的家庭情况了解他的活命状态，我却不会想到这种调换词语顺序进行课文讲解的方法。王君老师的这种教学方法能让学生更好地理解老师所讲的内容，值得我去学习。最后，王君老师讲文中含有“只”的句子联系起来，从一个“只”来分析老王的贫困潦倒的活命状态,她认为在现代汉语当中，最走投无路、最孤苦无依的一个汉字就是这个“只”字了。上天无路，下地无门，别无选择，这就叫做什么──活命。这种联读的方法十分有用，给了我很大的启发，值得我学习，并在具体的教学活动中应用。

（二）作者简介、题目、背景介绍的应用 在这堂课中，王君老师并没有像其他老师教学那样直接在课堂开始就将作者介绍，文章的写作背景生硬地灌输给学生，而是在适当的时机恰如其分的呈现在学生面前。

在讲述了老王的“活命”状态、不幸人生之后，王君老师说“老王有幸的是，他遇到了杨绛，杨绛，何许人也？”，从而插入作者简介：“杨绛，生于1911年。她是清华学者，一代才女，他是《围城》作者钱钟书的夫人。他们夫妇都是建国初期中国最有学问的高级知识分子。可悲的是他们遭遇了中国最荒唐的年代──文革。在那些长夜漫漫的日子里，他们经受了非人的苦痛折磨”。在插入作者简介之后，王君老师用一两句话“这个女子可以说是中国历史上最美丽、最迷人的女子之一。你看，她不会对着拉三轮车的那位老人说“这老家伙”，她叫他什么，——老王”将教学进程自然而然地推向更加深入的文本解读。在王君老师的课堂上，作者介绍不再只是一个必须完成的教学环节，它在课堂文本解读中有了更加重要的地位和作用，它的存在与文本解读有了更加密切的联系。通过对这堂教学视频的观看，我明白了作者介绍之于文本解读的重要性，以及作者介绍的正确使用方法。它，在我的教学中将不仅仅只是一个必须完成的教学步骤，将会发挥它真正的对于理解文本的作用。

除了作者简介，王君老师在教学中还注意运用课文的题目。在她的课堂上，课文题目也成为了一种可用的教学资源。“你看，她不会对着拉三轮车的那位老人说“这老家伙”，她叫他什么，——老王”从而引起学生对课文题目的思考。她问学生：当你听杨绛叫他“老王”的时候，你感觉出来杨绛心中什么样的情怀？学生纷纷踊跃回答：感觉应该是亲切、博大的情怀，感觉就是街坊邻居，像一家人一样，特别的亲切，很平等„„

我们几乎不怎么样注意课文题目的作用，顶多在课文导入时通过导入材料与课文题目相关联。而在看了王君老师的这堂《老王》之后，我才知道原来课文的题目还可以这样用，还能起到加深文章理解的作用，真是让我受益匪浅。

最后，王君老师的这堂《老王》对背景介绍的运用也别具匠心。在对老王以及杨绛的“活命”状态进行分析后，当最后杨绛问别人关于老王的消息时，“我也不懂，没多问”。之后，插入了文章的写作背景“文化大革命”爆发于1966年，那是中国的一个荒唐的年代。当时有很多高级知识分子受到了残酷迫害，钱钟书、杨绛夫妇此时也被打为“反动学术权威”，戴高帽，挂木板，受批斗，剃成阴阳头，被驱到大街上游行，最后被发配去扫厕所„„ 经受了漫长的苦痛折磨”。在这堂课中，她并没有把所有关于文革的知识，全灌输给学生，而是选择性地给学生呈现与课文相关的信息。而联想到之前我讲课时，是恨不得把所有的写作背景一股脑的灌输给学生，却没考虑到学生的接受能力以及背景介绍的正确用法。当然，王君老师还引用杨绛先生的《杨绛回顾文革岁月》对写作背景有一定的补充。我想，只要我多看一些书，多积累，也能在以后的教学中也能像王君老师那样厚积薄发。

三、总结

总的来说，无论是教学的方法、教学思路、还是教学过程的掌控，我从王君老师这堂《老王》课上学到了许多。

在课前准备环节，生字词的教学可以结合具体的课文边变得更加灵活。应用正确的方法可以发挥其在教学中更大的作用。

在文本分析环节，王君老师使用关键词解读法、题目联读法、字词增减法、比较法等教学方法，使得《老王》这篇课文的讲解变得灵活。王君老师在教学中注重引导学生主动探究问题，培养学生的文本解读能力。这些都值得我去学习，去实践。

在对作者简介、文章背景介绍、课文标题的应用上，王君老师使用的方法也别具一格。这种在适当时候插入作者介绍、背景介绍的教学方法相较于那种一开始就把它们陈列出来的教学方式更能发挥它的作用。

王君老师的这堂课给了我很大的启发。我会努力学习这些好的教学方法，并在以后的教学活动中去实践。

第四篇：观“今日说法”之脱轨的青春有感

观“今日说法”之脱轨的青春有感

今日观看了“今日说法”5月16号这天的节目，这期节目主要讲的是调查三位青年在几天之内相继失踪的事情经过，在调查事情到了最后时，事情的真相让所有人都感到唏嘘不已。

事情经过大致是这样的，在湖北省丹江口市里，有三位年轻人，他们分别叫黎治强、吕志伟、杜宗泽，这三位年轻人都是十八、九岁。在2014年5月的一天平日里按时回家的黎治强突然整夜都未回家，过了几天之后仍是这样，并在一天里，收到一个陌生的敲诈电话，他的母亲张建红就因此报了警，最后张建红交了赎金后却没有换来儿子的回家，在接下来几天的时间里，公安机关又分别接到了吕志伟和杜宗泽家里人的报警，他们声称自己的儿子都失踪了，本来公安机关没有把这三起失踪案件联系在一起，可是在之后的调查之后发现，原来这三位都曾经有过同班同学的情节，平常吕志伟也会和黎治强、杜宗泽在一起，这才让公安机关有了将三起失踪案件联系起来的想法，之后调查的过程中，吕志伟被得知在武汉没法回家，父母连夜将其带回了家里，一开始吕志伟跟公安机关说他被一个黑社会威胁，不让他回家，他是乘看管他的人喝醉酒才逃出来的，可是公安机关人员感觉事情不对，经过详细的调查和审讯之后，吕志伟经受不了精神上的考验，最后才缓缓道出了真相。原来杜宗泽反感家里的生活，想离家出走，于是就想绑架然后敲诈勒索，他最后盯上了跟吕志伟在一起的黎治强，他逼迫吕志伟和他一起绑架了黎治强，在绑架黎治强之后没多久就在一个山上将其杀害，然后对他的母亲张建红进行敲诈，之后杜宗泽和吕志伟跑到了外地，可是刚到那里，杜宗泽又想绑架别人，本来就不愿做这些事的吕志伟，这才更加害怕逃了回来。警方最后也找到了杜宗泽，并将其逮捕。

这件事情的真相毁掉了三个家庭，这不得不让我们思考是什么原因能让一个少年仅仅因为想要弄点钱离家就残忍的将一个人杀害。我觉得正如中国心理学会法律心理学专业委员会秘书长徐胤徐老师所说的，孩子走上什么样的道路和他们人生行径的几条路径有很大的关系。

第一个就是他们的交友方式。从他们的交友方式上来讲，他们的同伴群体是十分重要的，他们选择和什么样的人一起玩耍，一起共事，这会直接影响到孩子的人生价值观，他们往往会为了融入一个集体而刻意的去改变自己，如果这个集体是那种不良的集体，在这样的集体里他们会勉强的去做一些自己认为不对的事情，可是这

些事情做多了之后，他们自己也就因此迷失了，他们不会再思考事情的对错，他们只会为了迎合周围的所谓的朋友而去做事情，最后自己也不会觉得这些事有什么错的，变成了和那些人一样的人。

第二个就是学校的教育。某种程度上来说，我们可能会发现，很多孩子前面辍学了，后面就进了监狱，实际上来说学校的管教和教育对于一个孩子的约束来讲是很重要的。再者孩子学习的东西主要都是来自学校，无论是课堂上的，还是课后的，他们从学校里明白什么是对，什么是错，所以说一个好的教育对于孩子来讲是至关重要的。

第三个就是关于家庭的教养方面，这里主要就是两点，分别是言传和身教，言传主要指的是父母的知识水平、人生阅历要远远高于自己的子女，有时候会经常发现自己孩子的不足，可是发现这些不足之后，有一些父母往往会直接的呵斥和批评的方式，这样在孩子青春期的时候他们往往会形成逆反，所以父母如何言传于孩子这对孩子的成长是十分重要的。而身教指的就是父母应该注意自己在家庭以及在社会上的言行举止，比如家长有时候为了教育孩子而出手打孩子，这种暴力的行为往往会在孩子的心中形成阴影，最后可能会造成两种结果，一种是孩子性格变得格外孤僻，另一种就是孩子也变得十分暴力，他们以后步入社会之后他们可能就会去打别人。所以作为家长应该要注意自己在孩子面前的行为举止，要为孩子树立一个好榜样。

每一个家长都希望自己的孩子能走上正轨的青春，但正如主持人所说，青春是美好的，青春也是危险的，只有把握好青春行走的方向才是孩子美好人生的开始。

第五篇：观《青春雷锋》

观《青春雷锋》读后感

靳昂朔

《青春雷锋》讲述了雷锋从小学毕业到牺牲的成长经历，是一部传记性质电影。影片将着力描写雷锋平凡的成长经历，用生动的影像和鲜活的细节展示其“感恩社会、热爱生活，自强不息、艰苦奋斗，助人为乐、服务人民”的精神。

在雷锋叔叔身上我想到了我读的《易经》里的一句话，“天行健，君子以自强不息！”。这句话在雷锋叔叔身上得到了的验证。妈妈说经典来源于生活，并为我们的生活指导方向。看到了雷锋叔叔的自强不息，我想我真是要更加好好读经。做人首先是要做一个有道德的人。我感动于雷锋叔叔的那种无私奉献的精神，心里时刻为别人着想，现在的社会真的很需要雷锋叔叔这样的人出现。只要人人都献出一份爱，这个世间将会变得更加美好。感动于雷锋叔叔的那种勤俭节约的可贵品质。我感到脸红了，因为我经常乱花钱，有时要求得不到妈妈的允许，我还会哭闹。。。我一定要向雷锋叔叔学习。继承雷锋叔叔的优良品质，从自身做起，成长为一位阳光般的中华好少年。

三月里是“学习雷锋月”，有人说“雷锋”是三月里来，四月里走，而我们做为新一代的好儿童，一定要把雷锋叔叔留住，把雷锋叔叔“感恩社会、热爱生活，自强不息、艰苦奋斗，助人为乐、服务人民”的精神发扬光大，使其万古常青，永远屹立在人间！