【历史】北大附中2011届高三二轮复习精品教案1：古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明

第一篇：【历史】北大附中2011届高三二轮复习精品教案1：古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明

知识改变命运，学习成就未来

北大附中2011届高三历史二轮复习精品教案1： 古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明

【教学目标】

1、知识与能力：要求掌握夏商西周时期形成的农耕经济的雏形；国家产生和初步完善即建立了以血缘为纽带的政治制度——世袭制、分封制。理解春秋战国时期的政治制度（商鞅变法）、经济形式（小农经济）、思想文化（儒家思想）。

2、过程与方法：讲授法、探究法

3、情感态度价值观：夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，对古代中华民族的政治观以及伦理产生了深刻影响，标准着中华文明的起源。春秋战国时期是国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形式、思想文化奠定了古代中华文明的基础。【教学重点和难点】

早期政治制度的特点，小农经济的产生，儒家思想的形成，商鞅变法 【教学安排】两课时

【教学准备】多媒体、教学案 【教学过程】

一、中国古代历史大系

原始社会：约距今170万年前至公元前2070年前。

奴隶社会：公元前2070年至公元前476年。包括夏、商、西周和春秋时期。

封建社会：公元前475年至公元1840年。包括战国时期、秦、西汉和东汉；三国、西晋和东晋、南北朝；隋、唐；五代、北宋和南宋、元；明、清（前期）。

二、夏、商、周（三代）

（一）重大事件：公元前2070年禹建夏；启实行王位世袭制；公元前1046年武王伐纣建周；周公辅佐成王平叛；武王和周公两次大规模分封；公元前770年平王东迁。

（二）夏商周的政治制度

中国早期政治制度的特点：神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

（一）西周的分封制和宗法制：（1）分封制：

①分封的对象是王族、功臣和先代贵族。

②特点：以宗法血缘关系的主要基础；层层封受；地方分权。（2）宗法制：

①规定宗族内部嫡庶关系的制度，由父系家长制直接演变而来。主要内容是嫡长子继承，余子分封；嫡长子为大宗，余子为小宗。

②特点：以血缘关系为纽带，嫡长子继承，在同姓宗族中实行；与分封制互为表里，具有政治制度性质。

③作用：保证了贵族的政治垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定。

（三）夏商周的社会经济

1.土地制度：实行奴隶主的土地国有制，具体反映在西周的井田制上。特点是：通过分封制受田；受田者只有使用权，没有所有权，无权转让与买卖；需交纳贡赋。

2.官府手工业和官营商业在手工业和商业中占垄断地位，春秋战国时这种局面被打破，出现民营、家庭手工业和私商（民间商人）。

3.商朝出现青铜农具，青铜铸造进入繁荣时期，司母戊鼎世界稀有。商朝烧制出原始瓷器，联系方式 QQ:1365602590 邮箱：zxjkw@163.com

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织出斜纹提花丝织品。商人善于经商，以贝为货币。西周晚期出现铁器。商朝时已造出木板船，推动了水上交通的发展。

三、春秋、战国时期

总的特点：大动荡、大变革的时代（公元前770-476，公元前475-221年）

（一）生产力的发展和生产关系的变化 1.生产力的发展： ①农业：铁农具的问世和使用范围的扩大，牛耕的出现和推广，大量荒地得到开垦成为私田，耕地采用“垄作法”；

②手工业：民营手工业和家庭手工业出现，冶铸、纺织、漆器、造船成为主要手工业； ③商业：私商的涌现打破了官府垄断商业的局面； ④科技：算筹记数法、《石氏星表》和人工杂交的应用推动了科技的进步。2.生产关系的变化：

