第一篇:蔡顺平教案
论语
学而篇第一
【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是‚吾日三省吾身‛;‚节用而爱人,使民以时‛;‚礼之用,和为贵‛以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】 1〃1 子曰(1):‚学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?‛
【原文】 1〃2 有子(1)曰:‚其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者,其为人之本与(8)?‛
【原文】 1〃3 子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。‛
【原文】 1〃4 曾子(1)曰:‚吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?‛
【原文】 1〃5 子曰:‚道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。‛
【原文】 1〃6 子曰:‚弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,汎(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。‛
【原文】 1〃7 子夏(1)曰:‚贤贤(2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。‛
【原文】 1〃8 子曰:‚君子(1),不重(2)则不威;学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);过(7)则勿惮(8)改。‛
【原文】 1〃9 曾子曰:‚慎终(1)追远(2),民德归厚矣。‛
【原文】 1〃10 子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?‛子贡曰:‚夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?‛
【原文】 1〃11 子曰:‚父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。‛
【原文】 1〃12 有子曰:‚礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。‛
【原文】 1〃13 有子曰:‚信近(1)于义(2),言可复(3)也;恭近于礼,远(4)耻辱也;因(5)不失其亲,亦可宗(6)也。‛
【原文】 1〃14 子曰:‚君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。‛
【原文】 1〃15 子贡曰:‚贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?‛子曰:‚可也。未若贫而乐(3),富而好礼者也。‛子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?‛子曰:‚赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6)。‛
【原文】 1〃16 子曰:‚不患(1)人(2)之不已知,患不知人也。‛
为政篇第二
【本篇引语】 《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子‚为政以德‛的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
【原文】 2〃1 子曰:‚为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之。‛
【原文】 2〃2 子曰:‚诗三百(1),一言以蔽(2)之,曰:‚思无邪(3)。‛
【原文】 2〃3 子曰:‚道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。‛
【原文】 2〃4 子曰:‚吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6)。‛
【原文】 2〃5 孟懿子(1)问孝,子曰:‚无违。(2)‛樊迟(3)御(4),子告之曰:‚孟孙(5)问孝于我,我对曰无违。‛樊迟曰:‚何谓也。‛子曰:‚生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。‛
【原文】 2〃6 孟武伯(1)问孝,子曰:‚父母唯其疾之忧(2)。‛
【原文】 2〃7 子游(1)问孝,子曰:‚今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?‛
【原文】 2〃8 子夏问孝,子曰:‚色难(1)。有事,弟子服其劳(2);有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?‛
