优质教案

第一篇：优质教案

幼儿园中班数学教案《有趣的图形》

活动设计背景：

中班的幼儿已有了粗浅的几何概念，这一阶段的幼儿能正确地认识圆形、三角形、正方形、长方形、梯形、，但他们不是从这些形状的特征来认识，而是将其和自己日常生活中熟悉的物体相对照。因此，我设计了《有趣的图形》的活动，让孩子在游戏探索中对图形产生兴趣，并通过观察、比较、想象、动手等，感知不同图形的不同特征。

活动目标：

1、通过对比，让幼儿感知圆形、三角形、正方形的基本特征，能够区分三种几何图形。

2、通过创设愉悦的游戏情节，运用多种感观来调动幼儿的思维、想象能力，发展幼儿的观察力。

3、激发幼儿探索的欲望。

教学重点、难点活动重点、难点：圆形和方形的认识和区分。

活动准备

1、三种几何图形若干。

2、魔法衣、魔法棒。

3、课件《图形变变变》 活动过程

（一）、开始部分：教师带幼儿做《开火车》舞蹈进场。

（孩子入座）师：“小朋友们，魔术王国到了，前几天魔术王国的国王给了我一个宝贝，看我身上穿的这件就是魔法衣。魔法衣有个神奇的口袋里面有很多神奇的东西，你们想不想知道里面有什么？

（1）、教师念儿歌：“魔法口袋东西多，让我先来摸一摸，摸出来看看是什么？” 摸出正方形，问：“这是什么？（正方形的卡片）小朋友们真棒！“正方形有四条边它们一样长”问：;我们在平时生活中，我们见过哪些东西是长方形的？（启发幼儿说出）小朋友真棒！那小朋友们一起来看看罗老师找出的图片。

（2）、再念魔法：“罗老师要变魔法啦！来看看罗老师变出了什么，魔法变变变，变出了长方形”（正方形对折）长方形的两条边都是一样长（摸一摸）一边长，一边“短”，那小朋友想一想，我们见过什么东西是长方形的？（启发幼儿说出）那我们一起来看看罗老师找出的图片。

（3）再念魔法：“罗老师又要变魔法啦！来看看罗老师这次又变出了什么，魔法变变变，变出了三角形”（正方形对折）三条边，三个角，像座小山立得牢，小朋友想一想，我们见过什么东西是三角形的？（启发幼儿说出）那我们一起来看看罗老师找出的图片。

师:小朋友们真棒，认识了这么多图形宝宝，魔术王国里还有好多有趣的东西，你们看，这是魔法棒，（出示魔法棒）它也会变出好多的东西。我们来看看它变出什么了？魔法变变变（边说边出示其中的一幅图画）“机器人”。现在小朋友们来找一找这个机器人它由哪些图形宝宝组成的？（表扬）。

“魔法魔法变变变，哇，魔法棒真厉害一下子变出三幅图，”教师用魔法棒“变”出另外的几幅图画，现在我想请小朋友来找一找。

二、游戏：小动物找家师：“魔法棒的本领可真大，它还会边出小动物呢！小朋友们，你们看都是谁啊？”魔法变！变！变！（“变”出三种小动物）师：“咦！这三个小动物好像不高兴，我们来问问他们怎么了。”

“小狗、小猪、小兔子，你们怎么啦？”

（小动物说话：）“我们找不到家了！”

“小朋友们，我们来帮小动物找家吧！你们愿不愿意啊？”

幼：愿意。

师：“你们看，这些都是小动物的房子，现在我们来帮小动物找找家。”（把三种几何图形的卡片发给幼儿）师：“小动物说它们的房子都是有形状的，我们来听一听，小猪说：我们的房子是正方形的，小朋友们看到正方形的‘房子’了吗？”让幼儿把正方形的卡片举起来。

