中国传统文化礼仪在英语教学中的运用（共5篇）

第一篇：中国传统文化礼仪在英语教学中的运用

中国传统文化礼仪在英语教学中的运用

中国作为四大文明古国之一，传统文化在中国的历史之上一直占有很重要的地位，作为中国的孕育之根，中国文化礼仪孕育了中国一代代炎黄子孙，即使在经济全球化日趋强化的现在，对中国传统的文化礼仪的学习也是无法回避的。

一、目前英语教育对传统文化礼仪的忽视

目前学生对英语的学习，多出于升学或职业的需求。因此，英语教学中有时会带有功利性。和英语教育如火如荼地开展，所形成强烈反差的是：作为一名中国人，常常引以为傲的中国传统文化礼仪教育的匮乏。学生的四级六级通过率在不断地刷新，但是对中国文化礼仪的认知也在逐渐衰退。很多学生，只过圣诞节情人节，却对中国传统的端午节等节日视而不见，对英语的盲目推崇和崇拜，却消解着对我国传统文化的学习。

在当下的高职英语教学中，教师往往只就事论事地进行英语教学，注重对学生的语法、句式的教学，重视对学生英语口语的锻炼，讲求学生英语的实践性，但是往往忽视了对英语文化的教育，更忽视了对学生中国传统文化的教育。传统文化礼仪的缺失，将会直接导致学生在今后的学习中，仅仅对英语是一种实践而不是真正将其融入中国的国情之下，这一点对学生今后的发展是不利的，对我国今后的传统文化和英语实践之间的结合，也有着不可避免的危害。

二、传统文化礼仪的重要性

在党的十七大报告明确提出：中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。在中国的悠久历史中，传统文化礼仪在其中占据了很重要的地位。1978年改革开放以后，经济浪潮席卷之下，人的金钱观、世界观等观念在改变，但是传统文化礼仪，一直在国人的意识当中没有消失，可见，这些文化礼仪在中国人的潜意识当中是根深蒂固的。但是在世俗化影响下，难免有人迷失了方向，因此传统文化礼仪正在人们的行为中消逝。

学校作为一个教育机构，教师作为学生学业的领路人，不仅仅是知识的传授，还需要对学生的基本人格、伦理道德进行正确的培养。英语教学是一门外国语的教学，在教学过程中，难免会涉及对外国文化的传授，对外国资本主义社会的不正确宣讲，会导致学生的盲目跟风，也会导致自身对传统文化礼仪的误解。中国优秀传统文化礼仪中，强调以人为本、以德为先、以义为上最终是培养出正直、公义、诚实、善良、勤奋、进取、对社会有用的人。传统文化礼仪的教学，能帮助实现中英双向文化交流的需要，帮助学生树立正确的文化价值观，提升其跨文化交流的能力。因此教师必须在英语教学的过程当中，有目的、有针对性地将中国传统文化礼仪运用到英语教学中，真正发挥传统文化礼仪的作用，也真正让英语教学和中国的本国文化的结合恰到好处。

三、中国传统文化礼仪在英语教学中的运用

（一）正确对待英语教育及传统文化

要解决中国传统文化礼仪英语教学中体现这一问题，首先要在意识上进行纠正，有正确对待英语教育和传统文化的意识。意识是行为的起因，是行为的决定因素，所以在自身意识上对传统文化礼仪引起足够的重视，就能在英语教学实践中贯彻正确的教学行为。教师应对中国的传统文化礼仪怀有崇敬和敬佩之情，对中国古老文化有着热爱之情，了解中国传统文化礼仪的博大精神，是对教师自身教学素养的提高。教师切不可将英语教学和传统文化割裂开来，要以正确的教学理念为指导，将其充分融入教学之中。比如讲到圣诞节时，老师可以同时介绍中国人看重的春节，让学生在感受英美文化的同时，也不忘回顾自己国家的传统文化礼仪。或者教师在布置课后作业中，可以尝试让学生就自己的理解来谈谈对中国和西方的传统文化礼仪的看法，或让学生以所学的知识在一方面或几个方面对中西文化作出比较等。

（二）坚持提升教师的教学基本功

上述已经提到，教师是学生获取知识的主要途径，如何让学生更多地、更好地获取知识，这就要求教师有过硬的教学基本功。传统文化礼仪的在英语教学中的运用，要求教师的基本功中要丰富自己的文化礼仪知识，通过大量阅读文献资料、查阅书籍、观看录像影片等，再将这些知识转换为自己的思想，用自己的语言适当地表达给学生。其中包括在教案的编写当中，在教学过程的实践当中，在教学总结的反思当中等，都需要教师不断以将传统文化礼仪运用入英语教学的理念为核心，把握正确的教学方向，坚持去提升自己的教学基本功。

（三）学校要注重学生的实践，有意将传统文化礼仪融入英语教学

教学是教师和学生相互促进的一个过程。尤其是英语这样一门语言教学，就更需要教师和学生的相互配合，在磨合的过程中，将教学的效益最大化。45分钟的课堂教学，显然不能完全满足学生对知识的渴求，也无法完全实现传统文化礼仪在英语教学中的运用，故而教师可以向学校提议，在课后让学生多参与教学的实践活动。

学校可以拓展课外第二课堂文化教学渠道，让学生充分利用课外时间来拓展自己的见识，将课堂中学到的知识融入实践。学校可安排英语老师同汉语言文学教师合作教学，以引导学生课外阅读一些有关中国传统文化的英文小说、杂志等。在周末或节假日，学校可以组织学生观看涉及中国传统文化的英文电影。当然，学校也可以邀请一些知名的中西文化研究的学者，来学校谈谈自身对中西文化的见解和学习方法，让学生多层面地接触，以便更好地实现传统文化礼仪在英语教学中的运用。

第二篇：体验式教学在中国传统文化教学中的运用

体验式教学在中国传统文化教学中的运用

摘 要：体验式教学是一种新型教学方式，也是一种深受学生欢迎的教学方式。体验式教学的趣味性较强，学生可以参与其中，感受到学习的乐趣，也可以体会到知识的魅力。本文以中国传统文化教学为例，阐述体验式教学在中国传统文化教学中的运用，希望以此提高中国传统文化的教学质量，实现中国传统文化的传承、保护与发展。

关键词：体验式教学；中国传统文化；运用

中国传统文化源远流长、博大精深。但是现阶段存在学生对传统文化缺乏了解、认同感不强等问题，不利于传统文化的传承与保护，影响了中国传统文化的发展。为解决此问题，需要革新教学方式，进行体验式教学，增强学生的认同感，提高教学质量。可见，研究体验式教学在中国传统文化教学中的运用具有重要的意义与价值。

一、体验式教学概述

体验式教学是一种创新型教学模式，具有显著的优势，可以发挥学生学习的主动性，提高学生的课堂参与性。体验式教学尊重学生的主体地位，使学生真正成为学习的主人，有助于达到事半功倍的教学效果。体验式教学的基本形式主要有以下几种：第一种，间接体验，主要指角色体验。学生可以通过角色扮演，将自己带入到角色中进行学习，通过间接体验，体会知识内容，感受知识的魅力。第二种，反思体验。通过反思体验，可以引导学生进行深入的思考，通过心理感受、情感体验，强化体验效果，促进学生进行正确的认识，有效进行反馈总结，提高教学质量。第三，直接体验。直接体验主要指学生亲自去做，通过亲身参与，从中获得感悟与感知，产生深刻的体验，提高教学质量。

二、体?式教学在中国传统文化教学中的运用

1.创设体验式教学情境。创设情境是体验式教学的主要手段，通过创设体验情境，可以增强知识的趣味性，使学生融入其中，积极参与，在和谐的氛围中学习，感受学习的乐趣。因此，创设体验式教学情境十分必要，可以达到理想的教学效果。创设体验式教学情境需要注意以下几方面内容：第一，结合古代趣味故事，创设趣味传统文化情境，引导学生积极学习、思考，充分激发学生的学习兴趣。中国传统文化内容庞杂，包含大量知识内容，部分知识枯燥难懂，学生很难准确记忆。为解决此问题，可以结合古代趣味故事进行教学，增强知识的吸引力，提高学生学习的积极性。第二，结合现代先进技术，创设情境。教师可以合理利用多媒体技术、网络资源创设情境，将传统文化与现代技术相结合，保证教学质量。95后学生大多活泼外向，学习能力较强，但是缺乏学习兴趣。利用现代信息技术创设情境，可以充分调动学生的学习积极性，为学生创设体验式教学情境，达到理想的教学效果。例如：在学习传统节日文化时，教师可以要求学生几人一组，进行节日习俗与节日文化的模拟，创设体验式教学情境提高教学质量。

2.利用体验式教学，增强学生的实践感受。利用体验式教学，可以促进学生自主学习，增强学生的实践感受，使学生感受到学习的乐趣，提高学习效率与质量。因此，利用体验式教学，使学生在体验中学习十分必要，这样可以达到理想的教学效果。利用体验式教学，需要从以下两个方面着手：一方面，根据课程大纲要求，选择恰当的内容，鼓励学生自主学习，努力实践，提升学生的学习能力，在体验中学习知识，感悟知识，提高学习质量；另一方面，需要注重良好学习氛围的创设，为学生模拟较为真实的体验环境，鼓励学生自主体验，调动学生的想象力，提高传统文化教学质量。例如：在学习古诗时，可以引导学生对古诗的意境进行想象体验，从而与作者产生共鸣，体会诗人的情感，提高教学效果。

3.相互沟通交流，使体验内化。体验学习离不开沟通交流，通过沟通交流，可以促进学生总结思考，提升学习质量。相互沟通交流，使体验内化需要从以下几个方面着手：第一，鼓励学生体验并表达，使学生对传统文化产生深刻的印象，提高学习效率；第二，鼓励学生内化总结，对学习的知识内容进行思考、总结、梳理，深入了解知识内容，进行体验式教学，达到事半功倍的教学效果。

三、总结

综上所述，体验式教学在中国传统文化教学中发挥了重要的作用。通过创设体验式教学情境，加强沟通，促进学生实践参与等措施，可以提高教学质量，促进中国传统文化教学的顺利开展，实现中国传统文化的发展与传承。

参考文献：

[1]杰永旎.体验式教学在中国传统文化教学中的运用[D].重庆：重庆师范大学，2015.[2]单晓薇.以体验为核心的文化教学研究[D].济南：山东大学，2013.基金项目：渭南师范学院科学研究基金项目“秦东礼乐文化与文化自信研究”（项目编号：17SKYM26）。

作者简介：王静（1974―），女，硕士研究生学历，讲师，主要讲授中国古代文学（唐宋文学）、大学语文、应用文写作、普通话沟通与技巧等课程。

第三篇：中国传统文化在初中英语教学中的渗透

中国传统文化在初中英语教学中的渗透

摘要：将中国的传统文化渗透到初中英语的教学中，这不仅对传承中国文化有帮助，还能促进学生了解西方文化，使得中西文化完美的结合；同时还能促进学生对英语这们课程的理解和学习，挺高语言的运用能力。

关键词：传统文化 英语教学 初中 渗透

语言是人们日常生活中相互交流、传达情感的重要媒介。由于全球化的推进，使得中国与国外的交流越来越频繁，英语也成为了中国学生们学习的重要课程。语言与传统文化有着不可分割的关系，两者之间相互依存、协同发展。因此在初中阶段的英语课程学习中，就必须将中国的传统文化渗透到初中英语教学中，将传统文化用英语的语言方式进行理解与表达，提升学生对本土文化的认识和理解。同时在英语教学的过程中增添中国元素，帮助学生们更好的掌握英语语言的运用与表达能力。

一、认识中国传统文化与西方文化的差异

初中生进行英语学习主要是为了能够与外国人进行友好的交流，并同时将中国的传统文化传播出去。而在这个过程中，为了更好的传播传统文化，初中生首先要认识到中国的传统文化与西方文化的差异，从中体会到英语的表达习惯，避免在与他人进行英语交流时将所说的英文被中文化，或者是对自己所要表达的内容不能够被他人准确的理解，从而产生了交流障碍。因此初中生首先要了解两方文化的差异，这样在表达事物或者感情的时候，才能找到最合适的方式，使得语言表达更容易被人理解和认可。例如老师在指导学生将中国的格言警句翻译成英语时，如果老师将带有中国传统文化特色的一些词语直接翻译成英语，尽管我们能分辨其中存在的差异性，但是西方人却理解不了这其中的含义，也不懂这句话到底表达了什么，它的巧妙之处又在什么地方。因此老师在平时授课的过程中，就要多给学生们谈一些中国的传统文化，再将它与西方文化进行很好的对比，从中认识到差异所在，就能让学生们用符合西方逻辑的英语表达方式来传播中国语言与文化的内涵。

二、运用翻译促进学生对中西文化的认识

目前大部分的英语老师不太理解为什么要让初中生做一些翻译类的题，因为他们觉得初中阶段的学生还没有很好的英语基础，并且掌握的英语水平还不能够达到翻译句子或者文章的水准。因此教师在指导学生进行英语翻译的同时，要意识到语言表达和语言翻译是存在差异的。当学生在用英语表述和传达对一件事物的想法时，使用的表达方式不正确或者太难表达时，就可以换一种方式，而翻译确是完全不同的。翻译的要求是要准确无误的体现原文所要表达的意思，并且要让需要翻译的人还能在翻译之后也能明白原文到底说了什么内容。尽管初中生在翻译的过程中存在应定的缺陷，但还是要正确面对，以期找出弥补缺陷的有效措施。

三、运用科学的英语教学方式

在初中英语的教学中，要借鉴学生已有的英语学习模式，制定出科学的教学方法。教师要在教学的过程中找到正确引入传统文化的方式方法，充分理解中国传统文化与西方文化的内容，提高初中生对两种文化的认识与理解水平。在制定科学的教学方法时，首先要立足教材，探讨教材内容的科学性与适用性，同时在讲授课程内容时科学的引入中国传统文化，例如根据中国的传统节日与西方节日的差异，英语的表达方式来对个节日的起源、内涵以及风俗进行阐述，从而更深层次的理解中西文化之间的区别所在，激发学生的学习兴趣与积极性。还可以将中西文化中存在的鲜明对比以及多种多样的的教学内容相结合，有效的将中国传统文化渗透到初中英语教学的实践中去，达到传播优秀文化，实现文化教学的目的。另外英语老师也要不断增强自身的文化内涵，夯实自己的文化语言基础，同时要对中国传统文化进行深入的理解与研究，增强中国传统文化与西方文化的交流认知。这样在进行英语课堂讲授时，才能从文化的角度出发，培养学生学习的自觉性。

四、加强中西文化的交流与沟通

英语老师在进行英语课程讲授时，要善于发现那些思想已经被西方化的学生，纠正学生普遍认为的要学好英语就要学好西方文化的偏见，让学生认识到中国传统文化的魅力，增强学生的自豪感。这就需要教师在平时备课过程中深度探析中国传统文化内涵，将其与西方文化有机的结合起来，使得两者能够有效的进行对比。与此同时，要找到中国文化在艺术与其他领域向英语教学渗透的媒介，促进中国传统文化完美的向初中英语教学中渗透。另外还要把两种文化时刻进行对比，突出我国传统文化的特色与优势，要让学生意识到我们学习英语不仅仅是为了方便与西方人的交流，更是为了将我国的传统的民族文化传播出去，让更多的外国人认识到中国文化，展现出我国传统文化魅力与活力。

五、综合实践语与运用

学习语言的目的就是要使用它，能否熟练的运用语言是评判语言掌握程度和水平的唯一途径。因此学生在课堂学习结束后，要进行实践运用，从而更加熟练的掌握英语的使用方法和技巧。平时英语老师要注重分析英语学习的运用和成果反馈的途径，为学生们提供一些实践训练的的活动平台，同时结合中国的传统文化，策划一些互动游戏，是学生在娱乐的同时还能将学习的知识加以巩固，既调动了学生学习的兴趣，又能从中获得学习得充实感与愉悦感。另外还可以组织一些文艺汇演，选择具有历史意义和文化内涵的小故事将其编成英语话剧或者是组织英语竞赛等，让每个学生都有机会参与到其中，提高英语交流的水平。

六、结语

综上所述，将中国传统文化在初中英语教学中渗透，能够在很大程度上帮助学生们认识和了解中西文化的差异，进而更好的将中国传统文化传承下去，同时还能让初中生在了解中国传统文化的同时又掌握一门外语技能，提升初中生跨文化学习与交流的能力，更好的促进青少年的教育事业。

参考文献：

[1]浦晓红.浅谈初中英语教学中的文化渗透[J].新课程（下），2013，（03）.[2]徐玲玲.初中英语教学中渗透传统文化知识的意义与策略[J].语数外学习（初中版中旬），2013，（10）.[3]周适.如何在初中英语教学中渗透传统文化[J].语数外学习（初中版上旬），2014，（11）.[4]王春美.初中英语教学渗透中国传统文化教育探讨[J].读书文摘，2015，（12）.[5]严姝.在初中英语教学中加强中国文化渗透的研究[J].中学生英语，2014，（32）.（作者单位：贵州省六盘水市第一中学）

第四篇：在中国传统文化中

在中国传统文化中，我们可以看到，如何通过对一个女人的女阴的观察与验证来判断其好恶之品德，虽属荒谬之至，但也可反映古人对女人的道德评价。在评价一个好女人时，应具备下列条件。《玉房秘诀》指出：“欲御女须取少年，未生乳，多肌肉，丝发小眼，眼睛白黑分明者，面体濡滑，言语音声和调，其四肢百节之骨皆欲令没，肉多而骨不大者，其阴及腋下不欲令有毛，有毛当令细滑也。”《大清经》云：“黄帝曰：‘入相女人云何谓其事？’素女曰：‘入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔欲高，阴上无毛，多精液者，年五五以上，三十以还，未生产者。交接之时，精液流漾，身体摇动，不能治定，汗流四浦，随人举止，男子者虽不行法，得此人由不为损。”至于所谓的“恶女”，《玉房秘诀》指出：“若恶女之相，蓬头面曾面，槌项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔有亮毛似鬓发者，骨节高大，黄发少肉，阴毛大而且强，又多逆生，与之交会，皆贼损人。”《大清经》云：“相女之法，当详察其阴及腋下毛，当令顺而濡泽，而反上逆，臂胫毛粗不滑泽者，此皆伤男，虽一合而当百也。”“女子阴男形，随月死生，阴雄之类，伤男尤剧，赤发面曾面，癯瘦固病无气，如此之人，无益于男也。”古人认为，蒙古人种的妇女一般说来比其他种族的妇女阴蒂发育得要小，他们讨厌大阴蒂。从《医心方》引文看来古代中国人认为有些女人的阴蒂随月圆而变大。因此，这时她们必与（另一）女子交合，否则会死。月渐缺时，阴蒂又恢复到原来的大小，这时，她们必与男子交合，否则不能活。因此这种人两周为女，两周为男，并且据说生性极端淫荡。当然，以上所述的房中术理论，视女性为性欲工具，所谓“好女”与“恶女”，只不过是男人挑选滋补男人元气的“药物”的参照。

明代房中书《素女妙论》第六节《大小长短篇》中，论述了女阴的不同位置。“帝问曰：女子玉门有上中下之异，何也？”素女答曰：“牝户之美，非在位而在用也。上中下者各有其异，要之顺利而用之耳。中者四时均宜，百势无防，以不偏为贵是也。上者宜冬，匡床绣被，男伏其上是也。下者宜夏，竹荫石榻，隔山取火是也。斯乃御女器使也。”

在中国传统文化中，阴毛在相术上和医药上具有所谓的特别功效。在生理学上，阴毛成三角形扩大近于脐部的，叫做男子型；阴毛向上呈水平线，向下直到大阴唇的，叫做女子型。这两种型，在中国文化中赋予细部同异研究后，变成了相术的主要项目之一。相术中说阴毛要“三七（二十一岁）之内生，太早，夭；太迟，淫”。阴毛颜色“宜黄宜软，主贵；硬，主贱，如乱草，主淫。”据说汉朝的吕后“阴毛长八尺，黄如金色而拳，名为‘金钱缠阴’，主极品，亦主淫。”除了“白发三千丈”的李白，一般人当然不可能有吕后这种“阴毛长八尺”的天赋，所以，一般说来，女人的阴毛主贵有三个条件：

一、黄毛——黄如金丝，贵而聪敏；

二、拳珠——曲卷如珠，英明过人；

三、柔细——柔细清润，贤淑温和。女性阴毛最“贵”的一种，叫“金钱吊芙蓉”。这种形状据说可旺夫益子。所谓金钱吊芙蓉是指阴毛稀稀疏疏的，只有阴户中间的一撮，而非大森林型的“乱草丛生”。阴毛细而卷曲的女性，假如阴毛呈菱形，表示她“热情如火”，精力旺盛。阴毛稀疏柔软的女性，多是外表窈窕瘦长，假如呈橄榄形，则是所谓的“金钱吊芙蓉”的类型。阴毛粗而硬又浓密的女人，阴户机能比普通女人的“成熟”，她动情时，阴户气味特别浓厚，床上较为主动。阴毛少而杂乱，而毛又粗的女人，性欲较旺盛，为淫荡之女。此外，古人最忌讳的是没有阴毛，没有阴毛的女阴叫“白虎”，也叫“不树”。这是不吉利的，这好像田中长不出禾稻一样。这些都是相术上的“妙论”。

此外，在中国古代医学中，对女阴的阴毛之用处，也有独特的“见解”。女阴的阴毛，一来可用于治“阴阳易病”，用法是在男人病后性交、睾丸肿了或缩入腹内时，“取妇人阴毛烧灰饮服”，饮服用水要用“洗阴水（洗了屄的水）”；二来可用于治“牛胀欲死”，用法是把“妇人阴毛，草裹与食”，牛一吃，立刻病就好了。如此等等，女阴阴毛之“妙处”可见一斑。

在人类历史中，阴毛并没有什么明确的生物功用，但是有一个理论主张在人类尚未学会以衣物蔽体之前，阴毛可区分费洛蒙（pheromones，一种体内分泌的化学物质，对其他人有特别的讯息）。这些讯息可能是种信号，例如女性已到了生育期。

阴毛是随着年龄的增长而出现的一种性的特征。阴毛不象头发那样可以长行很长，它的平均长度为4—8厘米，且其形状都呈弯曲状。阴毛的生长速度是，每天长0.2—0.3豪米，每月长5—8豪米，每年长6—10厘米，但实际上人的阴毛只有4—8厘米，10厘米以上的实属罕见。

一般情况下，人的阴毛总数为1000—3000根，七八个月到一年半之间全部更换一次，所以，人们每天要脱落5—10根阴毛，并长出新的阴毛。

相学作为中国传统民俗文化有千余年历史，其中对女性的阴毛似乎有一番“研究”，尤其是对女性阴毛的形状与其所谓淫贱的关系作了较为“系统”的探讨。据相学专家指出，“正统”的阴毛生长形状，是顺而向下呈倒三角型,由小腹对下四个手指横排平放位置开始，直至女阴顶部为止，而毛发较浓密者会由两片阴唇呈八字须状一直向下绕至会阴部位。许多女性的阴毛仅由小腹对下部位伸延至阴部顶端为止，而两片阴唇上面很少有阴毛生长。在古代相学中，将女性的阴毛分为12种类型：

1、碗型。阴毛呈横生向上弯曲；

2、无毛型。阴毛寥寥可数，俗称为“白虎”；

3、葵扇型。阴毛象葵花分布；

4、碟型。阴毛呈横生到股关节；

5、正三角型。

6、箭嘴型。变相的倒三角形，多毛者生到肚脐；

7、稀毛心型。阴毛明显呈心型生长；

8、稀薄型。比无毛型稍稍多阴毛；

9、一字型。阴毛呈横生，生到髀罅；

10、倒三角型。阴毛象扇形分布；

11、菱型。阴毛向上生，有的甚至生至肚脐；

12、喷火型。阴毛象火山爆发形状生长。此外，古代相术还谈到了人种和阴毛的关系。古人认为，阴毛的颜色基本上同头发的颜色一样，金发女人的阴毛就呈金色，黑发女人的阴毛就为黑色，如此类推。通常黑人和白人的阴毛都为卷毛，而黄种人就为直毛。浓度方面，欧美人比较浓，而黄种人就比较疏。

以上所说的女性阴毛12种类型，是指女人直立时从前面所观看到的形状，古代相术还谈到了女性阴毛特殊的延续形态，即女人仰卧，分开大腿，从正常角度所观看到分布于女阴周围的四种形态：

1、箭嘴型；

2、剪刀型；

3、葵扇型；

4、蝴蝶型

日本学者须滕武雄博士在《从毛发看性格与爱情》一书中，对女性的阴毛与性格、爱情的关系进行了研究。他将女性的阴毛分为5种类型：

1、倒三角型。女性当中的绝大多数都是这种倒三角型，它被称为女性的标准型，占女性总数的70%—80%。但是，即使都是倒三角形，其中也有阴毛面积大、面积小、毛厚、毛薄之分。从总体现象来说，阴毛较厚的女人一般性急、好胜、且喜欢出头露面。与此相反，阴毛较薄的的女人，习地善良、老实、内向、贤淑。

2、弦码型。这种阴毛类型的女人较为少见，其性格如男性般易躁、好胜、愿意领导他人，在性生活方面也由于其性欲较强而较为主动。

3、菱形型。这种阴毛类型的女人并不多见，其精力旺盛，头脑机敏，泼辣。4茶碗型。这种阴毛类型的女人极为罕见，其体格如男人般结实，意志坚强，头脑灵活，凡事计划性很强，勇气甚佳，但对性事淡薄。

5、无毛型。这种无毛型为女性所特有，这种无阴毛的症状，绝大多数不是后天的，而是先天的、遗传的。因为阴毛生长在特殊部位，所以这种类型的人也就没有必要为怕人看见而担心。无毛型的女性性情温和内向，不善交际，在家庭则为贤妻角色。

通过对女性阴毛变化的观察和研究，须滕武雄博士进一步指出，女性的阴毛经常发生变化。A、命运与阴毛的生长方式非常相象，阴毛往上长的命运则佳，阴毛往下长的则命运也不济。B、就阴毛的手感而言，“哎呀，真硬”。这种人脾气也倔，灵敏度较差。反之，阴毛较软的人性情温和，性感度强。C、阴毛的弯曲越多，其精神上的烦恼也多。D、爱得越深，阴毛也会长得越浓。（参阅：须藤武雄：《从毛发看性格与爱情》，中国华侨出版公司1989年版，第123—127页）

我们暂且不去考虑须滕武雄对女性阴毛的论说有多少科学依据，其牵强附会是显而易见的。至于对女性阴毛的护理，日本人认为，就象男人需要剃须修脸一样，女性也应该顾及阴毛的美容。不过，用剪刀剪毛，会剌激毛囊，令毛发生长更快，所以古时日本女人，特别是妓女，会用烧香去烧毛前端，轻轻一烧，毛就会立即着火缩短，再用毛巾清理完毕。据说古时候的日本澡堂里，都准备一种去毛石，女人洗澡的时候，就会顺便使用这种石头把阴道口附近的毛去除。

在古希腊有女性剃阴毛的习俗，这是女性对女阴的化妆术之一，他们称之为剃清“维纳斯之丘”（女性下体的三角丘部位）。当时，这种化妆术是和裸体习俗联在一起的，如果不裸体，这种化妆术当然毫无意义。古希腊的男人喜欢女人把隐秘部位的毛发拔掉或用微火烧除，喜剧作家柏拉图曾在作品中提到“用手拔出一束束的爱神木”（《雅典喜剧残篇》第一卷，第684页），而阿里斯托芬说，女人也使用油灯（除毛）（《吕西斯特拉忒》第827页）。此外，还有人使用热灰除毛。南方的妇女毛发生长快速，因此她们常常特意去除毛发为的是不至于遮蔽她们的隐秘部位。

第五篇：中国传统文化—礼仪

一、礼仪的概述

中华民族自古以来素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。

礼之产生，可以溯到远古时代。首先它是人类协调主客观矛盾的需要。自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。其次，礼起源于原始的宗教祀活动。远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便产生了。

二、礼仪的分类及功能

由于礼仪是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都是相互贯穿的。一般分三大类：

第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、介绍礼仪、交谈礼仪、宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、家居礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪。

第二类是节俗节庆礼仪：包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。

第三类是商务礼仪：包括求职礼仪、会议礼仪、公关礼仪、公务礼仪、谈判礼仪、迎送礼仪及谈判禁忌知识等

礼仪的主要功能：一是礼仪有助于提高人们的自身修养；二是礼仪有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；礼仪还有助于净化社会风气。

各个角度上看礼仪：从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现；从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点，大凡国际化 的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件；从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法，礼仪是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法；从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

三、礼仪的实质

在人们的礼仪交往中，礼仪最好的表达莫过于恭敬二字。礼物、礼貌、礼节，都必须是出于敬意的。“不敬则礼不行”。敬者，诚也。不论是一声询问，一次拜访，都要发自内心，体现真诚的爱心和善良的道德情感，而决不能口是心非。即使是一次真诚的注视，一席倾心的聆听，也都是致敬之礼。正因为对意诚情笃的推崇，我们的先人往往很看重“礼”的由来和方式，以“敬”的成分之多少分辨礼物之贵重与否。所谓“千里送鹅毛，礼轻情意重”就是这个意思。所以，礼仪不是凭空产生，而是人类情感的结晶。礼仪受社会意识形态制约，它反映一个时代人与人之间关系的基本特征，并随着社会的发展而不断变化。

社会主义礼仪的实质除了“敬”这一共性以外，还有它特定的内容，这就是：平等待人，尊重别人，言行文雅，表里一致。平等待人，就是和人来往相处时，既不以年长、位高而骄傲、自负，也不因年轻位低而自卑自惭；对外宾，也不管对方国家大小，身份高低，都应一律平等。尊重别人，就是尊重别人的人格、宗教信仰、民族习惯、感情、愿望、爱好以及劳动成果和正当利益。言行文雅，就是和别人交往时，言谈举止高雅优美，彬彬有礼恰到好处。表里一致，就是要以诚待人，光明磊落，而不虚情假意。社会主义礼仪的这种核心内容和基本特征是社会主义制度和人民根本利益的反映，也是社会主义的精神文明的内在要求。

四、总结

“礼仪之邦”不仅是给予我文明古国的一种美誉，同时也是对人类精神建构与其间蕴涵的普世性价值的认同。曾经有一位韩国的文化官员说过这样一句话“19世纪是军事征服的年代，20世纪是经济征服的年代，而21世纪是文化征服的年代”由此可见文化的重要性，这里的文化强调的是民族文化，而礼仪也是民族文化的一个重要组成部分。一个民族必须要有自己的特色文化，否则必将成为外来文化的虏役与附庸，最终在这个世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一个民族在自己的文化构建中必须从传统文化中吸收思想成分，也就是说，传统文化作为一种渊源的东西，是任何一个继之而起的新的文化所对接和承袭。我们只有在这个基础上才有可能更新和超越，否则新的文化就会成为无源之水、无本之木。因此，在现代文化建设上，我们应当回朔到我们民族所有优秀的传统文化中去，并立足于这个深厚的根基之上努力开掘其适应现代的当代意蕴！只有这样我们的民族才不会成为别人的附庸，只有这样才能主宰世界，正象歌德所说的那样“民族的才是世界的”我们一定要放眼全球，将我们民族的东西传遍世界的每个角落，而不至于让世人忘却！