【原文】 2〃9 子曰:‚吾与回(1)言,终日不违(2),如愚。退而省其私(3),亦足以发,回也不愚。‛
【原文】 2〃10 子曰:‚视其所以(1),观其所由(2),察其所安(3),人焉廋(4)哉?人焉廋哉?‛
【原文】 2〃11 子曰:‚温故而知新(1),可以为师矣。‛
【原文】 2〃12 子曰:‚君子不器(1)。‛
【原文】 2〃13 子贡问君子。子曰:‚先行其言而后从之。‛
【原文】 2〃14 子曰:‚君子周(1)而不比(2),小人比而不周。‛
【原文】 2〃15 子曰:‚学而不思则罔(1),思而不学则殆(2)。‛
【原文】 2〃16 子曰:‚攻(1)乎异端(2),斯(3)害也已(4)。‛
【原文】 2〃17 子曰:‚由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。‛
【原文】 2〃18 子张(1)学干禄(2),子曰:‚多闻阙(3)疑(4),慎言其余,则寡尤(5);多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。‛ 【原文】 2〃19 哀公(1)问曰:‚何为则民服?‛孔子对曰(2):‚举直错诸枉(3),则 民服;举枉错诸直,则民不服。‛(1)哀公:姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前494 ̄前468年在位。(2)对曰:《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用‚对曰‛,以表示尊敬。(3)举直错诸枉:举,选拔的意思。直,正直公平。错,同措,放臵。枉,不正直。
【原文】 2〃20 季康子(1)问:‚使民敬、忠以(2)劝(3),如之何?‛子曰:‚临(4)之以庄,则敬;孝慈(5),则忠;举善而教不能,则劝。‛
【原文】 2〃21 或(1)谓孔子曰:‚子奚(2)不为政?‛子曰:‚《书》(3)云:‘孝乎惟 孝,友于兄弟。’施于有政(4),是亦为政,奚其为为政?‛
【原文】 2〃22 子曰:‚人而无信,不知其可也。大车无輗(1),小车无軏(2),其何以行之哉?‛
【原文】 2〃23 子张问:‚十世(1)可知也?‛子曰:殷因(2)于夏礼,所损益(3)可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。‛
【原文】 2〃24 子曰:‚非其鬼(1)而祭之;谄(2)也。见义(3)不为,无勇也。‛
八佾篇第三
【本篇引语】 《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及‚礼‛的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出‚绘事后素‛的命题,表达了
他的伦理思想以及‚君使臣以礼,臣事君以忠‛的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护‚礼‛的问题。
【原文】 3〃1 孔子谓季氏(1),‚八佾(2)舞于庭,是可忍(3),孰不可忍也!‛
【原文】 3〃2 三家(1)者以《雍》彻(2)。子曰:‚‘相维辟公,天子穆穆’(3),奚取于三家之堂(4)?‛
【原文】 3〃3 子曰:‚人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?‛
【原文】 3〃4 林放(1)问礼之本。子曰:‚大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(2)也,宁戚(3)。‛
【原文】 3〃5 子曰:‚夷狄(1)之有君,不如诸夏(2)之亡(3)也。‛
【原文】 3〃6 季氏旅(1)于泰山,子谓冉有(2)曰:‚女(3)弗能救(4)与?‛对曰:‚不能。‛子曰:‚呜呼!曾谓泰山不如林放(5)乎?‛
【原文】 3〃7 子曰:‚君子无所争,必也射(1)乎!揖(2)让而升,下而饮,其争也君子。‛
【原文】 3〃8 子夏问曰:‚‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。(1)何谓也?‛子曰:‚绘事后素(2)。‛曰:‚礼后乎?‛子曰:‚起予者商也(3),始可与言诗已矣。‛
【原文】 3〃9 子曰:‚夏礼吾能言之,杞(1)不足徵(2)也;殷礼吾能言之,宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足,则吾能徵之矣。‛
【原文】 3〃10 子曰:‚禘(1)自既灌(2)而往者,吾不欲观之矣(3)。‛ 【原文】 3〃11 或问禘之说(1),子曰:‚不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯(2)乎!‛指其掌。
【原文】 3〃12 祭如在,祭神如神在。子曰:‚吾不与祭,如不祭。‛ 【原文】 3〃13 王孙贾(1)问曰:‚与其媚(2)于奥(3),宁媚于灶(4),何谓也?‛子曰:‚不然。获罪于天(5),无所祷也。‛
