短文三篇《热爱生命》《人是能思想的苇草》《信条》教案1

第一篇：短文三篇《热爱生命》《人是能思想的苇草》《信条》教案1

短文三篇《热爱生命》《人是能思想的苇草》《信条》教案1 【教学目标】

知识目标

1．理解、积累“踉跄、窒息、辗转、吹毛求疵、奄奄一息”等词语。

2．了解杰克·伦敦的人生及创作经历。

3．把握小说富有传奇色彩的情节结构。

能力目标

1．体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。

2．领会主人公的精神魅力及其象征意味。

德育目标

体会小说主人公坚韧顽强、不畏艰险的性格特征，培养学生敬畏生命、热爱生命的理念。

【教学重点】

诵读，领会主人公的精神魅力。体会心理描写和细节描写的作用。

【教学难点】

体会小说的象征意义。

【教学方法】

1．诵读法 杰克·伦敦“善于刻画毅力坚强的人们”(高尔基语)，描写细致是课文的突出特点。引导学生在反复诵读中，把握小说的情节结构，体会主人公的心路历程。

2．研讨探究法 在主人公身上寄寓着作者的人格理想和美学追求，引导学生研讨探究，理解小说的象征意味，激发积极有为的人生理想。

3．引申比较法 引导学生将课文与七年级下册中的《伟大的悲剧》(茨威格)、《荒岛余生》(笛福)进行联系引申，在对照中更为深刻地体会主人公的拼搏精神。

【教具准备】多媒体CAI课件、投影仪

【课时安排】1课时 【教学过程】

[教学要点]

诵读，感知情节结构，梳理主人公的心路历程。研读探究，理解作品的象征意味。

[教学步骤]

一、导语设计

(多媒体演播美国西部风情及淘金图片)

同学们，说起美国小说家杰克·伦敦，我们自然会想到他富于传奇色彩的人生经历和拼搏中蕴蓄生命的北方小说。北极地带严寒自然情境中毅力坚强的人们，传递着的是撼人心魄的力量。今天，我们就一起走进小说《热爱生命》，去了解一个美国西部淘金者绝境求生的艰难历程。(板书文题、作者)

二、资料助读

投影：

杰克·伦敦简介

杰克·伦敦(1876～1916)美国小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。他从幼年起就不得不出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工人、水手。他还参加过1893年大恐慌中失业大军组成的抗议队伍，以流浪罪被捕入狱，罚做苦工几个月。出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。他曾考进加利福尼亚大学，一年后辍学。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。

杰克·伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”，是他的成名之作。描写英国伦敦贫民窟和工人的悲惨生活《深渊中的人们》(1903)、自传体小说《马丁·伊登》(1909)、政治幻想小说《铁蹄》(1908)等许多中长篇小说和散文集，深刻地揭露资本主义社会的弊端和罪恶，有力地控诉资产阶级对劳动人民的剥削．公开号召用阶级斗争和武装革命推翻资本主义制度。

杰克·伦敦在不长的十几年创作生涯中共写了19部长篇小说，150多篇中短篇小说和大量文学报告集、散文集和论文。其中比较优秀的还有《荒野的呼唤》(1903)、《白牙》(1906)、《天大亮》(1910)、《月谷》(1913)、《墨西哥人》(1913)，和受到列宁赞赏的《热爱生命》(1906)。但是到了晚期，他逐渐脱离社会斗争，为了迎合出版商的需要和满足个人的物质享受也写了不少粗制滥造的作品。1916年杰克·伦敦和他的代表作中的主人公马丁·伊登一样，在精神极度空虚和悲观失望中自杀身亡。

三、诵读，整体感知文意

1．学生默读全文，初步感知小说情节结构，疏解下列字词。投影：

嶝岩(chán)：高而险的山岩。

踉跄(liàng qiàng)：走路不稳。

辗转(zhǎn zhuǎn)：①(身体)翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。

奄奄一息：形容气息微弱。

吹毛求疵(cī)：故意挑毛病，找差错。疵，缺点、毛病。

骸骨(hái)鲦鱼(tiáo)窒息(zhì)

教师提示小说情节：

《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼。他发现这匹病狼跟在他的身后。舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼．最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。

2．学生自由诵读全文，思考：

小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来?

