第一篇:辩论赛例子
外来文化文化对传统文化的发展弊大于利(立论)
谢谢主席,各位同学,各位老师,大家好!感谢对方辩友的发言,对方辩友的逻辑,无非是认为外来文化有利有弊,我们只要取其精华, 弃其糟粕就万事大吉了。可对方辩友用一个假设的理想语境,来取代对现实问题做具体分析。并且用种种表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实。这样不顾实际情况的想当然,恐怕也是弊大于利吧。
下面请听我方对此问题进行全面而详尽的论述。
首先,今天的辨题告诉我们,外来文化对民族文化的发展无疑是既有利也有弊的。我方从不否认,外来文化自有它好的一面,但这是就它自身情况来说,而非站在民族文化的立场。民族文化显著的特征是民族性、主体性以及纯粹性。就是以民族内部同质的身份出现和存在的。而外来文化恰恰是与其相矛盾的概念,是作为一个异质的对立面而存在的。
作为一个民族特有的生存方式、思维习惯的精神体现,民族文化发展的根基是民族精神和全体认同基础上的道德观与价值观。外来文化与民族文化的根基不同,自身规律和发展方向也不同,何来促进发展,怎谈利大于弊呢?
其次,来看文化交流的现实环境:理论上和现实中,文化交流的目的是政治的,或是经济的,但从来不可能是纯粹文化的。它背后必然隐藏着权力的斗争与利益的攫取。不管是“两国文化年”还是“中外友谊歌会”,无一不是借助文化交流作为手段而企图达到政治或经济目的。
相信在座的都熟知文化话语权力斗争的问题,正是世界各国围绕着文化控制权而产生激烈的冲突与争夺,文化霸权的概念应运而生,对方辩友是否认为,国家制定文化安全战略的政策纯粹属于杞人忧天,多此一举呢!
最后,从吸收来看,一个自身民族文化积淀还不够深厚的人,就冲动地幻想着接受外来文化在语言文字、思维方式、心理模式等多方面的异域冲击,其结果只可能是被动地被同化而不是对方辩友假想的取长补短,主动吸收。久而久之一种文化自我就这样悄无声息地遗失了,也许当事者还浑然不知,乐在其中。
文化传统面临威胁,文化贬值,意识形态正在受到不断渗透和改型!试问对方辩友,这对于一个国家,一个民族文化的发展,到底是利大还是弊大呢? 历史告诉我们,夷不乱华,前哲之训,存亡继绝,列圣通规。现实告诉我们,后殖民时代,政治军事的“硬权力”作为全球西化的手段已经转移给了文化交流这一“软权力”,对方辩友,面对如此深重危机,你们还忍心坚持利大于弊吗!
外来文化对民族文化的发展弊大于利辩词(立证)
人类学家墨菲说过:“文化是人类智慧的产物,是不同社橥会独具一格的生活风尚和特征,行为样式和模式。从本尼迪克特到恩伯,从梁漱溟到钱穆,无不认为器物是文明,而文化只包括精神层面和价值体系。而对方却告诉我们文化包括物质层面,这显然是偷换命题。民族文化是指主权国家内主导文化变迁的民族精神和价值体系。外来文化是指来自本民族之外的价值观念和思维体系。今天的辩题是全称判断,对方应该告诉我们无论何时何地在何种情况下,外来文化对民族文化的发展都是利大争弊。然而对方却告诉我们要”取某精华,去其糟粕“,这不是给外来文化加了一个选择机制吗?这显然是第二次偷换命题。外来文化在鲁迅看来不外乎两种,拿来的和送来的。我们先看”拿来“。外来文化繁芜杂陈,泥沙俱下,良莠不齐。可通约的部分无利弊可言,不可通约的部分,即使要拿来也必须通过化约机制,撇开这给辩题加了一个前题不说,有两个结果我们应当看到:其一,族文化根基作彻底的改造,唯外来文化马首是瞻,民族主体意识丧失殆尽,利弊得失不证自明;其二,将自成一体的价值体系,分解成被此割离的价值判断,每个人心中都有不同的是非标准,请问对民族文化的自我调适力与社会稳定是利大还是弊大?接着再看”送来“。我们谈一个问题不能离开问题发生的语境,马克思认为当资本将世界连成一体的时候,”它将以自己的面貌改变整个世间。“它送来的只是鲜花和面包吗?不,历史证明那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂,其目的在于迫使弱小民族认同新的主子。不错,我们今天的确引进了一些科学技术和管理经验等文明,因为我们知道中华民族的文明发展离不开外来文明,但是,我们必须看到,后冷战时代,政治军事的”硬权力“作为全球西方化的手段已经转移给了文化这一”软权力“的时候,对方同学,您还能坚持外来文化对民族文化的发展利大于弊吗?综上所述,我方认为外来文化对民族文化的发展弊大于利。谢谢大家!