（1）管仲在齐国改革，实行“相地而衰征”的政策，公元前594年鲁国实行“初税亩”，土地私有得到承认。

（2）私田主人采用地租剥削方式经营土地，封建剥削的土地制度产生，地主阶级和自耕农阶级形成。

（3）小农经济的形成：小农经济是以家庭为单位的个体农业经营模式，是中国封建社会农业生产的基本模式。

特点：①以家庭为生产、生活单位；②农业与家庭手工业相结合；③自给自足的自然经济；④低生产力下的精耕细作；⑤具有不稳定性，易于两极分化。

（二）战国时期的变法风潮 1.兴起的背景：

（1）春秋以来经济基础的变化要求废除奴隶主贵族政治制度，建立新兴地主阶级的政治统治，发展封建经济，进一步解放生产力。

（2）春秋时期的争霸战争和战国时期的兼并战争使各国需要通过变法实现富国强兵，以求生存发展。（3）“士”阶层的兴起和法家学说为各国变法提供了人才和思想理论条件。2.变法的情况：

（1）魏文侯任用李悝的变法：①内容：“尽地力之教”，推行“平籴法”，制定《法经》。②作用：使魏国率先强盛起来。

（2）楚悼王任用吴起的变法：①内容：限制贵族权力，裁撤冗员、奖励军功、禁私门请托。②作用：使楚国一度成为强国。（3）商鞅变法：

①背景：a、b、c同上

（二）1.兴起背景（1）、（2）、（3）；

d.具备改革的有利条件：国君拥有比较集中的权力；旧贵族势力相对较弱；民风质朴，讲求实用、功利和尚武，易于接受法家学说；三家分晋，力量削弱；各国人才的流入。

②概况：秦孝公任命商鞅为左庶长，从公元前356年开始推行变法，公元前338年秦惠文王即位，处死商鞅，变法结束。

③内容：a.经济方面：废井田开阡陌；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。b.军事政治方面：废除“世卿世禄制”，奖励军功，实行二十等爵制；推行县制；建立户籍制度，实行连坐法；制定秦律。c.文化习俗方面：“燔诗书而明法令”；推行一夫一妻小家庭政策。

④目的：直接目的是富国强兵，在七雄争战中取得优势。根本目的是废除旧制度，创建适应社会经济发展的新制度，即用封建制度取代奴隶制度，维护新兴地主阶级的经济、政治利益。

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⑤性质：一次较为彻底的地主阶级的政治改革。

⑥作用和意义：a.废除了旧制度（井田制、分封制、世卿世禄制），创建了新制度（土地私有制，户籍制、县制、秦律、重农抑商、二十等爵制），推动了秦国社会的进步、经济的发展和国力的增强，初步实现富国强兵。b.为后来秦王嬴政统一六国奠定基础，对秦朝建立统一的多民族国家和专制主义中央集权制度产生了重要影响。

⑦局限性：严刑苛法轻视教化给人民带来巨大的痛苦，在一定程度上导致后来秦朝的暴政。3.战国时期变法运动的作用：经过一百多年的变法，封建制度得以确立，中国进入封建社会。

（三）春秋战国时期的“百家争鸣”和儒学的形成 1.“百家争鸣”局面的形成： ①定义：“百家”指“诸子百家”，即春秋战国时期出现的思想流派。主要有道家（老子、庄子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吴起、商鞅、韩非子）等。“百家争鸣”指上述学者、学派对当时社会上和学术上的问题进行争论、彼此融合的局面。②背景：a.春秋战国处于大变革时期 b.“士”阶层的兴起和受到各国的重用；c.私学的兴起打破了“学在官府”的局面；d.专制主义的政治统治局面尚未形成。③历史地位：①推动了春秋战国时期学术文化和思想道德的发展；②奠定了中国传统文化体系的基础；③是中国历史上 【教学反思】

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第二篇：【历史】北大附中2011届高三二轮复习精品教案2：古代中华文明的形成和发展时期：秦汉文明

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北大附中2011届高三历史二轮复习精品教案2： 古代中华文明的形成和发展时期：秦汉文明

【教学目标】

1、知识与能力：了解秦朝政治上统一的多民族国家形成，专制主义中央集权制度成立和巩固；经济上小农经济占据主导地位并不断发展，精耕细作技术日益成熟；文化上，西汉时期儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想，造纸术科技成就领先世界。

2、过程与方法：讲授法、探究法

3、情感态度价值观：认识秦汉时期中华文明形成和发展，初步认识中华民族在制度上的优越性。

【教学重点和难点】

专制主义中央集权制度的形成、发展及影响 【教学安排】两课时

【教学准备】多媒体、教学案 【教学过程】

四、秦汉时期

总的特点：封建社会的初步发展；统一的多民族国家初步形成。（公元前221-公元220年）

（一）秦始皇统一中国 1．秦的统一：

背景：战国时期各国封建经济的发展和封建制度的确立。

情况：①灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国；②北击匈奴，收复河套；③征服百越，设闽中、南海、桂林、象郡四郡。形成东至大海、西至陇西、南至南海、北至长城的疆域。意义：结束了春秋战国长期分裂割据的局面，建立中国历史上

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式耕作方式垄作法、耦犁、代田法（赵过）和区田法。

（2）手工业：丝织业的发达；东汉杜诗发明水排，提高冶铁水平。

（3）商业：开通陆上和海上两条丝绸之路；长安、洛阳等大城市发展为商业中心；城市里设有“市”，由市令或市长专职管理贸易活动。

3．儒学的新发展。汉武帝重视人才，采用“举贤良对策”方式发掘治国人才。两汉时期儒学发展到一个新阶段，主要表现在：①董仲舒著《春秋繁露》，糅合法家、道家和阴阳五行家思想改造儒家思想，提出“春秋大一统”、“天人合一”、“天人感应”和后人归纳为“三纲五常”的为人处世的道德标准等新的思想主张；②董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议为汉武帝采纳。汉武帝起用儒士参与国家大政；在中央设太学，在地方设郡国学，建立了较完整的中央—地方教育系统；规定儒经为国家教科书，设五经博士负责教授；太学生考试合格即可任官。

对汉代儒学新发展的评价：①董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物；②董仲舒的儒学新思想适应了维护国家统一、加强中央集权（特别是强化君权）、安定社会秩序、和谐人际关系的时代需求，具有进步意义；③自此之后，儒士成为中国文化和教育舞台上的主角，儒学成为封建统治的正统思想和中国传统文化的主流思想；④董仲舒新儒学思想中的消极内容在历史上也有禁锢和麻痹人民思想、维护封建专制、封建礼教的负面影响。

4．两汉时期的科技和文学艺术：

（1）科技成果：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术；

（2）文学艺术成就：①新文学体裁—“赋”的形成和司马相如作《子虚赋》；②东汉末年楷书的出现；③绘画门类的丰富。【教学反思】

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第三篇：【历史】北大附中2011届高三二轮复习精品教案10：古代希腊 罗马

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北大附中2011届高三历史二轮复习精品教案10：

古代希腊 罗马

【教学目标】

1、知识与能力：掌握古代希腊民主政治确立过程：梭伦改革奠基——克里斯提尼改革式确立——伯里克里改革时期达到繁盛。了解其基本特征为人民主权和轮番而治；了解希腊先哲智者学派和苏格拉底等早期人文思想家。认识罗马法起源与发展过程、作用及意义。

2、过程与方法：讲授法、探究法

3、情感态度价值观：政治上古希腊民主政治提供了一套先进的管理模式，成为现代西方民主政治的源头；在古代罗马政治制度中，罗马法则独树一帜，成为欧洲历史上最早的、较为完备的一套法律体系，是现代西方法制制度的法律基础。文化上：古代雅典的智者学派、苏格拉底等早期人文思想家。他们强调人存在的价值和意义，主张用教育来塑造人的个性。他们对人的价值的阐述成为西方人文精神的起源。体会东西方文明的差异，思考其原因。【教学重点和难点】

雅典民主政治发展历程、罗马法的评价 【教学安排】两课时

【教学准备】多媒体、教学案 【教学过程】

一、古代希腊

（一）古希腊文明的兴起

1．古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚半岛西海岸等地区。古希腊文明的兴起和发展以海洋为依托，特殊的地理环境造就了古希腊文明发展的独具特点：①小国寡民的城邦国家；②航海业、工商业发达；③思想开放；④政治民主；⑤内外战争频繁。2．古希腊文明自公元前20世纪至公元前338年，包括爱琴文明（前20—前12世纪）、荷马时代（前12—前8世纪）、奴隶制城邦国家时期（前8世纪—前338年）三个阶段。3．古希腊文明发展的中心和典型形态是雅典城邦。

（二）雅典奴隶制民主政治的发展 A梭伦改革

１．改革背景：

①公元前8—6世纪，雅典平民与贵族的矛盾十分尖锐。表现在：公民大会没有实际权力，贵族把持执政官职位和长老会议，掌握统治权；许多平民沦为“六一汉”或债务奴隶；法律维护贵族利益；平民不断发生武装暴动。

②由于铁制工具的广泛使用，农业、手工业和商业日益发展，形成了工商业奴隶主阶层，他们要求分享政治权利。工商业奴隶主（海岸派）与下层平民（山地派）的共同目标是反对贵族（平原派）专权。

③梅加腊攻占萨拉米斯岛，沉重打击了雅典的海上贸易，加剧了雅典的社会矛盾。

2．改革措施：公元前594年梭伦当选为首席执政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的权力。

①颁布“解负令”。即废除债务、债务奴隶制和“六一汉”制度。②规定占有土地的最高限额；制订“遗嘱法”，确立私有制，承认财产继承自由的原则。③在雅典公民中确立财产等级制度，按不同等级规定不同的权利和义务。

④改革国家权力机构。恢复公民大会作为国家最高权力机关，设置“四百人会议”作为公民大会常设机构；设立公民陪审法庭作为最高司法机关；废除严刑峻法，制定一些新法律。⑤颁布一系列鼓励公民发展农业和工商业、扩大平民就业的法令。⑥改革度量衡制；倡导节约，惩罚游手好闲之徒。

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3．改革的作用

①在一定程度上限制了贵族的经济利益，打破了贵族依据血缘门

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1．背景：公元前5世纪中叶后，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为古希腊的政治和文化中心，参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，从而产生了以研究人和人类社会为主题的智者学派。2．主要观点：

①人是万物的尺度，人的感觉是判定一切的准绳，人的尊严和价值是至高无上的；国家治理好坏的标准要看它是否对人有利和符合人性。②反对迷信。强调自由，社会道德不应强求一律。3．意义：

智者学派的思想体现了希腊文化人文主义的本质，对雅典民众的思想启蒙和思想解放起了积极作用。是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

B著名思想家苏格拉底：公元前469-399年。把人类及其环境作为探究的课题。其主要观点有：

①善是人的内在灵魂； ②提倡“知德合一”（“美德就是知识”或“知识就是美德”）的伦理思想； ③重视教育（教化）对培养德性和完善社会的重要性； ④苏格拉底倡导有思想力的人是万物的尺度，他对人性的研究使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

C西方古典哲学的代表柏拉图:公元前427年-347年（不考）D古希腊文化的集大成者亚里士多德：公元前384年—322年。

1．简要经历：年轻时就学于阿卡德米学园，师从柏拉图，后从事科学研究，被称为“百科全书式的学者”。受聘为马其顿亚历山大的私人教师。回到雅典后兴办“吕克昂学园”，从事教学、著述，人称逍遥学派。2．主要成就：

哲学领域：继承和发展了柏拉图哲学思想，否定理念世界的存在，肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，认识产生于对外界事务的感觉。但同时他又认为精神赋予物质以确定性和现实性。此外亚里士多德在《形而上学》一书中提出哲学研究的十三个问题，对西方哲学发展影响很大。在人生哲学上，他主张中庸之道。

生物学领域:对动植物进行了分类和解剖研究，指出鲸是胎生的。

物理学领域：著《物理学》一书，指出具体事物是由形式和质料组成的。

逻辑学领域：提出由大前提，小前提和结论构成的三段论（简单演绎逻辑）。

二、古代罗马

（一）罗马法的主要内容

①规范和维护罗马国家政治统治秩序；

②调整财产关系，规定奴隶制和私有财产权不可侵犯；

③保护除奴隶以外自由民的权利（自由民在“法律面前人人平等”，制约或消除父家长权、夫权，保障婚姻自主权）。

（二）罗马法的作用

①继承和稳定了罗马国家的统治，维护了奴隶制度，保护了统治阶级的政治和经济利益； ②为罗马国家经济、社会和文化的繁荣提供了法律保障； ③它是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的古代法律体系，它的很多原则和制度对近代欧美资产阶级产生了重要影响。【教学反思】

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第四篇：通史版2018届高三历史一轮复习第一编中国古代史第一板块第一单元中华文明的起源_先秦时期单元质量检测

单元质量检测

（一）中华文明的起源——先秦时期

一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2017·唐山摸底)周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的主张。“德”的具体内容逐渐广博，应指()A．刑 C．仁 确。

2．(2017·巴中诊断)礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所()A．道之以政，齐之以刑 C．道之以政，齐之以礼

B．出礼则入刑 D．以刑代礼 B．礼 D．道

解析：选B 根据所学知识，西周三大政治制度：分封制、宗法制、礼乐制，故B项正去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是

解析：选B 材料所表述的是西周时期的法律体系，“道之以政，齐之以刑”，这是《论语》的内容，属于儒家思想的观点，故A项错误；“出礼则入刑”，这正是对西周法律体系的概括，故B项正确；“道之以政，齐之以礼”，这同样是《论语》的内容，也属于儒家思想的观点，故C项错误；“以刑代礼”，这明显与重视宗法分封制的西周社会不符，故D项错误。

3．《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国姓处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度。”下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是()A．将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯 B．周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性 C．周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征 D．周天子以嫡长子世代继承天下最高执政权力

解析：选C 宗法制来源于原始社会的父系家长制，不能表述为西周首创，故C项错误，符合题意。

4．(2017·河南八市质检)史载(周)武王克殷后造新都镐京，是为宗周。后又于洛阳建()A．维护分封制度

C．震慑商朝旧有诸侯国势力

B．形成众星拱月的政治格局 D．强化西周在东方的控制力 一宏伟的东都，称为成周。“成周”的修建意在

解析：选D 西周建立东都主要是强化对东方的控制，故D项正确。

5．史书记载公元前3世纪一事：“内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地。”将所得韩地建立颖川郡。此事最有可能发生于()A．公元前221年 C．公元前315年

B．公元前231年 D．公元前214年

解析：选B 公元前221年秦国统一了全国，韩国是秦国灭掉的战国七雄中最早的一个，故A、D两项错误；秦灭韩国的时间是公元前230年，故B项正确；公元前315年是公元前4世纪，与史书记载公元前3世纪不符，故C项错误。

6．(2017·武汉调研)《国语·周语上》云：“夫先王之制，邦内甸服(‘服’即‘服侍天子’)，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之()A．周王 C．卿大夫

B．诸侯王 D．士

地的是

解析：选A 西周时以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”、“要服”、“荒服”，合称“五服”。根据“邦内甸服”可知“甸服”是王畿，王畿归周天子管辖，故A项正确；诸侯王管辖周天子分封的土地，故B项错误；卿大夫管辖诸侯分封给的土地，故C项错误；士管辖卿大夫分封的土地，故D项错误。

7．(2016·安徽百校论坛联考)春秋时期的鲁国人公输班被誉为木匠祖师，他发明了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些发明的出现主要得益于()A．小农经济的发展 C．冶金技术的进步

B．铁制工具的普遍推广 D．“百家争鸣”的出现

解析：选C 题干中的发明是木匠行当，属于手工业成就，故A项错误；题干中出现的木工用具发明都是铁制工具，设问问的是原因，故B项错误；材料中铁制工具的不同形制需要有质量较高的钢铁，它们的出现是以冶铁技术的进步为前提的，故C项正确；“百家争鸣”是思想文化领域的现象，不符合题干主旨，故D项错误。

8．(2017·武汉调研)湖北云梦出土的秦简中，《工律》规定：“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等。”该措施()A．阻碍了经济发展 C．动摇了农本观念

B．促进手工产品规范统一 D．鼓励私营工商业的发展

解析：选B “为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等”实际上是手工业标准化生产的法律要求，有利于经济发展；这种规定促进了手工产品规范统一，故B项正确。

9．(2017·河南中原名校联考)先秦时官营手工业作坊产品上都刻有工种及制作工匠的名字，以此来记录产品的生产情况。但考古资料显示，河北武安县发掘的10座战国晚期窑址中，出土了许多单独刻有生产者姓名印记的陶器、陶片。这说明()A．官营手工业注重保证质量 C．国家规范了民营手工生产

B．“工商食官”制度己被打破 D．工商业经营范围得到扩大

解析：选B 材料中“战国晚期”“单独刻有生产者姓名印记”，表明这些陶器、陶片属于个人独立生产，说明具有独立经营性的小手工业者在当时出现，从而说明“工商食官”制度己被打破，故B项正确。

10．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于()A．巩固统治阶级统治的需要 C．应对政治军事形势的需要

B．实现统一全国目标的需要 D．建立和谐社会目标的需要

解析：选C 结合所学知识可知，儒家思想也能起到巩固统治阶级统治的作用，故A项错误；主张国家统一是法家的思想，但由材料“主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动”可知，诸侯国采取法家思想是为了变法图强，没有体现要求国家统一的内 容，故B项错误；结合战国时期封建经济兴起、诸侯争霸的政治军事形势，可知法家的加强君主权力、变法革新等主张更适合当时的时代要求，故C项正确；建立和谐社会是儒家的主张，不是导致官方采取法家思想的原因，故D项错误。

11．(2016·海南高考)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A．努力完善个人品德 C．勇于突破礼制束缚

B．坚持个人独特性格 D．敢于反抗专制暴政

解析：选A 依据所学知识可知，孟子的“浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。

12．“他们试图超越日常的关注，而让他们的心灵在更为虚幻的生活内容中漂浮。他们并不把人类置于宇宙的中心位置，为人类发明将打乱万物的自然秩序而忧心忡忡。他们更愿意提倡一种不可分割的、不可言传的非物质的力量或能量，认为这种力量或者能量是现存世间万物的本原。”这里的“他们”所属的派别应是

A．儒家 C．墨家

()

B．道家 D．法家

解析：选B 结合题干中的关键信息“虚幻”“一种不可分割的、不可言传的非物质的力量或能量„„本原”可知，此派别主张“道”是世界万物的本原。

二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。

材料一 宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以经理族人者也”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。

——摘编自冯尔康等《中国宗族史》

材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华撰《中国文化通志·宗祖志》

(1)结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特点，并分析该制度的影响。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其产生的背景。(10分)(3)我们应如何认识宗法制的这种演变？(3分)解析：第(1)问，宗法制的核心是嫡长子继承制，它与分封制相辅相成，共同构成了西周从上到下、从中央到地方的政治管理体系。抓住“家国一体”的政治特点分析宗法制的特点，从维护政权的稳定性、维系家庭团结等有利方面和重视人情关系、裙带关系等消极方面分析其影响。第(2)问，设问强调的是宗法制在清末民初的变化，重在“变化”的分析上。抓住“近代化”并结合材料分析其不同，从时代背景上分析其产生的背景。第(3)问，从文 3 明史观的角度和社会进步的角度去认识这种演变。

答案：(1)特点：嫡长子继承制；体系完备；等级森严(族长具有专断权力)；与政治关系密切(家国一体)。

影响：积极作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结；注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高民族凝聚力。消极方面：过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受约束，一定程度上与现代的平等和法制观念相违背。

(2)不同：宗族管理具有民主性、规范化和分权色彩，与政治关系分离。

背景：政治近代化的推动(维新运动、清末立宪运动、辛亥革命或中华民国的成立)；西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展；中国对外开放程度的加深，资本主义的发展等。

(3)认识：由等级森严发展到具有民主色彩，体现了社会的发展和进步。(言之成理即可)。14．(2016·湖北七市协作体联考)阅读材料，完成下列要求。

有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。

仔细识读上边漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可。)(12分)解析：此题属开放性试题，只要结合漫画阐明正确观点，并能以准确史实为依据，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。

答案示例：观点一：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化多元化(或人本化)的时代要求相互排斥。

儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。

总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。

观点二：“相容”论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。

儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和”“合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。

总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。

观点三：“互斥互补论”(综合观点一、二即可)。

观点四：“发展”论。在“三化”的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都彰显了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内，“三股势力”的破坏活动、生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“大一统”、“天人合一”、“和谐”、“大同”、“讲信修睦”等思想的巨大价值；同时，儒学确有自身的不足和矛盾之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。

总结：儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接。(其它观点符合题意，言之有理有据亦可)

第五篇：【历史】北大附中2011届高三二轮复习精品教案5：明清之际的中国：中华文明的繁盛与危机并存

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北大附中2011届高三历史二轮复习精品教案5： 明清之际的中国：中华文明的繁盛与危机并存

【教学目标】

1、知识与能力：掌握政治上统一的多民族国家进一步巩固；专制主义中央集权发展到顶峰。明初废丞相设内阁，强化专制皇权；清设军机处，标志君主专制达到顶峰。经济上农耕经济高度繁荣，商品经济空前发达。从明朝中后期开始，在商品经济比较发达的江南一些地区，资本主义萌芽缓慢发展。但清政府的“重农抑商”与“闭关锁国”（海禁）政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展。文化上承古萌新出现新观念，李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲批判旧思想与专制制度，带有反封建色彩的早期民主启蒙思想产生。文学艺术繁荣，出现四大小说名著。

2、过程与方法：讲授法、探究法

3、情感态度价值观：明清时期，社会处于由农耕文明向工业文明转型的前夜。一方面国家统一，国力强盛，农耕经济高度繁荣，并以孕育了新的经济因素，带有向工业文明转型的趋势；另一方面，专制主义发展到顶峰，统治者运用国家机器力图压制新的经济因素与思想观念，最终使古代中华文明没有在明清时期实现转型，走入近代社会。随着同时期欧洲成功地迈向工业文明，古老的中华文明面临严重的危机。【教学重点和难点】

君主专制达到顶峰的标志、明末清初的著名思想家、资本主义萌芽的产生和海禁 【教学安排】两课时

【教学准备】多媒体、教学案 【教学过程】

八、明清（前期）

总的特点：统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落（1368－1840年）

（一）强化君主专制

1．明朝：①1380年明太祖废中书省和丞相，六部直接对皇帝负责，丞相制度的废除使君主专制达到新的高度；②明成祖时内阁制度正式确立，内阁是为皇帝提供顾问的内侍机构，对皇权不起制约作用。

2．清朝：①皇太极仿明制设内阁，负责奏章票拟；②康熙帝设南书房，参与机务，以制约议政王大臣会议和内阁，集权于皇帝；③雍正帝设军机处，由亲信充任军机大臣，军国大事由皇帝决策，军机处行文中央各部和地方官员执行。君主专制制度发展到顶峰。这种不受约束和监督的绝对君主制度，使皇帝的决策具有个人独断的随意性的特点，极大地妨碍社会的进步，成为中国近代落后的主要原因。

（二）康熙帝的政绩

1．强化皇权：①清除鳌拜，总揽朝政大权②设南书房，集权于皇帝。

2．巩固统一国家和维护国家主权：①平三藩之乱；②进军台湾，设台湾府；③平定准噶尔部噶尔丹叛乱；④册封喇嘛教**，分掌蒙藏地区事务；⑤在黑龙江流域实行筑城、屯田、派兵永驻的战略方针；⑥组织雅克萨之战，签订《尼布楚条约》。3．重视经济，尊崇儒学，开创“康乾盛世”

结论：康熙帝我国杰出的少数民族政治家，他最大的贡献是巩固了统一多民族的国家，奠定了我国疆域的基础，抵制西方的殖民侵略，维护了国家主权；其次他调整了生产关系，重视文治，缓和了民族矛盾，扩大了统治基础，为康乾盛世奠定了基础。但康熙帝是中国封建阶级的政治代表，他强化了君主专制，实行闭关锁国政策，影响了中国社会的进步，阻碍了与世界的交流，导致了中国的落后。

（三）明清时期的社会经济

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1．明清的经济政策：①“重农抑商”政策。抑商的做法有：实行专卖制度，官府垄断盐、茶等的经营，加征商税；制定歧视商人的规定；设立庞大的官营手工业，压制民营手工业发展。影响：强化了封建自然经济，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。

②“海禁”与“闭关锁国”政策。做法是：禁止沿海人民与海上敌对势力、倭寇、外国人交往；对外贸易在限定地点由官方主导进行。影响：妨碍海外市场的开拓，抑制原始资本的积累，阻碍资本主义萌芽的发展，使中国与世隔绝，逐渐落后于世界潮流。

2．农业的新发展：①多熟制的发展和多熟品种的培育；②引进和推广国外高产作物玉米和甘薯；③经济作物种植面积的扩大和形成专业生产的区域；④编撰《农政全书》，总结生产技术和经验。

3．手工业的成就：①瓷都景德镇在青花瓷基础上，烧制出彩瓷和珐琅瓷；②苏州和杭州是最著名的丝织中心，民营丝织业日益兴盛，使用花楼机织造精细丝织品。清中期开发出“金宝地”新品种；③造船业发达，制造出当时世界上最大的木帆船。

4．徽商和晋商的形成；由经营盐业起家，经营范围扩大到茶叶、木材、粮食等行业，还经营典当、票号等金融活动。晋商活动范围远至日本，东南亚、俄罗斯等地。

5．资本主义萌芽的出现和缓慢发展：①明代中后期，由于商品经济的发展，江南的丝织业中机户出资购买织机、开设机房、雇佣机工进行生产。机户和机工形成雇佣关系，即资本主义性质的生产关系，被称为资本主义萌芽；机户就是早期资本家，机工是雇佣工人，两者已无人身依附关系；②清代资本主义萌芽的发展表现在：机房（手工工场）规模扩大，分工更加细密，雇工数量更多，具有资本主义萌芽的部门和地区增多；③资本主义萌芽代表了中国社会进步的总趋势，但在明清时期，这种新的生产关系始终处在萌芽状态，整体上未进入工场手工业阶段。阻碍中国资本主义萌芽发展的主要原因有：自然经济一直占统治地位；中国封建制度的束缚，特别是重农抑商和闭关锁国政策的严重影响。

（四）明清时期儒学的新发展

1．明朝中期，王阳明发展了南宋时期陆九渊的学说，成为心学的集大成者；他把程朱理学发展为“心学”，宣扬人心是世界万物的本原，“心即理”、“心外无物”的主观唯心论的宇宙观；提出“致良知”的学说，进一步发挥儒家“仁”的思想。2．明朝后期，李贽的“离经叛道”。表现在：他自称异端，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准；他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

3．明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之的民主启蒙思想。黄宗羲主张“天下为主，君为客”，君主专制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顾炎武主张“天下兴亡，匹夫有责”，“经世致用”，到实践中求得真知。王夫之主张世界是物质的，物质是 【教学反思】

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