学生筛选、概括，教师点拨：

主人公所面临的生死考验有饥饿、恶劣的天气(“接下来是几天可怕的雨雪”)、个人体力的极度虚弱、伤病以及野兽的威胁(“这地方的狼很多”)等。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强，不畏艰难险阻。他虽然身体衰弱无比。并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的至死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样—种硬汉精神。

3．学生重点研渎小说最为精彩的场面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。体会主人公坚毅顽强、勇敢拼搏的生命意志。

探究：小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。清揣摩文中显著的象征物“狼”的隐喻。

学生合作探讨，教师明确：

杰克·伦敦“为生存而拼搏”并获得成功，他喜欢用”狼”自比，小说中的场景构设无疑是他对社会进化论思想的体现。艰难爬行的主人公和一直尾随其后的饥饿不堪、奄奄一息的狼所面临的选择是简单而清晰的：要么战胜对方生存下去，要么被对方战胜，沦为牺牲品。主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们，生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。

文中的“狼”可以看作险恶的自然环境与自然力量的一种隐喻。

4．学生联系《伟大的悲剧》(茨威格)中探险家斯科特归途覆没和《荒岛余生》(笛福)中鲁滨孙荒岛求生的经历，深入领会小说的深刻意蕴。

四、研读，体验延伸

1．学生默读课文，思考：

这篇小说在艺术上有什么特点?

学生回答，教师点拨：

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，可以说是这篇小说的最大特色。一方面，这篇小说的整个故事情节都带有传奇色彩。作者将主人公安置到一个困苦险恶到极点的生存环境中，让其经受着一般人难以想象的考验；另一方面，这又是一篇极为逼真的小说，我们在紧张曲折的故事情节中很难找到人为编造的痕迹，作者准确地摹拟了主人公在特定境遇中的心理感受与意识活动．非常逼真地展示了一个疲惫、衰弱的人在荒原上的艰难求生过程，其“真实性”可谓达到了无以复加的程度。

2．请学生绘声绘色地讲出在其他书刊或电影、电视中看到过的类似的人或动物求生的故事，如沙漠、地震、海滩等。

教师出示小短文《面对逆境》，请学生感悟生活哲理。

面对逆境 林景云

两年前看到一篇动物哲理短文让我记忆深刻。故事是这样的：一只山羊不小心掉进一口枯井里，井很深，山羊竭尽全力也无法脱离困境，它不停地呼救却无济于事。几天过去了，山羊已经精疲力尽，只能闭着双眼等待厄运降临。忽然，一阵嘈杂的声音传来，一群人带着铁制工具来到井边，山羊顿时看到一线生的希望，用仅有的一丝微弱叫声以示求救，可是来不及了，井外铲土的声音淹没了一切，土掉在山羊身上时，它只能无助地哀鸣，不一会儿土堆埋没半个身体，山羊忽然不作声了。它用劲抖落背上的灰土，奋力将四蹄抽了出来，接着每落下一把土，山羊都把它结结实实地踩在脚下。枯井里的土越填越高，山羊离井口越来越近，它抖擞精神跳出“死亡陷阱”，从容地走向大自然。

山羊在濒临绝境中。凭着自己的力量与机智摆脱了死神，的确令人叹服。无论是人或动物。一种与生俱来的求生欲望在危急时刻就会焕发巨大原始潜能，创造生命的奇迹，所谓“急中生智”“绝处逢生”，这是逆境中求得生存的本能。逆境可以磨炼人的意志，激发人的聪明才智与内在潜力。身处逆境可以更懂得成功的艰辛，更经得起失败的磨砺，他们将压力变为动力，在不懈的奋斗中创造人生价值，在辛勤的耕耘中获得丰收的硕果。

3．学生有感情诵读全文，体验反思生命价值。

投影小说开篇诗作：

就是生命中唯一的财富，活过并经历痛苦；

能做到这一点也就不错

即使输掉了最后的赌注。

五、课堂练习

阅读下列短文，回答问题。

石缝间的生命(节选)林 希

①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。

⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。

⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。

⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。

⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。

⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

1．“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是„„„„„„„„„„„„„„„()

A．生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。

B．在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。

C．是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。

D．在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。

2．“生命就是这样地被环境规定着„„生命就是拼搏”这句话的含义是什么?