马帜克帜思·韦伯告诉我们,当今西方世界通过商业浸透,采取超文化的强帜制手段来强行推销自己,使其他民帜族的文化对它产生依赖,以致最终完全依附于它。其次,结合本民帜族具体情况为民帜族文化的发展提供解决方案。民帜族文化要想获得更长远稳定的发展,只能依靠自身的力量,而不是拿来主帜义和崇洋媚帜外。民帜族文化在实践的过程中应该不断创新,博采众长,以我为主为我所用,从而不断丰富和发展本民帜族文化。再次,回顾历帜史,无数的事例发人深思。面对先进民帜族的文化殖民,非洲文化哪里去了?几内亚人只会讲法语,贝宁沧海古国消失了,”故国不堪回首月明中“,试问,外来文化的利在何处?面对落后民帜族的文化破帜坏,希腊、罗马文化哪里去了?日耳曼铁骑一夜之间将悠悠百年文化一扫而光,只留得”白云千载空悠悠”,试问,利又在何处?面对同等民帜族间的文化移殖,传统文化哪里去了?最后,让我们看看中国现在的社会现实,当我们随口唱着my heart will go on时 ,宫商角徵羽何在?当我们夜夜笙箫时,静以修身的传统美德又何在?在事实面前所有的说辞都是那么的苍白无力,同学们,我们不要等到本民帜族文化消失了,才在那里扼腕叹息、追悔莫及;同学们,让我们高举中国特色社帜会主帜义理论体帜系的伟大旗帜,弘扬中国特色社帜会主帜义文化,把中帜华民帜族文化推向更高的峰巅!综上所述,我方坚持认为,外来文化对民帜族文化的发展弊大于利!
谢谢主席、评委:(总结)
纵观整场辩论赛,对方辩友可谓能言善辩、其推理似乎无懈可击,但是细细看来,不免会发现一些偏颇之处,下面请由我一一道来:
1、对方辩友在整场比赛中一再宣扬外来文化的好处,对其缺点则讳莫如深,这样过于美化外来文化的做法,实质上是对外来文化本质的认识不清,极为片面。
2、忽视了民族文化的主体性作用,主次颠倒,将内因决定事物的性质、外因通过内因引起作用的逻辑常理置若罔闻,实在是哲学的悲哀。
3、脱离社会实际,只是一味的强调引进吸收外来文化,而不以各个民族的政治经济状况为基础。而且对方辩友似乎只会纸上谈兵,在极力宣扬外来文化的同时,却对如何引进外来文化绝口不提,可见对方辩友的理论经不住实践的考验。
与对方辩友片面的观点相比,我方辩友本着客观理性的态度对待外来文化,以实事求是的做法从以下几个方面对其进行论证:
首先,揭示当今社会外来文化的实质,并对其强加性、渗透性的特点进行分析。现在的外来文化已经不是简简单单的文化交流,它更多的是在宣传外来民族的价值体系,其最终目的是同化或取代其他民族文化。马克思·韦伯告诉我们,当今西方世界通过商业浸透,采取超文化的强制手段来强行推销自己,使其他民族的文化对它产生依赖,以致最终完全依附于它。
其次,结合本民族具体情况为民族文化的发展提供解决方案。民族文化要想获得更长远稳定的发展,只能依靠自身的力量,而不是拿来主
义和崇洋媚外。民族文化在实践的过程中应该不断创新,博采众长,以我为主为我所用,从而不断丰富和发展本民族文化。
再次,回顾历史,无数的事例发人深思。面对先进民族的文化殖民,非洲文化哪里去了?几内亚人只会讲法语,贝宁沧海古国消失了,“故国不堪回首月明中”,试问,外来文化的利在何处?面对落后民族的文化破坏,希腊、罗马文化哪里去了?日耳曼铁骑一夜之间将悠悠百年文化一扫而光,只留得“白云千载空悠悠”,试问,利又在何处?面对同等民族间的文化移殖,传统文化哪里去了?佛教传入后竟自喻为月亮,而将儒道两家比作众星陪衬,”南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。试问,外来文化的利究竟在何处?
最后,让我们看看中国现在的社会现实,当我们随口唱着my heart will go on时 ,宫商角徵羽何在?当我们成双成对过着情人节时,牛郎织女的绵绵情谊何在?当我们夜夜笙箫时,静以修身的传统美德又何在?在事实面前所有的说辞都是那么的苍白无力,同学们,我们不要等到本民族文化消失了,才在那里扼腕叹息、追悔莫及;同学们,让我们高举中国特色社会主义理论体系的伟大旗帜,弘扬中国特色社会主义文化,把中华民族文化推向更高的峰巅!综上所述,我方坚持认为,外来文化对民族文化的发展弊大于利!
第二篇:远亲不如近邻辩论赛正反方例子
远亲不如近邻 巴东县清太坪镇评选“十佳好邻居”
2009年05月20日 11:51
来源:湖北新闻网
作者:万英平黄家顺
湖北新闻网5月20日电(万英平黄家顺)孟子曰:“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶,则百姓亲睦”,而今,乡间农村“家帮家、邻帮邻”的那种睦邻友好让我们再次感受古风犹存,“远亲不如近邻”的佳话并不是传奇神话。
5月18日,巴东县清太坪镇“十佳好邻居”评选活动进入了第二轮考评阶段,该镇里综治办的工作人员将接手从全镇45个村推荐的45对“好邻居”中通过事迹评比初定了18对,然后,工作人员便对这些入围者作进一步群众走访,量化评比,最终排序形成“十佳”,笔者应邀参加了这次活动。
18日一早,我们一行便来到了该镇金子龙村,目的是到二组向村民群众了解入围“18对”之一的谭明会、谭显平这一对邻居。在组长家当问起他们时,组长站在院坝指着东边的山坡一块田地说“在那儿,显平两口子正在帮谭明开栽烟”。知道我们的来意后,组长的话匣子打开了,“显平和明会在这周围邻近,都是公认的热心肠人,隔壁三家大事小事,只要他们在家,不要你请,他们都会到场。”组长说,今年,金子龙村烟叶生产从去年的102亩陡增到400亩,作为村组干部,他没有少忙和,最压头的是落实面积和晾房,帮助他最多的要数谭显平。
组织烟叶生产,培育烟苗是关键,群众的工作今天做不通,可以明天再做,季节不等人,到时候,村民想种烟而没有烟苗等于白说了。组长考虑到谭显平是种烟经验丰富的农户,就去发动他培育烟苗,谭显平一口答应,刚刚开年,在邻居谭明会的帮助下,几天时间便建起了一个可供应120亩的常规烟叶烟苗大棚,一下子解决了全组的烟苗问题。在动员村民种烟的阶段,谭显平率先表态种烟5亩,并发动他的三个兄弟分别也种5亩,四弟兄一下子打出了20亩的种烟计划,有些把握不定的村民便去向他探问究竟,谭显平一笔经济账算服了众人。他说:“种什么发展什么,关键看行情。我们镇上最挣钱的四大产业是银杏、磨芋、生猪和外出打工,对不对?!银杏是个长远项目就不说;现在外面正闹经济危机,外出打工肯定不如以前,年纪偏大的农民更难;磨芋行情好,可是种芋投入成本太高,周期要三年,病虫害使得减产失收机率高、风险大,细算到年均纯收入,并不高!;前几年,生猪行情好,2007年的收购均价达到8元/斤,2008年也保持在6元左右,2009年猪价却跌倒3.5元。现在的仔猪涨到350元/只,这是一笔大成本,饲料按每天2元算,一年最少要600多元,近几年,猪病疫情加重,防疫和医治费用算100元不多,加起来就是1050元,一般商品猪出售按300斤计算收入还是1050元,一年300多天饲养工时等于白干!;种烟呢?一亩地的白肋烟肥料、农药投入不过500元,均产500斤算,现在近6元/斤的均价,收入就是3000元,农忙时间只在6-8月份三个月,工时少,收入高!”。
正当谭显平大唱烟叶戏时,邻居谭明会还是眷恋去年让他赚到钱的山西煤矿。今年二月尾,在谭显平劝阻中,明会还是出门了,果然行情不如往年,一个月后,在和谭显平通电话后,返乡回家。由于部分田地种植了其他作物,但在谭显平的进一步说服下,今年还是种足了3亩烟叶。烟种了就得建晾房,明会的屋场窄,右边和显平连界的老屋基虽说是个好选址,但是,另一半地界是谭显平的,在农村占别人地界的行为自古以来就是忌讳,明会总打不开口。几天后,谭显平到他家请他帮忙拆除老屋,谭明会揣着明白装糊涂问为什么?显平笑着说,给你腾场子建晾房啊!老屋多年就废弃了,闲着是闲着何不让给你!就这样明会的晾房也解决了。
谭显平自从揽下烟苗大棚后白天黑夜地忙碌个不停,好的是他有个好邻居,组长接着说,到撒种、施肥、修苗等苗床管理最缺人手时,邻居谭明会的妻子周丛芝总会不请自来,陪着谭显平一家子在大棚里忙上一整天。组长回忆说,记得正是玉米栽种大忙时,邻近六郎村的人来向谭显平购买4万株烟苗,那可是要一株株从苗床里拔起来的,谭明会一家知道后,连忙放下手中的活,到谭显平的大棚里又干了一整天。
走访中,当地村民告诉还告诉我们关于他俩许多的热心事:动员并组织组里修路、两家无偿让田让山给邻近外组的村民腾地方连通入户公路、砍掉果树方便村里的农网电线整改等等。不管是同组还是外组村民,说起他俩来便会赞不绝口。一个个事例像露水般颗颗晶莹而实在,在村民们质朴的目光中聚焦,让我们越来越深刻地感受到一种温馨的田园气息,这不正是“远亲不如近邻”的真实写照吗?!
在武汉理工大学论文《大学生心理求助对象调查与分析》中
大一学生还是有比较多的人向父母求助。但到了大二,就只有约占6.5%的人选择向父母求助,同时却有约占47.3%的人选择向朋友倾诉,虽然远亲比起近邻对我们的情感还是更加深厚的,但是由于距离上巨大的限制,生活上的不同,远亲对我们的了解越来越少,与远亲间的理解逐渐变得困难,于是很多人更偏向于向近邻进行心理上的求助。
据《现代汉语词典》的解释,远亲的意思是血统关系或婚姻关系疏远的亲戚,也指居住相隔很远的亲戚。近邻的定义是挨得较近的邻居。
时代商报讯(记者王术)沈阳市和平区北市场街道的总站路社区是城市里再普通不过的一个居民小区。不同的是,每个生活在这个小区内的居民都怀着一颗感恩的心,精心呵护着邻里间十多年来建立起来的珍贵情谊。9月14日上午10时,在北市场街道总站路社区活动室举行的“邻里牵手驻街共建和谐社区”的联谊会上,居民们争先恐后地表达着自己的感激之情。尽管交流起来还有些生疏,但从一张张绽开的笑脸上,分明可以感受到社区居民们对往日“远亲不如近邻,近邻不如对门”那种邻里亲情的渴盼。刘大姐是总站路社区16号楼的老住
户,查出患有心脏病已有十多年的历史了。但因老伴儿常年在外工作,唯一的儿子也因工作关系经常出差,经常患病在家的刘大姐就成了整个楼洞最为关心的事情。因为怕刘大姐心里有负担,每到她自己一人在家挂吊瓶的时候,邻居们总是上门探望,陪她聊天解闷,有空的时候还帮她打扫卫生。刘大姐满含热泪地告诉记者:“谁都知道,生病的人最希望亲人能在身旁陪伴,虽然丈夫、儿子不能经常在身旁陪伴,但我一点也没感觉到孤独,社区干部刘桂荣、牛宝兰、李秀凤……他们都像亲姐妹
一样的照顾我,他们简直比亲姐妹还亲呢!”在昨日的联谊会上,家家户户都说:真有福啊,这楼里住着的都是好人。社区书记告诉记者说:其实,好与坏是可以转化的,在这楼里有一种力量可以使不好的转化为好的,那种力量就是:人人都自觉地为别人想一想,并从点滴小事做起,让对方感受到这点点滴滴的善意。善良唤起善良,家家户户的善心连成一片,这普普通通的住宅楼便充满了真情、这群萍水相逢的人们就成了一家人。
《数千居民上演“邻里一家亲”》接续报道(来源:时代商报)
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各位观众,裁判,对方辩友,大家好!今天我方的论点是——近邻不如远亲。
《说文解字》云:“亲,至也”,“邻,五家为邻”;《汉语大字典》中做了更多的界定:“亲”指“感情深厚,关系密切”,是心灵上的永不可阻的靠近,而“邻”则是“一种居民的组织名”,侧重于地理位置意义上的近。
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”近邻也许可以在你空虚无聊时为你排遣寂寞的时光,在你需要搭把手时有前提有条件地助你一记,但也只能仅此而已,再好的邻居也不可能像亲人所能做的那样牺牲自己来成全你,只有在你对他无害甚至有利时,你们的亲密关系才可能维持。
综上所述,我方认为,近邻不如远亲。各位观众,裁判,对方辩友,大家好!今天我方的论点是——远亲不如近邻。
“远亲不如近邻”,就是说远在他乡的亲人,不如近在眼前的邻居,这是老百姓从长期的生活实践中积累的切身体会,也可以说是生活的“真理”;当然,建立节约型社区更需要营造和睦的邻里关系。
战争结束了,生活稳定了,我们有了家,也就有了邻居,渐渐的和邻居相处中就体会到“远亲不如近邻”这句谚语的真谛,体会到邻里之间就是无形的力量,就是你的依靠。为什么人民群众在长期的生活实践中得出的“远亲不如近邻”这样一句富有哲理谚语呢?你在生活中就会体味到。当然,邻里之间的团结友爱,与邻为善,互相关心,互相帮助,和睦相处,要以我为主,身体力行,从自己的点点滴滴做起
比如你家失火了,你的邻居能帮你灭火,你的“远亲”就只能祈祷了.如遇上三灾八难的,近邻可以及时伸出援助之手帮助你,远亲鞭长莫及爱莫能助。
第三篇:远亲不如近邻辩论赛正反方例子
远亲不如近邻 巴东县清太坪镇评选“十佳好邻居”
2009年05月20日 11:51来源:湖北新闻网作者:万英平黄家顺
湖北新闻网5月20日电(万英平黄家顺)孟子曰:“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶,则百姓亲睦”,而今,乡间农村“家帮家、邻帮邻”的那种睦邻友好让我们再次感受古风犹存,“远亲不如近邻”的佳话并不是传奇神话。
5月18日,巴东县清太坪镇“十佳好邻居”评选活动进入了第二轮考评阶段,该镇里综治办的工作人员将接手从全镇45个村推荐的45对“好邻居”中通过事迹评比初定了18对,然后,工作人员便对这些入围者作进一步群众走访,量化评比,最终排序形成“十佳”,笔者应邀参加了这次活动。
18日一早,我们一行便来到了该镇金子龙村,目的是到二组向村民群众了解入围“18对”之一的谭明会、谭显平这一对邻居。在组长家当问起他们时,组长站在院坝指着东边的山坡一块田地说“在那儿,显平两口子正在帮谭明开栽烟”。知道我们的来意后,组长的话匣子打开了,“显平和明会在这周围邻近,都是公认的热心肠人,隔壁三家大事小事,只要他们在家,不要你请,他们都会到场。”组长说,今年,金子龙村烟叶生产从去年的102亩陡增到400亩,作为村组干部,他没有少忙和,最压头的是落实面积和晾房,帮助他最多的要数谭显平。
组织烟叶生产,培育烟苗是关键,群众的工作今天做不通,可以明天再做,季节不等人,到时候,村民想种烟而没有烟苗等于白说了。组长考虑到谭显平是种烟经验丰富的农户,就去发动他培育烟苗,谭显平一口答应,刚刚开年,在邻居谭明会的帮助下,几天时间便建起了一个可供应120亩的常规烟叶烟苗大棚,一下子解决了全组的烟苗问题。在动员村民种烟的阶段,谭显平率先表态种烟5亩,并发动他的三个兄弟分别也种5亩,四弟兄一下子打出了20亩的种烟计划,有些把握不定的村民便去向他探问究竟,谭显平一笔经济账算服了众人。他说:“种什么发展什么,关键看行情。我们镇上最挣钱的四大产业是银杏、磨芋、生猪和外出打工,对不对?!银杏是个长远项目就不说;现在外面正闹经济危机,外出打工肯定不如以前,年纪偏大的农民更难;磨芋行情好,可是种芋投入成本太高,周期要三年,病虫害使得减产失收机率高、风险大,细算到年均纯收入,并不高!;前几年,生猪行情好,2007年的收购均价达到8元/斤,2008年也保持在6元左右,2009年猪价却跌倒3.5元。现在的仔猪涨到350元/只,这是一笔大成本,饲料按每天2元算,一年最少要600多元,近几年,猪病疫情加重,防疫和医治费用算100元不多,加起来就是1050元,一般商品猪出售按300斤计算收入还是1050元,一年300多天饲养工时等于白干!;种烟呢?一亩地的白肋烟肥料、农药投入不过500元,均产500斤算,现在近6元/斤的均价,收入就是3000元,农忙时间只在6-8月份三个月,工时少,收入高!”。
正当谭显平大唱烟叶戏时,邻居谭明会还是眷恋去年让他赚到钱的山西煤矿。今年二月尾,在谭显平劝阻中,明会还是出门了,果然行情不如往年,一个月后,在和谭显平通电话后,返乡回家。由于部分田地种植了其他作物,但在谭显平的进一步说服下,今年还是种足了3亩烟叶。烟种了就得建晾房,明会的屋场窄,右边和显平连界的老屋基虽说是个好选址,但是,另一半地界是谭显平的,在农村占别人地界的行为自古以来就是忌讳,明会总打不开口。几天后,谭显平到他家请他帮忙拆除老屋,谭明会揣着明白装糊涂问为什么?显平笑着说,给你腾场子建晾房啊!老屋多年就废弃了,闲着是闲着何不让给你!就这样明会的晾房也解决了。
谭显平自从揽下烟苗大棚后白天黑夜地忙碌个不停,好的是他有个好邻居,组长接着说,到撒种、施肥、修苗等苗床管理最缺人手时,邻居谭明会的妻子周丛芝总会不请自来,陪着谭显平一家子在大棚里忙上一整天。组长回忆说,记得正是玉米栽种大忙时,邻近六郎村的人来向谭显平购买4万株烟苗,那可是要一株株从苗床里拔起来的,谭明会一家知道后,连忙放下手中的活,到谭显平的大棚里又干了一整天。
走访中,当地村民告诉还告诉我们关于他俩许多的热心事:动员并组织组里修路、两家无偿让田让山给邻近外组的村民腾地方连通入户公路、砍掉果树方便村里的农网电线整改等等。不管是同组还是外组村民,说起他俩来便会赞不绝口。一个个事例像露水般颗颗晶莹而实在,在村民们质朴的目光中聚焦,让我们越来越深刻地感受到一种温馨的田园气息,这不正是“远亲不如近邻”的真实写照吗?!
在武汉理工大学论文《大学生心理求助对象调查与分析》中
大一学生还是有比较多的人向父母求助。但到了大二,就只有约占6.5%的人选择向父母求助,同时却有约占47.3%的人选择向朋友倾诉,虽然远亲比起近邻对我们的情感还是更加深厚的,但是由于距离上巨大的限制,生活上的不同,远亲对我们的了解越来越少,与远亲间的理解逐渐变得困难,于是很多人更偏向于向近邻进行心理上的求助。
据《现代汉语词典》的解释,远亲的意思是血统关系或婚姻关系疏远的亲戚,也指居住相隔很远的亲戚。近邻的定义是挨得较近的邻居。时代商报讯(记者王术)沈阳市和平区北市场街道的总站路社区是城市
里再普通不过的一个居民小区。不同的是,每个生活在这个小区内的居
民都怀着一颗感恩的心,精心呵护着邻里间十多年来建立起来的珍贵情
谊。9月14日上午10时,在北市场街道总站路社区活动室举行的“邻里牵
手驻街共建和谐社区”的联谊会上,居民们争先恐后地表达着自己的感
激之情。尽管交流起来还有些生疏,但从一张张绽开的笑脸上,分明可
以感受到社区居民们对往日“远亲不如近邻,近邻不如对门”那种邻里亲
情的渴盼。刘大姐是总站路社区16号楼的老住
户,查出患有心脏病已有十多年的历史了。但因老伴儿常年在外工作,唯一的儿子
也因工作关系经常出差,经常患病在家的刘大姐就成了整个楼洞最为关心的事情。
因为怕刘大姐心里有负担,每到她自己一人在家挂吊瓶的时候,邻居们总是上门探
望,陪她聊天解闷,有空的时候还帮她打扫卫生。刘大姐满含热泪地告诉记者:“谁
都知道,生病的人最希望亲人能在身旁陪伴,虽然丈夫、儿子不能经常在身旁陪伴,但我一点也没感觉到孤独,社区干部刘桂荣、牛宝兰、李秀凤……他们都像亲姐妹
一样的照顾我,他们简直比亲姐妹还亲呢!”在昨日的联谊会上,家家户户都说:
真有福啊,这楼里住着的都是好人。社区书记告诉记者说:其实,好与坏是可以转
化的,在这楼里有一种力量可以使不好的转化为好的,那种力量就是:人人都自觉
地为别人想一想,并从点滴小事做起,让对方感受到这点点滴滴的善意。善良唤起
善良,家家户户的善心连成一片,这普普通通的住宅楼便充满了真情、这群萍水相
逢的人们就成了一家人。
《数千居民上演“邻里一家亲”》接续报道(来源:时代商报)
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各位观众,裁判,对方辩友,大家好!
今天我方的论点是——近邻不如远亲。
《说文解字》云:“亲,至也”,“邻,五家为邻”;《汉语大字典》中做了更多的界定:“亲”指“感情深厚,关系密切”,是心灵上的永不可阻的靠近,而“邻”则是“一种居民的组织名”,侧重于地理位置意义上的近。
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”近邻也许可以在你空虚无聊时为你排遣寂寞的时光,在你需要搭把手时有前提有条件地助你一记,但也只能仅此而已,再好的邻居也不可能像亲人所能做的那样牺牲自己来成全你,只有在你对他无害甚至有利时,你们的亲密关系才可能维持。
综上所述,我方认为,近邻不如远亲。
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今天我方的论点是——远亲不如近邻。
“远亲不如近邻”,就是说远在他乡的亲人,不如近在眼前的邻居,这是老百姓从长期的生活实践中积累的切身体会,也可以说是生活的“真理”;当然,建立节约型社区更需要营造和
睦的邻里关系。
战争结束了,生活稳定了,我们有了家,也就有了邻居,渐渐的和邻居相处中就体会到“远亲不如近邻”这句谚语的真谛,体会到邻里之间就是无形的力量,就是你的依靠。为什么人民群众在长期的生活实践中得出的“远亲不如近邻”这样一句富有哲理谚语呢?你在生活中就会体味到。当然,邻里之间的团结友爱,与邻为善,互相关心,互相帮助,和睦相处,要以我为主,身体力行,从自己的点点滴滴做起
比如你家失火了,你的邻居能帮你灭火,你的“远亲”就只能祈祷了.如遇上三灾八难的,近邻可以及时伸出援助之手帮助你,远亲鞭长莫及爱莫能助。
第四篇:广告植入 辩论赛相关例子
1.热播剧《妈妈像花儿一样》中金纺广告植入见缝插针无孔不入,厨房的橱柜里锅碗瓢盆儿和金纺柔顺剂放在一起,据不完全统计,主角一家至少囤了30瓶金纺,不具有真实性。剧中台词多次插入“用完金纺,又香又软”的台词,会使得观众调戏。
2.芒果剧《一起来看流星雨》里,女主角逛街的时候,超市里除了舒蕾洗发液什么都没有,不具有真实性,引发观众的逆反心理。美特斯邦威这种国民品牌更是被定义成了富二代炫富产品,名爵跑车这样与出租车同样价格的车,也被用来塑造富二代形象,不具有真实性。3.热播剧《小爸爸》男主角带儿子吃饭的时候,桌子上放了一瓶5L的“去渍霸”,完全不符合生活逻辑。该剧播出前就已经用广告收回成本,文章夫妇稳赚5000万。
4.善存是在广告植入方面遭到网友吐糟最多的。“善存,给你买的。”《小爸爸》剧中,——“送礼是善存,饭后要来个善存,感冒又是善存,敢情善存是居家旅行必备?”引自网友评论。5.鲲鹏公司在热播剧《杉杉来了》承担广告植入的工作,然而《杉杉来了》中Rio的广告植入生硬且不符合生活逻辑,图书馆书架前摆了一排rio的酒瓶儿,可见中国的第三方中介根本无法做好植入式广告和影片的融入。
6.同样是《杉杉来了》中,杉杉举着Rio饮料,一句“等我先喝完这瓶蓝色能量水,就能满血复活”,观众纷纷表示太跳戏了;
7.《何以笙箫默》中,主人公伤心的时候,哭泣之时还拿起一瓶Rio,说道“人生啊就像这瓶Rio,五彩缤纷”,至今令我印象深刻;
8.《一起来看流星雨》中,主角只要逛商店就会去美特斯邦威,富家子弟约女友逛街,一句“走,我带你去逛美特斯邦威”让观众直呼“太雷”;
9.热播剧《青年医生》中自动贩卖机中只有怡宝矿泉水,超市货架上只有Rio鸡尾酒,根本不符合生活逻辑,不顾观众观影感受;
10.《金婚风雨情》中的广告简直直白且密集,被观众吐槽“一集有三分之一的时间都在卖广告”,“金龙鱼食用油比男主角胡军的出镜率都高”超市货架上只有金龙雨调和油;
1.美国电影《进化危机》当中外星生物入侵,最终发现其克星居然是海飞丝,军方带了一整罐车的海飞丝当头浇下将其消灭;
2.奥斯卡影帝汤姆汉克斯在《荒岛余生》中的独角戏表演可谓是神来之笔,不过这部电影从第一个镜头就露出了马脚:完全是联邦快递的宣传大广告嘛!在本篇的DVD花絮中,导演罗伯特·泽米吉斯说他们需要一个“真实”的公司以表现本片的真实性;
3.大名鼎鼎的斯皮尔伯格童鞋在植入广告方面也有过不愉快的经历。其当年在科幻电影《侏罗纪公园》中生硬地植入奔驰汽车广告一直以来被业界誉为败笔与反面案例; 4.《变形金刚》第二集中,片方却好像丧失了创意与互动的想法,单一生硬的进行常规广告形象展现。在同的美国电影植入广告效果调查中,被评为“广告大片”,被调查者形容它是“抽掉了广告大概就没有什么了”;
第五篇:创业例子
大学生创业论坛将进入四川美术学院!
应川美的广大师生的邀请,大学生学创业论坛将进入四川美术学院!
论坛主题:创业过程中的心态分析
论坛时间:2006年6月14号星期三晚上7点
地点:公共课9教室
嘉宾介绍
陈庆
2006年与韩鹏 创立重庆爱拍摄影有限责任公司
2005年与韩鹏 创立重庆爱拍摄影工作室
2004年 保送重庆大学电影学导演方向硕士研究生
2000-2004 重庆大学美视电影学院导演专业
1998 美国华盛顿州Vancouver Discovery High School交换生
韩鹏
2006年与陈庆 创立重庆爱拍摄影有限责任公司
2005年与陈庆 创立重庆爱拍摄影工作室
2005-2006年就读四川美术学院环境艺术设计专业
2003-2005年留校任教
2003年毕业于重庆大学美视电影学院影视化妆与造型专业
刘琦开
2001年至2005年重庆工学院工商管理学院市场营销专业毕业
2005年5月 大四创立重庆网纳科技有限公司
2005年底创立大学人俱乐部并建立大学人-大学生门户网()
主办:大学人—大学生门户网商界传媒www.shangjie.biz
承办:四川美术学院美术教育系