父 母 的 修 养

第一篇：父 母 的 修 养

父 母 的 修 养

在蒙氏的嘉言中有两句真理，她说：“人自身必须成为教育的中心，而且永远不可忘记：人不是在大学时代发展其心智，而是在诞生之时就开始了心智的成长。”这句话带给我们两个启示：(1)“父母亲”本身不仅是应该具有“先觉觉后觉”的各种条件，而且她本身也是被教育的目标，所以我们应该在虚心、谨慎、周全的心态下，来开始教育自己的孩子。(2)从诞生到大学的成长期间中，据蒙氏个人的观察，她认为“人类心智成长的开始，是在诞生的同时”（后来的学者已证实还更早）。

因此，在家庭启蒙工作的方法上，最重要的是：为人父母者必须有充分的准备。而且这项神圣的天赋任务所须的准备工作，必须在产前就“周全地完成”了。因为婴儿在诞生之始，其眼、耳等感官，就已经不断地接收来自周围环境所给予的刺激，使其脑神经开始发展了。

另外，蒙氏也说：“关于我们对婴儿时期所做的研究结果，是无庸置疑的；首两年永远最重要──因为此期是一个人从„无‟到„有‟。”这句话意味着：你给婴儿些什么，婴儿将拥有些什么。因为为人母且为人师的妈妈们，您对这件神圣伟大，决定孩子一生的重大任务，应该周祥认真地准备，万不可掉以轻心的。

所以如果能用合乎科学的教法，来促进孩子的智力和品格，必然能够奠定他们身心发展的良好基础，才会让他们更能适应二十一世纪的挑战。

蒙氏对父母提供的原则是：

(1)尊重的态度

“唯有当我们了解幼儿也是位独立的“人”时，我们才会鼓励其自主性和独立性。”反之，当他们不被尊重时，其反感较成人为深远。同时，我们也不可用“幼稚”的眼兴来看待他们。

(2)科学的观察方法

在家中父母也要以客观的态度来纪录孩子生活的点滴，对他们成长的经过加以分析和讨论，找出正确的结论来教育孩子。不可以个人的“经验”来妄加评断。

也就是说，父母应该先去了解孩子的个别差异，同时还要看孩子当时的情绪和意愿，知道孩子真正的需求，如此才是用科学的方法帮助儿童发展的首要步骤。

唯有深入观察之后，才能真正了解小孩生理、心理发展的程度如何，好决定如何去帮助他，以及协调环境如何配合他的发展。

(3)智力启发方法

近代科学进步，人类的思想观念也有了重大改变，教育孩子的方式由传统式变为了启发式，父母的职责也就更重了。因为启发式教育不似以往，父母只要命令就好。“启发”是一种极不易拿捏得准的教育技巧；而它之所以重要，就是因孩子是受到环境的影响产生智力而形成知识，有了适当的启发，智力才能更为开发。强调启发的重要，需让孩子自动自发，父母只要稍加指点，他自己会深度尝试。

当蒙特梭利在世时常亲自参加各地的蒙氏教学法国际会议，她总提示地主国先用自己的文字大书特书的一句话就是：“帮助我！让我自己做”，也用参加会员各国的文字标出这句话，倘若有英美国人参加，当然也标有：“Help me to do it by myself！”比如说，在家中父母对幼儿的生活示范与指导，要随时以优美且正确的举止来引导，以引起其学习动机，并以三段式教学来启导孩子的认知和操作能力，以养成其基本智力和独立性格。但切忌勉强去灌输知识。

(4)尽可能提供给他一个好的生活“环境”

这里所指并非仅指物质环境──一般家庭在生活上往往忽略了小孩的存在。家中的用具和陈列只着眼于大人的生活和宾客的使用方便，那些家俱都是给“大人”用的，孩子使用往往不被“欢迎”。

(5)配合学校培养幼儿合理思维的能力和良好的性格

把孩子送到幼稚园或托儿所以后，父母是否就没事了呢？绝对不是，虽然由专业人员代替父母教导孩子，但父母也要全力配合才能奏效，否则也只徒然，反而造成孩子的疑惑。

父母该如何配合呢？首先必须了解学校的教育方式，因此要时常参与学校的活动，多与学校的教育人员接触、沟通。其次是通过书本及传播媒体了解幼儿心理，平时应该多阅读幼教书籍，并不需要太深奥的，只要多读多看，自然就能有所帮助。

另外家庭的生活情形也要特别留意，无论看电视听音乐，与孩子玩耍都要注意到其意义，以期能寓教于乐。

所以，并不是把孩子往学校送了后自己就可以轻松，事实上更要注意到教育的效果，全面配合。

此外，诸如在培养对事物的正确认知，辨别差异及分辨、归纳乃至推理等能力，父母都应设计各种“活动”，以增加活动量，扩大孩子的种种能力，并培养他们合作、忍耐和进取的品格。结束语

婴幼儿在未进入学校以前的教养，必须依靠父母的全力照顾，方能使其最重要的“三岁以前”不致于荒废。

蒙氏认为母亲是最重要的“预备环境”，可见父母亲对幼儿的家教，是其智力和品格的第一位导师。母亲应在幼儿未出世前，就要努力学习并认真研究，如此方能胜任愉快呀！

第19章 父母在家中如何施行感官教育

由于智力发展，是从感官接受外界讯息开始，在家中施行感官教育也并非一定需要蒙氏教具，母亲可以自行制作原理相同的教具，使幼儿感官能力敏锐。所以此章针对这个需要，特别撰文介绍。感官训练的目的在培养幼儿感觉的敏锐性

不论是在家庭中的婴孩或进入幼稚园的幼儿，不但应该把感官训练列为首要项目，更应该在过程中不断地求其更精确、更敏锐，使幼儿的视、听、嗅、味、触觉都能够灵敏而精确。借以让幼儿认知、辨异等潜能得以充分发展，进而产生分析、综合、研判等更高层次的思维能力和行为基础。家庭中感官训练的着眼

父母对幼儿在家里实施感官教育，除了达成前述的“目的”以外，还要有四个着眼：(1)是培养幼儿良好的“认知习惯”，不要稻栗不分，“马马虎虎”。(2)“循干追根”，要有系统，不要杂乱无章。(3)是简单明了，不要复杂。(4)是配合学校，除了“衔接”外也要“延深”。如此才能不只仅使“耳聪目明”，更能养成不断增进感官敏锐，精确的观察能力，也会同时培养了条理分明的认知习性。感官教育的三大原则

父母纵然不是幼教专家，但却是孩子的第一位启蒙老师，对孩子的教育若能坚守下述三个原则，依然能收到良好的效果。

(1)坚持蒙氏的原理：让孩子自由地适应，你只为他准备环境，和诱导他去接触你所设计过的教具（一般人所谓的益智玩具）。千万不要操之过急，给孩子订下“教”他的进度，以免孩子被“盯”得厌恶学习，害怕你来“教”他。

(2)衔求品名（形状、颜色、名称、用途等）的认识，再逐渐进入确实、精细的程度。(3)由听（妈妈讲说）到看（实物接触），并充分利用五官，再进入手脚“做”的阶段。如此方有最好的教育效果。早期感官训练的学习三阶段

学习分三个阶段的目的，是要帮助幼儿对教具有更好的认识，可以让你了解幼儿能把握多少吸收多少，才能落实你的训练。

这三个阶段的学习方法，必须用于所有的每一个教具的介绍，也可以用于识字教育上。当你要开始示范任何一种教具，须指示幼儿用不同物体加以比较，才能得到正确的认知。例如：大－小、大－较大－最大、大－稍大－较大－很大－最大；小－较小－最小小－稍小－较小－很小－最小；至于长－短、轻－重、粗－细、硬－软等等，也是逐次渐进的做精确的认识。凡物体的感性层次，都要让孩子从五官的接触，到心智的刺激，逐次地、确实地得到深刻的印象。