师：“小朋友们做得真好，都帮小猪找到家了。小狗说：它们的房子是三角形的，小朋友们看到三角形的‘房子’了吗？”让幼儿把三角形的卡片举起来。

师：“小狗也找到家了，小兔子说：它们的房子是圆形的，小朋友们看看圆形的‘房子’在哪里？”让幼儿把圆形的卡片举起来。

师：“小朋友们真能干，也帮小兔子找到家了”。师：“小朋友们真聪明，都帮小动物们找到家了，小狗、小兔子、小猪可高兴了。”（把三种小动物分别“送到”相应的“房子”里）

（三）、结束部分：让幼儿巩固对三种几何图形的认识。

师：“小朋友们，今天我们在魔术王国认识了好多的图形宝宝，小朋友们说说它们是谁啊？”（依次出示三种几何图形的卡片，让幼儿说出图形的名称）。

师：“魔术王国里还有好多好多奇妙的东西，下次老师再带你们去，好不好？我们也唱着歌回家吧！”开着火车回家去

2017年11月20日 临漳县香菜营学区付卫娟

第二篇：优质教案

第一节 亚洲及欧洲

优质教案

第一课时

寨乐中学 王邦

一、教学目标1．初步认识大洲是世界第一大洲。运用地图说明亚洲和欧洲的经纬度位置和海陆位置。

2．通过学生对地图的阅读，使学生学会从地图上学习地理知识的能力。

3．培养学生热爱我们所居住的大洲——亚洲的良好情感，激发学生的自豪感。

二、教学重点

学会运用地图说出某地区的地理位置。

三、教学难点

学会运用地图说出某地区的地理位置。

四、教学方法

复习引导法、读图分析法、对比分析法

五、课时安排

6课时

六、教学过程

（一）导入

请大家看一段录像，猜一猜片中展现的景观在哪里？（播放一段关于亚洲的录像资料，如长城、日本富士山、沙漠中的阿拉伯人、喜马拉雅山脉等）

学生发言：中国、亚洲、日本„„

（二）新授

板书 第一章 认识大洲 第一节 亚洲及欧洲

指导学生阅读课文第二页第一自然段。指导学生找到南北半球和东西半球的分界线。学生阅读。教师进行总结。板书

一、“亚细亚”和“欧罗巴” 1．大洲名称的由来 2．亚欧大陆

亚洲和欧洲的大陆部分连在一起，合称亚欧大陆，是世界上最大的大陆。学生通过阅读图1-1，进行讨论后总结。提问 亚洲的地理位置如何呢？ 板书 3．亚洲的地理位置

（1）经纬度位置 北部深入北极圈内，南部延伸到赤道以南。

纬度范围：南纬10度～北纬80度之间 经度范围：东经25度～西经170度之间 主要位于北半球和东半球。

（2）海陆位置 亚洲东、北、南三面分别濒临太平洋北冰洋和印度洋，西与欧洲相连，西南与非洲为邻，东隔白令海峡与北美洲相望，是世界第一大洲。

我们通过对亚洲的学习，直到认识一个大洲的地理位置应该从经纬度位置和海陆位置两方面来说明。

承接 通过我们对亚洲的学习，请同学们都欧洲的地理位置，来描述一下。学生通过读地图1-1，对欧洲的地理位置进行描述。活动 分小组讨论，发表各自意见，然后进行总结。

欧洲： 纬度范围：北纬36度～北纬71度之间 经度范围：西经9度～东经66度之间 总结归纳 了解一个大洲的地理位置可以从哪几个方面入手？ 学生回答 经纬度位置（半球位置）、海陆位置两方面。

点拨 利用你所掌握的描述亚洲地理位置的方法和步骤来分析掌握欧洲的地理位置。（学生小组探究完成）

（1）读图1-1：欧洲大陆经度范围：9°W～66°E；纬度范围：36°N～71°N。（2）全部位于北半球，绝大部分位于东半球。

（3）北临北冰洋，西临大西洋，南临地中海，西南隔直布罗陀海峡与非洲相邻，西北隔丹麦海峡与北美洲相望，东面与亚洲相邻。轮廓破碎，海岸线曲折。板书 4．时区

七、教学小结：本节课我们重点掌握了如何利用地图去分析某一大洲的地理位置，即从经纬度位置和海陆位置两方面来分析。了解了亚洲和欧洲的地理位置特点。

八、板书设计

第一节

亚洲及欧洲

一、“亚细亚”和“欧罗巴”