【原文】 3〃14 子曰:‚周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周。‛ 【原文】 3〃15 子入太庙(1),每事问。或曰:‚孰谓鄹(2)人之子知礼乎?入太庙,每事问。‛子闻之,曰:‚是礼也。‛
【原文】 3〃16 子曰:‚射不主皮(1),为力不同科(2),古之道也。‛
【原文】 3〃17 子贡欲去告朔(1)之饩羊(2)。子曰:‚赐也!尔爱(3)其羊,我爱其礼。‛
【原文】 3〃18 子曰:‚事君尽礼,人以为谄也。‛
【原文】 3〃19(1)定公问:‚君使臣,臣事君,如之何?‛孔子对曰:‚君使臣以礼,臣事君以忠。‛
【原文】 3〃20 子曰:‚《关睢》(1),乐而不淫,哀而不伤。‛
【原文】 3〃21 哀公问社(1)于宰我,宰我(2)对曰:‚夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗(3)。‛子闻之,曰:‚成事不说,遂事不谏,既往不咎。‛
【原文】 3〃22 子曰:‚管仲(1)之器小哉!‛或曰:‚管仲俭乎?‛曰:‚管氏有三归(2),官事不摄(3),焉得俭?‛‚然则管仲知礼乎?‛曰:‚邦君树塞门(4),管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫(5),管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?‛
【原文】 3〃23 子语(1)鲁大师(2)乐,曰:‚乐其可知也:始作,翕(3)如也;从(4)之,纯(5)如也,皦(6)如也,绎(7)如也,以成。‛
【原文】 3〃24 仪封人(1)请见,曰:‚君子之至于斯也,吾未尝不得见也。‛从者见之(2)。出曰:‚二三子何患于丧(3)乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎(4)。‛
【原文】 3〃25 子谓韶(1):‚尽美(2)矣,又尽善(3)也;‛谓武(4):‚尽美矣,未尽美也。‛
【原文】 3〃26 子曰:‚居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?‛
里仁篇第四
【本篇引语】 本篇包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。
【原文】 4〃1 子曰:‚里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?‛
【原文】 4〃2 子曰:‚不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐。仁者安仁(2),知者利仁。‛
【注释】(1)约:穷困、困窘。(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。
【原文】 4〃3 子曰:‚唯仁者能好(1)人,能恶(2)人。‛
【原文】 4〃4 子曰:‚苟志于仁矣,无恶也。‛
【原文】 4〃5 子曰:‚富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。‛
【原文】 4〃6 子曰:‚我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。‛
【原文】 4〃7 子曰:‚人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。‛
【原文】 4〃8 子曰:‚朝闻道,夕死可矣。‛
【原文】 4〃9 子曰:‚士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。‛
【原文】 4〃10 子曰:‚君子之于天下也,无适(1)也,无莫(2)也,义(3)之与比(4)。‛
【原文】 4〃11 子曰:‚君子怀(1)德,小人怀土(2);君子怀刑(3),小人怀惠。‛
【原文】 4〃12 子曰:‚放(1)于利而行,多怨(2)。‛
【原文】 4〃13 子曰:‚能以礼让为国乎,何有(1)?不能以礼让为国,如礼何(2)?‛
【原文】 4〃14 子曰:‚不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。‛
【原文】 4〃15 子曰:‚参乎,吾道一以贯之。‛曾子曰:‚唯。‛子出,门人问曰:‚何谓也?‛曾子曰:‚夫子之道,忠恕而已矣。‛
【原文】 4〃16 子曰:‚君子喻于义,小人喻于利。‛ 【原文】 4〃17 子曰:‚见贤思齐焉,见不贤而内自省也。‛
【原文】 4〃18 子曰:‚事父母几(1)谏,见志不从,又敬不违,劳(2)而不怨。‛
【原文】 4〃19 子曰:‚父母在,不远游(1),游必有方(2)。‛
【原文】 4〃21 子曰:‚父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。‛
【原文】 4〃22 子曰:‚古者言之不出,耻躬之不逮也。‛
【原文】 4〃23 子曰:‚以约(1)失之者鲜(2)矣。‛