这样“做”是让孩子聪明、精灵的基本方法。父母亲要有计划地去做，有耐性有恒心地去做。说起来容易，做起来却不简单，更应知道，年龄越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要讲求方法，才会收到效果。但，千万不要操之过急，让孩子有厌烦的感觉。以上所说，是感官教育，由物体性质的直接认知到“量”和“比较观察”的间接培养，是要从一岁到四岁都要下功夫的。

至于感官认知，学习三阶段的次序和具体做法，是按以下的次序进行：第一阶段：本体的认识──其目的是在建立实物和名称之间的关系(先由物体──名称)譬如家中用的由小到大，可以装在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母亲用双手拿起整个盒子向幼儿说：“这是红圆形的糖果盒。”反复地说到你觉得你的孩子了解了“物体”和“名称”之间的联合为止。

第二阶段：对照物的认识(由名称到实物)。母亲要确知前一阶段的效果如何，就对幼儿说：“请把那个红色糖果盒拿给我。”一面以期待的眼神盼望幼儿正确地拿给你为止(当然你必有两个以上不同颜色的盒子)。第三阶段：类似物间的辨别(事务的确认和辨异)──当幼儿已经了解红色糖果盒和记住了这个名称之后，就指各种类似物问幼儿说：“这叫什么？”他应该答出正确的名称“这叫×××”。假若答不出了，再帮助他反复说到会了为止(这样也同时训练了语言发展)。以上这些原则或过程，说起来简单，做起来却不容易，第一要站在幼儿的立场来看，却是极为新鲜但颇困难，因为小头脑中对于红色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。所以父母要有百分的耐心，十分的用心来做这件事才行。此外，在你计划安排你“亲职教务”的时候，必须注意你孩子的年龄，和他心智发展的程度，应该依期年龄层次的感官发展的敏感状况，和孩子的实际情况，而适慎地思考策划，千万别着急！同时也要记住，现行的每一步骤，都关系到下一个步骤的进行；所以必须按照进展程度的模式去进行。

如何自制感官教具

商店可买到感官教具，除了蒙特梭利和福禄贝尔的教具(连这两种教具，也不适于一岁以下的孩子)以外，并不很多。因此，我们应该根据你自己宝宝的需要，设法自己来自制。

这里我们要简述母亲在家里，可以利用身边的东西，自己制做教具，帮助孩子发展智力的几个活动例子，既可以节省购买舶来品的国家外汇，又经济自己外出购物的时间和体力。并使母子间的亲情和感官训练的效果，更能落实。

(1)钮扣游戏盘──视觉教具

──例如你家里有两至三岁的小孩，可以用六个钮扣为一组，能找出三至四种对比颜色，并能找出三或者四个和钮扣一样颜色的盘子或其它容器为最佳。假若家里能找到，原则上也可能找一个有三处以上的凹槽盘，先将各种颜色的钮扣混合放在一个大槽内；这组家庭视觉感官教具，就算初步完成。就可以开始示范：训练你孩子的颜色辨识和配对了。

示范时，先用言词引起孩子的兴趣，然后把混放在凹槽盘内的两色扣子，用手或适合孩子拿的器具，先把某一种颜色(如红色)的钮扣放在一个槽内，再把另一种颜色(如紫色)的扣子放在另一个槽内，同时在口中说：“这是红色扣子，这是紫色扣子”，然后拿起一个红色和紫色扣子，分辊放进红色和紫色扣子的凹槽，并且说：“这也是红扣子，这也是紫扣子”。持续把六个红扣子和六个紫扣子分别放完之后，告诉孩子这边是红色扣子，这边是紫色扣子。这样示范以后，再用三段式教学法，诱导孩子认识颜色和锻练孩子的手眼协调，以及培养孩子的归类观念。

如果孩子有了相当的认识和熟练之后，再找其他的颜色如粉红色、蓝色、灰色等来练习，以免孩子日久生厌。但能有三到四组的颜色就够了。如果要增加颜色，则另找三、四组，不要同时进行五、六组，这阶段的孩子，不可以弄得太复杂。这项亲子游戏，还可以加上数量观念的灌输。

(2)发声筒──发展儿童听觉教育

找出十二个相同尺寸的塑胶瓶(类似装相片胶卷的较大圆筒等)或玻璃瓶，如果是透明的，则准备一张色红或粘胶纸，把透明筒包起来，让孩子看不到里面装的东西，六个筒盖贴上红色，另六个筒盖贴上蓝色纸；另外找六种轻重和大小不同的东西，如豆子、胡椒、米、茶叶、糖、盐、或沙子、碎石等可以发出声音的材料，装进筒子里加以摇动。然后等量地分别装进两组不同颜色的筒子里去，让两组筒子经摇动后，可以发出六种不同等级的声音。再找一个可以放下这十二个发声筒的盒子(如鞋盒)装好备用，就完成了这听觉教具──发声筒的制造了。

当训练你幼儿的听觉时，先将这些筒子从盒子里取出来，放在孩子面前的桌子上，然后①拿一个筒子摇一摇让孩子听到是某种响度声音。②再取出与其不同颜色的筒子摇一摇，找出与先放在桌子上的筒子声音相同的一个，配成一组(即两个筒盖的颜色不同，发出的声音一样)。③将所有的筒子都用这个方法分六组。④当幼儿学会这种活动以后，再让他(她)们自己先配对成组。⑤最后指导他(她)们，把各组的筒子，按声音的最大、大、中、小、最小的秩序排列。这是母亲对孩子听觉发展，和建立秩序观念并且培养亲子情感的有效方法之一。(3)发展幼儿嗅觉官能的嗅觉筒

──嗅觉的锐敏，可以帮助我们发现很多的问题，如可以致人死命的污染空气、物质的变质，乃至电线超过负荷而发出的焦味等等；如果及早发现，都可以让人逃过一场灾难。目前在到处有空气污染的环境中，对幼儿嗅觉的开发，远比蒙特梭利时代更为重要。而自己动手做嗅觉筒也是很容易的，且可促进母亲对孩子的发展具有贡献的感觉。制造的材料是找十二个大小相同塑胶瓶或玻璃瓶，用六种能保持长久的桂皮、茶叶、花椒、豆蔻、生地、香等等，再用一张色彩纸或粘胶，就可以动手制造了。方法是①把纸裁开，分别将每一瓶子的外围包好，使幼儿看不到瓶内装的东西。②六只瓶子，分别放入一种香料，将盖子盖紧，另六只瓶也分别各放一种香料。再找一个可以容纳十二个瓶子的盒子(如鞋盒)把这十二个瓶子，放在盒内，就完成嗅觉筒的制造了。

训练孩子的嗅觉时：①先把瓶子施到孩子的桌上，并将瓶盖打开，让孩子闻一闻筒内的气味。②找相同气味的筒子放在一起，然后把原来的盖子盖好，成为一组。如果作的不错，十二个筒子，分六组，每组的盖子上是一红一蓝。如果配错了，就很容易被发现不对，而让孩子自己改正。在训练时，母亲在孩子做了两、三遍后，就一面用三段教导孩子自己辨别不同或相同的气味。一面教导他(她)认识茶叶、桂皮……等名称，和它们的专有气味。

此外，母亲在孩子确实且熟练地认知这六种中药味后，这六种物品气味的训练就可告一段落。以后可将嗅觉筒内的香料，更换别的物品，如樟脑、松香，乃至醇、苯等等，才能让孩子的嗅觉发展良好。

(4)自制味觉训练材料

味觉的训练材料更方便，母亲可以参照嗅筒和发声的制造和教法，除辨别种类的不同外，也要往深度方面发展(如糖的浓淡程度──有一点点甜、稍甜、很甜、最甜等)。

(5)温觉瓶

可用容易装且易传热的空瓶子，将不同温度的水，由最冷的到最热的，依次装入六个空瓶中。母亲先用自己的手，依次试摸，感到其间的差异明显后。立即轻轻地、小心地，用手碰每一个瓶一下，并且说明了“这是冷的、“这是热的”、“这瓶比那瓶……冷一点”等等，作为示范，并趁温度尚未变化之前，让幼儿用他们的手指去感觉，来增进其触觉的发展；辨别同样的温度与不同样的温度，并且区别不同冷热的程度。