1．大洲名称的由来2．亚欧大陆3．亚洲的地理位置

第三篇：优质教案

优质教案

课题 《如果我能飞》

一、活动目标：

1、体验大胆想象“如果我能飞“的乐趣。

2、理解诗歌内容，尝试进行仿编。

3、发展幼儿的想象力和创新能力。

4、激发幼儿创新思维的兴趣，发展幼儿的语言表达能力。

二、重点难点：

引导幼儿根据“如果我能飞”来进行思维想象、创新，发展幼儿的语言表达能力。

三、教学准备：

1、诗歌《如果我能飞》挂图

2、美丽的翅膀若干；太阳、月亮、小船等卡片。

3、背景音乐《隐形的翅膀》。

四、活动过程：

（一）谈话交流，导入主题

1、师：小朋友，在我们的日常生活中，你发现了有什么会飞呀？（鼓励幼儿说一说：小鸟、飞机、蜻蜓、蝴蝶……）你们知道它们为什么能飞行吗？（引导幼儿说一说）如果你有一双翅膀也能飞翔，你最想做什么？

2、请幼儿闭上眼睛想象飞行的乐趣。（教师引导：“飞呀飞，我们飞到哪里了？”）

3、师：今天老师和小朋友们一起学习一首诗歌《如果我能飞》，请小朋友跟老师朗诵一遍课题《如果我能飞》

（二）教幼儿学习朗诵散文诗

1、师：下面，请小朋友听老师把这首诗歌朗诵一遍好吗？

2、幼儿看挂图，完整地欣赏老师朗诵的诗歌《如果我能飞》。

3、师：小朋友，你们想不想跟老师一起学习这首诗歌？

4、教师教幼儿朗诵诗歌，教师读一句，幼儿读一句。（教师领读2遍）

一、引导幼儿拓展想象

1、师：“我”都飞到了哪里？变成了什么？（引导幼儿一边看图一边说一说。）

2、师：小朋友，如果你能飞，也飞到了蓝天上，你最想变成什么？（引导幼儿说一说，教师顺势贴出卡片太阳、月亮、云朵……）

3、用同样的方法引导幼儿想象：如果自己也飞到大海上，飞到森林里，最想变成什么？（根据幼儿的回答教师顺势贴出小船、海鸥、灯塔等）

4、小结：哦，原来想象是这么神奇，我们想飞到哪里，就能飞到哪里，想变成什么就能变成什么。

四：引导幼儿发散思维，启发想象，学习仿编诗歌

1、师：小朋友，老师有一双美丽的翅膀。（教师一边做飞的动作，一边说：哦，会飞的感觉真美呀！如果我能飞，我要飞到上海世博园里，变成可爱的海宝，为游人导游；如果我能飞，我要飞到首都北京，变成美丽的百灵鸟，祝福祖国妈妈；如果我能飞，我要飞到美丽的草原上，变成喜洋洋，战胜灰太狼……）

2、师：小朋友，你们想不想也拥有一双美丽的翅膀？老师为你们每人都准备了一双翅膀。（教师帮幼儿带上翅膀）老师相信，小朋友们长上翅膀之后，想象力一定会更加丰富了。

3、师：请小朋友四人一组模仿飞一飞，相互交流一下自己飞到了哪里？变成了什么？

4、播放背景音乐，幼儿展开想象，大胆尝试仿编（教师适时引导，并给予鼓励）五：展示仿编的诗歌

师：长有翅膀的小朋友，你们快点飞成一对吧！谁能飞到老师的面前，告诉老师，刚才你飞到了哪里？变成了什么？老师用笔帮你记录下来。（引导幼儿展示自己）

六、活动延伸：

请小朋友拿起手中的画笔，把自己长上翅膀想到的画下来送给爸爸妈妈看。

第四篇：赤壁赋优质教案

《赤壁赋》教案

假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。

——方方《喜欢苏东坡》

【教学目标】

1、知识与能力： 熟读并背诵课文

2、过程与方法：

合作学习，体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。

3、情感态度与价值观：

体会作者历经磨仍然豁达乐观的精神情怀。

【教学重点和难点】

体悟主客问答中的哲理内涵。

【教学方法】

诵读法、合作探究法、点拨法

【教学手段】

多媒体

【教学过程】

一、导入新课【课件】

水调歌头 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词大家熟悉吧？齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢？【课件】

面对不幸，我们应该……

面对亡国的悲痛，屈原选择了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”

面对权贵的淫威，李白选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 面对命运的不公，苏轼……

面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的？这节课就让我们继续走进苏轼的千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。

二、研习课文

听名家诵读

学生找出感情变化的词语，把握课文感情变化线索

下面，我们听录音，听录音的过程中，同学们注意两个问题：一是校正自己的读音。一是整体感知全文的情感变化。温馨提示。快速把握全文的情感变化，可以从寻找表达喜怒哀乐等情感变化的词语入手。

乐甚----愀然——悲——喜而笑 乐———悲———乐

三、赏“乐”之景【课件】

1、朗读，赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。明确：清风徐来，水波不兴

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天

纵一苇之所如，凌万顷之茫然

2、请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。

清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。板书：画意—美

3、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？

明确：“诵明月之诗”、“歌窈窕之章”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。

如此之美景使作者产生心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。板书：诗情—乐。

此一乐也――山水之乐、诗酒之乐 板书：由景入情

4、好，让我们一起来感受这种情景吧！朗读第一段，要求同学们读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情

四、解“悲”之情【课件】

1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？（1）来自歌词中的“美人”，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢？ ◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么？

„„仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”？

他在去世前曾写过一首《自题金山画像》：【课件】

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（心已万念俱灰，只能随波逐流）

（２）来自客人悲怨的“萧声”。

课本中“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉“ “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇” 作者心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。

2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢？小组讨论。

①“固一世之雄也，而今安在哉” 像曹操这样不可一世的英雄尚且随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在哉”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”呢，只能白添几许白发而已

来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比 英雄不在，此一悲也；

-2-②“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。人生短暂渺小，此二悲也：

③“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风” 渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。理想与现实的矛盾，此三悲也。

3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊！（读：“方其破荆州„„”）

五、悟“乐”之理【课件】

1、既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢？（小组讨论）（第四段）

明确：作者从两个方面阐述自己的观点： 第一层

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度说明，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。我苏轼虽然现在被贬黄州，那谁又敢断言我没有柳暗花明的一天，那些陷害我的小人，现在得势，那谁又敢断言他没有乐极生悲的那一天，如果能用辩证的观点看的话这个世界就无所谓苦，无所谓乐。那苏轼在这里超越了世俗的苦乐观，上升到了一种得志淡然，失志泰然的人生境界。那人生总是有苦，怎样解脱呢？看第二层。

第二层

“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月”“取之不尽，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适”从可取和莫取两个角度说明。不属于自己的一丝一毫也不要去强求，从这可以看出苏轼是怎样一种淡然的心态去看待功名利禄，荣辱得失。这些东西丝毫都不要去取，从大自然中去寻找慰藉，多么旷达，从这可以看出苏轼从逆境中真正解脱出来了，在逆境中能够自得其乐，这就是苏子的魅力之所在。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。可以看出苏轼真正成熟起来了。

板书：由情入理

这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。（读最后一段）此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。

2、小结：

同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，苏轼一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。给我们的感受和思考是非常深刻的，我们每个人在人生中都会遇到坎坷，那么在困境中你是痛苦的消沉还是积极乐观的去面对，我想重读赤壁赋会给你精神的力量。

请同学们读一遍课文，体会作者旷达的情怀。

六、品“苏”之韵【课件】

1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词：【课件】

卜算子

黄州定惠院寓居作（1083 贬居黄州）

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

-3-惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

定**

（1082 贬居黄州）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意蓝色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？

《卜算子·黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼；《定**》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。

3、点拨：

注意《定**》的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。

七、总结：【课件】

1、同学们，现在让我们回到课前的问题：

面对亡国的悲痛，屈原……选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。面对官场的黑暗，陶渊明……选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”

面对权贵的淫威，李白……选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 面对命运的不公，苏轼„„？

2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。（有时间就写，没时间就留待作业）所以，苏轼是——【课件】

最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。

3、小结：

苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为——【课件】（读）

在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！

——周国平

谢谢大家，谢谢老师和同学们！

第五篇：离骚(优质教案)

《离骚》 教案

◆ 教学目标：

1、思想目标：理解《离骚》的思想内容，了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感。

2、知识目标：了解《楚辞》、《离骚》的文学价值；掌握“修 姱 ”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“ 忳 ”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。

3、能力目标：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。

◆ 教学重点、难点：

1、赋与比的写法； 2、比喻、对偶。

3、屈原的精神与理想在诗中的体现。◆ 教学方法： 讲授法、诵读法。

第一课时

一、导语设计

毛泽东在《沁园春•雪》中感叹古代帝王们武功有余而文治不足。我们知道，“风”是指《诗经》中的《国风》，“骚”即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌。《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。作为新世纪接班人的我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就来学习《离骚》，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。

二、题解

1、关于作者

屈原（约公元前340年—前278年），名平，字原。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。主张选贤授能，修明法度，以实现“美政”即圣君贤相的政治。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。屈原的作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗

2、《楚辞》与《离骚》

《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。

《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。前部分追忆往事，表明洁身自好，决不同流合污的高尚品质和九死未悔的坚定信念。后两部分描写诗人对未来道路的探索。

《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

3、“离骚”释义

“离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。

三、整体感知

1、听录音：注意下列字词的读音。

kuā

zhuó

chà chì

jí

gòu

miǎn 修姱

谣诼

侘 傺

岌岌

攘诟

偭规矩

2、自由诵读

朗读注意：骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。如 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以 羁兮，謇/朝谇/而夕替。

四、整体把握课文

1、要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊 用法。

2、要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文知识点。

五、知识点梳理

（一）、重点词语

1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）

2．谇：謇朝谇而夕替（谏争）

3．替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使）

5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）

6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7．遥诼：谣诼谓余以善淫（造谣，诽谤）

8．偭：偭规矩而改错（背向，引申为违背）9．度：竞周容以为度（法度，准则）

10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）11．异道：夫熟异道而相安（不同道）12．尤：忍尤而攘诟（罪过）13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）15．及：及行迷之未远（趁着）

16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）

17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）

18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）

20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）

21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）

（二）、通假字

1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）

2．邑：忳（tún）郁邑余侘傺兮（通“悒”，忧愁苦闷）3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）

4．离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）

5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）

6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）

（三）、一词多义

1．长： ①长太息以掩涕兮（副词，长久）②长余佩之陆离（使„„加长）

2．善： ①亦余心之所善兮（以为是好的）②谣诼谓余以善淫（擅长）3．以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮（用„„做）②余独好修以为常（认为）4．修： ①余虽好修姱以鞿羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理）

③余独好修姱以为常（美，美好）

5．虽：①余虽好修姱以鞿羁兮（惟，只是）②虽九死其犹未悔（即使，纵然）

（四）、词类活用

1．鞿羁：余虽好修姱以鞿羁兮（名作动，约束）2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）3．群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）

4．死：伏清白以死直兮（为动用法，为„„而死）

5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使„„受委屈，使„„受压抑）6．步：步余马于兰皋兮（使动，使„„步行）7．高：高余冠之岌岌兮（使动，使„„加高）

8．长：长余佩之陆离（使动，使„„加长）

（五）、古今异义的词

1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙）3．改错：偭规矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘。②今义：经济困难）

5．流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）

（六）、句式

1．不吾知其亦已兮（宾语前置）

2．唯昭质其犹未兮（固定句式）

3．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）4．余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句）

5．虽体解吾犹未变亏（被动句）

（七）、难句翻译

1．余虽好姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。2．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。3．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。4．进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

译：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。5．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。6．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。7．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。8．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。9．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？