3．松柏的形象包含着什么样的情和理?

4．“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么?

5．愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解?

6．石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界?

7．从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处? 参考答案： 1．B

2．适者生存，优胜劣汰，对适者强者而言，生命就是拼搏，而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。

3．山石间的松柏是毅力和意志最完美的象征，是一切生命的榜样。在任何困厄的境遇中，只要顽强不屈地拼搏，足可以创造出神奇辉煌的业绩的，作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。

4．如果命运把你安排在非常艰苦的环境里，也不必悲观消沉，而要乐观顽强，奋力拼搏。

5．最艰苦的环境最能锤炼人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升华。

6．无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上，面对人生。

7．层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界，深化了主题。

六、课堂小结

同学们，只要心中生命的意念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再困窘的环境也能重生。这就是课文告诉我们的一个简单而实用的道理。为了让生命有意义、有价值，让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光辉，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪。

第二篇：《短文三篇》(热爱生命、人是一根能思想的苇草、信条) 课堂实录

一、教学三维目标

（一）知识与能力：

1、了解作者的思想和主要观点，筛选文章主要信息。

2、能结合自身的感悟表达自己对生命的理解。

（二）过程与方法：

1、以“生命”统摄三篇文章，并分出三个维度：对待生命的态度，生命的价值以及生命历程中坚守的信条。

2、以《人是一根能思想的苇草》为切入点探讨生命的价值，总结筛选文中有效信息的方法；以《热爱生命》这篇文章来探讨对待生命的态度，总结解释文中重要词语或句子的方法；以《信条》引导学生进行自主合作探究，联系自己的生活实际来深入解读文中列举的信条，总结阅读思考方法，写出自己的人生信条，并要求学生动口动笔来表达自己的见解。

（三）情感、态度与价值观：

引导学生以正确的态度深入理性地思考人生，感受思想冲击的力量，反思自己对生命的思考，感受向上的力量，从而树立自信、乐观的人生态度。

二、教学重难点

1、理解文中重要词语、筛选文中有效信息的方法。

2、对生命的思考。

三、教学方法：小组讨论、自主探究、启发诱导

四、课时安排：一课时

五、教学过程（在上课之前，学生以小组为单位坐好，共有九组，每组七位同学）

师：上课！同学们好！生：老师您好！

师：上课之前我听见有同学小声议论，这老师是教什么的啊？呵呵，同学们，看我这长相嘛也知道我是教什么的了。（借班上课）众生：哈哈大笑。

师：同学们，近年来，“幸福”这个话题越来越热，人们都在热议自己的“幸福指数”，那么，亲爱的同学们：你们生活得怎么样？感受到了生命的幸福了吗？ 众生：有说幸福的，有说不幸福的。

生1：我觉得我生活得很幸福，我的家庭和睦，班级团结，父母老师都很爱我，我正在为自己的目标而奋斗，我在奋斗中体验到了幸福。师：我们感受到了一种奋斗的幸福，好！

生2：我没有感受到生命的幸福，我每天早上七点就开始起床为学习做准备，每天晚上还要加班到十一二点，感觉学习压力很大，哪有幸福可言啊？ 师：学习压力剥夺了这位同学幸福的权利，多可恨！众生：笑。

生3：我觉得我生活得不幸福！师：为什么？

生：因为台湾还没有收回，国家还没有统一！师：真乃“胸怀祖国，心忧天下”！

生：老师，我觉得您给我们上课就是一种幸福！

师：呵呵，承蒙这位同学的夸奖，这幸福来得太突然了！综合同学们的观点我们会发现，其实，生命幸福与否，关键取决于我们对生命的什么？ 生：态度！

师：对！多比较，会发现原来自己很幸福。我们只有不断的追求幸福，才能实现我们生命的——价值；当然，在短短的一生中，为了自己的幸福指数更高，在我们的生命历程中还应坚守我们的——人生信条 板书：价值————生命————态度

↓

坚守信条

师：那么，帕斯卡尔认为生命的价值在于什么呢？我们来看《短文三篇》中的第二篇文章《人是一根能思想的苇草》，并回答问题：结合全文，看看标题包含几层意思，并用原文的句子来回答。（出示幻灯片）

（学生自己看书，并圈点勾画，然后讨论，有说两层的，有说三层的）师：刚才听到同学讨论时意见不统一，有说两层，有说三层的，那么到底几层呢？如果我们在这个标题最后加上一个句号，“人是一根能思想的苇草。”（板书）那么，就变成了一个意思完整的句子，我们可以从句法成分上来对应文章的层次。生：结合文章内容，我觉得这个标题应该包含两个层次。师：哪两个层次呢？

生：首先抓主干：人是苇草，点明了人的脆弱、渺小，这是人的生物性特点。其次看修饰成分：思想，它形成了了人的伟大，追求自己的尊严，能囊括整个宇宙。生：我觉得还有一个层次，就是这个“能”字，既然我们能思想，那么我们就要努力好好地思想，这是道德的原则。

师：也就是说这个“能”字集中体现了作者的主要观点。这两位同学总结得非常到位，我们把这两位同学的意见综合一下，（出示幻灯片）

1、主干：人是苇草（人的生物性：脆弱、渺小）

2、修饰语：思想（伟大、尊严、囊括宇宙）

3、修饰语：能（努力、好好地思想，是道德的原则——作者的观点）师：由此可见，帕斯卡尔告诉了我们生命的价值在于——思想（板书）师：同学们仔细看看幻灯片上这个结构图，这篇文章我们通过分析标题层次就筛选出了文章主要信息，理解了主要词语“苇草”“思想”“能”的含义，也得出了作者的主要观点：我们要努力好好地思想，这是道德的原则。还掌握了一个分析文章主要内容的方法——标题结构分析法。真可谓一举几得？ 生：四得。

师：由此我们得出筛选文中有效信息的方法之一是？ 生：从文章标题入手，分析文章层次，把握作者观点。师：就是这样一个流程：标题结构分析——对应文章结构层次——得出作者观点态度（出示幻灯片）

师：同学们，苏轼在《赤壁赋》中说：“哀吾生之须臾—— 生：羡长江之无穷。”

师：王羲之在《兰亭集序》中也说：“况修短随化—— 生：终期于尽。”

师：曹孟德还说：“对酒当歌——

生：人生几何，譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今„„” 师：好，同学们，打住了。生：哈哈哈！师：人生何其短暂，那么蒙田告诉了我们怎样对待生命？ 生齐：热爱生命！

师：好！同学们，生命是由日常生活构成的，那么作者告诉了我们怎样度过日常生活了吗？再说白一点，就是作者告诉了我们怎样过日子了吗？ 生：告诉了。

师：好，同学先看文章，注意圈点勾画，作者怎样“度日”。（学生看课文，老师注意强调圈点勾画出答案要点）师：首先，作者把日子分为什么？ 生齐：“好日子”和“坏日子”

师：“好日子”和“坏日子”各指什么？

生：瞻前可知“坏日子”是指“天色不佳、令人不快的时候。”顾后可知“好日子”是指“风和日丽的、美好的时光。”

师：针对好坏不同的日子，作者觉得应该怎么度过呢？

生：“坏日子”要飞快地“度”，“好日子”要停下来细细品尝。

师：同学们，老师有个疑问，这一天24小时，一年365天，这每天的时间都是一样的，怎么样飞快的度呢？难道我们人类可以让时间慢下来或者快起来吗？ 生：客观上的时间是没有变化的，这只是作者主观上的一种感受而已。师：也就是说主观上让这天色不佳令人不快的日子飞快的度过，那么这样有什么样的效果？

生：主观上飞快的度过坏日子，就是作者主动的压缩、淡化令人不快的时光，这样一来，好日子就相对延长了，放大了。这正是文中所说的“慢慢赏玩，领略，细细品尝”。师：好！这位同学把我们平时强调的瞻前顾后、抓关键词的方法运用得非常娴熟。那么，作者这种度日的方式，体现了什么？ 生齐：对生命的热爱！

师：（出示幻灯片，并再一次强调瞻前顾后、抓关键词的方法）同学们，既然作者如此热爱生命，他有什么好的方法吗？ 生：有。

师：往前看还是往后看？ 生：顾后！

师：那一句话？

一部分生齐：“享受生活还要讲究方法。” 师：什么方法？ 生齐：“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。” 师：太长了，概括一下。生：珍惜时间。

师：再简洁一点，两个字！生：惜时！

师：非常好！（板书：方法——惜时）这是顾后，那么瞻前是什么呢？回顾一下我们先前概括的第一段内容。生：（考虑片刻）热爱生命！

师：好！（板书：热爱——生命——惜时）由此可见，瞻前顾后和抓关键词是我们读懂文章的不二法门。有人说，生命的价值不在长短，而在于能否充实的度过。因而，我们就必须在生命历程中坚守某些原则——人生的信条。同学们，作者在第三篇文章中列出了十六条人生信条，有打动你的地方吗？请结合自己的经历谈谈感受。（出示幻灯片）（学生先阅读文中的信条，然后组内讨论，每组至少推选一位同学来谈）生：我喜欢这一条：“过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌儿，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。” 师：说说这条为什么打动了你？

生：因为我向往这样的生活，这种平衡的生活，你看我们现在成天就知道学习，在学校是看书学习，回家后父母还是要求你看书学习，这是一种单调乏味枯燥的生活。生活本来是充满情趣的，学习之余应该要玩玩游戏，比如什么魔兽啊，传奇啊，这些都是同学们喜欢的，首先要感受到生活的情趣，这样我们的生活质量才会提高。我们这么努力地学习不就是为了提高我们的生活质量吗？ 生：齐呼好！（掌声不断）

师：好！这位同学的力量终于爆发了。哈哈，我也赞同这位同学的观点，我们要追求的就是一种平衡的生活。这位同学抓住了关键词“平衡、玩游戏”，是为关键词引申法。（板书阅读思考方法）生：我喜欢这条：“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往的车辆，手拉手，紧挨一起。” “来往的车辆”它告诉了我们这个世界危险无处不在，我们应该“手拉手，紧挨一起”，就是说我们应该团结互助，发扬集体主义精神。师：这位同学进一步实践了关键词引申法，学以致用，好！生：“要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的跟往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。”这句话是说我们的生活也和种子一样充满活力、希望以及妙不可言的奥秘，生活中必然存在着奇迹，因此，对于未知的东西我们不能轻易忽视。生活中必然存在奇迹，所以，我们要热爱生活，热爱生命。

师：由生活的奇迹点出我们要热爱生命，突出了我们这三篇文章的主题：生命。这位同学紧扣文章主题，是为主题紧扣法。（板书）

生：我喜欢“每天睡个午觉”这条。有人说“睡眠是一门艺术”，所以我们每天中午都要追求艺术的生活。

师：好，艺术的生活着。现在不是流行说“中午不睡，下午崩溃嘛”。生：众笑。

师：不知刚才这位同学你今天中午睡了没有？ 生：（笑而后答）当然睡了！师：培养一个良好的生活习惯也很重要，恭喜这位同学已经养成了一个良好的习惯。

生：我喜欢“有东西大家分享”这一条。我记得我们小学课本上讲过“孔融让梨”的故事，好的东西我们要分享，有了利益我们要平等分配，相互礼让，这样整个人类就和平了，社会也就和谐了。师：这位同学深入浅出的告诉了我们什么叫和谐社会。我们总节一下这位同学刚才抓住了关键词“分享”，然后进行引申，同时还从分东西看出了本质：平等礼让的和谐社会。所以这位同学运又运用了两个方法：联想法和透过现象看本质的方法。

生：我喜欢这两条：“吃东西之前要洗手。”“便后冲洗。” 生：笑。生：“吃东西之前要洗手”是告诉我们病从口入，只有讲究个人卫生，才能保证身体健康。这不正是热爱生命吗？

师：说得好，身体才是革命的本钱，其他神马都是浮云！生：大笑。师：继续。生：“便后冲洗”是告诉我们要遵守公共卫生规则，不能自己方便了就不管别人，给别人留下烂摊子。我们在厕所里不是经常看见这句话吗？还有什么“上前一小步，文明一大步”之类的，这些都是公共道德。生：大笑。

师：好，这位同学也是紧扣文章主题来谈，很好！厕所也成了文化圣地了。我们再请最后一位同学来谈谈。

生：我喜欢这条：“热甜饼和冷牛奶对你有好处。”这句话告诉我们不能偏食，有营养的东西我们应该大胆吸收。

师：也就是说热甜饼和冷牛奶值得我们拥有。套用一句广告词，我就是你的—— 生：优乐美。

师：呵呵，巴黎欧莱雅，值得你拥有！生：哈哈哈。

师：同学们发现这些人生信条有什么共同点没有？ 生：语言很浅显，通俗易懂，但道理深刻。

师：很好，文中有哪些句子直接暗示了这样的意思？

生：文章开头：“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。”

师：请同学们把它勾画出来。这句话告诉我们：真理都是朴素的！同学们刚才谈了很多对信条的感想，你有自己的人生信条吗？请同学们写出几条来并谈谈感想。

（学生拿纸笔，开始写自己的人生信条）

生：我的人生信条：“珍惜生活——上帝让你活着，就肯定有他的安排。”珍惜生命时光，享受生活，才能做一个懂得过日子的人。我希望我能做这样一个会享受生命的人！

师：好！再一次点明了我们这堂课的主题：生命。

生：我喜欢这句话：“天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。”我们要正确看待自己的优缺点，才能在生活中有的放矢，活得丰富多彩！

师：人们常说，最大的敌人就是自己，看清自己，就能战胜敌人。相信同学们都有自己的人生信条，由于时间关系，我们就不再一一展示了，课后由课代表和各小组长收集好每位同学的人生信条，我们可以借此机会做一期黑板报来展示。师：同学们，我们今天这堂课通过生命这个话题，谈了很多人生信条，谈了自己的生活感悟，老师非常感动，在此，我想朗诵一首诗送给大家，并且作为这节课的结尾。同学们可以和老师一起朗诵。生：好！（鼓掌）

师生：配乐朗诵诗人食指的《相信未来》（有删节）。相信未来 食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定

朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 师：同学们，谢谢合作！生：（鼓掌）师：下课！生：（起立）

师：同学们再见！生：老师再见！

文体常识

随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点。散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。

《短文三篇》 [教学设想] 针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。

相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。[教学目标] 1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。[教学重难点] 理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。[教学工具] 多媒体 [课时安排] 1课时

[教学过程]

一、导入新课 回味中国传统随笔

1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介:在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。

2、回味中国传统随笔：

（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。

（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）

二、品读课文 感悟西方随笔特点

1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。

2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。教师明确： 《热爱生命》

“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。

珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。《人是一根能思想的苇草》

“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。” 作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。《信条》

“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。” “当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”

“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。

3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。（出示重要语句）板书： 板书： 辨证

“度日”：死 对比 生：热爱

“苇草”：弱 对比 强：思想

比喻

“信条”：小 引用 大：践行

理性

教师总结:这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！

4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。

三、拓展延伸 理性演绎“湖心亭看雪”

1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。

学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）

中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。

2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）

例： “粟米”：渺小 对比 伟大

比喻

《人是一粒痴情的粟米》

“痴”： 寂寥 对比 美丽

《美丽常在寂寥中》

四、课堂总结 阅读更多经典随笔

1、学生小结课堂学习的收获。

蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。

2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。

第三篇：人是能思想的苇草教案

房山高级中学生态循环课堂教案 高二语文 第 9周 05 总编号：37 主备人：陆邦玲

人是能思想的苇草

一、教学目标 了解作者的生平代表作及其贡献。理解作品关于“人是能思想的苇草”这一哲学命题的深刻内涵。

体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。

二、教学重难点

理解作品关于“人是能思想的苇草”这一哲学命题的深刻内涵。体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。

三、教学方法建议 诵读 文本研习

四、教学流程与教学方法设计

（一）导入，板书课题。

同学们，你们觉得人是什么？作为自然界中的一类，人与自然界中其他动物、植物、非生命物质相区别的特点在哪里？ 在培根的眼中，人是能思想的苇草，为什么这么说呢？今天我们就一起来研习这篇文章，一起来感受人作为思想者的魅力与尊严

（二）作者

布莱兹•帕斯卡尔(BlaisePascal，1623—1662)，是法国17世纪著名的思想家，科学家、文学家。他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。他的主要著作是《外省通信》和《思想录》，《思想录》与蒙田的《随笔集》培根《人生论》一起誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《外省通信》常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，《思想录》则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。

（三）解题

1、大家读过文章后有没有什么想法，你对题目是如何理解的呢？

（学生没回答时可适当补充：苇草的特点是什么呢？为什么把人比作苇草？）

明确：依照文中所说，苇草“是自然界最脆弱的东西”，它的特点是柔弱、脆弱、渺小。人像苇草，形象地说明了人在大自然中的软弱无力。

2、而人是能思想的苇草，这又说明了什么呢？

明确：“能思想”，把人与其他动植物区分开来，写出了人的伟大。“思想形成人的伟大”。（如海伦•凯乐，她的世界是漫长的黑夜，史铁生在最好的年华里失去了双腿。但是思想却让她（他）们的生命焕发出光辉！）

（四）要求学生带着问题阅读课文，整体感知。

文章的核心观点是什么？

◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

（五）研习文本，品味语句。

1、作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？

◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？

◆作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”

人在自然面前时微不足道的，但人相对于没有灵魂的自然，最可贵的就是人有思维，可以思考，有精神的存在，这是我们在自然面前最高的也是最后的尊严。这里作者强调了这种尊严，认为思想是我们全部的尊严。

（如屈原，当他的思想不溶于世，“举世皆浊我独清”的时候，他便毅然选择了死亡，以维护思想的尊严、生命的尊严。司马迁在肉里上遭受了凌辱之后，以他的思想维护了自己的尊严，一本思想的结晶---《史记》名传千古，这是依托他生命的全部尊严。）

3、怎样理解“人既不是天使，也不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”？

明确：第一处“天使”和“禽兽”是表示人作为高等动物没有天使那样完美，但他有思想故而区别于禽兽。第二处，“天使”于“禽兽”是人的内心愿望和实际行动的反差。人往往有的愿望，追求天使般的完美，但却常常不能摆脱欲念的支配，如禽兽般邪恶。

作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；

但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。

4、“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”为什么？

思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。

同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。

（六）总结：

“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。

五、问题解决情况检测

学习本文后，你关于思想和人性有了怎样的感悟，请尝试着将理性的思考与真挚的感情相结合写作一个片断式的杂感。

没有必要因落叶而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争，因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒芜不了整个人生。

六、课后反思

第四篇：《人是一根能思想的苇草》教学设计1

《人是一根能思想的苇草》教学设计

册亨县民族中学 黄成姣

【教学目标】 知识与技能

1、在阅读文本的基础上，引导学生抓住关键语句，把握文章内容，增强学生的理解能力。

2、领悟文章的语言美和哲理美。过程与方法

围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，并能演绎出自己的认识。

情感态度与价值观

提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。【教学重难点】

理解帕斯卡尔“人是一根能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义。

【教具准备】 PPT课件、多媒体

【教学方法】 激趣——感知——品读——讨论——拓展延伸 【教学时数】 1课时 【教学过程】 教学要点

朗读课文,整体感知文意,理清全文思路，引导学生抓住关键语句，围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，并能演绎自己的认识，提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。

一、新课导入

PPT上展示普通的一张白纸，让学生思考白纸的用途，开启思维大门。然后PPT展示用普通白纸做成的鹦鹉、鞋子等艺术品，引出“人能思想，人因思想而伟大”的主题，从而进入本课的学习。

二、本节课教学目标（多媒体展示）

1、围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，抓关键语句，把握文章内容。

2、通过对文章的品读、讨论、探究，从而提高对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。

三、引导探究，感知文本

学生自由朗读课文，教师设计相应的问题，引导学生感知理解课文，从而整体把握文意。

1、多媒体显示：（1）解题：

“人是一根能思想的苇草”，运用什么修辞方法？题目概括了人什么特点？（2）探究：

人是苇草——“脆弱” 人能思想——“伟大”

明确：

（1）比喻。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。

（2）人因脆弱而渺小 人因思想而伟大

四、拓展延伸（PPT展示）散发智慧的火花(一)华盛顿是美国第一任总统，他年轻的时候有件找马的轶事。

一天，他父亲的一匹马被人偷走了。华盛顿同一位警察一起到偷马人的农场里去讨要，但那人拒不归还，一口咬定说：“这是我的马。”两人一直争论不休，这时候，华盛顿想出了一个办法„„

……

华盛顿用双手遮住了马的双眼，对那个偷马人说：“要是这马真是你的，你一定知道马的哪只眼睛是瞎的？”

“右眼。”偷马人犹豫地说。

华盛顿放下蒙右眼的手，马的右眼并没有瞎。“我记错了，马的左眼才是瞎的。”偷马人急忙辩解道。华盛顿又放下蒙左眼的手，马的左眼也没有瞎。“我又说错了„„”偷马人还想狡辩。

“不错，你是错了。这些充分说明马不是你的。你必须把马还给华盛顿先生。”警官说。

解读: 开动脑筋，将对手引入误途，他的错误便是你的胜利。散发智慧的火花(二)有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”

解读：本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”是由于主持没有提前公布工作标准造成的。如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。

五、课堂小结

六、作业设计：

一根纤弱的芦苇，因为我们的审美视角不同，读出是不同的精神内涵，这不就是人类思想的伟大之处吗？课后请同学们放飞思想，寻找自然中隐藏的哲理，仿照标题，以“人是________”为题写一篇500字左右的小文章。

七、板书设计： 人是一根能思想的苇草 帕斯卡尔 人因脆弱而渺小 人因思想而伟大

第五篇：帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》教案

《人是一根能思想的苇草》教案

彬县新民中学

胡元平

教学目标：

1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。

2、品味鉴赏哲学家深邃的思想。

教学设想：

1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。

2、安排两教时

教学步骤：

一、导入，板书课题。

帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。

二、认真阅读课文，理解课文内容。

三、师生共同讨论下列问题：

①文章的核心观点是什么？

第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？

形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？

作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上、思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”

也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，也是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。

三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。

四、阅读下列两篇短文：

人是能思想的苇草

灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。

金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。

周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。

——写在前面的话

人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”

人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。

人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。

人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。

人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。

人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。

人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。

人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗？

人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。

寻找生命的价值

在心理学上有一座著名的马斯洛金字塔：第一个台阶上，是人类的温饱；紧接着就是安全的需要；第三阶梯上写着爱；爱之高处，就是第四阶梯的尊严感；在金字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。

记得数学家帕斯卡尔有句名言：人是能思想的苇草。的确，人的生命与苇草一样渺小易逝，可是人的生命却比苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的过程中才能丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。

可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道邓亚萍的人很多，但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定？知道孙雯的人很多，但又有多少人知道她因为身材而被人否定？知道杰克韦尔奇的很多，又有多少人知道他曾经因为口吃被人嘲笑？

一直佩服刘墉，他似乎总能以那么理智的心态看待生命：我们要知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。细细品味，这竟是一番人生哲理：人可以被打死，但不能被打败。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗帜；孙雯成了美国人心中真正的SUN；杰克韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官！他们始终坚信，人是不可以认命的。

我简单而丰富，所以我深刻；我简单而丰富，所以我不简单。保持简单的心，走不简单的路。这就是人生价值的追求与体现吧。简单不正是刘墉的知命，造命，受命，惜命，救命，以积极的态度把握生命的那种心态吗？而深刻的是那人生的经历，因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横流，山岩上留下雄浑的擦痕；火山爆发，天地间留下丰厚的馈赠；挫折洗礼，生命的痕迹会更加深刻„„

人生的道路曲折漫长，其价值何以是一时的成败呢？我们需要的是经历，正是这种经历，造就了金字塔顶端的荣耀。人不可以认命，谁也不知道自己的明天是什么。人生不应该消极，而应该有雄心壮志！人生就象是跑步，我们也许不可能拥有约翰逊、刘翔那样的速度，但并不影响我们每个人竭尽全力去跑出属于我们自己的最佳速度啊！

风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的诗歌，这才是生命的价值。承诺了，就要去实现！