以上所述，是母亲自己为启发孩子感官的潜力，使之精确敏锐，而利用家里的材料自制教具，并且训练孩子的感官的举例。聪明的母亲，在看过以后，一定会有举一反三的办法，产生很多的自制教具，使你的孩子更为聪明。

胎儿与婴儿的感官刺激

至于胎儿与婴儿，父母应给予如何的感官刺激呢？胎儿在母体内会受到外界环境的影响，我们可以常放美好的音乐给妈妈听，妈妈也能常常随着音乐或儿歌跟着和，轻轻地拍着胎儿唱给未出世的宝宝听，也可以温柔地对他说说话，胎儿们就会感受到这些安详的情境，自然能够心情愉快。如果，小家伙在肚子里踢你，也可以轻轻地给他(她)反应。

婴儿一出生，应该就可以从听觉、嗅觉、视觉开始有计划地给宝宝有益身心的启发。譬如宝宝的小耳朵是常常开着的，如果我们以柔和的音乐代替街上的噪声；宝宝醒来时，母亲能够温柔地抱抱他，和他说说话；也能在摇篮正前方的天花板上，悬挂适当形状的彩色吊具(需要时常更替不同的形状与颜色)，让孩子看到明显的颜色和各种形状的物体，床边放些时常更换的香料，岂不是开始了各项感官和语言的刺吗？能够从小训练他们的感官敏锐，他们的观察就自然入微了。

结 语

如果母亲能够用心地、耐心地依照前面所说的原则和方法，对宝宝给予不断地，由浅入深地训练，孩子的官能自然日渐精敏。了解环境内各种事务的层面跟着会广泛，学习力也就会自然而然地提高；学习力一高，相对地害怕挫折的情绪也会减少，自然养成“热爱学习”的个性，于是智力也就能大大地提升了！

所以我们可以说：感官训练是提升智力最有效的训练，也是最早就“该”开始的训练。第20章 结论──对世界的贡献

(1)她对智障儿童教育有贡献，但却是提升正常儿童教育的科学家和教育家对智能不足儿童的教育方法，虽只下了四年功夫研讨，但有着前所未有，迄今有效的发现。所以直到现在还有不少人因她这项成就，误以为她只是白痴儿的教育家；其实，她更是研究和倡用科学的方法来提升正常儿童智力最有成效的科学家和教育家(她碑上所铭刻的)。

(2)推翻了智力不可改变的旧观念

蒙特梭利由感官教育开始，使孩子“耳聪目明”，能更为“精确敏锐”地认识事物，证明了后开环境对智力影响约占54％的这部分伸缩弹性很大，使各国教育家都在大力研究，为如何更有效地提高其国民品质而埋首努力了！

至于遗传所占的那部分，究竟可否改变？目前教育家们还无定论，介遗传学者对“改变”它的努力，已经颇见曙光了。

(3)发现了生长法则

发现了人类成长及生存的重要法则和规律，让幼教教师和母亲们能免 解孩子是怎样成长的，以及该如何帮助孩子发展智能和发掘潜力。这项成就不但解放了儿童，也是造福了人类。

(4)智力要自出生就设法培养才有提升的效果

她发现儿童的潜力无限深厚，必须在幼儿的这个时期(她说三岁已定型，两岁前更重要)，就要把握孩子各项成长的敏感期，用合理有效的办法提升孩子各感官的吸收力，和认知辨异等动脑的思维力，同时培养他们爱学习、能独立、肯研究、爱世界的德性，准备让他上了小学之后，自己去吸收知识和创新世界。

(5)将孩子从大人的桎梏下解放出来

要大人既不勉强他们学“什么”，也不勉强他们一定跟着“自己的老脚印”去落伍；而让孩子依自己的喜好，从环境中选择所需要的活动(工作)，才会“是”他们那“阶段”所真正需要的；才会使他们产生学习兴趣和学习意愿，也才会让他们发挥头脑的和体能的潜力。这是大人们要想孩子在未来世纪去求生，必须要了解遵守的，才不会和我们一样只有“旧脑筋”！

(6)对后世的恒久启示

由于她的 智和远见曾谆谆地叮咛后学，要继续不断地对儿童去研究，去“发现”，才能帮助儿童，教育儿童，引发了后世的教育家对认知理论、知力结构和创造力训练的“再发现”；她的实证性与前卫性的幼儿教育观点，更推动了后世的医学家、生物学家、心理学家和教育学家在胎教、幼儿教育学的理论和方法上，有更为精进的研究和发现。

(7)科学的幼儿教育的真正创始人

倡导科学的幼儿新教育法，纠正以往有害儿童身心发展的填鸭子教育。因为一般的常情下，孩子要到六岁的前后，才有较可靠的“记忆力”和相当程度的“理解力”，那时候老师的“说教”才能被理解，才易被接受。这也是蒙特梭利主张对幼儿阶段的孩子，不可采取“说教”方法的主要原因之一。其他科学家，如杜威博士等，强调“在工作中学习”(Learning by doing)也是基于这个道理。另外她主张父母教师要在孩子的智力和性格未定型之前，及早帮孩子先奠定他吸收知识的根基。蒙特松利曾简单地说明这奠基的工作：与其强迫塞给孩子许多鱼(知识)，不如给孩子一根钓鱼杆，让孩子能“钓”住很多的鱼(知识)。

(8)幼儿数学教育的科学方法的发现蒙氏本人有很高的数学天份，也很喜欢数学，所以她用她的学习经验和她的智，发明了很多让孩子喜欢摸、玩的教具，且在“玩”的无形中让孩子从数学上对“量”的感觉的不同，逐渐和数的“名”发生关系，由浅入深地让孩子了解大小、多少，以及加、减、乘、除等的关系。

(9)认为儿童是人类和平的导源者儿童对未来世界的进步、和平有极重要性的影响，因为未来的世界是他们创造和生活的天下，所以她一再提示世人：要重视儿童，研究儿童，并且应该向儿童学习。蒙特梭利以全生命致力儿童的生命成长和人类走向和平，她埋首学习、研究人类生命如何完美发展，发现了科学的方法和有效的教具，完整地提出了科学的幼儿智能提升的“成套的”想法和作法，嘉惠人类，使得后来很多的男男女女，由于敬佩而景从，展开了解放儿童的合理教育，所以她真可以称得上是科学的教育法和幼儿教育上最伟大的导师呀！亲爱的妈妈们，从今天起，为了您自己的宝宝，也为了这个世界，请别再只是口头上爱孩子，或者只从心底疼孩子，请站起来带领他真正地往美好的路上走吧！——完结。

在我们了解蒙特梭利的基本理论后，才可以开始着手于教育方法和教具操作。

在作施行步骤的介绍之前，我仍想再一次的纠正：现在有很多幼稚园，在运用蒙特梭利教学法之前，并未先彻底地探索她的教育原理，就直接运用“教具”来指导孩子。这是一个相当危险的行为，因为它会“误导”小孩子，使小孩子养成不用思考，生吞活剥知识的习惯；也会误用“教具”，使教具成为呆板的玩具。甚至于误解蒙氏老师的头脑和教育方法很简单而且呆板！

举一个最简单的例子来说：假如启导者（导师）不知道教具的真正目的是在引发孩子“内在”认知；也不清楚每件教具都拥有秩序性、创造性的基本和变化功能，以及自动改正等等在教育上的积极意义时，她可能对一个正在排放红色长棒的孩子，发出“先放这个”、“在放这个”……的指示，这又与传统式的“教”有何不同？孩子仍然无法真正了解为什么那个应在前，这个该在后的道理，无异是在作积木的堆积游戏罢了！不但孩子觉得教具不过是漆了颜色、大小不同的木头，也会让他感觉老师的头脑和那堆木头差不多！