第二课时

一、指导朗读、注意节拍 如：长太息 / 以掩涕兮

余 / 独 / 好修 / 以为常

讲解：一般每句二至四个节拍，随文切分。2、注意感情 在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，诗人在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑；还要读出诗人在“众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理想面前所表现出的一往情深。

二、研讨课文、理解思想内容 分析、概括：

（1-7）： 述怀，揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。

（8-13）：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。

2、研习第一节：这一层作者自述遭贬的政治原因

A、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作用？

明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括 了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替”两句启下。

B、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪三个原因？

明确：小人投机（“众女”“谣诼”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

C、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？

明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。

D、小结：第一部分自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。

3、研习第二节

A、讨论诗人追求的理想

明确：总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁荣富强。具体表现：（1）热爱祖国、忧国忧民。（2）坚持正义，坚持真理，不同流合污。（3）加强自身修养，追求美好的品德。

B、节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？（讨论）

第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。

4、赏析重点诗句 讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀？

明确： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）

二、欣赏品味

1、品味比的写法

本文用花草禽鸟来比喻自己美好的品德。还用打比方来说理。如用“鸷鸟之不群兮”来说明自己不同于世俗小人。“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”比喻君子与小人不同流合污。“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制。

2、抒情主人公形象

《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。

其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

三、拓展延伸：《离骚》中的两类意象

《离骚》中最引人注目的是它的两大意向——香草、美人

《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士或君王，并表达政治理想（“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”美人喻君王），这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。

如：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”，唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。

又如，苏轼的《蝶恋花》词：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。”其中一句“天涯何处无芳草”，表明了作者相信天涯海角到处都有春天，不管被贬去什么地方，也能处之泰然。但最后“行人”的心却久久不能平静，满怀烦恼，因为他正被贬到远方去。

四、探究阅读

1、面对屈原抱石沉江，你赞成举动吗？（讨论）

不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应该坚强的活下来，活着便是希望。

可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

五、拓展阅读

大义生死（安巧林）

读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总是把自己比进去：遇此情境我当如何？但正是这种类比，却凝聚着一种世界观的奠基成分．这种思考，一直没有离开过我．它令我出入古今，给我一生的精神滋养。

我深信，这种思考并非我一人独有。某种程度上，历史是为这种思考有在的。中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些壮烈的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。

同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就萦着我。

后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为越王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的．身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。

仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”．亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国．他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三间大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神 是他作为政治家面对失败时唯一的选择．他把政治的责任放在“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位．

冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士有“以卵占石”的壮烈行为．

屈原是不会等到敌困军队侵入受辱而死的。羞辱他就是荣辱楚国。他要选择死，一种自由的独立的高尚的死．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容地纵江赴死． 我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后 紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归．这是历代美的理想之追求者的最好结局。

中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。"浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为大地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。

死可以明志；生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择了生。一种令肉体与精神，今自己与亲友都极度痛苦的生——承受宫刑．司马迁身为出官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝．假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而己。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视和怀恨．这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举！

《史记》；“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品．因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。“生？还是死？”

莎士比亚的名句，令丹麦工子哈姆莱特成为西方“择生择死”思考的典型形象。西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化 则是把自我的小生命看做是民族的大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。有时，中国人甚至将“生”看作是比“死”更难的事情。

有一个“退麝投岩”的故事。麝鹿被猎人追杀无计时，会跑到岩边，将自己身上的麝香掏出，搓入泥土．归还大地，不令猎人所得．然后，投岩而亡。这是对文化人的生命与使命的庄严比喻。

抗日战争时期，日本人欲灭亡中国 尤其要扑杀我民族的精英。西南联人的诸教授跑到云南。这正是一个民族存亡的“岩边”，他们将自己的麝香掏出，哺育后生，还给中华，以雪国耻。同时也准备好了暂不投降。这个比喻，正是发自内心与行为，而非只是课堂上的高调。好一个“退麝投岩”！在此，一部西南联大的历史，已将“择生”与“择死”揉在了一起，这是司马迁与屈原的统一。择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。

祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，其冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人．不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中。这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼。