关于《短歌行》教学实录教学评析

第一篇：关于《短歌行》教学实录教学评析

课堂活跃凸显情感教育

文本挖掘彰显设计不足

《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一。诗歌的教学方法大体上都是按照朗读、讲解、分析等教法来授课，而本篇教学实录能在这些教法的基础上有所创新，但在文本的解读上也有不足。亮点

（一）、作文导入激发兴趣。在这篇课堂实录中，教师以一篇学生的作文《酒的遐想》来导入课文。在这篇作文中写出了欧阳修、辛弃疾、范仲淹等人关于酒的理解，从而牵出话题。从实录来看，学生对于这个话题比较感兴趣，因而参与度很高。各抒己见，议论纷纭。这样就很好的调动了学生的积极性，有利于教学的进一步开展。

（二）、诵读教学培养能力。在实录中，教师很注重学生的朗读培养。在新课改轰轰烈烈开展的今天，很多语文课丧失了基本的要求。只追求讨论的热闹，拓展的深度，而没有了朗诵能力的培养。培养学生的听说读写能力，是语文教学的基本要求。本篇教学实录能够在朗诵中感知课文，在朗诵中加深理解，做的较好。

（三）、教师示范展示能力。在教学的最后，教师朗诵自己的文章，体现了教师较高的文学功底。教师的下水文章不仅有示范作用，更能加深学生对诗歌的思考与理解。课堂是一个舞台，是教师展示自己的舞台。教师通过自身的展示能提升学生对老师的认同感。亲其师，方能信其道。

二、不足

（一）、导入过长，文本解读时间不够。本篇教学实录的导入较为新颖，能够激发学生的兴趣，但时间过长。从实录来看，整个导入需要八分钟左右，这样后面对文本的解读时间就不足。

（二）、问题设计过于随意化。在课堂教学中，问题是教学过程的引领，是学生深度思考的切入点。从本篇解学实录来看，教师的问题设计过于随意化，缺乏思考的深度。如：“师”：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？ ”“师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。” 等。这些问题学生无需思考即可解答。

（三）、文本解读过于简单化。《短歌行》结构分布匀称，内容层层递进，大量使用典故，是文本解读的重点，也是难点。在教学中注重运用比较、联系的方法进行教学，注意从不同的层面来探究文本。但本篇教学课堂实录在文本解读上过于简单化，既没有方法的引领，也没有情感的挖掘，只有简单的内容梳理。文本是学生学习的载体，学生需要通过这篇课文学会到一些鉴赏诗歌的方法。

（四）、重视师生对话，缺乏学生动手。在教学实录中，教师通过师生间的对话来梳理课文，教堂较为活跃，但在学生的探究合作，动手写作的培养没有体现出来。虽然要求学生借助注视自己解决文本的字词，但诗歌鉴赏最需要的是在对文本的解读基础上有自己的思考。我想如能在教师展示后，留些时间给学生进行写作展示，就能较好的培养了学生的一点写作能力。临渊慕鱼，不如退而结网。学生写作能力的提高是需要亲自动手的。

总之，这篇教学实录能注重学生情感的培养，调动学生的积极性，是值得学习的，但对于文本上把握的不做，对于教学的重点安排的不足，也是需要我们借鉴的。

第二篇：《短歌行》教学实录

《短歌行》教学实录

【教学目标】

1、知识目标：

⑴了解曹操及其在诗歌发展的中的作用。

⑵体会诗人在诗中所蕴含的思想情感。

2、能力目标：

⑴培养学生阅读古诗文的一些技巧。

⑵培养学生借助注解，疏通、理解文言文的能力。

⑶培养学生的综合探究能力。

3、德育目标：

⑴培养学生树立崇高理想，珍惜学习时间，⑵使自己锻炼成为一名符合时代要求的人才。

【教学重点】

1、品味诗人在诗中表现出来的求贤若渴的思想。

2、学习诗中用典的流畅自然。

3、分析本诗构思上的深入细巧。

【教学难点】

诗歌在用典上如何跟主题巧妙地结合在一起。

【教学方法】

1、点拨法(对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨)

2、朗读法(让学生通过听、读，加深对文章的理解)

3、讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，并由学生充分讨论后明确)

4、综合探究法(引导学生探究古诗中的酒文化)

【教具准备】

录音机和课文朗读带。

【课时安排】

2课时。

【教学实施过程】

师：中国古代有四部非常有名的小说，也就是我们后来经常说到的四大名著。那么，这四部小说分别是什么呢?

(学生纷纷举手。)

生：我国的四大名著分别是：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》。

师：说得很好。看来大家的文学常识还是挺扎实的。那请问在座的同学有多少人看过《三国演义》。

(学生纷纷举手，反应强烈。)

师：好。《三国演义》是历史小说中的经典之作，特别是它在人物形象的塑造上是相当成功的，如曹操、孙权、刘备、诸葛亮等。那今天我们就来了解一下曹操这一个人。下面由哪位同学来介绍这一人物?

(学生小声议论，陆续有人举手。)

生1：曹操乳名阿瞒，字孟德。他曾率军镇压黄巾起义，后起兵讨伐董卓，又相继灭掉了袁绍和袁术，挟天子以令诸侯，最终统一了北方，与吴、蜀形成了三国鼎立的局面。

生2：曹操，东汉沛国谯郡人，是当时著名的政治家、军事家。刘备等人视之为汉贼，后人评价为一代枭雄。

师：看来大家对《三国演义》都很熟悉，对曹操了解的也不少。历史上的曹操除了刚才同学们说到的之外，同时他还是东汉末年著名的文学家。他能文善诗。他的散文风格清峻、简约严明，被鲁迅称为改造文章的祖师;其诗继承了汉乐府民歌缘事而发的现实主义精神。语言质朴，气魄雄浑，格调慷慨悲凉，代表了建安风骨。下面，我们就来学他的一首非常有名的诗《短歌行》。

师：我们先来了解其创作背景。据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十三年(208)曹操大败于赤壁之战之后。当时曹操已经53岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的大业仍未完成的社会现实，因而忧从中来，苦闷煎熬。但他并没有灰心，仍以统一天下为己任，决心广招人才，建功立业。

师：我们先来听这首诗的录音朗读，体会作者的思想感情。

(播发录音。)

师：这首诗抒发了作者感叹时光易逝，生命苦短，功业未成的苦闷和要求招揽贤才、建功立业的情怀。诗的总体基调是慷慨悲凉的，朗读时要把握好作者的这种感情。如开头八句对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康，前四句是作者感慨人生有限、生命易尽，情调感伤苍凉。读时应该语速缓慢，语气伤感低沉。后四句诗人慷慨高歌，借酒消愁，寄托忧思。读时感情要激昂慷慨。同时，该诗继承了《诗经》四言诗的特点，以四言为主。读时要把握好节奏，2/2断读，如对酒/当歌，人生/几何。下面就让大家自读这首诗。

(学生自读。)

师：请一位同学来朗读这首诗。

(某生举手朗读。)

师：(读毕，师生鼓掌)这位同学读得很好，基本能够把握准诗的感情基调。下面，我们再来听听录音朗读。听的过程中，同学们可以小声跟读。

(播放录音，学生小声跟读。)

师：古人说：读书百遍，其义自见，读诗犹是如此。诗歌要反复朗读，以读带解，从而体味作者在诗中蕴含的思想感情。

师：下面，我们就共同来鉴赏这首诗。全诗共三十二句，大家讨论一下应该怎样划分?

(学生积极讨论。)

生1：全诗可分为三层：1～8句为第一层，抒发诗人对人生地感慨，借酒消愁;9～25为第二层，表达诗人得到人才地喜庆心情;26到结束为第三层，抒发了诗人的胸襟抱负。

生2：全诗分为两层：1～25句为第一层，表达诗人对人才的渴求;26到结束是第二层，抒发了诗人要广招人才、一统天下的`胸襟和抱负。

师：其他同学还有别的意见吗?

(学生没有异议。)

师：大家赞同哪种分法?

生：第一种。

师：好，既然大家都同意这种分法，我们就按照这样的思路来分析课文，理解字词句的意思，体味诗人的思想情感。我们班共有三个小组，每个小组负责一个层次，大家可以互相讨论、交流。待会，每组派一位同学来发言。

(各组学生相互讨论，交流意见。)

生1：第一层前四句诗人借酒抒情，感叹人生苦短、生命易逝，情调有点悲凉。后四句诗人借酒消愁，慷慨高歌。

师：诗人在感慨人生有限的时候运用了什么手法?

生：运用了比喻，把人生比作朝露。

师：对。面对美酒本应放声高歌、及时行乐，但诗人却感叹年华易逝、生命易尽，就像早晨的露珠，太阳一出来就被蒸干了。诗人心中痛苦不堪，诗句带有明显的感伤苍凉的情调。

师：诗人说忧思难忘，他为何忧思?

生1：可能是因为生命易逝所产生的忧愁吧。

生2：依据文章的内容，诗人的忧思是因求贤若渴却求之不得和他功业未成却感人生苦短而产生的苦闷。

师：回答得很好。忧思是全诗的脉络，既解释了前面痛苦感叹的原因，又为后面诗人对贤才的渴求埋下了伏笔。杜康本是古代发明造酒的人，这里采用了借代的手法，是酒的代称。

师：一组的同学把这一层朗读一次。

(学生朗读。)

师：接着，请第二组的同学来分析第二层。

生1：这一层是诗人抒发对贤才的渴慕，表明自己对嘉宾的礼遇和思念。

生2：这一层采用了借喻和比兴的手法。青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。是借喻，明明如月，何时可掇是比兴。

师：这一层作者就是用这样的手法来展开的。他活用了《诗经·郑风·子矜》里面的诗句：青青子矜，悠悠我心。本是表达对情人的思慕，这里借喻对人才的渴求。明明如月，何时可掇运用了比兴的手法，以明月喻指贤才。作者面对一轮皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何时才能为我所用。于是，很自然地引出下文忧从中来，不可断绝的人生感叹。

师：本文在用典上贴切自然。除了刚才我们讲到的例子之外，呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。四句引用了《诗经·小雅·鹿鸣》，它所起的作用是什么呢?

生：这本是宴请宾客的诗句，这里用以表示对贤才的礼遇。

师：这八句化用《诗经》的成句，以明己志，表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。化用前人成句自然严整，与诗歌主题浑然一体。

师：这一层点明前面忧思的原因，呼应了前文。

师：现在我们进入对第三层的学习。这一层的前四句该如何理解?请第三组的同学来回答。

生：明月当空星辰稀少，乌鹊展翅向南而飞。绕树飞了三圈，有哪枝高枝可以栖息。

师：这四句勾勒出一幅月夜乌鹊南飞图。作者触景生情，寓情于景。乌鹊比喻贤才，乌鹊南飞暗喻人才南流。三匝是多圈的意思，是个概数，不能翻译成三圈。何枝可依比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达作者的惋惜之情。

师：山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。最后四句借用典故，表达诗人愿以山高海深的胸怀，效法周公广招人才，抒发了他统一天下的雄心壮志。

师：大家再把这首诗朗读一次，并试着背诵全诗。

(学生朗读。)

【布置作业】

课后探究性话题──本诗以酒开篇、借酒抒情。可以说在中国古代，酒与诗是不相离的。大多诗人喝酒必赋诗，有酒兴才能有诗情。最典型的是李白，他能杯酒诗百篇，他是诗的一生也是酒的一生。《归园田居》作者陶渊明，其诗也是篇篇有酒。酒与诗有着源远的姻缘，酒文化在中国文化史上有着其独特的地位。同学们可以就古诗中的酒文化为课题，就某一方面搜集材料，进行探究，写一篇小论文。

1、探究话题：古诗中的酒文化

2、方法指导：

⑴以4～6人为一小组，搜集相关资料。

⑵汇集材料，分析讨论，综合意见，写成一篇小论文。

第三篇：《短歌行》课堂教学实录

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《短歌行》课堂教学实录

老师把其教学设计发给学生，听课老师陆续走进教室，教室前后左右中所有的过道都坐满了老师。还的老师找不到座位，便站在门口，前门后门都站了许多的老师。

同学们见来了这么多听课老师，有点紧张。

师：今天，来了很多老师和我们一起学习一首诗。同学们，告诉你们一个办法，学业习的时候，你要是觉得有难题，有疑问，你就指一个老师帮你回答，好不好？

生齐（大多数学生都笑了）：好！

师：那好！现在我们欢送老师的到来。生齐鼓掌。

师：同学们，现在我们一起看看来听课的老师，心中算好，等会找谁来帮你回答问题。（学生一起往旁边、往后看听课的老师。老师们都笑了，还有的老师有点不好意思的低下了头）

上课铃响。师生互想致礼。

师：今天我们学习《短歌行》这首诗，大家已经学过，所以今天我们学这首诗呢，准备用这首诗来帮助我们一起去思考一些问题，好，下面我们先回顾一下这首诗。这首诗一开篇我们的主人公，我们的作者曹操，他就发出了感叹，他发出了什么感叹？

生齐：对酒当歌，人生几何。师：还有呢？

生齐：譬如朝露，去日苦多。

师：对，开始他就发出了感叹。（板书：人生几何，去日苦多。）就是说人的寿命很短，而且他已经50多岁了，已经过去了大半辈子，苦于过去的日子太多。好，那么曹操发出的这种感叹，我们一起读一遍。“对酒当歌”，预备齐。

生齐读：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。

师：曹操发出的这个感叹，是一种什么样的感叹，他在感叹什么？曹操的话是这样的，下面用我们自己的话来说一下，他在感叹什么？好，哪位同学能说说看。

生1：曹操感叹人生苦短，而且忧愁很多。

师：人生苦短，他就说人生很短暂，人生活在世间的时间非常少，那么人生活在世间的时间非常少是相对于什么而言的？相对于哪个世界而言的？

生小声说：自然世界。

师：对，相对于自然世界而言的，那么我们说自然世界很宽广，无边无际，无垠，但是人生很短暂，好，我们把这个意思用一句话说一说看，那么曹操感叹的是什么？现在大家把自然世界和人结合起来用一句话说说看。

生2：时光易逝，人生短暂。PPT 师：坐下，对的，还有哪位同学说一说，用自己的一句话，把这种矛盾表达出来。生3：时光易逝，功业未就。

师：对，时光易逝，功业未就，人活的时间很有限。生4：光阴流逝，理想未成。

师：对，曹操感叹大自然呢，是很无穷无尽的，也就是说宇宙是无限的，时空是没有穷尽的，大家看屏幕，（打开幻灯片2）时空无穷，或者说宇宙无穷，或者说时空无限，那么跟它相矛盾的是什么呢？

生齐：人生有限

师：对，而，也可以用“但”，人生或者说生命怎么样？有限。每行中选一个词，组成一句话说给你的同桌听一遍，曹操感叹什么？

（学生讨论，与同桌交流。）

师：我刚才听同学说了，曹操感叹宇宙无穷，而人生苦短，你也可以说曹操感叹时空无限，而生命须臾或者生命有限，这是曹操感叹的问题，我们现在就想一想，难道就只有曹操

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感叹过这样的问题么？我们有没有提过类似的问题？当你在夜深人静的时候，当你在瞭望星空的时候，你有没有思考过，这个大自然这个宇宙的无边无际，但是我个人在这个浩浩的宇宙中显得非常的渺小，（生齐说渺小）对于宇宙，对于世界与人生的这种对立，这种矛盾，古今中外的人都作了思考，我们一起来看一个例子，（打开幻灯片3）

师：古往今来的人对宇宙与人的思考的探索一直没有停止过，曾有一位哲人，陆象山，也叫陆九渊是我们中国古代的一位哲学家，叫陆象山，他年仅四岁的时候，就总是思考天地是不是无穷的，他每天这个问题都放不下，令我们想起了一句成语里的人，谁啊？

生齐说：杞人

师：对，杞人。杞人天天担心天会不会掉下来，其实思考的就是宇宙问题，那么陆九渊的这一追问，使他内心很不安，但是他的疑问并没有消失，这就是一个小小的例子，下面我提一个问题，这样类似的感叹，古今中外还有很多，你们还了解些什么，想想看，搜搜你的“内存”，看看在哪个“盘”里面？古今中外的人，表达的宇宙无限，人生苦短，可以按时间线索。

生小声说：屈原。

师：屈原，屈原说什么？

生齐：欲余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

师：屈原就曾经说过，还有哪些人说过，你们现在只要提出来哪些人说过。生齐：孔子。师：孔子说什么？

生齐：逝者如斯夫，不舍昼夜。

师：对，看一下子就想起了我们的伟大的孔老先生，对了，在我们的文化中，最早的一位哲人，孔子，就说过，（打开幻灯片4）

生齐读： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”

师：这个流逝，就象河流一样没日没夜，这是孔子说的。那么庄子也说了，我们看，庄子说，一起说，生齐：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。” 师：这个白驹是什么意思？ 生小声说：白马，小马。

师：对，白马，小马，在这个里面，人生活在天地之间，就好像那个影子过缝隙，这里不是指白马，那个影子过那个缝隙，一下子就过去了，所以哪个词啊？

生齐：忽然而已。

师：对，白驹过隙，忽然而已。忽然不是现在我们说忽然发生了什么事情，而是转眼之间。好，刚才大家说到了屈原，一起说。

生齐：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

师：从古代人就这样提，对吧，再接下来，到了魏晋南北朝，也就是到了曹操时期，古诗十九首，还有著名的诗人阮籍，有这样的一些话，大家看，（打开幻灯片5）一起说

生齐：生年不满百，常怀千岁 师：千岁什么？想一想 生小声说：忧

师：对，常怀千岁忧。（老师边说边点击PPT，空中出现“忧”字）这种忧愁从古代的人就有了，不是我们现代才有。第二句。

生齐：人生天地间，忽如远行客。师：人生寄一世，奄忽若什么？ 生小声说：飙尘，师：什么意思？ 生小声说：灰尘。

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师：飙尘，就是漂浮在空中的尘土，人生活在天地间，就好像那尘土，一下子扬上来，一下子又没有了。接下来。

生齐读：浩浩阴阳移，年命如„„

师：如什么？你猜你的，就好像你在作诗，你觉得年命如什么，想一个词，我们的人生，我们的岁月，好像什么？

生小声说：流水

师：年命如流水，还有没有？ 生小声说：箭

师：年命如箭，再如什么？好，我们一起来看一下原句，年命如什么？ 生齐读：年命如朝露，师：譬如朝露，去日苦多。年命如朝露。这是诗人的年命如朝露，我们也有自己的年命如什么，刚才有同学说如流水，如箭，都有道理。人生忽如寄。寿无金石固。好，最后一首诗，阮籍的长诗，我们一起读。

师生齐读：回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。

师：大家看又出现了一个词，人生不像金石，前面也有说了，人生不像金石那样坚固，所以说人生如朝露，年命如朝露，象早晨的露水，太阳一出，就挥发了。再往下看，（打开幻灯片6）这种感叹在我们古人中浩如烟海，到了唐朝的时候，有一个著名的诗人叫陈子昂，一起来填空

生齐读：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，忽怆然而涕下。师：学过没有？ 生齐说：没有。

师：没学过还这么熟悉，好，前不见古人，过往的人没有了，后面的人还没有来，天地那么浩渺无穷，面对这个浩渺的世界，我感觉到个人的渺小，想起这些不禁悲从中来，所以怆然涕下。想一想那个形象，陈子昂在幽州台上，这是《登幽州台歌》，站在高高的山上，孤身一人，四野茫茫，这时候面对的是世界，面对的是自己，强烈的会感觉到世界的浩大和自己的渺小。再往下，王勃也说了一句话。天什么地什么？

生小声说：天远地方。师：还有呢？

生小声说：天高地厚。

师：好我们看一下，原话叫天高地迥。天很高地很辽阔。于是就感觉到，好，一起说：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

师：又是类似的感受。再看李白：这个我们就非常熟悉了。

生齐读：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

师：苏轼，到了宋朝了，哀吾生之什么，羡长江之什么？想想，我的生命短暂，长江奔腾不息，两个字呢？长江

生小声说：浩大 师：还有呢

生小声说：浩淼。

师：对的，哀吾生之须臾，羡长江之无限。矛盾吧。（师做手势）

师：好，曹操那样的英雄感叹的是这样的，我们的英雄，我们的伟人毛泽东感叹的，也是这样的，也有这样的感叹。大家看：人生易老，天难老。（重复）还是人短暂，天无穷，好，这是我国的，那么刚才我们说了古和今跟中，外国人呢？我们来看一下（打开幻灯片7）

古希腊人深刻感受和体悟到了人生的短暂和悲苦。在荷马史诗《伊利亚特》中就有这样一个，大家听我说一说，有一个最基本的主题是对人生的认识，也就是基于永恒的命运下的 3 / 9 育星教育网 http://www.xiexiebang.com

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人生的短暂和有限性，由此产生的虚无感和恐惧。他们已意识到，就在看似幸福的生活中，已经包孕着苦难、悲愁和死亡的种子，尘世的生活是幸福的，牛羊在山坡上吃草，姑娘们在河边浣洗，年轻人在笑语中采摘着葡萄，诗人们弹拨竖琴引吭高歌，人们跳着欢快的舞步，可是这一切会无情地消散，就象秋风中的落叶，人最终逃脱不了死亡和命运，人短暂得可怕，阿波罗神也就是我们伟大的太阳神，他这样说道：震地神，倘若我为了那些可怜的凡人和你交手，你定会以为我理智丧尽；他们如同树叶，人象树叶，你看那些绿叶，靠吮吸大地养分片片圆润壮实，但一旦生命终止便会枯萎凋零。这是古希腊人。再看，（幻灯片8）他们说，所以他们一致有一个认识，人生就象树一样，或者象树叶一样，在繁华的背后，枯竭隐含其中，衰亡不可避免。这是古希腊人。古希腊人还有深刻的感受，（打开幻灯片9）索福克勒斯，著名的戏剧家，他在著名的悲剧《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王，这个故事我相信大家都了解，杀父娶母的那个故事，这是代表一种悲剧，这种人生的悲剧在古希腊人看来是被命运操纵的，是不可避免的。那么后面有一个合唱队唱出了全人类的命运的悲剧，大家听我说：“凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空！哪里有永生不朽者，他的幸福不是浮光梦影，转瞬即逝？你的命运，你的命运——不幸的俄狄浦斯，你的命运警告我不要妄言凡人是有福的。”老年的俄狄浦斯也深深地认识到了生命和命运的不可把握，他认为这命运就是永恒的时间对人的胜利，如他说：“公正的埃癸乌斯（指剧中人忒修斯。——笔者）之子，只有天上的神长生不老；其它的一切都要受到时间主人的干扰。大地衰退，青春消逝，信义消亡，无情无义之花盛开，谁能在芸芸众生之中，或在自己心爱人的内心深处，找到永不停息地吹拂的忠诚的惠风。”这对时间的感叹，其实就是对自己命运短暂的慨叹。这是希腊人，还是希腊人，《俄狄浦斯在科罗落斯》中，这是索福克勒斯最后一部作品，其中合唱队唱道：一个人去了，等他度过了荒唐的青年时期，什么苦难他都能避免，最后那可恨的老年时期到了，衰败不可避免。看看，古人，外国人，也是从很久很久时期起，就和曹操一样，发出了这种

人生几何，去日苦多的忧叹。好，不仅仅是希腊人，再看看希伯来人，（打开PPT）古代的希伯来文化，就是现在诞生著名的基督教的地方，他们有一个很著名的，现在大家还在吟诵的古本。《圣经》是希伯来民族古代文学的宝库，产生在中东、埃及那一块，生活在不同土地上的人们，思考的问题是同样的一个，无论是中国还是外国，无论是东方人还是西方人，大家考虑的问题是同样的，希伯来人在《圣经》中表现的也是潜伏在心灵深处的那种不安和焦虑，在《约伯记》里，约伯是《圣经》里的一个人物，他就感受到了自己的虚无和深深的恐惧。约伯在经受了悲惨的命运的捉弄以后，躺在灰堆中，上帝惩罚他，全身长满疥疮，万念俱灰，他不断地追问自己的痛苦和命运。他的叩问近乎呐喊，就象屈原的天问，一共问了127个问题，问宇宙，问人生，问国家，问政治，那么约伯他问什么呢？他说，人，自己是上帝造的，也就是当时上帝是宇宙的代表，自己的命运就象，就象什么一样呢？约伯感觉自己的命运就象什么一样呢？说说看

生小声说：花

师：象花一样，这个词选得好，想一想约伯是个男的。（众笑）还会象什么？ 生小声说：树叶。

师：就象树叶凋零。还象什么？ 生小声说：草。

师：象草木一样盛衰，好，约伯感觉自己的命运就象清风或者影子，对，最后两句话，怵乎飞逝，瞬间凋零。这是另外一方土地上的人，他说，大家一起说，约伯说的话，你突出你心中的感受。

约伯躺在一个很破破烂烂的泥泞不堪的地方，面对着宇宙在提他的问题，他象花出生，瞬间凋谢；飞驰如影，从不停留。他甚至在叩问中愤怒，人的道路，预备齐

生齐读： 人的道路既如此渺茫，天主为何赐给他生命，又把他包围？叹息成了我的食物，哀怨不停有如水流。我所畏惧的，偏偏临于我身；我所害怕的，却迎面而来。何况那以泥屋为居所，以尘土为基础的人！„„晨昏间即化为齑粉，永远消亡而无人回顾。请你记住：我 4 / 9 育星教育网 http://www.xiexiebang.com

丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 的生命无非是一口气，我的眼再也见不到幸福。若是一棵树被砍伐了，仍有希望生出新芽„„海水能干涸，江河能枯竭„„人若死了，岂能再生？我的希望究在何处？我的幸福，有谁知晓？这一切只有和我一同降入阴府，一同安息在灰尘中。

师：你的眼前，你的脑子中肯定有形象，他的脸有表情，他的眼神有表情，下了课以后你还可以再回顾，从孔子到俄狄浦斯到古希腊人再到约伯，好，希伯来人约伯还感觉到了这种感受，这种感受是这样的深刻，所以他说，在周而复始、无始无终的永恒的时间之流中，人的生命只不过是易谢的什么？

生小声说：花。

师：对，易谢的花。易逝的„„？ 生小声说：水，师：对，易逝的水，或者易逝的影子，在这里其实换一个词用“水”也可以。还象易散的„„生小声说：风、云、雾、师：还有么？ 生小声说：烟，师：烟，对了，还象易散的风云雾气尘，原话“气”，对啦，大家的感受已经渗透到内心了。表达得非常好。所以，大家一起读一遍（打开幻灯片10）

生齐读：所以，人生须臾与时空无限的矛盾是人类普遍的困惑之一。

师：这样我们对曹操的提问就一点都不感觉到突然了，曹操为什么会在一个夜晚，在乌鹊飞来的时候，突然就有这样的忧闷、忧愁，用我们的话说，曹操当时他很郁闷。所以他的诗开篇就说“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”他表达的就是人生须臾与时空无限的矛盾。那么有了这种矛盾，人总是渴望摆脱。曹操首先想到的，用书中的原话。

生齐说：何以解忧？唯有杜康。

师：对，何以解忧？唯有杜康。（板书：解忧，杜康）这是他诗中提到的，酒真的能解忧么？

生齐说：不能。

师：这种酒真的能解答他的郁闷么？ 生齐说：不能。

师：哪句话能看出不能？哪句话能看出他的忧愁没有解脱？ 生齐说：忧从中来，不可断绝

师：对了，哪句话啊，（板书：忧从中来，不可断绝）而且不可断绝，如果酒能够解答人的郁闷的话，那么很多问题就能够解决了，但是酒解决不了人的郁闷，所以忧从中来，不可断绝。这种忧愁是从内心深处生长出来的，象树从地低下就这样无声无息的生长出来，这种忧愁深深的植根在我们的内心深处，因为我们是有感知的人，我们能够感受到宇宙的无限和人生的渺茫，所以庄子也说了，（打开幻灯片11）

生齐读：人之生也，与忧具生。

师：所以说，酒解不了愁，所以说，借酒浇愁愁更愁，酒解决不了忧愁，那么大家看一看曹操，什么才能解脱他的忧愁，或者说阶段性的能解脱他的忧愁，生小声说：贤才。

师：贤才帮助他做的事情是？ 生小声说：建功立业。

师：曹操想统一天下，要一统四海，只有这个时候，这种自我实现了，曹操才觉得他的忧愁得以解决，所以曹操解忧的办法是建功立业。所以曹操想更多的人帮助他，他要象周公那样对待贤才，他也希望贤才象投奔周公一样来投奔他，那样天下就可以归一了。最后一句话，生齐说：周公吐哺，天下归心。

师：所以呢，这些大家就注意到，不同的人有不同的解决郁闷的办法，曹操解决郁闷的办法不是喝酒，他只是暂时的提出了唯有杜康，他只是提出了别的人的解脱方式，但他说我 5 / 9 育星教育网 http://www.xiexiebang.com

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不，我虽然喝酒但是我不会沉溺于喝酒，就好像我郁闷的时候我去打电子游戏但是我绝不沉溺于电子游戏，最终让我感到振奋的，还是我的学习，还是我的身心健康的发展，那么不同的人面对同样的矛盾，刚才我们说了，同样的矛盾是什么？

生齐说：人生须臾与时空无限的矛盾。

师：对，面对着同样的矛盾，不同的人有不同的解决办法，现在我们就想一想你所了解的古今中外的人有哪些选择，刚刚我们已经了解了。（打开幻灯片12）太快了，已经把一种选择告诉给大家了，有一种选择是及时行乐，觉得人生这么短，我该干什么干什么，我天天喝酒，态度是及时行乐，其实及时行乐古人也说了，但是现在人，是不是流行歌曲就改变了，流行歌曲中的一句著名的话，“人生能有几回醉，不欢更何待”，上个世纪80年代的，“谁也不知道人生有多少忧伤，何不潇洒走一回？”这是一种人生态度，我们先不去评价它，我们再看还有没有其他的人生态度，古今中外的人，还是从古代的人想起，你还可以想想孔子这个人的人生态度是什么。

生5：我想到雷锋。

师：雷锋，他说人的生命只有一次，人的生命是有限的，但我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，无限的奉献中去，想得很好，想得非常好，并且很及时。好，再想一想，还有没有其他的，你脑子里首先浮现出的那个人是谁？

生6：自己的父母，要用有限的生命来孝敬他们，让他们多一些快乐。

师：你是说你自己的父母，答得很好，令我很感动，一下子想起了我们的父母，父母把我们降生在这个世上，不停的为我们付出，我们又怎么在有限的时间中去回报他们呢？想得很好，还想到了谁？

生7：想到了陶渊明的归隐。师：陶渊明是怎样的一个人，生7：贤士，师：做贤士，归隐到山林，陶渊明隐居，采菊东篱下，悠然见南山，（生跟着小声读）好，请坐。我们还是一一对应来看一下。这种无可逃避的困惑，古今中外的人，不同的人有不同的选择，我们所了解的，刚才就提到了，归隐山林，陶渊明，刚才说了建功立业，及时行乐，陶渊明隐居，采菊东篱下，悠然见南山。李白经常有这种想法，叫做（打开幻灯片13）

生齐读：明朝散发弄扁舟。

师：我还想这会不会有人读错，没有一个人读错，真高兴。好，还有些人有这样的方式，（打开幻灯片14）走进极端，走向极端，有的人所谓的看破红尘，出家，还有些人忍受不了人世的痛苦，当然可能说有很多具体的原因，但是还有一个原因，是信仰，是对人生的认识，有自杀的，特别是有些诗人，所以我们每个人都不做诗人啊，屈原，茨威格，作家，叶赛宁，俄罗斯诗人，我们国家80年代著名的一个诗人海子，他们自杀，以不同的方式结束了他们的生命，对他们的自杀我们也可以有很多评价，但是前苏联帕斯捷尔纳克认为他们为什么自杀呢？他认为他们对自己表示绝望，对自己表示绝望，其实就是对人，对世界表示绝望，忍受不了没人感到的痛苦，忍受不了令人绝望的期待。那么这样一些方式，我们可以去选择，当然我们也不要选择及时行乐，这是我所理解的以及我所希望的，我们每个人要有一些思考，好，我们就看一看，我们要认同并且选择的是哪一种呢？刚才我们已经讨论了很多种，我们回顾一下，曹操的建功立业，陶渊明的归隐山林，有些人的走向极端，还有些人的及时行乐，我们要选择的是哪一种呢？

生齐说：建功立业。师：很正面，很积极。

师：有些人选择的可能是及时行乐，或者归隐山林，那么可能我们对他们的评价就不一样了，我们先看孔子，孔子虽然说了„„

生齐说：逝者如斯夫。

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师：但是孔子是一个什么样的人，他做了什么样的事情，让他短短的百年拥有永恒的生命价值呢？我们先把这句话读一遍。（打开幻灯片15）

生齐读：让短短的百年拥有永恒的生命价值。师：大声读一遍，整齐读一遍。“让”预备齐。生齐读：让短短的百年拥有永恒的生命价值。

师：诸子百家，竞争厉害，很多人如丧家之犬，不知所归的时候，他面对艰难时事，明知不可为而为之，他周游列国，宣扬他的主张，什么主张？

生小声说：儒家思想

师：对，儒家思想，仁，行仁义之道。他历尽艰辛，有时候饭都吃不上，有时候没饭吃，带着几个学生，驾着一辆破马车，到处走，就为了一个信念，我要让我的主张，让“仁”的这种政治主张，被各国的君主接受，让这种主张施惠于天下百姓，他孜孜以求，从不舍弃自己的价值目标。这是孔子。（打开幻灯片16）再看曹操，我们刚才都说了。

生齐读：老骥伏枥，志在千里。

师：（打开幻灯片17）文天祥，文天祥于“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”之中，仍坚持“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，仍壮歌“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。他积极投身于社会矛盾中，积极的抗击侵略者，当时的侵略者，为了他当时的朝廷，也就是说他当时的目标，在改变社会拯救世人的痛苦斗争中图解个体生命的意义，让短暂的一生获得什么样的价值？

生齐说：永恒的价值

师：对了，让短暂的一生获得永恒的价值。好，再看，（打开幻灯片18）毛泽东是不是也是悲观主义者呢？

生齐说：不是。

师：他也是建功立业，毛泽东看秋天，学过吧？ 生：没有

师：那也读得很好。“看万山红遍”预备齐

生齐读：“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。”

师：百舸，(板书：ge)百舸争流，奋进，活力。蓬蓬勃勃的生命力，虽然他也偶叹“人生易老，天难老”，但他更多的时间是积极的有作为的，虽然当时事事艰难，但他在艰难中，走出了属于他的路，属于我们国家我们的民族的路。再往下看，听我读。（打开幻灯片19）

“战地黄花分外香”，越是战场黄花越香，这是一种乐观主义的人才能做到的，越是霜天，万物越是灿烂，越是险恶，斗志越坚，精神越抖擞，敌人的围剿在“天边雾气冲霄汉，红旗漫卷西风”面前，注定要失败，但面对人生的生老病死，自身的荣辱迁黜，斗争的艰难危恶，毛泽东是那样的，大家一起说：

生齐说；达观，自信，坚毅，执著。师：在他的人生字典里没有 生齐说：怨恨，彷徨，自销自殒 师：也没有

生齐说：逃避，逃脱，求得逍遥 师：而是

生齐说：积极进取。

师：力求在为改变个人命运而艰苦卓绝的斗争中，求得生命存在的价值，并且这种命运也不是个人的生死荣辱，而是在更广阔的国家的兴亡中，在社会的进退中，在为百姓的苦乐中，获得了永恒的价值。这是毛泽东，再看（幻灯片20）还是毛泽东，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”滔滔江水，激起他雄心壮志，长征艰险，在他看来，只是

生齐读：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”

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师：咏梅，陆游是悲叹，生齐读：“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，师：毛泽东却赞扬红梅，生齐读：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”

师：同样是冰封大地，让人悲观冬天的肃杀之气，但是在毛泽东看来是，生齐读：“山舞银蛇，原驰蜡象”，师：他想与，生齐读：“欲与天公试比高”，师：他要

生齐读：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆” 师：他满怀豪情，他说

生齐读：“万丈长缨，要把鲲鹏缚”，师：他坚忍不拔，他要

生齐读：“刺破青天锷未残” 师：他一往无前，生齐读：“飞起玉龙三百万，揽得周天寒彻”

师：好，我们把毛泽东的这种乐观，这种伟大，读一遍，读出那种豪气来。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”预备齐。

生齐读：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壮志。师：停一下，你们的壮志读得还不够，“把酒酹滔滔”，预备齐。

生齐读：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。滔滔江水，激起他雄心壮志；长征艰险，在他看来，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸” 咏梅，陆游是悲叹，“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，毛却赞扬“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”冰封大地，常人悲叹，在他看来“山舞银蛇，原驰蜡象”，壮观得让人感到它们“欲与天公试比高”，他还能预见到“须晴日，看红装素裹，分外妖娆” 他满怀豪情，“万丈长缨，要把鲲鹏缚”，他坚忍不拔，“刺破青天锷未残”，他一往无前，“飞起玉龙三百万，揽得周天寒彻”。诗人的气质，哲人的情怀，战士的勇气，革命家的信念，使生命更充实，更宝贵，他以他的坚定而达观的斗争哲学豪迈地解答了人生悲剧性主题。

师：在无边无际无垠的世界面前，人的生命是短暂的，这种短暂让我们感到一种悲剧，但人的一种什么，又使得我们可以把握这个世界，让我们人生活在这个世界上不是一出悲剧，而是一出壮剧，也可以说是一出喜剧，那这就靠我们人的什么？

生：有作为。

师：有作为，靠我们人的作为，所以说，贝多芬也有类似的话，扼住命运的喉咙，还有一位名人名言：（打开幻灯片21）一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙间是短暂的，但我们的思想和事业却可以穿越时间的限制，在时间的原野中奔跑。能理解这句话么？

生齐说：能。

师：这个名人是一个名叫叶德卫的人简称“名人”说的话。好，那么从孔子到曹操，到毛泽东，无数的古往今来的人，用他们的作为，用他们的积极，用他们的乐观，用他们的进取，为我们在宇宙间短暂的人生，谱写了永恒的诗篇，面对这样一种矛盾，我们每个同学，我们选择怎样的人生，我们怎么样选择我们的人生，这是我们要思考的，如果你今天有所感想，就写一篇周记抒发一下感想，好，今天的课就上到这里，谢谢老师们，谢谢同学们。下课。

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第四篇：短歌行教学设计

《短歌行》 教学目标： 1． 背诵本诗歌。

2． 掌握《短歌行》的思想内容和艺术特色。

3． 体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学重点：1.体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学难点：1.《短歌行》中，运用典故及引用诗句表达感情的技巧。2.通过诗歌的语言把握诗歌的意境。

教学方法:

1、诵读法:反复诵读,逐步加深对诗意的理解

2、点拨法:以点带面,抓住关键诗句进行点拨 教学用具:多媒体课件 教学课时：一课时 教学过程： 一． 导语：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物。

以前我们还学过曹操的哪些诗歌？大家一起来回顾一下吧。（《龟虽寿》《观沧海》《长歌行》）龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志 长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。师：在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀祢衡杨修等,曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是治世之能臣,乱世之奸雄.京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），其实小说戏剧不一定能全面反映曹操的性格，历史上真实的曹操也许不像小说戏剧当中所描写的那样奸诈、阴险、嫉妒。

二、解题 1.作者简介

请同学说说自己所了解的曹操：

曹操，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。作为政治家：曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施.他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝.作为军事家：实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。

联想起新中国开国领袖毛泽东的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这词句说明曹操的内修文德外治武训对历史的发展有不可泯灭的功勋。“文如其人”，通过一个人的作品去分析一个人的形象，才是比较可靠的方法，《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的代表作之一,这节课我们就试着通过《短歌行》去了解曹操.2.建安文学与建安诗人

建安至魏初的文学，以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会**和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健，后人称为“建安风骨”。曹操诗风慷慨悲壮，是“建安文学”的开创者。团结在他们周围的一批诗人叫“建安诗人”。

建安诗人以“三曹”“七子”和蔡琰yǎn为代表。三曹：

曹操、曹丕、曹植。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹gàn、阮瑀yǔ、应瑒yáng、刘桢。3．写作背景

建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,想一举消灭孙权和刘备的势力.赤壁大战前夕,酒宴众文武,喝酒到半夜,忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去,曹操感此景而持长矛唱 《短歌行》.（观看电影片段--曹操吟唱短歌行）

此诗格调高远感情丰富,是诗人内心世界的真实写照,哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢?(请一学生朗读完后首先肯定她的优点:如声音洪亮,有激情,普通话很标准.大家再一起来听听磁带,听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受?和刚才这位同学读的一样吗?你觉得怎么读这首诗歌会更好?(明确:要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来)(诗歌要多读才能体会出它的内在深韵,我们全班一起来朗读一下《短歌行》)三.感受和鉴赏诗歌 1． 齐读诗歌。短歌行

曹操

对酒/当歌，人生/几何？譬如/朝露，去日/苦多。慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。

青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沈吟/至今。呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。

明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈宴，心念/旧恩。

月明/星稀，乌鹊/南飞，绕树/三匝，何枝/可依？山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。同学对照注释，疏通诗意。（三分钟）参考译文：

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。板书：四节诗歌的主要内容： 第一层：时光易逝

人生苦短 第二层：渴望贤才

礼遇嘉宾 第三层：渴盼人才

忧思难解 第四层：虚心纳士

竭尽诚心

3．同学就文中不懂的句子相互讨论一分钟，老师给予点拨。

明确：课文P15第三节：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。也表现曹操的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在招揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？(大家说会不会?)所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，本句是承上启下，起到过渡与铺垫的作用。

“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。从表达诗的文学主题来看，这四句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。所以曹操穿过纵横交错的小路,屈驾来访.久别重逢,欢饮畅谈.第四节：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权刘备对战前夕，曹操在长江边宴请文官武将，月近中天，使诗人豪兴大发。同时这也是社会环境描写。可理解为连年战乱，百姓流离失所；也可理解为在三国鼎立的局面下，邦无定土,士无定主.良禽择木而栖,忠臣择主而侍.有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅没有丝毫指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，确切地点明了本诗的主题:表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重.4．找出你《短歌行》中最欣赏的一句诗，并说明原因。○1对酒当歌，人生几何？

赏析:自古以来叹时光易逝,人生易老,大有人在.有的是因为岁月蹉跎,不知老之将至而感叹;有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋;也有的是因贪生畏死而惆怅.曹操<短歌行>开头也发出了时光短促,人生几何的感慨.但我们读过全传,就会感到,作者发此感慨,是因为他感到年纪已高,时日见浅,而眼下大业未成,匡扶济世之才又极为难得,是紧迫感,焦灼感使他这样, 实际上曹操又是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。.师：“对酒当歌”时大家有没有联想起以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词.(同学思考,集体发言)教师明确:“把酒问青天”的苏轼感叹“人生如梦，一樽还酹江月” 柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月” 屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。” 辛弃疾“醉里挑灯看剑”李白“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.”范仲淹“酒入愁肠子,化作相思泪”还有“酒逢知己千杯少 ”“浊酒一杯家万里” “琵琶美酒夜光杯”“今朝有酒今朝醉”“酒不醉人人自醉”等等, 正象《三国演义》主题曲“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”说明我国的酒文化是源远流长, 很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，爱情，欢乐，悲伤等等…

师：请大家说说作者喝酒时发出的是怎样的感慨?(明确: 人生几何也就是人生短暂)○2“青青子衿，悠悠我心”

赏析：这一句出自《诗经郑风子衿》，意思是你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。原是一首女子思念男子的情诗，曹操将之嫁接到这里，说“但为君故,沉吟至今”.意思是:但是因为你的原因，我一直沉默到现在.爱你在心口难开!本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用.曹操浑然天成、天衣无缝地表达了对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经小雅鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这句意思是“野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。我有高贵宾客，吹笙鼓瑟使宾朋欢悦。”这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤良才若来投奔我，必将极尽礼节招待他。

○3“山不厌高，海不厌深”

赏析：化用《管子形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史记鲁周公世家》的一个典故。周公是周文王的儿子，武王之弟，在历史上素有礼贤下士之美名，曾“一沐三握发，一饭三吐哺”，周公说他在洗澡的时候曾三次把头发湿漉漉地卷起来,吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来,惟恐因接待贤士迟慢而失掉人才.曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。这几句气势是宏大的，意义是深远的表现出一种王者的霸气 根据我们刚才对使用典故句子的分析请同学们总结引用典故的的好处是什么(请同学回答)(应用典故嘛,看这个典,我们会想到…..古典,典雅,作者引用的是诗歌,诗歌应该有什么特点:有文采,而且作者引用的诗歌的虽然只有经典的一两句,但却给读者有非常大的想象空间,所以就增加了《短歌行》的内涵容量.<板书>引用典故的好处是使诗歌典雅耐读，富于文采，增加诗歌内涵容量

5、把握诗歌情感。

○1作者在诗中流露了一种怎样的情感？（一个字概括）忧－诗眼○2如何理解他这种情感？（诗人为何而忧？）人生苦短对酒当歌

忧

贤才难求 霸业未成6.比兴手法: 诗歌采用一连串的比兴手法,生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到贤才的忧思不可断绝;乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情.诗末山不厌高等句子以山高海深比招纳人才的阔大胸怀,又以虚心对待贤才的周公自比,表示自己象周公一样热切殷勤地招待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺.曹操既然深知人生苦短，为什么还要不去尽情享受“唯有杜康”的人生，还要四方求才，完成统一大业，那么辛苦呢？结合你认识的曹操来探讨一下。7.齐背诗歌，去体味悲凉慷慨的风格。

四、自主探究。

1、曹操既然深知人生苦短，为什么还要不去尽情享受“唯有杜康”的人生，还要四方求才，完成统一大业，那么辛苦呢？结合你认识的曹操来探讨一下。学生自由发言。教师提供参考：

曹操其人

非常之人，超世之杰治世之能臣，乱世之枭雄

王者之诗“如幽燕老将，气韵沉雄”“沉雄俊爽，时露霸气”

在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。说他是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。在文学史上，曹操又是一个才华横溢的诗人，给后人留下了虽然数量不多 质量却上乘的诗篇。他登高必赋，且多悲凉之句，诗作以慷慨悲凉之风骨见长。<<短歌行>>集中展现出了曹操作为一位英雄主义者的豪情壮志，一直为后人传诵不衰。对曹操而言：“一万年太久，只争朝夕”，可以说：曹操堪称人生的斗士。

五、课堂总结

人生不满百，常怀千岁忧。

当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。同样，曹操也是。只不过在曹操身上表现的更为强烈罢了。自古诗人多忧愁。

他们因爱生愁，他们因壮志难酬而忧。但他们不因此沉溺其中，反而因忧愁而迸发出巨大生命能量.在朗朗长空留下光辉灿烂流传千古的诗篇！

六、布置作业

1、背诵《短歌行》，默写在语文作业纸上。

2、熟读《归园田居》，字词正音，预习相关资料。找出你最喜欢的句子，进行赏析。

3、思考：你如何看待陶渊明的这种隐居思想？他的做法是否值得赞赏？

第五篇：短歌行 教学反思

《短歌行》的教学反思

感谢西安思源中学为我们大家提供这样一个交流和学习的平台，感谢各位领导各位老师们辛苦的工作，让我有机会在这个平台上实践自己，锻炼自己！受益颇多。

具体到我的这一节课，也进行了认真的反思，现在把自己的想法梳理一下，和大家共享。尤其不足之处，请老师们批评指教。

这一单元是高中生学习古典诗歌的第一个阶段，虽然之前已经学过《诗经》、《离骚》、《孔雀东南飞》，但是高一学生在鉴赏诗歌方面仍然缺乏整体鉴赏思维，尤其当学生拿到一首诗时，不知道一首诗应从哪里入手去鉴赏，也就是诗歌鉴赏的方法和能力需要训练和提高。因此我想把曹操的《短歌行》作为一个突破点，让学生从课文学习中掌握一定的诗歌鉴赏方法，为学生以后鉴赏诗歌打下良好的基础。从基础知识的掌握上升到鉴赏能力的培养上，使学生形成初步鉴赏古典诗歌的能力。这是一个整体的考虑。

那么诗歌鉴赏的方法有很多，可以从题目入手，挖掘重要信息；可以从作者入手，知人论世；也还可以从意象入手，抓住意象特点，揣摩诗歌情感…..到底哪种方法结合本课更好呢？我认真的钻研文本，参阅大量资料，梳理思路，在反复诵读中我发现其实本诗抓住“忧”这个关键字，就可以理出一个思路：忧思难忘──何以解忧──忧之根源──归心解忧。于是我想到抓住关键词句进行点拨，以点带面，通过点拨法，设置问题，当然问题的设置要由浅入深，学生能够比较顺利完成这节课的教学重点，同时通过小组讨论，合作探究，也体现了课堂上的师生互动、生生互动，让学生掌握这种诗歌鉴赏的重要方法。也就是我们常说的不仅“授之以鱼”，更要“授之以渔”吧。于是这节课在学生基本鉴赏能力的培养上，希望能达到这个目标。这是一个思路。

另一方面，阅读鉴赏是人教版高中语文教材的主题，尤其对于古诗更是这样。新课标对这部分的要求是学生能在反复诵读中不断充实精神世界，完善自我人格提升人生境界。因此应加强吟诵，在反复吟咏中体会诗中感情，让学生吸取诗歌的积极的精神营养，丰富自己的情感世界。但是课堂上在这一块的处理上，我显得有些仓促，因为要顾及到后面诗歌鉴赏方法和能力的培养，所以花的时间不够充分。这也显示出在课堂教学的节奏上把握的不是很好。以后需要注意。

开头导入部分使用多媒体播放《曹操》片段，通过视觉和听觉的冲击，能让学生尽快地走入我为本篇课文创设的情境，激发学生阅读诗歌的兴趣，调动学生主动探究的积极性，为诗歌鉴赏作好情感铺垫。

结尾部分的“学以致用”是对学生本节课掌握鉴赏方法能力的检测，因为《诗三首》本为自渎课文，通过本课所学到的方法，迁移到其他两首，培养学生自学能力，通过当堂训练，效果还算不错。

由于这次的课准备的很仓促，从构思到完成只用了一星期时间（因为之前忙于一些事情），再加上自己作公开课还是第一次，所以经验寥寥，在课堂上老师临场的从容与镇定不够，课堂驾驭应变能力也要提高，正如刑老师所说的，对基础知识的处理比较草率，学生诵读没有充分落实，这些方面都是以后要注意的。

通过这次作课、听课，尤其听评课，受益匪浅。作公开课可以让人得到很大的锻炼和提高，让我更加知道了应该努力的方向，只有更深刻的认识自己存在的问题，才能更快的成长起来，所以我喜欢作公开课。曹操是个备受争议的人物，但不可否认，他是一个风云时代的英雄人物。他的《短歌行》是一首充满对人生的追寻和探索的诗歌，是一首充满英雄主义、理想主义、浪漫主义的经典诗歌。

对于这首诗歌的教学，常用教辅材料和课文中的补充注释，都是把它当作一首求贤诗，认为诗歌表达的是曹操因为有统一天下的远大志向，因而产生的对人才的渴求。诗中“忧”的是人才的难得，“乌鹊”比喻的是人才，诗末更是表明曹操愿意象周公对待人才一样来对待当时的贤才。

这样的理解沿用已久，本也没错。但问题是，在教学中一些教师也就一味的依照教参教辅。这样的教学设计和课堂教学，教师所做的就是想方设法引导学生们得出“乌鹊”比喻“人才”这类标准答案。一节课下来，学生所得的只是简单的表面化的课文下方的解释，还有语言和章法上的某些知识。一首充满超越时空的情感和思考的诗歌，就这样被肢解得七零八落，诗中所蕴含的人文精神被买椟还珠式地放弃了；有感情有意蕴的汉语言诗文，变成了精确定量的分值，变成了ＡＢＣＤ的冷漠选项。于是文学的感情世界渐行渐远，严谨的文化思辨和深刻的生命探询也如风云飘散。

这样的一首诗歌，要怎样教，要怎样引导学生学，才能对学生产生真正的影响，不至于停留在仅认为它是一首求贤诗、用了两个比喻手法？怎样才能给予学生精神的滋养，以更完整更丰富的方式感应和塑造学生的心灵呢？

我的探索是，对于像《短歌行》这类经典的古诗词，应不拘泥于教本，在教学中要把它们置于超越时空的文化背景中，广征博引，“思接千载，视通万里”，为学生提供与其相关的丰富的文化资源，引领学生在广博的文化视野中学习、思考和表达。

基于这种认识，在通过对《短歌行》一诗的反复研读后（那段时间，我把这首诗放在我的案头，这样随时可以看到它，研究它），在通过阅读与曹操有关的资料后，在阅读大量书籍后（期间我再次温习了刘小枫的《拯救与逍遥》、徐复观的《中国知识分子精神》、周国平的《各自的朝圣路》、赵鑫珊的《不安》和《科学艺术哲学断想》、李泽厚的《美的历程》、刘逸生的《唐诗小札》和《宋词小札》以及《古诗十九首》、《毛泽东诗词全集》等书），然后，针对高一Ａ（３）班的同学已完成了对这首诗基础性的学习的情况下，我完成了《短歌行》的教学设计。（教学设计附后）

课是在学生们预先没有任何准备的情况下上的，学生们更没想到会来那么多的教师听课，把整个教室的所有过道都坐满了。但课堂中，学生们和我一起对大量的涉及到古今中外的有关生命追问的经典诗句文段进行鉴赏与感悟，涵泳与品味、理解与体验，熏陶与表述，他们神情专注，思维活跃，表达主动，妙语连连。就这样，教学资源在教师的有机整合中，自然而又有激情的娓娓讲授中，化为了濡养学生精神之根的养分。

结合课后的学生调查问卷（附后）所反映的，可以很欣慰地看到，这堂课预设的教学目标是较明显地达到了，无论是信息的获得、知识的掌握还是能力的提高，还有更重要的促进学生价值取向的形成，语文素养的逐步养成与发展。

调查问卷（附后）共设置了四个问题，不用署名。“对这堂课的看法”──学生们认为“上课时很投入，似乎老师的话有种魔力，让我们的耳朵、眼睛自动跟着她。”“没有只讲注解或背景，句式结构，而是注重引导我们思考一些人生道理，使这堂课充满了思考，充满了智慧。”“上得很充实，扩大了我的视野，学到了很多大哲人的思想。”“让Ａ３班的同学了解古今中外的人对人生的思考，开拓了我们的视野，展开了思路。”“能紧扣课文主题，又能充分拓展”“使我们从头到尾都跟着老师的思路走”“这堂课深深地吸引了我，使我对语文学习有了新的概念”。

对“上完这堂课后，你有什么收获”，同学们的回答是：“上了这堂课，我知道了应建功立业，完成自己的理想”“懂得了许多人生哲理，学会了如何全方位地思考问题”“了解了古今中外很多哲人的思想”“我学到了如何学习、思考问题，要深层次，多角度，全面地思考”“明白了自己应该要对短暂的生命抱以乐观的态度，要积极进取，为自己的理想而努力奋斗”“了解了许多古今中外的人对生命的思考，使我对生命也有了新的认识”“一个人要有目标”“懂得了生命和时间的宝贵”“了解了古今中外的人对生命的思考，对人生短暂与时空无限的盾时做出的自主选择，也让我明白了自己的选择”“对人生、对学习、对生活，有了新的感触。”“使我知道人生短暂和时空无限。需要用自己有限的时间为自己留下无限的回忆，只有付出自己的努力才能实实在在感觉自己的存在价值。人无法与时空无限达到平衡，但人可以去探索、奋斗、奉献，肉体虽不能永存，但思想、品质却可以与时俱在。”“对生命的理解更深刻度了”“了解了更多的知识，并且初步了解了生命的重要性。”“很希望自己在有限的时光里，追寻到自己的梦，实现理想。还有，很希望自己读更多的书。”“首先，接触了古今中外许多名人对生命的诠释，使我对生命也有了更深层的理解，其次，懂了看待问题不能局限于表面，要对问题进行剖析，才能得到一个全面的解答。”“使我重新对生命的意义与时间的关系进行深思。”“要以积极的态度面对人生的短暂。”“课堂中，我的心被触动了。人的生命对于时空而言实在是沧海一粟，但也是大自然赐给的，我们应珍惜它，让它有意义，有价值。千万别后悔，一事无成。”“了解到自己在茫茫的宇宙中虽只是一个渺小的存在，但也应该积极面对人生，用自己的双手创造人生的价值。”

在阅读学生们这些回答时，我的内心也受到了强烈的触动。我自己又何尝不是在与学生一起学习的过程中深化了认知呢。

自然，遗憾也不少。这节课一个很大的遗憾就是，学生们表达的欲望已充分调动起来了，不少学生有豁然开朗之感，有很多的话要说，但时间却有限。课后自己看了一遍录相，发现这个问题本可以缓解。如，前半部分中我的讲述大可更精练些，这样留给学生表达的时间就会更充裕。

继续努力吧，做一个用心、用情、用爱思考着的实践者，做一个优秀的中学语文教师！