所以，惟有在你对蒙特梭利的教育原理，有了基本的心领神会后，才能进入正确教育孩子的进程。五大步骤

蒙特梭利幼儿教育方法可分为下述五个步骤：

1．预备环境

我们不止一次强调，一个适合生命发展的环境对儿童的重要性，所以在蒙氏的教学中，如何为孩子准备一个适合他们生命发展的环境，被列为首要的条件。

2．发现意愿

儿童表现在外的行为，往往是内在需求的反应，尤其是幼儿时期会在某一阶段对某种需求有特别的“敏感期”。如果能掌握这一时期的需要而予以教育，对孩子的启发效果将是事半功倍的。

3．协调意愿

蒙特梭利老师与传统教师最大的差别，在于蒙特梭利老师所扮演的角色不在“教”学生，而是教具、儿童及学习意愿的协调者。她必须依孩子的需要而整理环境，并且观察孩子的需要和意愿，提出适当的教具来让孩子“工作”

4．延长工作周期

如果孩子已经专心进入“工作”情境，启导员就该鼓励他继续操作，以“延长他的工作周期”，让孩子酌情的反复操作。

蒙特梭利说：“延长工作周期的目的，在于培养孩子的专心和耐力。”我更认为一个儿童未来生命发展的“精度”与其“专心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特别重视并且告诉教师，需要“等待”孩子反复练习的行为发生，而予以鼓励，使孩子乐意“再来一遍”，甚至几十遍。因为儿童知道如何使用教具，只不过是教具的功能开始显现的阶段而已。孩子能对教具产生尽情的反复操作，才会使儿童发生“真正的成长”，我称之为：“心智的任性发展”。这种尽情“反复”操作的情况，只有当儿童感到“工作”的乐趣，且能够符合他的“内在需要”时才会发生。

5“观察—实施—记录—研究—发现—重新针对他们的需要进步而对教育计划的再设计”的循环施为。

由于孩子的不断成长和他们之间的个别差异，以及敏感期各有不同，使老师的教育规划需要不断改进。惟有透过实际的观察、记录、研究，才能深入切实的发现儿童内在的需要，而给予适当的教育和引导，使其生命更美好的成长。自由与独立

此外，在蒙氏教育的施行上，有两点事项，是大人必须时时警惕在心的： ·给孩子自由

“自由”是蒙氏“科学教育学”的基本原则。

简单的说，蒙氏认为强制的“教”法，对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则这些民族幼苗的发展不会健全。

蒙特梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本人权。但是，蒙氏教育的自由却不是放任或为所欲为。在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做“任何他喜欢的事”。他只能自由的选择有益与有用的工作。换言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。”

“自由”该如何教育呢？蒙特梭利认为以自由为基础的教育，教师必须掌握三大原则，即：

1、预备符合成长需求的环境

2、协助与观察孩子在环境中的需求3订立明确的行为规范并时常提醒孩子自我控制。

因此，对孩子应该以教育他们能独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由的去选择“工作材料”——教具，自由地进行“工作”（操作）。

蒙特梭利表示：“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。

我想，在家中的大人们对孩子平日的生活教育，也应把握上述的观念。·让幼儿自己做

蒙特梭利每次在演讲时，总会提出这么一句话：“Help me to do it by myself”（幼儿在呐喊：请帮助我，让我自己做）。一般父母对子女呵护的很仔细，什么都帮他们做得好好的，看起来是父母的爱心实际上却抹煞了许多孩子自我成长的机会。其实，孩子在学习走路时，就是尝试“独立”的开始。

让我们来听听幼儿说：

“我听到了，但随后就忘了；

我看到，也就记得了；

我做了，我就理解了。

学习独处的能力——安静游戏

多年前，在一个妈妈级的友人聚会中，一位全职妈妈分享了她的人生经验——当她最小的儿童开始上学后，曾经有一段时间，每天送孩子们上学后，她就会赶紧到市场。因为她强烈的感觉必须赶快看到人，和人说说话。然而，当该做的事都办完，总还是得一个人回家。在家独处的时光，她总是焦虑地等待孩子们放学，来打破那一屋子的寂静。那段时间的生命煎熬并没有太快结束，接着，她开始有了身体的病痛。除了就医治疗，同时也积极地寻求方法，改善自己的情况。后来，她选择参加自我成长课程，也常回娘家探望自己的母亲。现在，她的生活作息和先前并没有太大的差异，但是心境却完全不同。不仅可以享受独处，平得地迎接每一天的到来，也和家人有更亲密的互动。

当时在座的与会人士，大部分是职业妇女，而且大多是身负要职的忙碌者。听了她的一席话之后，大伙儿她像突然被提醒：自己是否有闲下来独处的能力？是呀！处在人生最忙碌时期的你我，是否有让自己舒缓、安静下来时刻？

安静并不是可以立即达到的状态，安静必须是身与心和谐连结时，才能达到的境界。当我们不和他人相处时，就是自己的身与心赤裸裸相遇的时刻，此时就立即暴露我们平常的身心相处状态——是身心分离呢？还是连接呢？

观察正在建构身心协调能力的儿童，就能特别了解身心相处的过程。如果孩子平常的活动大多是自主、自动完成的，他就有机会锻炼自己的意志力，而让心智能逐渐控制自己的身体。这样的孩子显现出来的行为，是动作的协调与精确。例如：我想把椅子端起来拿到水槽前面，我就能控制自己的手脚完成这一连串的动作；我想剪刀剪直线，我就能控制自己的肢体达成目标。

相反的，如果孩子平常的活动多半不是来自自己的意志，动作总是补控制，就会逐渐丧失主动的能力。例如：只被允许坐在一处听成人说话，不能运用自己的能力探索环境；即孩子的身体并不是听令于自己的心智，而是受控于成人。当这个控制消失或薄弱时，身体失去了指挥，就只能任其本能的动力在身体流窜。这样的孩子所显现的行为就是脱序、不协调的动作。

当大部分的活动都是孩子主动完成，而使得动作逐渐协调时，会让孩子的内在感到满足（我想做什么，我做得到，而且逐渐可以做得和成人一样好）。这时候孩子才会将肢体探索的兴趣转向超越平常的状态——安静。安静是必须透过个人意志力才能达到的肢体控制。

以下介绍如何和孩子经历安静的一些方法，首先是控制肢体不动来制造安静；在安静的状态下，可以听见平常忽略的声音，甚至有机会重新理解这些声音。此时安静就成为一种能力——超乎平常的理解力，让你重新了解环境以及自己和环境的关系。最后，当你能享受安静后，安静即能成为一股激发内在潜能的力量。

孩子需要有机会经历安静，更需要一个有能力安静的成人来引导他。愿每个人都能找到让自己安静的方法，或者去除无法安静的因素，让自己凝聚内在能量，并激发个人独特的潜能。

安静游戏 第一阶段

1、先关掉家中人为的声音（如：电视、音响等），以及可能会中断活动的因素（如：正在烧的开水、电话等），再邀请孩子和你到较安静、舒适的地方（如：书房、卧房）

2、告诉孩子这是一个特别的活动，你现在要让自己的头（或是手、脚等，你自己觉得最轻松、最容易开始的部位）不动，接着请孩子注意看你：自然放松身体，保持全身寂静不动数秒。

3、询问孩子是否看到你刚才头部完全不动，然后请孩子也试试看（图一）。给予孩子明确开始和结束的信息，例如：当你说开始，就必须不动；当你弹指（或以双唇轻弹一声）就表示结束。

4、依刚才约定的信息让孩子重复练习，过程中你也必须和孩子一样保持静止不动。

5、更换不同的身体部位，同步骤2—4的方式继续进行。

6、根据孩子的兴趣以及能安静的能力，变换不同的身体部位，最后练习全身不动，并且逐渐加长静止的时间。补充说明

此阶段的活动能让幼儿意识自己的肢体，并以不同于平常的方式——“静止”来控制肢体，若发现幼儿尚无法完成上述活动，不必勉强，这表示孩子还需要更多身体动作的练习，也就是必须先有较佳的动态控制能力，才能做表态的控制。变化延伸

1、和孩子进行带有肢体名称的儿歌律动，例如：“头儿、肩膀、膝脚趾……”“一个拇指动一动……”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭……”来增加孩子意识肢体与控制肢体的练习。（图二）

2、一二三木头人：这是一个传统的团体游戏，四岁以上的孩子就可以玩得很好，也可以变化成一二三机器人、一二三睡美人等。配合游戏规则与团体游戏的乐趣，让孩子练习控制不动一段时间。（图三）]

3、模仿布偶：请孩子模仿他喜爱的布偶模样，这是两岁多孩子就可以做的活动，但能够控制不动的时间以及模仿的深刻性，会随着孩子的年龄和观察力而有很大的差异（图四）

第二阶段

经过第一阶段的活动，你和孩子已经可以共同创造一段寂静的时光，此时环境中的声音就显得格外地清晰。

1、在孩子能静下来维持不动一段时间后，邀请孩子闭上眼睛，然后注意听见什么声音，并告诉孩子等你的指令后再张开眼睛。

2、邀请多位孩子安静闭眼倾听一段时间后，再请孩子们张开眼睛，分享彼此刚才听到的声音。（图五）补充说明

此阶段除了能发展辩认环境声音的感官敏感度外，还能让人体会安静其实也有很多不同的程度和状态。经过此阶段的活动，有助于我们认识自己和环境的关系，进而探索自己的内在；除此，你或许有机会倾听孩子内在的声音呢！变化延伸

1、进行上述活动，可同时介绍乐器，让孩子先听一段音乐（你事先挑选的），然后从中找出他所认识的乐器声。如果你自己是音乐爱好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引导孩子逐渐亲近音乐。

2、邀请孩子到户外从事上述活动，再和孩子一起分享听到的声音，如：风声、海浪声等（图六）。当孩子能够确实聆听大自然的声音后，可以一起寻找声源，培养孩子成为自然观察者。

第三阶段

确定孩子已经能控制自己的意志进入安静，并敏锐知觉环境中的声音后，就可以尝试做此阶段的活动。

1、邀请孩子们坐下来，先请孩子们静坐不动（图七），然后轻唤孩子的名字。当孩子听到自己的名字后，再以最安静的移动方式，走到你的身边。

2、也可以走到离孩子有一段距离的地方（多次练习后，你甚至可以在门边或隔壁房间），轻唤孩子的名字，然后等待孩子安静地走向你。

3、——呼唤所有参与此活动的孩子名字。补充说明

1、在进行此阶段的协和体练习时，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀请较不能久坐的孩子到你的身边，才能让所有孩子都能经历成功。

2、每个阶段需练习多久时间，才能进行下一个阶段，不同的孩子会有相当大的差异。另外，纵使已经练习至第三阶段，仍可以再进行第一、二阶段。

给父母的话

教育工作者都知道，学习者在安静的状态下才能真正的学习吸收。但是，安静并不等同于不说话，安静也可以是分享、讨论，但却是来自沉静的思考。成人或许可以要求孩子闭上嘴巴，但这只是安静的假象，并无助于孩子进入学习状态。

现代的孩子（包括成人吧！）往往暴露于过多的感官刺激，以及动作经验不足、运动量不够，不仅阻塞了感官知觉的发展，也阻碍了身心的连结。如果我们希望提供孩子一个能培养敏锐感受力，协助身心和谐，并开发个人内在心灵力量的环境，就必须先从成人做起，减少置身于过多的刺激与资讯中（例如：关掉电视、谨慎地节选资讯来源），腾出时空让自己有机会独处，给予自己和孩子有机会经历安静

从小培养孩子的抗挫折能力

什么是AQ？AQ就是我们说的逆境商或挫折商。简单的说就是当面对逆境或挫折时，不同的人对待逆境或挫折产生不同反应，这种反应的能力，就叫逆境商（挫折商）。

高AQ的人在面对逆境时，始终保持上进心，从不退缩，他们会把逆境当作激励自己前进的推动力，能够发挥最大的潜能，克服种种困难，获得成功。低AQ的人在困难面前，看不到光明，于是几下阵。一事无成。

高逆境必须从小培养

1．让孩子从小到大学会“等待”

当孩子7-8个月时，当孩子有一定要求时，我们就要让孩子学会“等待”，例如：给孩子吃奶时，告诉孩子奶凉了才能吃。孩子学习精细动作时，给孩子一块包糖纸的糖，告诉孩子自己包开才能吃到糖。去商店买东西或排队上汽车，告诉孩子必须遵守规则排队才能达到自己的要求。

2．让孩子从小学会做事“善始善终”

无论孩子做任何一件事，必须要善始善终。如果是玩玩具，那么过后就一定要分类放回原处，不能有任何理由不去做。如果有的事孩子完成有困难，家长可以一起做。当孩子克服困难完成了，一定要给予表扬，来巩固这种行为，形成好习惯。

3．让孩子从小学会“言必信，信必果”

当孩子小的进修，大人做事或答应孩子的事，一定要信守诺言。当孩子3~4岁时除了家长要做出诚信的榜样外，也要教育孩子应该信守承诺。凡是答应小朋友的事，不管遇到什么问题，也要履行承诺。但是由于孩子的思维的局限性，家长也要适当的提醒和协助孩子。

4．让孩子学会保持“愉快乐观”的情绪

让孩子保持每天都有好心情，除了给予孩子的爱以外，还应该有适当的惩罚手段，不能使孩子养成任性，自么，怕苦，怕累的坏习惯（实际上这也是一种挫折训练）。当然这一切也必须从小定下规矩，让孩子遵守。还要鼓励孩子讲出每天，每件事的感受，对于积极的情感给予赞扬，对于消极的东西给予疏导。保持终日的好心情有助于孩子的身心发展。

5．让孩子从你的态度中学会“自信”

鼓励孩子能够自己处理自己的事情。经常交给孩子一些完成有一定困难的任务，给予孩子充分的信任，即使做坏了或者造成一定损失，我们也应该鼓励孩子，积极帮助孩子找出问题所在，再重新开始。告诉孩子：你一定能成！家长的信任，孩子的自信，就一定能够完成家长交给的任务。

6．不要轻易满足孩子的要求，当认为孩子确实是需要的，那么就要给孩子提出，要想得到这个东西，就必须要自己付出。只有经过自己努力获得的东西，才是最好的，也是孩子最珍惜的东西。

7．鼓励孩子的进取心

我们交给孩子任何一项任务，不但希望孩子能够完成，而且能够有所创造，不要满足取得的成绩。因此向孩子交代任务时，也要说诚恳的话：妈妈希望你比别的孩子做的更好（或比你从前做得更好）。例如：你今天用积木搭的小房子非常漂亮，可惜被小朋友玩塌了，还能搭一个比这个更漂亮的吗？让小朋友也学学！经过这样训练的孩子，提高了孩子的AQ，使得他以后在困难的面前，有着一股坚韧的意志，能够最大的发挥自己的潜能。

教养中的十大误区

误区之1：夸奖太多或太少。

“你把你的脏衣服放到提篮里了？嘿，你干的太好了！”为了培养孩子的自尊，父母们有时会把孩子变成受表扬成瘾的人。靠表扬鼓劲的孩子不会为了自己满意而追求实现各种目标。他会因很平常的杂事而期待别人的溢美之辞，否则，他就可能会不想去完成自己份内的义务。

过份批评也是十分有害的。如果你只指出孩子是如何失败的，失败就会成为他的心理阴影。称赞和批评的比重应该是三比一。如果批评的比例太高了，你的夸奖就可能是不真诚的或过度夸张的；如果夸奖的比例太低了，那么，你可能是太苛刻了。

要检查一下表扬的真实性。通常一句简单的“谢谢”就已足够了。还要考虑考虑孩子的年龄。一个6岁的孩子学着擦窗子，即使擦得还有污点，也应当受到表扬。而对于一个干活邋遢的10岁的孩子，则不应该这样，因为他可以干得更好。

误区之2：把孩子当小大人一样看待。

你的两个上小学的孩子从录像带商店带回《终结者II》，“太充满暴力了”，你反对说。

“别的小孩都看过了”，他们争辨说，“我们举手表决，好，二对一，我们赢了”。

小孩子缺少像你那样的判断力和经验。孩子处于儿童时期，你的家庭越民主，孩子就会变得越霸道和越骄惯。

不要觉得每一条规矩都需要讨论。刚刚学步的小孩子更注重行动而不是说教，“因为我说要这么做”就是足够的解释了。当孩子逐渐长大，开始对规矩产生疑问时，这时就可以向他们解释。但是要让他们清楚最后还是你说了算。误区之3：发脾气

大孩子在打架，小孩子在吵闹，突然你比谁声音都大地喝一声，你的孩子们马上被吓住了，但你已经失去了控制。可以稍停一下。到别的屋里，让你的爱人来解决问题，或者请一个朋友来。一旦你已冷静下来后，放下架子，看着你的孩子的眼睛，然后严厉地对他们说话。要把喝斥留待紧急情况下再用，如警告一个小孩子不要靠近火炉。

通常你可以避免火气大发。如果孩子们在傍晚变得烦躁不安，可以事先安排一些安静的活动，准备一些有益健康的零食。

误区之4：对什么都保持一致。

你的孩子因受到罚站的惩罚而变得老老实实，你不敢变换你的策略，因为专家们说过要保持一致。不要把保持一致同一成不变混淆起来。在一个时期很成功的方法在将来就可能失败。下面是一些可以尝试的方法：

l）让孩子走开，可以让孩子到一个指定的椅子或房间里待着，以制止他的捣蛋行为。时间要随年龄而变化，——2岁的孩子2分钟，4岁的孩子4分钟。

2）取消他的特权。根据孩子的年龄和责任，而禁止他看电视、打电话或不让他出去玩。

3）不理睬他的捣蛋行为。如果不能吸引你的注意，孩子的哭闹、呕气、吵闹行为就会自动停止。要善于尝试一些灵活的规定，但要明确一些基本的规矩。一个11岁的孩子上学穿什么衣服是可以讨论的，但要旷课则是不行的。当孩子知道一些规矩是可以灵活的，对那些不能灵活的规矩他就会很合作。不要忘记承认自己的错误。说对不起并不代表做事不一贯，它是一种相互尊敬。这能教育孩子学会在做了错事之后主动道歉。

误区之5：把所有的孩子都同样看待。

你不能让一个小孩子罚站，也让一个13岁的孩子走开一个人待着。孩子的个性，也对你的管教方法产生影响，对脾气温顺的孩子奏效的方法就可能对脾气倔强的孩子不起作用。

要因人而异地教育孩子。小孩需要一些限制以保证其安全，防止其吵嘴打架。对于学龄前儿童，则还要教育他们爱护公物，友好对人。可以问“别人把你的蜡笔弄得一团糟，你感觉如何？这就像你把妹妹的化妆盒弄得乱糟糟时她的感觉”。上学的孩子已经能懂得相互公平的道理。误区之6：不做任何惩罚。

如果一个孩子看不到他的错误行为的后果，他就不会接受教训。惩罚没有什么问题，只要你做的公正，有人情味。

惩罚要同他的违反家规联系起来。如果你的女儿因误了公共汽车必须让你送她上学，那天晚上就可以让她做一些额外的家务以补偿你失去的时间。

要让惩罚同他的错误大小联系起来。如果你的儿子星期五晚上回来晚了，那么让他星期六晚上待在家里老老实实是合适的，但“六个星期不许找朋友玩”则太过份了。

打孩子也许能暂时中止他的错误行为，但长期的肉体惩罚则适得其反。一个常挨巴掌的孩子不会学会自我控制，他只能学会害怕，以为一个大一点的人去打小一些的人是正当的。误区之7：扮演心理治疗专家。

你的小姑娘狠踢她哥哥的玩具，大声叫喊她恨他。不要甜甜地问：“宝贝，怎么了？告诉我你怎么了”。这种过份心理式的问话是有害的。父母不愿因唠叨而浪费他们宝贵的时间，所以他们让孩子哭闹着走开。即使在一些特殊的在外的场合，防止孩子扯头发、毁坏玩具、扔食物的规矩也应该是有效的。

如果父母说话坚决，孩子就会听话。在解释之前要制止他们的令人难以接受的行为。如果你的上幼儿园的孩子在打你，你要抓住他的手腕说：“你不能打妈妈，现在就住手。”然后再问：“你为什么不高兴”？

误区之8：错误地使用奖励。

“别再把浴缸里的水往地板上泼，晚餐后我就让你吃一个冰淇淋”，你对你正干坏事的孩子说。问题是，如果你不给他东西，他就不会停止。一个用来制止他错误行为的奖励无异于贿赂。更表明你的规矩本身没有内在价值。只能在孩子干完事之后再予奖励，以表彰其好行为。当你发现孩子在做好事。不要把冰淇淋当成是贿赂而是当成一种赞赏的表示。

还要帮助孩子明白一种自身的奖励：一种满足的感受。可以说：“你努力干，把你的房间打扫得干干净净，你一定会很自豪地让朋友们看到它。” 误区之9：公开地反对爱人。

当父母在孩子能听到时争论关于管教孩子的规矩时，孩子就会感到茫然和不安。孩子就会学会利用父母的一方去反对另一方。

父母双方管教孩子一定要态度一致。要在私下里解决观点不一致的问题。在一些基本的规定上，如做家庭作业、干家务、上床时间等问题上一定要观点一致，还要加上禁止孩子打人、偷东西和撒谎的规定。父母可以分工管教孩子，爸爸管孩子做家务，妈妈管孩子上床睡觉。不要把管教孩子的事都压在一个人身上，一旦他或她不在时，孩子就会变得无法无天。误区之10：假设孩子干了坏事

你的上六年级的孩子抱怨同学欺侮了他，你不要这样说：“那你肯定做了什么事惹他了吧。” 如果你一开始就认为你的孩子是错的，这就是告诉他：“他本来就很坏。”

相反，要对事不对人。要避免“总”这个词（“你总是乱扔废物”）和“从来不”这个词（“你从来不听我的话”）。要针对某件事而指正他，如“你忘了把大衣挂起来了”。要让他知道他是能按你的要求做的，即使他这次没有做。

如果你的孩子遇到了麻烦，首先要听听他的观点，你的支持会使孩子平静下来，理智地看待问题，当孩子知道你站在他一边，他就会感觉得更好，做的更好。

第二篇：儿女的命运好坏关键看父母的德行修养

儿女的命运好坏关键看父母的德行修养.“孩子的命运关键看父母的德行修养，1

2岁前孩子的状态就是父母的活碑，尤其是母亲的隐私和性情的写照。”

王凤仪大善人

小孩子的疾病跟家长的原因是密不可分的。不是父母孝道有亏，就是性情不好，从怀孕时就播下了孩子日后身体和性情的种子。

善人说的很好：不要迷惑自己的孩子为什么这样，自己包的饺子还能不知道什么馅，还问别人为什么这样？

一次一位读到博士的中医，带了一家人来找王老师了，是一个三个月的孩子，肝癌，出现了腹水，医院都不接了。

王老师一看，就问母亲，你怀孕时，跟什么过不去呀，至于生这么大的气。其母答曰，她怀孕时，就认为老公应该天天陪她等等的，一丝不如意便怨气冲天，或是大动肝火。

王老师便给她讲了善人的道，她至诚感应，从内心深处生大忏悔，当下便给丈夫跪下，放声大哭，忏悔自己的过错，一家人都哭成一团。后一家人互相谦让，和睦相处。后这个被判死刑的孩子，逐日好转，现在3岁多了，一点都没问题了。

王老师讲：“一代没好妻，十代没好子。”

母亲的性情直接就决定了孩子的性格，与其把孩子生出来了不好带，不如在怀孕前，或是怀孕时就要学习如何生个好孩子。而生孩子的决定原因，就是父母有个好品行，家庭有个和睦的气氛。

人非圣贤，孰能无过，但关键就是要知错改错，至诚忏悔自己的过错，才是根本。

一个广东中山的大学老师，年轻漂亮，事业有成，自己也是学科的带头人，可惜不幸得了重症肌无力。

第一天见王老师时，被丈夫背到地方，听老师讲课，还心存不服，说老师说白字。第二天听了，便深受震动，回家仔细地忏悔思考自己，原来就是因为自己太顺利了，总是看不上别人，自己的婆婆、自己的老公、还有单位的领导同事等等。王老师就说，你觉得自己受过高等教育，什么都懂——你把自己弄成这样；你婆婆什么都不是——人家活得好好的。

而且，她生完孩子，总是认为，自己身体不好，还给婆婆家生了个孙子，功劳太大了，连饭都说盛好了才能叫她。

在单位更是看不上领导。

忏悔到此，嚎啕大哭，思维自己的种种过错，羞愧难当。给婆婆跪下认错，慢慢的开始做家务，跟同事领导认错。现在一切如常，身体完全康复了。但性理疗病并不神奇，王老师说的最多的话就是，我救不了你，只有你自己救自己，而且能不能救自己，只有看自己的心念了。

一个白血病换过骨髓的患者，情况不好。王老师见了就问他：你的钱是怎么来的。

他就是不正面回答，再三的询问，终于说出，病前是放六合彩的。

王老师说，你让多少人家家破人亡了？

他说也很后悔，现在花光了所有的钱，还是不好，也不知道怎么办了。王老师就说：那么我问你最后一句话，如果你好了，你最想做的事情是什么？他不假思索的便说：自己的5岁的孩子太可怜了。

王老师当即喝道：你死定了！谁也救不了你了。你把自己的根斩断了——父母是根。王老师说，象这样的病人是救不了的。除非自己悔悟。

谈到血液病，有个很大的收获。

王凤仪先生讲，金钱是社会的血液，如果血液病，就要多是出在钱上。

这个王老师讲过很多的血液病，非常地准确。

在王老师处，刚好碰到了一家三口在。

这三口人全部有病。女儿的病最重，大肠癌转移。24岁已经是医院束手无策的病人。父母也都有比较重的病。看看这家的病是怎么来的。

母亲是非常要强的一个人，双目突出，十分刚强。对女儿总是在要求，好、更好、再更好。

女儿已经是清华研究生毕业，她还能要求女儿跟留学的比。从小到大，孩子都没有放松过。而丈夫由于童年遭遇家庭变故，性格稍弱，对进取之事不感兴趣。夫妻关系可想而知，家庭气氛无一日安宁——后其夫宁可跟保姆过日子——都不愿和其再生活。

女儿在这样的环境中，进退维艰，左右为难。毕业后交一男友，其母用金钱名利的标准一衡量，不合心意，又坚决反对。

最终，孩子癌症倒下。

人真是不见棺材不掉泪，到了这个田地，一家人在王老师的开导下都开始了认自己不是，找别人好处，由衷地忏悔自己的错误，一家人都是嚎啕大哭，把所有的郁结都释放出来。这就是“拨阴取阳”。

小姑娘，第一天见时，脸色难看，根本不会笑。第二天再来时，便可以露出会心的笑了，身体感觉很好。跟我坐在一起，楚楚可怜，而且，她也立志，自己受了这么高教育，病一定要好，要告诉更多人，让更多的家庭能受益。

我们成了朋友，我会祝福她的。

化性的力量。找王老师的都是患绝症，绝症的病人，情致和家庭关系几乎都有问题。所以，最后虽然是疾病打倒了人，其实，却是自己做人害了自己。王善人讲：“我只讲到齐家。”齐家在做人。而做人是每个人的事情。善人只是把做人的道理都讲给了我们，我们每个人都可以对照自己的行为，去检点自己。是否对父母孝道有亏，是否自己的性情不好。儒门讲人一日三省，我们不可从来不省也。

天理昭昭，因果不昧。

走的前一日在王老师那里，来了一对小两口。

丈夫不满30岁，肝癌晚期。医院的医嘱就是回家该吃啥就吃啥。家里只此独子，而且自己还有一对小儿女，真是不幸。

问其发病，是手臂上一恶性血管瘤转移到肝部。

王老师便棒喝问到：你拿了什么不该拿的东西。这个人，想了想说，自己本本分分，不偷不抢呀。

王老师说，你多想想。后来，其想起，自己十四五岁左右，一日上街，一摆摊的人钱箱没盖，一阵大风，把钱刮出来了，他跟着大家一起凑热闹捡了20元钱。

而他的那个血管瘤居然就是十四五岁后就长起来的。

因缘成熟，恶果现前，因果之迅速，让人不寒而栗。

家是讲道的地方，不是讲理的地方。没有什么对错，只须尽自己的道而已。争执于对错，已经背道而驰了。

媳妇性如水，就要柔和，水是什么品行，上善若水，善利万物而不争。而不是怨气满腹，总觉得自己付出的多，好像亏本一样，其实累也受了，功也没了。就做自己该做的，从心地上，无怨无悔。任何人，都只能要求自己，包括夫妻。自己的心变好了，世界都会跟着变。

婆婆的性如灰，这个我还专门请教了朱先生（朱循天先生长子）。他老人家讲，就是婆婆要如灰一般，不管儿女的事情，但还是温暖热乎的。这个道理我们明白了，我们一定到老了要性如灰。

呵呵，但恰好现在有个性不如灰的老人，我们万万不可责难否定，家不是讲理的地方，是讲道的地方。儿女此时只须尽自己的孝道即可！

王老师特意提醒，还有一类的人，越学佛越遭难，有时侯还怨天尤人，其实，都是自己播的种。

也许没看到什么圣贤书，还不会那么准确地找人不是，不知道点道理，还不至于那么愤世嫉俗。学了点东西，更容易的去看别人的不是，往往忽略了自己的心性的提高和磨练。

外境的问题，究其根本还是自己的问题。所以，我们所有的标准，敬请来约束提高我们自己。

如果我们自己天天，怒恨怨恼烦一大堆，纷争四起，活着的当下就在地狱里，难道不可怕吗？如此长养地狱的根性，结局很可能是可怕的，我们都要当下幡然悔悟，慎之再慎。

总之，你好了，你的世界就好了。你的世界不好，就是你不好。

化性的途径

自己眼见耳闻了这些。思维自己的过失，也是非常的悔恨，那么我们还没有恶果现前，怎么去化自己的性呢？

1，至诚忏悔。

可以给自己一个时间，思维自己12岁后的种种不当，至诚忏悔，认自己的不是。真情自然流露，哭，笑，吐，泻，都是好事。

2，活在当下。

即从现在就开始，亏孝道的补孝道，欠恩情的还恩情。性不好的，就改。

但改性决不是很艰难的忍受，而是，一来，明白自己做好自己的是自己的本分。二来，别人的所做所为，我们站在对方的立场上来理解。三来，这世界没有过不去的事情，真的不必计较和认真的。既然知道日后肯定会淡忘，那么何不现在就放下，何必折磨自己呢？

身是心结的果，根在性，什么样的性就造个什么样的身。性化了，果就跟着转了。相能随心转，身也能随性转，所以，化性能治身的病，也能转身的形。总之，没有说是修行好的，但性还不好的。没有说地基没有打好，而房子是坚固的。我等不可自欺也。(转)

第三篇：礼仪修养

职业生涯规划论文

——对于大学生礼仪修养的重要性

班级：商管101 姓名：潘

根 学号：135210141

礼仪修养是个体之间的一种行为规范，它是在人们长期的生产生活过程中逐步形成的，以普遍情感、传统、习惯、等形式表现出来，礼仪修养能够体现个人修养，国家魅力，民族气质。大学生是构建社会主义的一股重要力量，加强大学生礼仪修养提高大学生礼仪修养综合素质，具有十分重要的作用。

礼仪修养绝不仅仅是一种外在行为表现形式，它是与人内在的道德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。古人云：“相由心生”。说明了这两者之间的关系。现代人也提出这样一种观点：“知识美容论”。因此，大学生在学习礼仪规范的同时，还要注重自己的内在修养，在勤奋求职中不断地充实自己，以提高自己的礼仪修养水平。

礼仪修养包括：伦理修养，文化修养，艺术修养等。伦理修养是指一个人的意识、信念、行为和习惯的磨练与提高的过程，同时也是指达到一定的境界。

礼仪修养能提高大学生的心理素质。利益自古以来就被用来为君子的修生养性之道。古人学礼的目的有三：所谓的“修身、治国、平天下”，修身便是其中的第一目的。

礼仪修养能提高大学生的人际关系的处理能力。礼仪最初的功能就是用以规范社会秩序和协调人们之间的关系。礼仪修养的重要内容就是关于人际交往态度、方式、方法和礼节的学习，如何介绍自己和如何与他人交往等等，这对大学生而言是他们走向社会必须掌握的“通行证”，否则他们将“无礼而寸步难行”。

礼仪修养能提高大学生的职业素质。职业素质是职业人必备的思想、知识和技巧等，包括职业道德、职业礼仪、职业知识和职业技巧等。礼仪是影响社会组织得失成败的重要因素。一个人的言行举止，衣着修饰，不仅仅反映他个人，更重要的是代表他所在的集体，是组织形象的重要窗口。

人在社会化过程中，需要学习的东西很多，而礼仪修养是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容。因为，礼仪修养是整个人生旅途中的必修课。学习和应用礼仪标准，是自己成为一个集丰富文化知识和良好礼仪修养于一身的新人，从而促进自我顺利进入社会，融入社会，实现自我价值。

如果说，个人礼仪的形成和培养需要靠多方的努力才能实现的话，那么礼仪修养的提高则关键在于自己。

礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准，努力克服自身不良的行为习惯，不断完善自身的行为活动。从根本上讲，礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为，今天，强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。

首先，加强礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。“金无足赤，人无完人"是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之；注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗？我们认为，只有将内在美和外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强礼仪修养是实现完美的最佳办法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。

人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员必须要用文明的思想来武装，要靠文明的观念来教化。礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进一步加强文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加强社会的发展。

第四篇：修养名言

修养名言

1、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

2、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

4、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

5、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

6、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

7、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

8、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

9、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

10、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

11、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

12、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

13、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

14、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

15、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

16、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

17、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

18、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

19、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

20、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

21、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

22、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

23、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

24、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正

25、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

26、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

27、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

28、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

29、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

30、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

31、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

33、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

34、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

35、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

36、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

37、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

38、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

39、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫？托尔斯泰

40、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘

41、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

42、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

43、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

44、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

45、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

46、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元

47、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

48、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

49、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

50、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

51、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

52、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

53、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

54、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

55、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

56、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

57、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

58、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

59、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

60、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

61、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

62、大人不华，君子务实。——汉·王符

63、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根

64、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

65、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

66、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

67、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

68、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭

69、欲影正者端其表。——桓宽

70、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

71、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

第五篇：修养——名人名言

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1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科

3、吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎？与友交而不信(诚实)乎？传(老师传授的道理)不习乎？——孔丘

4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里

7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦

8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗

9、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克

10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：“我总是无知的。”——巴甫洛夫

11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻

12、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐

15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞

16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。——修养

17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯

19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯

20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高

21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙

22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄

23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林

24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地

25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基

27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。疑惑随着知识而增长。——歌德

28、干国家事，读圣贤书。——海瑞

29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

30、一个人的品质就是他的守护神。——赫拉克利特

31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。——怀特海

32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。——霍尔巴赫

33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。——杰斐逊

34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

36、胜人者有力,自胜者强。——李耳

37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托尔斯泰

38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。——刘少奇

39、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。——刘向

40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。——卢克莱修

41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人。——卢梭

42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。——陆九渊

43、学道至于乐，方能真有所得。——罗大经

44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰

45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。——罗素

46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。——洛克

47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。——马克·吐温

48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。——玛丽·蒙塔古

49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆

50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。——毛泽东

51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东

52、科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。——门捷列夫

53、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。——门肯

54、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

55、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其行为，所以动心忍性，增益其所不然。——孟轲

56、心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。——弥尔顿

57、人格高尚的人被人家说他没有价格，乃是天下最可伤心的事。——莫里哀

58、知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。——穆尼尔·纳素夫

59、知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人则会将学问弄得晦涩难懂。——尼采

60、青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。——欧里庇得斯

61、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。——欧阳修

62、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。——培根

63、心比思想更有权威。——裴多菲

64、最重要的不是动机，而是行动！你必须先作一个开始。假如你要等到有心情的时候才去做，你可能会永远等待下去。——彭斯

65、美色好看，美德感人。——蒲柏

66、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。——普列汉诺夫

68、美德是世间最美好，最有价值的财产。——普卢塔克

69、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。相信吧，那快乐的日子即将来临。——普希金

70、一个人年轻的时侯年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍的幸福。——契可夫

71、仁者先难而后获。有仁德的人，对困难的事抢先去做，而对获利的事，却退居别人之后。——《论语·雍也》

72、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。——荣格

73、无知的人最好沉默。他若知道这一点，便不算无知。——萨迪

74、无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。世间并无黑暗，只有愚昧。——莎士比亚

75、做人就意味着尽责任。——圣埃史苏佩里

76、一个人的非难要比十个人的赞美更有力量。——舒曼

77、才者德之资也，德者才之帅也。——司马光

78、意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。——斯累里

79、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。——斯陀夫人

80、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助

81、金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。——苏格拉底

82、一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分献给别人，他也就学会发现别人身上的美，珍视美和认识美。——苏霍姆林斯基

83、学则明，不学则愚。事怕行家。农民不会掌犁，庄稼就长不出来。让我们拿三个没有学问的人换一个有学问的人。——苏沃洛夫

84、一忍可以支百勇，一静可以制百动。——苏洵

85、德行者，兵之厚积也。——孙膑

86、将者，智、信、仁、勇、严也。——孙武

87、滋力包含技术、真诚和神秘感。……一个很小的举动就能使人们的关系融洽起来。一开始它们是一种技术，由于真诚，然后就成为我们的习惯，最终，它会转变为我们独特的、神秘的滋力。——索菲娅·罗兰

88、小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？”太阳答道：“只要用你的纯洁的简朴的沉默。”——泰戈尔

89、知责任，明责任，负责任。——陶知行

90、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒

91、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西--性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思妥耶夫斯基

92、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——王充

93、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。——王豫

94、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格·蒂乌斯

96、安国家之道，先戒为宝。——吴起

97、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗

98、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生

99、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

100、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳

101、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马

102、我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。——辛格

103、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。——荀况

104、谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。——雅斯贝尔斯

105、一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都是能学习的。——亚里士多德

106、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

107、道（正确道理）在为人，而失（错误）在为己。——晏婴

108、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。——伊壁鸠鲁

109、人生好像无际的海洋。人有时候跟一条光杆船一样。良心是这条船的铁锚。可悲的是铁锚--良心--的链条也可能挣断。——雨果

110、应该相信：自己是生活的强者。——雨果

111、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

112、向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”——周恩来

113、兼取众长，以为已善。——朱熹

114、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。——诸葛亮

115、世界上最好的东西，到底还是德行。——左拉

116、居安思危，思则有备，有备无患。——左丘明

117、只有真才美，只有真才可爱；……虚假永远无聊乏味，令人生厌。——布瓦洛

118、使人高贵的是人的品格。——劳伦斯

119、对我来说，真实高于一切。——列宾

120、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？——屈复

121、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚

122、谦受益，满招损，器虚则受。实之不受，物之恒也。——王守仁

123、没有幸福生活，美德就不可能存在；同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。——西塞罗

124、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

125、用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。——英国

126、什么是骄傲者的标志？他从不称赞别人。——犹太教法典

127、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。——欧洲

128、你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂的胜利——有时候；但这只是空幻的胜利，因为你再也得不到对方的善意。——本杰明·富兰克林

129、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。——比彻

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