【原文】 4〃24 子曰:‚君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。【原文】 4〃25 子曰:‚德不孤,必有邻。‛
【原文】 4〃26 子游曰:‚事君数(1),斯(2)辱矣;朋友数,斯疏矣。‛
【本篇引语】 本篇共计28章,内容以谈论仁德为主。在本篇里,孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外,本篇著名的句子有‚朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也‛;‚听其言而观其行‛;‚敏而好学,不耻下问‛;‚三思而后行‛等。这些思想对后世产生过较大影响。
【原文】 5〃1 子谓公冶长(1),‚可妻也。虽在缧绁(2)之中,非其罪也。‛以其子(3)妻之。‛
【原文】 5〃2 子谓南容(1),‚邦有道(2),不废(3);邦无道,免于刑戮(4)。‛以其兄之子妻之。
【原文】 5〃3 子谓子贱(1),君子哉若人(2),鲁无君子者,斯焉取斯(3)。‛
【原文】 5〃4 子贡问曰:‚赐也何如?‛子曰:‚女,器也。‛曰:‚何器也?‛曰:‚瑚琏(1)也。‛
【原文】 5〃5 或曰:‚雍(1)也仁而不佞(2)。‛子曰:‚焉用佞?御人以口给(3),屡憎于人,不知其仁(4)。焉用佞?‛
【原文】 5〃6 子使漆雕开(1)仕。对曰:‚吾斯之未能信。‛子说(2)。
【原文】 5〃7 子曰:‚道不行,乘桴(1)浮于海,从(2)我者,其由与!‛子路闻之喜。子曰:‚由也好勇过我,无所取材。‛
【原文】 5〃8 孟武伯问子路仁乎?子曰:‚不知也。‛又问。子曰:‚由也,千乘之国,可使治其赋(1)也,不知其仁也。‛‚求也何如?‛子曰:‚求也,千室之邑(2),百乘之家(3),可使为之宰(4)也,不知其仁也。‛‚赤(5)也何如?‛子曰:‚赤也,束带立于朝(6),可使与宾客(7)言也,不知其仁也。‛
【原文】 5〃9 子谓子贡曰:‚女与回也孰愈(1)?‛对曰:‚赐也何敢望回?回也闻一以知十(2),赐也闻一以知二(3)。‛子曰:‚弗如也。吾与(4)女弗如也。‛
【原文】 5〃10 宰予昼寝,子曰:‚朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可杇(2)也,于予与何诛(3)!‛子曰:‚始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与(4)改是。‛
【原文】 5〃11 子曰:‚吾未见刚者。‛或对曰:‚申枨(1)。‛子曰:‚枨也欲,焉得刚?‛
【原文】 5〃13 子贡曰:‚夫子之文章(1),可得而闻也;夫子之言性(2)与天道(3),不可得而闻也。‛
【原文】 5〃14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
【原文】 5〃15 子贡问曰:‚孔文子(1)何以谓之文也?‛子曰:‚敏(2)而好学,不耻下问,是以谓之文也。‛
【原文】 5〃16 子谓子产(1)有君子之道四焉:‚其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。‛
【原文】 5〃17 子曰:‚晏平仲(1)善与人交,久而敬之(2)。‛
【原文】 5〃18 子曰:‚臧文仲(1)居蔡(2),山节藻棁(3),何如其知也!‛
【原文】 5〃19 子张问曰:‚令尹子文(1)三仕为令尹,无喜色;三已(2)之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?‛子曰:‚忠矣。‛曰:‚仁矣乎?‛曰:‚未知。焉得仁?‛‚崔子(3)弑(4)齐君(5),陈子文(6)有马十乘,弃而违之,至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?子曰:‚清矣。‛曰:‚仁矣乎?‛曰:‚未知,焉得仁?‛
【原文】 5〃20 季文子(1)三思而后行。子闻之,曰:‚再,斯(2)可矣。‛
【原文】 5〃21 子曰:‚宁武子(1),邦有道则知,邦无道则愚(2),其知可及也,其愚不可及也。‛
【原文】 5〃22 子在陈(1)曰:‚归与!归与!吾党之小子(2)狂简(3),斐然(4)成章,不知所以裁(5)之。‛
【原文】 5〃23 子曰:‚伯夷叔齐(1)不念旧恶(2),怨是用希(3)。‛
【原文】 5〃24 子曰:‚孰谓微生高(1)直?或乞醯(2)焉,乞诸其邻而与之。‛
【原文】 5〃25 子曰:‚巧言令色足恭(1),左丘明(2)耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。‛
【原文】 5〃26 颜渊、季路侍(1)。子曰:‚盍(2)各言尔志。‛子路曰:‚原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。‛颜渊曰:‚愿无伐(3)善,无施劳(4)。‛子路曰:‚愿闻子之志。‛子曰:‚老者安之,朋友信之,少者怀之(5)。‛
【原文】 5〃27 子曰:‚已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。‛
【原文】 5〃28 子曰:‚十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。‛ 雍也篇第六 【本篇引语】 本篇共包括30章。其中著名文句有:‚贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷‛;‚质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子‛;‚知之者不如好之者,好之者不vk 乐之者‛;‚敬鬼神而远之‛;‚己欲立而立人,已欲达而达人。‛本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到‚中庸之道‛、‚恕‛的学说、‚文质‛思想,同时,还包括如何培养‚仁德‛的一些主张。
【原文】 6〃2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰:‚可也,简(2)。‛仲弓曰:‚居敬(3)而行简(4),以临(5)其民,不亦可乎?居简而行简,无乃(6)大(7)简乎?‛子曰:‚雍之言然。‛
【原文】 6〃3 哀公问:‚弟子孰为好学?‛孔子对曰:‚有颜回者好学,不迁怒(1),不贰过(2),不幸短命死矣(3)。今也则亡(4),未闻好学者也。‛
【原文】 6〃4 子华(1)使于齐,冉子(2)为其母请粟(3)。子曰:‚与之釜(4)。‛请益。曰:‚与之庾(5)。‛冉子与之粟五秉。子曰:‚赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周(6)急不济富。‛
【原文】 6〃5 原思(1)为之宰(2),与之粟九百(3),辞。子曰:‚毋,以与尔邻里乡党(4)乎!‛
【原文】 6〃6 子谓仲弓,曰:‚犁牛(1)为之骍且角(2)。虽欲勿用(3),山川(4)棒舍诸(5)?‛
【原文】 6〃7 子曰:‚回也其心三月(1)不违仁,其余则日月(2)至焉而已矣。‛
【原文】 6〃8 季康子(1)问:‚仲由可使从政也与?‛子曰:‚由也果(2),于从政乎何有?‛曰:‚赐也可使从政也与?‛曰:‚财也达(3),于从政乎何有?‛曰:‚求也可使从政也与?‛曰:‚求也艺(4),于从政乎何有?‛
【原文】 6〃9 季氏使闵子骞(1)为费(2)宰,闵子骞曰:‚善为我辞焉!如有复我(3)者,则吾必在汶上(4)矣。‛
【原文】 6〃10 伯牛(1)有疾,子问之,自牖(2)执其手,曰:‚亡之(3),命矣夫(4),斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!‛
【原文】 6〃11 子曰:‚贤哉回也,一箪(1)食,一瓢饮,在陋巷(2),人不堪其忧,回也不改其乐(3)。贤哉回也。‛
【原文】 6〃12 冉求曰:‚非不说(1)子之道,力不足也。‛子曰:‚力不足者,中道而废。今女画(2)。‛
【原文】 6〃14 子游为武城(1)宰。子曰:‚女得人焉尔(2)乎?‛曰:‚有澹台灭明(3)者,行不由径(4),非公事,未尝至于偃(5)之室也。‛
【原文】 6〃15 子曰:‚孟之反(1)不伐(2),奔(3)而殿(4),将入门,策其马,曰:非敢后也,马不进也。‛
【原文】 6〃16 子曰:‚不有祝鮀(1)之佞,而(2)有宋朝(3)之美,难乎免于今之世矣。‛
【原文】 6〃17 子曰:‚谁能出不由户,何莫由斯道也?‛
【原文】 6〃18 子曰:‚质(1)胜文(2)则野(3),文胜质则史(4)。文质彬彬(5),然后君子。‛
【原文】 6〃19 子曰:‚人之生也直,罔(1)之生也幸而免。‛ 【原文】 6〃20 子曰:‚知之者不如好之者,好之者不如乐之者。‛
【原文】 6〃21 子曰:‚中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。‛
【原文】 6〃22 樊迟问知(1),子曰:‚务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣。‛问仁,曰:‚仁者先难而后获,可谓仁矣。‛
【原文】 6〃23 子曰:‚知者乐水,仁者乐山(1);知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。‛
【原文】 6〃24 子曰:‚齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。‛
【原文】 6〃25 子曰:‚觚(1)不觚,觚哉!觚哉!‛
【原文】 6〃26 宰我问曰:‚仁者虽告之曰井有仁(1)焉,其从之也?‛子曰:‚何为其然也?君子可逝(2)也,不可陷(3)也;可欺也,不可罔也。‛
文言文阅读训练
一、阅读下面的文言文,回答文后题。
陈留董宣为洛阳令。湖阳公主①苍头②白日杀人,因匿主家,吏不能得。.及主出行,以奴骖乘③,宣于夏门亭候之,驻车叩马,以刀画地,大言数主之.失;叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝④,帝大怒。召宣,欲棰杀之。宣叩.头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀人,.将何以治天下乎?臣不须棰,请得自杀!”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门⑤持之。使宣叩头谢主。宣不从;强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:“文..叔⑥为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。为天子今,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同!”因敕:“强项令出!”赐钱三十万,宣悉以班诸吏。由是能.搏击豪强,京师莫不震栗。(《后汉书·董宣传》)注:①湖阳公主:东汉光武帝刘秀的姐诅。下文又称“主”。②苍头:奴仆。③骖乘:在车右边陪乘。④帝:即汉光武帝。⑤黄门:指太监。⑥文叔:刘秀的字。1.对下列四句中加点字的解释,错误的一项是
A.而纵奴杀人
纵:放纵。
B.使宣叩头谢主
谢:感谢。
..C.强使顿之
顿:指磕头。D.宣悉以班诸吏
班:分发。..2.比较下列两组句子中加点字的意思,判断正确的一项是()(1)因匿主家(2)驻车叩马 .. 因格杀之
宣叩头曰 ..A.两个“因”字相同,两个“叩”字也相同。B.两个“因”字不同,两个“叩”字相同。C.两个“因”字相同,两个“叩”字不同。D.两个“因”字不同,两个“叩”字也不同。3.下列语句翻译全都正确的一项是()
(1)藏亡匿死(2)强项令出
A.(1)藏匿逃跑犯死罪的人(2)坚强不低头的县令出来 B.(1)躲藏逃跑几乎至死
(2)坚强不低头的县令出来 C.(1)藏匿逃跑犯死罪的人(2)这是他的强项命令他出来 D.(1)躲藏逃跑几乎至死
(2)这是他的强项命令他出来 4.下列叙述不符合原文意思的一项是()A.董宣在湖阳公主出行时,查堵列举公主过失并打死了杀人犯,公主告诉皇帝,皇帝大怒,欲棰杀董宣。
B.面临被棰杀,董宣没有畏惧,借允许说话之机,阐明应严明法律才能治国之理。
C.董宣的一番话使皇帝醒悟,以头击楹流血被面的自杀之举更是使皇帝感动,而释放董宣并赐钱给他。
D.湖阳公主对皇帝所说的话,是要皇帝想想她的恩德,而为她出气,不能放过董宣。
二、阅读下文,完成文后题
黄生借书说(节选)
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富,往借,不与,归而形诸梦,其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满。素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!1.“随园主人”是()朝的()(人名)。(2分)2.用现代汉语翻译文中画线的句子。(3分)其他祖父积、子孙弃者无论焉。
3.上文运用典型事例阐明了什么观点?(3分)
第二篇:韩顺平jsp学习笔记
韩顺平jsp学习笔记
jsp u j2ee核心13种技术:
程序员必须掌握的技术:java,servlet,jsp。13种技术规范.u j2ee程序员修炼成精法门
u jsp 版本的用户管理系统:将servlet版本改为jsp版本,只使用jsp技术完成(modle1模式开发)
并且在后面可通过jsp版的用户管理系统的改写,非常自然过渡到mv设计模式,更进一步到mvc设计模式 开发工具:myeclipse u jsp概述: jsp是servlet技术的补充,访问jsp的过程:如果是第一次访问,jsp文件被服务器翻译成一个对应的java文件(servlet),然后,再被编译成.class文件并加载到内存中。如果是以后访问jsp,那就直接调用内存中的jsp实例,所以,第一次访问jsp慢,后面访问jsp的速度就会变快了。(hello.jsp来说明运行原理:tomcat下的work下有将jsp转换为servlet的代码)
1.为什么出现:程序员在开发过程中,发现servlet做界面非常不好,jsp对servlet的补充(对界 面的补充,jsp界面好做)
2.jsp=html+java片段+jsp标签(语法)+javascript(css):综合
3.jsp功能的强大是因为可以与javabean结合使用(即:jsp作前台(界面),javabean作后台(逻辑层))。
4.Jsp是什么:1.jsp运行在服务器,2.jsp(java server page)3。Jsp基础是servlet(相当于对servlet的包装)4.jsp是综合技术:一个公式:jsp=html+java代码+jsp标签+javascript(css)比较综合 5.jsp无需配置,直接使用,如果你修改了jsp文件,不需要重新reload web应用 6.jsp如何访问:http://ip:8088/web应用名.jsp路径 u jsp的概述:元素 1.指令元素 2.脚本元素 3.动作元素 u jsp与servlet的关系: 1.jsp与servlet是对应关系 2.jsp是以servlet为基础的 u 编写一个计算器的实例: 1.表单提交处理的jsp页面为: