以初中学生为例略谈金文书法教学

第一篇：以初中学生为例略谈金文书法教学

以初中学生为例略谈金文书法教学

东莞市竹溪中学

书法社团

摘要：金文，是指刻铸在青铜器物上的文字，又叫“钟鼎文”、“吉金文”。金文在商周时代，已达到登峰造极之境。本文将以初中学生为例，着重就初中学生如何学习金文书法来谈谈个人的一些教学体会。阐述了为什么要选择金文书法教学，列举了古文字识字教学，金文书法笔法线条教学，字形结构教学，章法教学，创作教学等方面的一些方法和体会。关键词：金文 教学 笔法 形态

金文书法有着独特的艺术魅力。

金文，是我国古代刻铸在青铜器上的文字，旧时因金文多见于钟鼎故又称“钟鼎文”、“吉金文”。金文在商周时代，已达到登峰造极之境，极为特殊的金属熔铸产生的凝练感和后人捶拓的意外效果，使金文作品具备了普通契刻和书写无法企及的韵味。在大篆体系中，金文字数最多最全，金文线条圆厚沉实，格调高古，结构朴茂多变。学好了金文书法，即能解决笔力问题，又能提高审美眼光，培养高古的气息，还能增加古文字的知识，对学生的综合能力将有一个全面的提高。

根据初中生的实际情况来看，学习金文有难度，但又有吸引力。金文形态多变，象形成分较多，把字形结构写准确对于造型基础好的学生似乎不难，但要写得生动就难。金文笔画线条粗细基本一致，用笔节奏上不太容易把握，写得太平稳易板，写得变化太大又恐失去了金文圆厚浑穆的特点。再者，很多学生原来写的是颜体楷书，要转换为金文篆书，似乎得从头开始，前景迷茫。而且金文属于古文字范畴，创作时比楷书难度更大。但由于我本人学习金文书法已有好几年了，略有体会，学生又非常感兴趣，思考再三，还是决定试试看。要想学好金文书法，就必须从识字、笔法、结构、章法、创作几个方面着手，进行训练。

一、古文字基本知识教学

金文属古文字范畴，要学习金文书法，必须先识字。

对于初中生来说，识字先要理解古文字的构字原理，要了解“六书”，但不能只讲理论，这样很难理解。要结合字例，尽量逐个分析，先从简单的、身边常见的字开始。相对容易理解的有：象形字，如“日”、“月”、“马”、“鹿”字等；指事字如“上”“下”“本”“末”“一”“三 ”等；会意字，如前后二足为“步”，人倚木为“休”，手执耳为“取”等；形声字，如“江”“河”“物”等；转注和假借字相对繁杂，很容易搞混，这就要反复查证。还有一些合文也要注意，如“五十”，“小子”，“六百”等等。学习古文字要多看多记，从易到难，由少及多。理解多一些古文字的来龙去脉，知其所以然，才能深刻体会文字本身之美。这是学习金文书法的重要基础。学生的时间和理解能力有限，这就必须依靠教师的讲解，所以教师必须先掌握一定的古文字知识，提前备课。古文字知识的学习应当贯穿于整个学习过程中。针对每天练习的字具体分析，这样才能取得更好的效果。

二、笔法、线条教学

中国书法是线条的艺术，书法的线条之美就在于点画运笔之间，它能让我们感觉到行驻动静，流涩枯润，轻重缓急等多种审美意象。而且这些点画本身由于运笔的奇妙，也呈现出万千景象，呈现出不同的力量之美、形象之美。中国书法之美，源于其讲究的运笔、结体和布局。

《史墙盘》为西周恭王史官墙所作的礼器，铭文二百八十余字，铭文字体为当时标准字体，笔法严谨，字口清晰；线条圆润含蓄，厚实遒健，转折自如，粗细一致，笔势流畅；结体稳中求变，醇古朴茂，字字珠玑，总体呈现出一派远古千年的自然风韵。《史墙盘》非常适合初学者，写好这个再学其他应该不难，也不会造成太大的偏差，于是就以此铭文作为教材。

1、笔法“积点成画，逆势推行”

笔法为书法技法之核心，从笔法到字法（结构）是书写过程中必须涉及的要素。

此铭用笔以中锋为主，藏锋逆入，发力均匀平稳。刚开始应做基本笔画练习，由于学生们原来练的大多是颜体楷书，所以这个笔法的转换至关重要。颜体楷书运笔注重笔画的两端，横竖撇捺都有明显的提按变化，而金文则注重笔画的所有运行过程，发力始终要均匀平稳。在训练过程中，学生很容易出现起笔藏锋不够，笔锋没有裹起来，起笔部分出现了“尖笔”，继而导致运笔到线条中部时出现偏锋的状况，结果写出来的笔画显得单薄滑软。那么如何调整这个问题呢？我要求用“积点成画，逆势推行”的方法，在保证藏锋逆入、中锋行笔的前提下，笔竿与运笔方向相反，在阻力中行笔。往右行则笔竿稍微向左倾斜，往下行则笔竿稍微向上倾斜„„使得毛笔与纸的接触所呈现的点画形态（即“笔触”）密实而凝重，力透纸背，入木三分。因为是积点成画，所以行进过程可随时调整笔锋，以保持中锋，但是这样容易造成线条臃肿，板滞。于是略微吸收吴昌硕石鼓文的笔法，即起笔逆锋动作稍夸张，起笔稍慢，待蓄好力再发，行笔相对稍快，速度略有变化。要求达到即流畅又不失凝重。经过一段时间的反复调整和强化训练，学生转换成功，笔画线条凝重、高古，渐渐透出一种苍润、雄浑之气息。

2．线条“圆而不滑，凝重高古”

青铜铭文，由于它是通过浇铸而成，会使线条的转折处和相交处出现粘并，产生圆浑苍润的美感。这种“粘并”像金属部件的焊接点一样，表现这种“焊接”的方法是加强转折处和笔画相交处的提按顿挫，写得慢一些，让水墨多渗透一些，能较好体现青铜铭文浇铸线条交叉部位的浑圆、厚重、饱满的体积感。古人论书强调筋骨血肉，这种粘并好比其中的“血”，血要润，润了才有生命的感觉。“焊接笔法”的运用在《史墙盘》中体现的可谓淋漓尽致，比如“田”字的“十”字线条交叉部位，有明显的先提笔意识，然后下按，顿笔，似乎被另外一笔给阻挡，而后奋力前行„„这就生成了运笔的节奏感，线条圆润厚重之中又不失苍茫斑驳之感。表现在技法形态上大多是圆笔圆意，适当方圆结合。大部分笔画转折处方圆兼备，如“有”、“西”、“ 田”、“年”等。如“田”字的“口”框上部分两角，似方还圆，在转角处应放慢速度，保持中锋，此处圆笔方意；而下部分两角则基本是圆笔圆意。这样方能在微妙中求变化，圆而不滑，方而不锐，力求线条圆厚而凝重，给人一种稳重、高古、静穆之气。

金文的点画线条不仅有方圆的变化，还有长短曲直的变化及线条与块面的对比。这些要逐个具体分析、示范，学生才能较好领悟。

三．字形结构 “计白当黑，稳中求变”

“字的结构，又称布白，因字由点画连贯穿插而成，点画的空白处也是字的组成部分，虚实相生，才完成一个艺术品。”[1]空白处一般包括字的内部空间和外部空间，空白要分布适当，邓石如曾说：书法要“计白当黑”，无笔墨处也成妙境！中国书法艺术这种空间美在金文篆书中有突出表现，《史墙盘》结体精严，取平正之势为主，纵横有序，其字构内空间圆转委婉，疏密基本均匀，“计白当黑”，例如“周”、“南”、“唯”字。另外，凡是笔画线条围合而成的小空间都要用心体会，观察每个空间的 大小、形态、张力、方向等。如“口”部，大多数是上平直下圆凸，但要仔细观察比较每个“口”部内部小空间（即“白”形），有的很平正，有的向右上倾斜，有的向左上倾斜，这就是微妙处，须留意观察，用心体会。

《史墙盘》铭文字形体势略偏竖长，在稳定之中求灵动。结体不仅有正侧大小的变化，而且有方、圆和三角的对比。临写时要先用铅笔画出每个字的外接多边形，观察比较每个字的外形特征，字形的大小、形态、倾斜方向等。如“周”字为一中线对称的上平下尖多边形；“文”字为一五边形，上两边长度相等，下三边长度则不相等；“有”字为一缺了左上角的正方形。等等。

另外还要注意组成字的各部分笔画之间的向背、穿插、挪让、呼应等关系。除了对字形结构进行有形的勾画分析外，最重要的是用心灵去体会，去欣赏金文字形结构的美感。金文字形有很大的象形成分，具有图形美、装饰美，须用心去感受字形的微妙动态，如“天”字，就像一个头顶平板两手张开的人，两脚一高 一低，似乎在吃力的准备往右挪动脚步一样。如“ 昊”字正像一外星人在往右行走。“櫅”字就像一把电视接收天线。“得”字则像一竖起的卡通版眼镜蛇„„教学生这样去感受金文，使原本枯燥的书法教学生动了起来。

四．章法“均衡有序，变化自然”

章法的地位是至关重要的，因为它不像笔法、字法那样仅仅作为形式元素而客观存在，它直接指向视觉形式本身，直接将艺术作品的美传达给观众，它更关注整体的综合效果。金文的章法类型丰富多样，大小疏密，避让穿插，参差错落，生动活泼，非常强调空间关系。

孙过庭云“初学分布，务求平正„„”《史墙盘》铭文整齐划一，均匀疏朗，章法竖成行，横成排，表现出一种严密的理性和秩序，非常适合初学者。在学习过程中，章法布局要求基本匀整，但又不刻意把每个字都写得一样大，注意自然对比。如同时写“古”字和“宝”字，“古”字笔画少、字形小，自然就小；“宝”字笔画多、字形大，自然就写得稍大一点点，总体感觉平衡就好。要做到“均衡有序，变化自然”。待掌握了平正之法后，再兼收并蓄，学习其它类型的章法，以丰富表现力。

五、创作“融会贯通，精益求精”

养兵千日，用兵一时。平时积累的基础训练，目的是为了最终的创作。当学生的笔法、字形结构基本过关时，可以将章法训练与创作练习结合起来进行。先做集字创作练习，以江西美术出版社《史墙盘铭集联句》[2]为教材，形式上可作楹联、斗方、中堂、横批、扇面等练习，同时要求笔法正确、字形结构准确生动、章法完整，让学生逐渐学会整体把握一幅完整作品的方法。刚开始可以用铅笔勾出每字的大小、位置、形状，然后再用毛笔书写。循序渐进，慢慢过渡到折格后直接用毛笔书写。每幅习作都要在恰当位置落上款识，钤好印章，使平时的练习“作品”化，养成良好习惯。

那么，初学者如何才能创作出一幅完整的金文书法作品呢？下面以一名学习金文书法的初中学生参加省青少年书法大赛为例具体阐述。第一步：确定主题及书写内容，查字。此次大赛主题为“纪念改革开放三十周年”，师生共同查找斟酌后，书写内容确定为“看三十年改革开放，观五千载古国文明”。然后教师指导学生使用工具书，查出所有字形，并用纸笔抄录以备选择调整。其中金文没有的字则用小篆代替，但笔画结构要作出适当调整，写出金文的感觉，师生共同试验，看怎样处理才能使所有的字协调自然。确定全部字法后就可以开始练习单字了，练习过程中教师要有针对性的指导学生调整笔法、字形结构。

第二步：确定尺幅、章法形式。本次大赛规定尺幅为四尺对开斗方，斗方可做的章法形式有很多，但在这样小的尺幅做文章还是要费点心思的。对于初中生来说，能掌握的可能还是平整型章法，最常见的做法是画格。“看三十年改革开放，观五千载古国文明”一共十六字，斗方可作四行，每行四字。画格书写后，发现效果一般，而且第一行“看三十年”四字笔画都少，造成这部分太多空白，其余三行组合也不理想。于是赶紧想办法，翻开金文字帖看了很久，一些“合文”吸引住了我的眼球，如“五十”、“六百”的处理方法提醒了我，“三十”不也可以合成一个字来写吗？两字占一个字的大小，最后一格就空了出来，整体疏密节奏就好了很多。

第三步：落款、钤印，调整完成。落款钤印很重要，事关整体效果，处理得好就能锦上添花，处理得不好就前功尽弃了。金文书法的落款应包含释文，款字力求与正文协调，行书、楷书都可以，由于学生有颜体楷书基础，我就教他以金文笔法写楷书，求古拙之意，这样学生能尽快掌握，写出来与正文也很协调，再钤上印章就完整了。

由于画格的形式太常见，视觉效果显得很平庸，虽有格但整体略嫌松散。翻开书法史图录，发现汉简的形制很有意思，于是就决定仿竹简的视觉效果，在已写好的作品背面刷上几道灰褐色条纹，问题迎刃而解。但是字与底色对比不够鲜明，最后换用朱墨书写，行笔略有干湿变化，写完再刷底色，立刻就感觉不一样了！作品形式新颖，字字珠玑，格调古雅。最终取得成功，师生倍感欣慰。

有了金文书法的基础，以后再转换到其他书体的学习也将事半功倍，既可上溯甲骨文，也可学习工稳的小篆，或者再学隶、楷，学行、草。都不会有太大问题，最起码能做到笔力沉雄，格调高雅。这在学生们后来的学习过程中都得到了印证。

综上所述，金文书法教学不仅能训练学生的基本功，又能提高创作能力和综合素质。金文书法教学对书法教师综合修养的提高，也有很大的促进作用，值得进一步研究、推广。注释：

[1] 宗白华 《中国书法里的美学思想》 上海人民出版社 [2] 黄朝晖、黄四德《史墙盘铭集联句》 江西美术出版社

参考文献：

[1] 容 庚 《金文编》 中华书局

[2] 陈炜湛 《古文字学纲要》 中山大学出版社 [3] 沃兴华 《插图本中国书法史》 上海古籍出版社 [4]《历代书法论文选》 上海书画出版社 [5] 宗白华《美学散步》 上海人民出版社

第二篇：以学生为本

师德师风心得体会

郭安仁

“以学生为本”，关注学生的主体地位，而尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。每个人都有自己的自尊，每个人都希望得到别人的尊重，这是一种心理上的需求，但尊重是相互的。学生是有自己思想和行动自由的独立个体，被平等对待是一大愿望，能得到老师的尊重对学生是极大的精神激励。尊重学生的实质是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特个性特长、有自我情感的生命个体，从尊重学生出发，建立新型的现代师生关系，教师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，要从家长的威严中解放出来，要从唯一正确的师长的假想中醒悟过来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者，成为“孩子们的同志和朋友”。

对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！其实，在上次全院师德师风动员大会上，我认真听了一些教师的演讲，我为他们的事迹而感动，他们在日常的教育教学工作中，默默地在用行动诠释着师德师风的真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！通过这次大会，我又受到了一次深刻的教育，充分认识到高校教师责任重大，任务艰巨，决心在太阳底下这个最光辉的职业中，“正人先正已”、“打铁先要自身硬”，学而不厌、勇于创新、认真执教、爱岗敬业，和广大教师一起以良好的师德，共同撑起其实要把一堂课上好并非易事。已故的北师大校长陈垣曾感慨，自己研究数月的成果有时还不够一堂课来讲。中国新闻史专家方汉奇讲了多年的中国新闻史，史实早已烂熟于胸，但每次上课前依然会认真准备两个小时，增加最新的发现与感想。为了考证民国初年黄远生被害的真相，他去美国访问时曾专门到旧金山；为了了解邵飘萍在日本的流亡生活，他也曾到日本查寻，力争接近历史的真实。研究成果放到教学中，更令学生耳目一新。

现在相当一批教师对教书不感兴趣，导致教学水平下降。对于一些老师来讲，课可以少上或不上，但论文不能不写，科研不能不搞，而且在有的学校，搞科研可以折算成课时，课时却不能折算成科研。讲课凑合了事，误人子弟，受害的是国家的未来。

说到底，学生才是教育的服务对象，学生满意的教师才是好教师。教师潜心科研并没有错，学校鼓励教师从事科研也没有错，但让教学上有成就的老师坐职称的冷板凳，这让人心寒。所以，有人建议要像鼓励科研一样鼓励教师上讲台，可以制定教学、科研两类考评指标，由教师自愿选择。选择以科研为主的老师，课可以少上一点；而选择以教学为主的老师，论文就不用写太多。

桃李满天下，薪尽火相传，对于教师，这才是人生最大的幸福。

教育的 孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

江泽民同志指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。蓝天！

第三篇：以学生为中心组织教学

【摘要】文章探讨了以学生为中心组织教学的理论意义,提出在教学实践中,从学生的需求出发,以学生为中心,设置多元化教学目标,因材施教,彰显个性,构建和谐教学,更有效的培养大学生,使之成长为卓越的人才。

【关键词】以学生为中心教学大学生

【中图分类号】g642【文献标识码】a【文章编号】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以学生为中心组织教学的理论基础

以学生为中心,就是要把促进学生健康全面发展放在首要位置,切实落实学生的主体地位,以唤醒学生的自主性,发展学生的特长,彰显学生个性,发挥学生潜能,最终使学生成长为卓越的人才。

1.哲学基础

人的存在和发展是这个世界最复杂的现象,人的主体能动性这一系数的引入,使得我们无法控制或精密预测人的发展。科学实践发展观的核心就是以人为本。人是社会发展的主体,人的解放以及自由且全面的发展是社会进步的最高目标。辩证唯物主义认为,内因是事物发展变化的依据,外因是事物发展变化的条件。事物的发展变化主要由其内部因素决定。因此,在教师和学生双方主体能动性矛盾对立统一形成的教学过程,学生处于中心地位,学生是学习的主人,是自己未来命运的决定者,学习的成败掌握在学生自己的手里。学校里的一切教学资源、教学方法、教学手段等都是外因,只有通过受教育者的内因才能发挥应有的作用。也就是说,课程设置、教学改革、教学组织、教学管理等都应以学生为中心,必须以满足学生的需要为主要评价标准。

2.心理学基础

人本主义心理学理论提出:学习是人自我价值实现的需要,是个人潜能和人格的充分发展,学习是学习者自己的事,只能靠他自己的努力来取得成效。[1]教学过程中,学生的学习活动,应遵循人类学习过程的认知规律;教师的育人活动,旨在影响学习者内部心理过程的外部刺激。这就要求以学生为中心,从学生的全面、自由、和谐发展来看待知识传授、能力培养和素质提高,把教学作为学生自主学习的一种方式,从关注教师的教学效果转而关注学生的学习结果。教师支撑和助推学生主动探求、深刻体验、发现知识、掌握技能。教师的最大魅力就是帮助学生形成自主学习、自我教育、自我提高的能力。

二、以学生为中心组织教学的实践启示

1.教学目标多元化

功利主义在教育上主张,教育活动只是个人被动应付环境的活动,衡量教育的标准是实现价值和创造价值;教育发展要以人的发展为最高目标,社会的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是为职业做准备。[2]在功利主义看来,衡量课程的标准不在于它有多大理论价值,而是看它究竟能解决多少现实问题。学习的目的是为国家的政治经济建设和社会发展服务,课程设置应密切配合企业生产和社会经济发展,强调学生的动手能力。理性主义认为,人永远是教育对象,人的个性发展和传播理性知识,始终是大学教育的最高目标,主张在教育过程中实现人的自我完善,抛弃教育中的实用性与职业性,主张教育是为生活做准备,不是为职业做准备。[2]理性主义者不屑于社会经济、政治和文化等社会发展的需要,追求独立与自由,认为学习的目的即探索真理,完善人格,不仅应会做事,更应会做人。

以学生为中心组织教学,就是要谋求功利与理性的和谐统一。纯粹强调学习的非功利性目的,强调学习的高尚与责任,似乎并不符合人的本性。在马克思和尼采的思想体系中,决不排斥超功利追求的可能性,并将之作为人类为之奋斗的终极目标。与此同时,马克思和尼采却又从不同角度分别揭示了“利益”和“权力”对人无所不在的支配控制作用。学生重视学习功利性的目的,这不是坏事,相反应从人性本身的角度给予充分的肯定和尊重。学生的基本学习成果不仅包含学生所掌握的知识、技能和能力,还包括有尊严的生活和工作,获得良好职业与高额收入,提高自己的生活质量,享受良好生活方式,充分发展自己的能力,充分参与发展,做出有见识的决策,获得终生学习的能力等。这就要求从理论与应用、眼前利益与长远利益、技能训练与思维养成、解题方法与学科方法论等多个角度设置多元化的课程教学目标,尊重学生的需要,既培养学术性人才,力图造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培养社会需求的有知识、有技术的应用性、职业性的普通劳动者。

2.因材施教

每个学习者都有一个七彩的经验世界,由于经验背景的差异,学习者对问题的理解不同,在学习者的共同体中,这些差异本身便构成了一种宝贵的学习资源。重视学生现有的知识经验,以学生原有的知识经验为生长点,将符合学生自身接受能力的知识顺利转化为他们的精神财富,促进学生的自我发展。同时,不同学生的智商和情商、学习能力与学习效果、道德修养和综合素质等都存在着差别。而学生固有素质是开发其潜能的基础,这就要求必须理解并接受学生的现状,包括他们的优势与弱点、特长与缺陷、喜怒哀乐、习性、情感和追求等,真正理解其身心需要,设计特定的教育教学手段,使不同素质、不同特长的学生扬长避短、各得其所,激励学生尽可能释放潜能、展示才华,引导他们通过自身努力各尽其力、各显所能,逐步实现自己的目标。

3.彰显个性

个性即人格,分为人格倾向和人格心理特征两方面。前者是指人的需要、动机、兴趣、信念等,决定人对现实的趋向、态度与选择;后者是指人的能力、气质和性格等,决定人的行为方式上的个性特征。[3]独立性和自信心是个性的核心与灵魂,包括独立的人格、独特的兴趣爱好、独立批判性思考、广泛信息的自主获取和加工、复杂问题的正确判断和推理等。具有很强独立性和自信心的学生,既能够吸收外来信息又能够坚持自我的价值认定,做出合理的决定。遇到问题时,能够找到适合自己的解决途径和处理方式,不会盲从他人,不会失去自我。具有超常创造力者常表现出一些与众不同的个性特征,发展个性是培养创新能力的必要条件。敢于跳出过多的条条框框、自觉地突破常规和传统,营造宽松自由的学习氛围,通过知识与知识、情感与情感的互动,弘扬个性,发挥并激发隐藏于学生自身中的优势,因势利导,指导学生做自己有优势的事,满足其兴趣与爱好,激发他们的好奇心和求知欲,推动学生自主学习和自我教育的能力,促使他们不断提出新视角、发现新问题、探索新思维。

4.涵养品性

任何一门学科都是无数具有极高品味和素养的人所参与的极富创造性的活动,他们的理想、信念和观念;探索动机、心路历程、心灵体验和历史机遇等,形成了学科的思想和精神。学习和思维都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意义。真正的、完整的知识(即学什么、如何学、如何用的结合)是在真实的学习情境中获得的。贴近科学与人文、贴近时代和社会,接触第一手材料,甚至涉猎创造者们所创造的原始性事物,大胆组织和生动再现教学情境,还原知识背景,恢复其生动性和丰富性,使学习者产生学习的真实需要,驱动学习者进行自主学习和合作学习。揭示教科书及其逻辑体系所掩盖的科学与人文之魂,抛砖引玉,让学生用心洞察、感悟和把握科学家、艺术家和哲学家等创造家的内心世界及思维形成的生动过程,用心体验大师们的人格魅力、品德魅力及深奥高远的精神境界,从中培养兴趣和爱好,点燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘个性和潜力,培育想象力和创造力,养成丰富而完美的世界观、人生观和价值观。当代大学生往往见多识广、思维敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但学生未必尽善尽美,需要通过教育来使其渐臻完善。通过心灵与心灵的交流与对话,弘扬自由与平等的精神,培育适应与超越的意识,锻炼想象力与创新能力,培育爱心、责任心和感恩心,在关注他人的处境、集体荣誉及社会期待中,不断提高自己的思想境界和精神境界。同时,学生在理解和欣赏彼此间的差异时,就不会苛求谁是正确或谁是错误的,而是学会了求同存异,能够与自己不同的人和谐相处了。

5.构建和谐教学

学生受教育过程应该是一种人格完善的过程,所有学生都需要老师的爱,老师的爱和尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。[4]学生无论是来自大城市还是偏远乡村,无论是出身名门还是贫民百姓,都有一颗追求进步、向往美好事物的纯洁心灵。平等地对待每一位学生,真诚地给予每一位学生以期许,自觉地维护每一位学生的权利。在教学过程中,让每个个体都能沐浴民主平等、互相信赖、互相帮助、互相激励的心理阳光,促进个体间互相启发、自由言说,从而使独立思想得以自由表达,创新思维得以缤纷绽放,精神境界得以多边融合。

和谐以差异的存在为前提,没有差异就无所谓和谐。教师尊重学生的人格差异,发现他们的优秀品质,挖掘他们的潜能,发展他们的特长,弘扬他们的个性,激发他们的兴趣。凡是自己感兴趣的,学习者都会积极主动地进行自主鉴别与选择、质疑与批判、探究与建构、发现和转换,快速建构个人知识。要想让学生有最大程度的发展和成长,既要让其接受充分的挑战又要给予他们足够的支持。人性是可以通过教育的手段来塑造的。人性中的善与美需要靠他人的鼓励、欣赏与支持来激发和完成,而没有制约、我行我素,就会让一个人丑的、恶的、冒险的、冲动的那些个人品质或个性心理,毫无约束地扩张或释放出来。弗洛伊德认为,文明发展程度越高,人类所承受的压力便越大。当代大学生面临经济、学业、就业等多方面的压力,过多挑战会压垮学生,会使压力由动力变成负担,但过多支持又会让学生怠惰,难以向更高的发展层次冲击。力求挑战与压力最佳平衡的教育和成长环境,最能有效地促进学生的发展和成长。课程设置的终极价值取向是以知识为基础、能力为核心、人格为灵魂,以促进人的个性自由发展,人的能力可持续发展,人的心灵世界的完善。[5]课程不只是逻辑化、体系化的知识存在,而是一种期待主体参与、诠译和建构的文本。课堂不是以正确反对错误的地方,而是师生共同探索各种方案与假设,联系我们的经验与他人的经验,构建一种过去、现在和未来互相关联的网络,对经验做批判性考查的地方。最重要的心灵感觉是教师教得愉快,学生学得轻松。教师感受化育生命的崇高与快乐,学生感受被等待、唤醒和鼓舞的喜悦,教学相长,师生共同体验自我实现的成就感。

第四篇：以学生为中心的教学设计

浅谈以学生为中心的《眼镜光学》课程教学设计

边云卓

随着时代的发展，知识传播的开放，学会学习将成为学生今后就业的基本条件，也成为他们转岗、再就业的必备条件。学生在校 接受的教育，不再仅仅是为了获取一纸文凭，更重要的是要学会学习，让学习成为他们的一种生存技能。因此，在我们的课程教学中，教师要改变传统授课模式，以学生为中心来组织课程教学，采取多种教学方式，让学生能主动学习、自主探究学习，帮助他们找到学习的兴趣与方法，树立成才自信心。

眼镜光学课程是眼视光技术专业学生的一本专业基础课程，主要讲授临床视光中用到的各类镜片的设计、制作、光学成像特性、矫正屈光不正原理、眼镜放大率与视场、度数的转换与书写等，教学内容偏向物理光学理论和数学计算，面对学生中一半以上都是文科生的现状，怎么教让学生不触头，怎么教让学生能掌握专业知识，就成为眼镜光学课程教学设计的关键。以临床应用案例，引发学生学习兴趣

教学活动的中心是“学”，如何让学生对教学内容产生兴趣、进而进行主动的学习，就成为保证课堂效果的关键。针对眼镜光学课程枯燥的光学知识，引入临床镜片应用实例来激发学生兴趣，让学生产生与教师一同探讨的意愿，再用所学知识解决临床镜片应用中出现的问题，让学生学以致用，体现专业基础课教学为专业课服务的意义。如，在教授柱面透镜这一章节时，学生对于柱面性质的理解存在困难，当带入哈哈镜的生活应用后，学生对柱面成像性质就容易理解多了。小时候大家都玩过的哈哈镜，会使得人变胖变瘦、变高变矮，变形的原理就源于哈哈镜是柱面反射面，由于在垂直和水平方向上屈光力不同，引起的放大率也不同，所以人的成像就出现的不成比例的变化，接下来再举例柱面透镜（散光镜片）临床应用中会出现视物变形的现象时，学生就彻底懂了为什么了。淡化公式原理推到，重视公式在临床中的应用

对我们现在的学生而言，逻辑推理的东西很难接受，他们从心里抵触公式原理的推到与计算，我们高职教育最终要培养的人是技术技能型人才，不是研究性人才，对于高深的数理知识需求不高，因而在教材内容处理上，淡化公式推导，实行“拿来主义”，要求学生能用公式来解决实际问题就行，不管公式是怎么来。如，讲授框架眼镜和隐形眼镜度数的转换公式时，只要求学生理解如何使用，理解在矫正眼睛屈光不正时，眼镜片放置位置不同所需度数也是不同的，能用它来解释临床上近视的人总是喜欢把眼镜推近眼睛看远处东西的现象。以练习册习题，引领学生自主学习能力培养

根据艾宾浩斯的遗忘曲线规律，我们知道人对知识的掌握需要日积月累，单单仅靠课堂记忆是不行，还有赖于学生课下练习巩固。高职学生一大特点就是学习惰性明显，自主学习性差，因而，布置课下学习任务、及时检查作业完成情况，制定奖惩措施，让学生学习有紧迫感，能很好的促进学生自主学习能力的培养。以弹性考核方式，助推学生专业技能掌握

高职教育是以就业为导向的就业教育，是培养“实用型技术技能人才”的教育，因此，我们的课程考核目的不是选拔人才，而是培养技能过硬的人才。传统的刚性考核模式，考试只有一次机会，考完了就完了，不会的仍旧是不会，没有关注学生的差异性和学习主动性，不利于专业能力的培养。假若我们站在学生的角度来考虑学生学习问题，实行弹性考核机制，给学生提供两次或多次考试机会，给学习差的学生降低考核难度，对促进学生学习质量的提高将会很有意义。以专业社团活动，提升学生专业认同感

以视博社为基点，组织爱眼护眼活动，搭建师生和学生间合作交流的平台，为学生创造专业实践机会，让学生在实践中运用所学知识解决实际问题，在实践活动培养团队协作能力，在实践中自由获取知识，不断提升专业信心和自豪感。

2017.2.27

第五篇：以学生为本演讲稿

学生诚信演讲稿——人以诚信为本 人以诚信为本！过去，“诚信著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有信、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚信；汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚信；唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚信；宋之李时珍药典《本草纲目》为诚信的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚信的光芒。其求诚求信的严谨医风，更令后人望其汗颜。五千年的文明历史是诚信的文明史，中华民族的美德是诚信的美德。

而现在，渴望延续诚信的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚信缺失。希望拥有一片诚信的蓝天，希望拥有一颗诚信的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚信，还是老师先对学生失去了诚信。可诚信是建立在互相信任的基础上。监视器虽然可防止学生在考试时舞弊，但却让学生心灵蒙上阴影——老师对学生失去了诚信。不相信学生的诚信，才会安装监视器的。而青春期的学生们正处于叛逆期，难免对老师有反感，从而产生逆反心态：“你不要我舞弊，我偏要。”这样一来，学生对老师也失去了诚信。类似“嘉禾高考舞弊事件”年年有发生；平时小考对答案、翻书本、递条子、小学都有，中学、大学就更把这舞弊行为演绎到及至。考场需要净化环境，学生老师更需要净化心灵。“诚于中，形于外”。心灵的诚实才会带来行为的诚实。有诚信的人格才有诚信的考场。学生和老师才有相互信任的基础。孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信与否关系到国家兴亡。“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定，促进生产发展至关重要。xx年4月，安徽阜阳“假奶粉事件”致使171名婴儿出现营养不良综合症，其中因并发症死亡13人。而金融市场也存在大量的失信行为，例如，骗取或者故意拖欠银行贷款，伪造虚假上市材料，披露虚假财务信息，利用虚假信息操纵股票价格等现象不乏其例。

这都是诚信缺失造成的严重后果。前几年发生的“冠生园”用陈年老馅做月饼事件，不但直接导致了这个名牌老店的倒闭关门，而且也祸及无辜，使整个月饼行业大伤元气，许多月饼企业因此多年翻不过身来。

失信行为对企业、行业乃至社会的信用造成的危害是巨大的，它直接影响了消费、投资者对市场的信任，给国家、企业和人民群众的利益造成了重大损害。诚信危机严重扰乱社会秩序。失信毒化社会风气，败坏社会公德，动摇理想信念，最终损害整个社会的价值评判机制，引发社会的道德水平滑坡。难道诚信就此从这个世间销声匿迹了吗？ 那将来呢？将来希望每一个人都拥有一颗诚信的心。因为人无诚不立，业无信不兴。跌倒时，诚信给你阳光般的援助；迷茫时，诚信给你星光般的鼓励；失落时，诚信给你清风般的慰藉；无助时，诚信给你波涛般的勇气，诚信是你干渴时的一场甘霖，饥饿时的一顿佳肴。诚信放飞一切真的、善的、美的感受，折射出你我心灵领土上的光环，倾听心与心碰撞的声音，追溯到心灵的脚步。你会发现，你的选择没有错误，你以诚信待人，用真诚去感化他人，再冰凌的心也会融化成满腔热血。诚信的商人，和气生财，生意隆隆，财源滚滚；诚信的官员，广纳良才，和百姓打成一片，得到百姓的拥护和爱戴；诚信的文人，广结良友，人源滚滚；诚信的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融。诚实守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，这便是诚信的本质。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我用一缕最暖的；灼灼红叶，我是一片最热的；萎妻芳华，我摘一束最灿烂的，让我们都拥有一颗诚信的心吧！

诚信不再是过去完成时，而是现在进行时，并将一直延续到永远！记住！人以诚信为本！

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人以诚信为本！

过去，“诚信著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有信、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚信；汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚信；唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚信；宋之李时珍药典《本草纲目》为诚信的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚信的光芒。其求诚求信的严谨医风，更令后人望其汗颜。五千年的文明历史是诚信的文明史，中华民族的美德是诚信的美德。而现在，渴望延续诚信的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚信缺失。希望拥有一片诚信的蓝天，希望拥有一颗诚信的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚信，还是老师先对学生失去了诚信。可诚信是建立在互相信任的基础上。监视器虽然可防止学生在考试时舞弊，但却让学生心灵蒙上阴影——老师对学生失去了诚信。不相信学生的诚信，才会安装监视器的。而青春期的学生们正处于叛逆期，难免对老师有反感，从而产生逆反心态：“你不要我舞弊，我偏要。”这样一来，学生对老师也失去了诚信。类似“嘉禾高考舞弊事件”年年有发生；平时小考对答案、翻书本、递条子、小学都有，中学、大学就更把这舞弊行为演绎到及至。考场需要净化环境，学生老师更需要净化心灵。“诚于中，形于外”。心灵的诚实才会带来行为的诚实。有诚信的人格才有诚信的考场。学生和老师才有相互信

任的基础。孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信与否关系到国家兴亡。“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定，促进生产发展至关重要。xx年4月，安徽阜阳“假奶粉事件”致使171名婴儿出现营养不良综合症，其中因并发症死亡13人。而金融市场也存在大量的失信行为，例如，骗取或者故意拖欠银行贷款，伪造虚假上市材料，披露虚假财务信息，利用虚假信息操纵股票价格等现象不乏其例。这都是诚信缺失造成的严重后果。前几年发生的“冠生园”用陈年老馅做月饼事件，不但直接导致了这个名牌老店的倒闭关门，而且也祸及无辜，使整个月饼行业大伤元气，许多月饼企业因此多年翻不过身来。失信行为对企业、行业乃至社会的信用造成的危害是巨大的，它直接影响了消费、投资者对市场的信任，给国家、企业和人民群众的利益造成了重大损害。诚信危机严重扰乱社会秩序。失信毒化社会风气，败坏社会公德，动摇理想信念，最终损害整个社会的价值评判机制，引发社会的道德水平滑坡。难道诚信就此从这个世间销声匿迹了吗？

那将来呢？将来希望每一个人都拥有一颗诚信的心。因为人无诚不立，业无信不兴。跌倒时，诚信给你阳光般的援助；迷茫时，诚信给你星光般的鼓励；失落时，诚信给你清风般的慰藉；无助时，诚信给你波涛般的勇气，诚信是你干渴时的一场甘霖，饥饿时的一顿佳肴。诚信放飞一切真的、善的、美的感受，折射出你我心灵领土上的光环，倾听心与心碰撞的声音，追溯到心灵的脚步。你会发现，你的选择没有错误，你以诚信待人，用真诚去感化他人，再冰凌的心也会融化成满腔热血。诚信的商人，和气生财，生意隆隆，财源滚滚；诚信的官员，广纳良才，和百姓打成一片，得到百姓的拥护和爱戴；诚信的文人，广结良友，人源滚滚；诚信的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融。诚实守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，这便是诚信的本质。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我用一缕最暖的；灼灼红叶，我是一片最热的；萎妻芳华，我摘一束最灿烂的，让我们都拥有一颗诚信的心吧！诚信不再是过去完成时，而是现在进行时，并将一直延续到永远！记住！人以诚信为本！下载本文！篇三：把赞美送给学生演讲稿

《把赞美送给学生》

小榄镇西区小学 莫斯娜

我是一名教师，一说教师，有人就会在心里隐隐约约地说：“教师，太平凡了。”是的，教师人是平凡的，但事业却是伟大的，因为他们所从事的事业是默默的奉献和无私的牺牲。有些人会羡慕公司的白领，但有多少白领依然烦劳，依然感觉到不称心；有些人会羡慕公务员，但有多少公务员对工作毫无兴趣，把生命像空气一样百无聊奈地打发；有些人会羡慕主持人的风光，但有多少主持人做得心力交瘁。光阴荏苒，转瞬间在教育战线上我已经是第二个春秋了，回首这几百个日日夜夜，辛酸苦辣各显期间。因为我实习是在高中，转换到了小学，我有很多的不良反应。我记得第一年上的第一课，我为了摆脱学生气，我特意穿上了高跟鞋和一套正式的套装，努力地装出一副严肃的样子来。可是面对一班眼光明亮，眼中还流露着怀疑的学生时，我的心却禁不住微微颤动。在那一刹那，我顿时意识到自己是一名真正的人民教师了，我不再仅仅代表我自己，我的责任不再是完成一项任务，而我在讲台上的每一句话都有可能影响一个学生思维，一个学生的成长。从此，我开始不断地迷惘，疑惑，思索，但我的内心却非常充实，因为我知道我正在成长。当然，初踏三尺讲台遇到了不少的问题，我教的年级比较多，每个星期都要备八节课，经常有其他学科的老师羡慕地对我说：“你们美术课最好上了，不用从头讲到尾，学生兴趣自然有，上课轻松又愉快。”我笑一笑，心想要是真能让每一节美术课轻松愉快又有良好的效果，这个美术老师的造诣可不一般了。美术课要想上好，还真不是那么容易，课前的精心准备，课堂的情景创设、环节安排、个性辅导、多样评价以及课后的反思等等一样都不可少，都需要我们下工夫来思考、推敲。

除了备课，上课的时候有一个让我非常头疼的问题，四年级的某个班，上课时总有那么几位学生端坐在自己的位置上，他们不作美术作业，个个垂头丧气，当与我的目光相遇时，忐忑不安的心情，更使他们加深了对美术课的厌恶。我也尝试过惩罚他们，却破坏了美术课轻松、愉快的氛围。当我翻开他们的美术作业本，首先映入眼帘的是鲜红的批语“不及格”，其次是由几条简单线条组成的画，但是也就是这几个喜欢“偷懒”的学生在每次清扫美术室时个个自告奋勇，变成了勤劳的小帮手，难道真的是他们懒惰和美术能力差吗？课后我不断的反思，为什么有这样的现象，灵感一动想起了哲学家詹姆士的一句话：“人类本质中最殷切的要求是渴望被肯定。”小学生更是如此。接下来的课，我改变了我的策略，无论在课堂回答问题和批改作业都采取 了激励，我在孩子作业本的背面都会写几句激励性的评语，比如：“你真棒！”“进步了！”“ 小画家”等。对于四年级几个美术成绩“不及格”的学生特别留心，当发现他们进步时，我采取单独与学生谈心的方式表扬他的进步，树立学生的自信心，当他逐渐对美术课产生浓厚的兴趣，作业的质量得到进一步提高时，我就进一步对他所取得的进步采用全班公开化地表扬，对他的努力进行赞赏，为他的进步表示高兴。实践使我懂得，教师一句激励的话语，一个赞美的眼神，一个鼓励的手势??往往能给我们带来意想不到的收获。每一幅作品都凝聚着孩子们的心血，都蕴含着丰富的内容，作为美术教师应该用欣赏者的眼光来看待学生，体现出人文关怀的精神。原来教师的赞美越多，学生就越显得活泼可爱，学习的劲头就越足。教师的赞美就像是一种无形的催化剂，能增强学生的自尊、自信、自强，更是实现以人为本的有效途径之一。现在走到了第二个年头了，学生们熟悉的声音，“美术老师好！莫老师好！”一声声清脆而充满稚气的童声，让我感到无比的感动与幸福。初为人师，最有感触的也莫过于此。要说的事很多，不胜枚举，都很平凡。我想，生活正因平凡而伟大，因真实而感动，因感动而精彩，难道不是吗? 正是这种无私的地奉献，让心灵之花熠熠生辉，绽放美丽的光彩??。

如果说心的节律是可以蔓延的，那么我希望教师的心能够在节律上起舞。因为一叶一枝一世界，一书一心一人生！为了太阳底下最光辉的事业，让我们携手并肩，不回顾，不彷徨，风雨兼程，勇往直前吧！

借元旦来临之际，愿大家拥有一个快乐的元旦，幸福的新年！篇四：中学生演讲稿：以数学为友,为数学奋斗

中学生演讲稿：以数学为友，为数学奋斗

中学生演讲稿：以数学为友，为数学奋斗

敬爱的老师、同学们：

上午好！

首先感谢所有愿意牺牲中午休息时间，与数学为伴的同学，感谢所有在数学课上乐于思考、以数学为兴趣的同学，感谢所有执着追求，以数学为友的同学，因为你们的参与，数学才有了生命，是你们赋予了数学的勃勃生机，更是你们赋予了数学无限希望。

同学们，数学是生活上的朋友。生活上，数学能帮我们很多很多.你知道怎样购票最合适？怎么租车最便宜？如何选择或者设计商店的优惠活动？如何测量物体的周长和体积？遇到不规则的图形又怎么办？我们的运动场跑道又怎么设计？

数学是学习上的朋友。如果说读史使人明智，读诗使人灵秀，那么数学使人周密。它让我们的脑筋转起来，从而变得更有灵气。

数学是娱乐上的朋友。如“华容道”、“九宫格”、“24点”等数学游戏，它为我们枯燥的学习生活增添了无限趣味，让我们学在其中，乐在其中。

华罗庚教授曾指出的，宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，数学无处不在，凡是出现”量”的地方就少不了用数学。数学不是简简单单的一个符号一个方程一种形式，它是一种文化，它贯穿了一切学科，它在我们生活中处处可见，它承载的是科技的发展和社会的进步。

“真”、“善”、“美”，是人类的追求，求真、求善、求美是我们的校训，但同时也正是数学教育的最高境界．数学科学在根本上在于其内容的真, 求真是数学的天职。数学有利、有用、有益于人的实践活动, 求善是它的价值和终极目标。数学美，既有数学外在的图形之美；也有隐含在数学问题本身、数学问题解法、数学结论中的内在美，诸如对称之美，有序之美，和谐之美，简洁之美，奇异之美，让人享受其美；更有得到了数学问题的圆满解答，找到了问题的新颖解法，发现了问题新的结论后成功的喜悦，美不可言。求美，即是追求真和善的统一。真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想

同学们，让我们与数学为友，学习数学的真，欣赏数学的美，追求数学的善，让我们共同为追求充实、生动、和谐的校园而努力，为数学奋斗，为求真、求善、求美而奋斗，让“真善美”在我们的校园传承、发展。

谢谢大家！篇五：爱学生演讲稿

爱学生、爱学校、爱自己的工作岗位——做学生喜爱的教师

今年，市教育局决定利用三月、九月师德教育月在全市中小学范围内开展以“做学生喜爱的教师”为主题的师德教育活动。

“做学生喜爱的教师”师德教育活动，要以“爱”的教育为核心，通过“爱学生、爱学校、爱自己的岗位”的教育活动，激发教师的职业光荣感、历史使命感和社会责任感；引导教师将更多的精力用于研究学生、研究教育教学，爱岗敬业；用爱心、细心、耐心，呵护关怀每一位学生；用责任、理解、尊重，平等对待每一位学生，做学生的良师益友，成为学生发自内心尊敬爱戴的老师。“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”。教育的关键在教师，只有高素质的教师才能办人民满意的教育。人民群众满意，基础是家长满意，家长满意，前提是学生满意。而学生是否满意，最重要的因素是对老师是否满意。学生喜爱的是师德高尚、业务精湛、工作负责、富有爱心的老师。

教育工作的实质是对生命的关爱，是对灵魂的呵护，是帮助每个学生成才。课堂应该是师生互动、心灵对话的舞台，是学生愉悦成长的地方。正是这样的原因，高尚的师德表现为：平等地看待每一位学生，让爱惠及每一位学生。爱是师德的灵魂，只有满怀爱心的教师所从事的教育，才会成为“有灵魂的教育”。教师不仅要对学生的今天负责，而且要对学生的未来负责。

当前，我市教师队伍的整体素质是比较好的，广大教师以自己的实际行动赢得了学生、家长、社会的尊敬和爱戴。2010年我们在全市中小学教师中开展了师德师风集中教育活动，2011年在全市中小学教师中开展了十万教师大练兵活动，大大提高了教师的师德、师能水平，各级各类教育呈现新气象，取得新成果。在2011年全国35个主要城市教育满意度分类评价调查中，青岛列教育质量满意度评价第2名。自省政府开展电话民意调查以来，我市教育的满意率连续4年位居第一名。成绩的取得离不开全体教师的无私奉献，得益于我们对教师队伍建设的常抓不懈。

但是，在看到成绩的同时，也清醒地认识到教师队伍存在的问题。一是部分教师缺乏热爱学生、热爱学校、热爱岗位的职业使命感；二是个别教师敬业精神、育人意识不够强，不能够专心教学、用心育人，存在备课、教学不精细、不到位现象，作业布置、批改不执行规定；三是部分教师不能平等地对待每一名学生，对学生不能够全身心关爱，甚至态度冷漠，造成了教师与学生、教师与家长之间的矛盾；四是个别教师还存有体罚学生、变相体罚学生的现象等。这些问题的存在不同程度地影响到教育工作的发展和教育改革的深化，损害了我市教师的良好形象。我们必须清醒地认识到这些问题，通过开展“做学生喜爱的教师”主题教育，进一步提升全市中小学教师的师德水平。

教师要爱学生、爱岗位、爱自己 市二中学 音乐（艺术）教师 邱唯真

首先我感谢大家的支持，我能获奖离不开我们区音乐学科组的支持，它也是我背后的支柱。

“师德”两字要涉及方方面面讲会非常宽泛，我只是从我的角度来理解谈感想，我想“师德”的核心是“爱”。作为音乐教师要爱学生、爱岗位、爱自己。

一、爱学生

教师教给学生什么？怎样教给他们？就是爱学生的体现。我们音乐教师

1、要教给学生有价值的东西。首先是我们民族音乐文化的优秀内容，其次是全人类的音乐财富和经典。我们要用自己的文化价值观和高雅的审美品位影响学生。

2、对学生要严格。“爱”和严格是不矛盾的，要管好学生，用表扬和批评帮他们区分是和非。学生是孩子，成长中的问题需要有人指路，不能迁就他们、迎合他们，要什么给什么。学生会长大的，他们会明白：老师的管教和严格是“爱”。去年我在德国汉堡的学校听一节体育课，课中老师让学生分组抬一个长条凳，有一人不愿干，下课前的点评中，老师从劳动和合作做事的角度批评了这个学生。由此我感到严格要求学生东西方教师是一致的。

二、爱岗位

我们最初都是从找工作、找职业来干音乐教师的行当，但要担当好这个岗位的工作是要有爱岗位之心的，有爱就会主动的思考，主动的工作。

1、要有不退出阵地的意识。十多年前我们市二中学的老校长就说过，在“和谐教育”中，音乐教师不要轻易的退出阵地。我就是用不轻易退出阵地的意识做好岗位工作的，该给我的时间，该给我展示的机会，我都会认真用好决不放弃。如：我们学校的“新年音乐会”就是学生走近高雅艺术、展示高雅艺术的舞台，娱乐性节目不在音乐会上演。

2、积极参加区学科教研活动。在区学科组活动中我总能获的很多的音乐教育信息，在同行对教材与备课、教学与教育的交流中，使我取长补短提高了专业能力。我们各自在学校是少数，但在学科组活动时就会感到力量。我们音乐学科组的几位老师曾在我1999年搞合唱音乐会时全力帮助我获得成功。教研活动是和我岗位紧密相连的。

三、爱自己

爱自己不是自私、不是偷懒、不是工作拈轻怕重，而是关注自己的生命质量。让生命更有光彩。这样爱自己就会多学习、多思考、多开阔视野、多干事，就会体验到别人体验不到的东西，人生经历的财富更丰富。从关注学生、岗位到关注全国、世界在音乐教育领域中的动态，以提高自己的国际化程度。（不举列了）我将要退休了，但我仍会关注我们徐汇区的音乐教育，因为我毕竟在这块土地上耕耘了33年。我相信徐汇区会有更多的优秀青年音乐教师出现，当下次你们在台上讲体会时，我会很高兴的在台下聆听。爱学校、爱学生、爱岗位”演讲稿 各位领导、各位老师：

大家好，有这样一起交通事故你一定有所耳闻，一起发生在学生早锻炼的时候，由于操场狭小，老师带领学生们到马路边跑步，飞奔而来的汽车撞向了学生，而带队的老师却在那短暂的一瞬间推开了学生，而自己却倒下了，永远也没有站起来。噩耗传来的那一刻，你一定会对老师的行为肃然起敬，试问，除了老师还有谁能这么做？又是什么使他们这么做呢？是对学生无私的爱，是对教育事业无限的忠诚，是在日常工作中一切为了学生的理念。他们用青春和热血谱写了一首壮丽的诗歌，用生命和奉献铸就了伟大的师魂。今天我演讲的题目就是《用激情谱写青春 用奉献铸就师魂》。

清晨，当天上的星星还没散尽，许多人还沉浸在梦乡的时候，我们的老师已经来到学校。中午，烈日炎炎，当人们在舒适的空调房休

息的时候，我们的老师却站在教室外面，维持纪律，让学生休息，而自己却早已汗流浃背。夜晚，当人们在家里团团围坐，享受天伦之乐的时候，老师却仍在备课、批改。工作的时间远远超过了8小时，甚至是16个小时的持续工作，不记回报，一心为了学生的发展。在我们的眼里，学生今天是我们培育的秧苗，明天就是祖国的栋梁之材。这就是我们凤凰小学教师无私奉献的真实写照。

数不清有多少人，有多少次都是带病工作，只要身体还挺的住就要站到最后一节课，所以他们把看病的时间都放在休息日或寒暑假。身为教师，置身于家、学校的2点一线；埋头于作业，备课，辅导学生的平凡工作中，日复一日年复一年。没有丰厚的待遇，也没有惊天的伟业，难免也有些抱怨，可一旦面对学生，你就象风帆挺直了脊梁，给学生以力量；就象灯塔指引着学生们前进的方向。

老师，您辛苦了！是的，太辛苦了！可是用我们的辛苦换来了学生的进步，家长的认可，社会的认同我们就值了。用我们的辛苦换来孩子的爱戴，同仁的理解就满足了。在我们赞美爱岗敬业的今天，老师们，别忘记爱惜你们的身体吧，只有我们健康的身体，才能更好的工作和奉献。让蜡烛燃烧掉的是我们添加的营养液，而不是炸干我们的躯壳。让我们的人生中，除了奉献的快乐，还有休闲娱乐带来的舒适，让伟大的师魂照耀的更亮，更远。

雨果说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就是叶的事业，因为它平凡而谦逊。教师是一项职业，其高尚在于爱心；教师是一份责任，其伟大在于奉献；做一个好教师是我的追求，期限是一生。如果上苍再给我一次机会，我仍然会选择教师，因为我爱我们的教育事业，我爱我们的莘莘学子，我爱我们的菁菁校园。我爱这一只粉笔谱写出的奉献之歌。就让我们做桃李园中的一个平凡的园丁吧，也许一生都不能培育出名贵的花卉，但只要小苗健康成长我们就感到无限的幸福。让我们用智慧激活智慧，用健康影响健康，用欢乐传递快乐，用辉煌铸造辉煌。

爱学生，爱教育，爱自己 “为人师表，教书育人”。因此教师这一职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是他们的天职。这段时间学习了新的《中小学教师职业道德规范》，很有感触。规范的内容有六条，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为，提高教师职业道德修养的具体表现。通过反复学习，我觉得《中小学教师职业道德规范》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是爱。

一、爱学生。这是教师所有“爱”的归宿点。教师对学生的“爱” 必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。

二、爱教育。我们所从事的是教育事业。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。

三、爱自己。教师爱自己就是要有积极的人生态度，既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献。用自己积极的人生观、世界观去影响学生、改造学生。“不以物喜，不以己悲”。特别是在现在的社会转型时期，各种矛盾层出不穷，各种思想相互碰撞，教师的人生取向不仅关系到自己是否拥有幸福的人生，而且直接影响到学生的成长过程。一个不爱自己的教师，是谈不上爱教育和爱学生的。所以我们教师要不断的挑战自己，超越自己。规范中要求教师“终身学习，树立终身学习理念”。这就要求我们在育人的同时，不要忘了自身的继续学习。不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。