第一篇：关于教育的比喻
关于教育的比喻
人们总是喜欢用比喻来说明一些事情，因为比喻总是比事物的本身更加浅显易懂。对于教育的比喻有很多，随着教育的发展和改革，对它的比喻也发生了很大的变化，但在我看来无论哪种比喻多多少少总还存在一些问题。“春蚕和蜡烛”说
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐的这首七言《无题》一下子就给了教师两个比喻：春蚕和蜡烛。春蚕吃的是桑叶，可是却吐丝不尽，直到生命的终点。蜡炬从“燃烧自己照亮别人”到“风烛残年”再到“蜡炬成灰泪始干”，这两句诗读起来有着太多的悲壮，悲壮之后还有更多的伤感，隐隐之中暗示着教师有了一个悲剧角色的意象一一燃烧、流泪、毁灭！的悲剧人生，只有奉献，不讲回报，劳碌一生，终无所得。而社会却视之为教师的必然本分。
“蜡烛”、“春蚕”，多么可歌可泣的教师形象，多多少少也使教师教师通过奉献自己、牺牲自己、毁灭自己使学生获得发展，自己却无法获得可持续性发展。
因此，我想人们不应再歌颂教师的“红烛”精神，有谁知道那泪滴中的辛苦？也不要再以“春蚕”作为教师的代名词，又有谁知道那春蚕的悲伤与苦恼？更要请做教师的不要去做蜡烛、春蚕，蜡烛叫人平庸、渺小，光亮微小短促；春蚕叫人封闭、保守，缺乏创新。既做教师，就要有比蜡烛更多的光亮照耀世界，就要比蜡烛的生命更加永久，更加辉煌，就要有比春蚕更多的打破常规的精神。“蝜蝂”说
柳宗元在《蝜蝂传》中写了一种很奇怪的昆虫，它看见什么东西都喜欢把它背起来，以至后来为些而丧命。我们的教师在强大的媒体与理论面前现在已患了失语症，他们见什么学什么，以至于到后来不会说话，真有点类似作品中的小虫了。
注：蝜蝂(ｆù ｂǎｎ)：一种黑色小虫，性急躁，背部隆起，背上东西后就不能放下。
“驯兽师”说
训兽师做的是什么？教师做的又是什么？
抹去两者的对象之后，可能我们看到更多的相同东西。可能训兽师做得比教师好，因为不管怎样他们有物质上的刺激，而教师面对学生更多的是指责与批评。
把学生当人看，应该是我们面对教育的一条最低的也是一条最曾基本的准则。
“导演”说
“老师是导演，学生是演员。”几年前这是一个很流行的说法。
老师设计好教学的一切，让学生干什么，学生就干什么，老师说该怎么干，学生就怎么干。老师是“指挥”的，学生是“干活”的。这样一来，老师是主导，学生是学习的主体，老师“导”，学生“演”。我们评价一堂课的标准，不是看学生的发展如何，而是重在看老师“导”得如何。
面对新的课改的理念，我们重新审视这个比喻的说法，已感到它的不足：学生永远是学习的被动者，一旦没有人“指挥”，学生还知道做什么吗？
因此，又有人进一步发展这一说法，即：老师是顾问，要让学生自导自演；老师不再是学习活动的全权策划者，而是学生渐渐丢掉老师这根“拐杖”。要让学生自己去
“导”，知道自己该干什么；自己去“演”，知道自己该怎么去干。这样的学习，才能让学生真正地学会“学习”。“红娘”说
红娘，俗称媒婆或媒人，一般指男女双方建立婚姻关系的中介人。她怎么与教师的职业联系在一起了呢!这种说法主要是针对教师课堂上讲得过多、过细的情况而提出的。
一对男女初次见面，需要有一个媒人，因为双方刚开始接触，互不了解。此时，媒人便要两头忙，互相介绍双方的情况，以增进彼此的了解。课堂教学中，学生与教材的关系无异于此。学生拿到一篇新的课文，感觉生疏，此时教师便要充当红娘的角色，把学生和教材“连”在一起，给学生做一些必要的讲解、介绍，如课文的作者、写作背景等等，让学生尽快进入学习状态。
但当男女双方建立关系后，此时的红娘便要“退避三舍”了，如果还是在旁边“忙”个不停，岂不成了“电灯泡”了吗？我们的老师也是如此，要让学生多接触课文、多读、多思考。做老师的，也请明智一些吧，把时间留给孩子们，让他们彼此说一说“悄悄话”，让他们“独处”一会儿，不要总是放心不下，“唠叨”个没完。
恋爱中男女双方有时会出现一些波折，这是常见的事情。这时红娘要站出来义不容辞地担当起调解的责任。学生在学习的时候同样会遇到一些困难，这些“拦路虎”阻碍了学生与课文的交流，此时的教师便要真正发挥作用了，要“精讲”，讲到“点子”上。教师是“红娘”的说法，形象地说出了教师要相信学生，把他们当成学习的主人，“该撒手时就撒手”，不要总是“包办婚姻”。老师要“精讲”，学生要“多练”。“园丁”说
现实中的很多人(教师)喜欢以“辛勤的园丁”来比喻教师，但这种比喻的后果会是什么呢？众所周知，园丁的工作几乎按照其个人意志、审美观念进行操作，寻求的是人工的雕饰和整齐划一，有大量造作的痕迹。
学生是园中的花、圃里的草，是祖国未来的栋梁之木。如果园丁只是辛勤地施肥浇水，让花草树木顺其自然、顺其天性地自由发育、生长，也许会生出一片森林来，但是，园丁手拿着锄、拿着刀、拿着剪„„同样，教师往往按照“教育理论”统一的追求、统一的规格标准、统一的审美需要去耕耘，去铲除，去修剪，学生是被动的、被迫的，在“园丁”的照顾下，不允许有自己的自由和个性，剥夺了孩子的自主愿望。把热爱学习和充满好奇心的孩子，“培养”成厌学和无奈的学生。
这样，本想培育的所谓栋梁之材，砥柱之木，难免成为供人玩赏和摆设的盆景。
那么，教师越是辛勤，其害处就越大。“教练员”说
关于游泳要学会游泳必须下水，否则让运动员岸上千万遍地重温游泳要领，收效也是甚微的。
许多老师反复地让学生背记中心思想、写作方法，而忽略了让学生自己与课文亲近，有时甚至学生连课文还没读熟，老师也不问这许多，便滔滔不绝地讲起来。这些技巧记得再牢，对于学生语文素养的提高也是帮助不大的。几年或是几十年后，那些游离于文章之外的东西，在他们的头脑中早已荡然无存。只有通过“自悟”、“自得”，才能久远。
教师要促使学生“在游泳中学会游泳”，在读书中学会读书，在思考中学会思考。正如新的课程标准里提到的，“要让学生在语文实践活动中学习语文”。“人类灵魂工程师”说
工程师指具有从事工程系统操作、设计、管理、评估能力的人员，工程师的称谓，通常只用于在工程学其中一个范畴持有专业性学位或相等工作经验的人士。教师的工作对象是学生。学生是活生生的人，不是工程系统；学生是不能被操作、被设计的。教师的专业属于教育学的范畴。
灵魂是什么？看不到，摸不着，人类灵魂更是不能被操作、被设计、被管理、被评估的。可见，教师不是工程师，尤其不是人类灵魂的工程师。“职业”说
老外更古道热肠心直口快，说的已够明白：教师是职业，不过是太阳底下最光辉的。
中国教师把教育当作事业来做，而非谋生的职业，因此在中国的师生关系中，学生一直非常尊重老师；国外的教师则只是将教育作为一种普通的职业看待，是一种服务与被服务的关系，不投入太多私人情感，师生关系比较隔膜。“一桶水与一碗水”说
学校的教师通常喜欢说：老师要有一桶水，才能教给学生一碗水。从教育方法上来说，这种理论必然造成一个自恋的老师，满足于给学生一碗水的“成就感”，所以必然形成“满堂灌”的错误教育方式，造就缺乏探索思想的学生。所以，削弱了学生天然的好奇心和学习能力。
苏格拉底强调”教育不是灌输”。真正的教育不是灌水而是要点燃心火，让学生们燃起追求知识的热情。学生不是被动接受的机器，而是等待被点燃的火种。
如果你认同一桶水理论，那么也应该是这样的：我拥有一桶水，但我不是从自己的桶里给你一碗水，而是告诉学生自己怎样取得这一桶水的方法，以及这一桶水所来源的大江大海，指引和鼓励孩子们设法去获取自己的一桶水。水杯原理
水杯原理。一个杯子，原来是空的，你往里面倒一点，它的水就多了一点，无论你是用什么工具给它倒水，或是直接拿着它去井里、去河里舀水，只要杯子是好的，水终究是可以存到杯子里去的，直到满了为止。
显然，这个比喻把教育说的过于简单，在整个比喻的过程中，那个用来装水的杯子始终处于被动位置，它只体现出了教的过程，把教和学完全的分离，否定了学生的主动性，似乎只要别人教他什么，他就接受什么，直到他的接受能力达到一个瓶颈为止。
然而，水杯教育的问题还不仅于此。我们倒入杯里的究竟是什么，是黄河水，是长江水？或是幼发拉底河的水，尼罗河的水？作为一个杯子来说，它是照单全收的，如何才能让这一杯水变成一杯美酒而不是一杯浑水？或者，至少不要让它变成一杯毒药。仙人指河
仙人指河。仙人说，河流就在那里，你自己去取水吧。这种观点要比水杯高明的多，至少它包含了教与学的过程，充分强调了学生的主观能动性。
但是似乎仍然存在着问题。杯子没有了，我来到了河边，河流很美，水很清澈，尝了一口河水，味道十分的甘甜，可是我来到河边究竟是做什么？还是拿着我的小杯子在河里舀一杯水吗？当然这次我可以想在哪舀就在哪舀。或者不如来个亲密接触，脱光了衣服在河里畅游一番，顺带着还可以呛上几口。又或者我会成为一个渔夫，每天到河里来打渔，这样连生计问题也解决了。
当然，选择还有很多，就如同这世上的学问，真的是告诉学生学问在哪，他就能学到了吗？如果直接呛水溺死或许比酿成毒药还来的快些。教师是什么？教育是什么？
随着时代的发展我们需要不停地追问，但就目前而言，不要再用其他职业来比喻教师，也不要给教师太多美丽的光环。无论如何，我们都会承认，在我们每一个人的成长道路上，给我们以深远而重大影响的，除过父母之外，就是敬爱的老师了。教师就是教师，是一个人，是一个专业工作者，是“教”者更是“学”者，是“教”者与“育”者的统一体，是通过与学生对话而不断促进自我反思与发展的人。
第二篇：比喻
比喻[bǐ yù
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“直喻”、“隐喻”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、。简喻”、“详喻”、‘引喻”“虚喻’等十类。
比喻句的含义 比喻句，通俗地说，就是为了让读者更明白你要说的意思，把一个很平常的东西说得不一样一点，另类一点，就是把不是的东西比做是的。用另类而形象的句子来打一比方，这样的句子就是比喻句，一般有本体，喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、隐喻之分。什么是比喻句？其实比喻句就是把本体比喻成喻体组成的。什么叫本体和喻体呢？就是把一个物体或人比喻成另一个物体。这样就叫比喻。所以，就把他们叫做了本体和喻体。
2概括 一句话：有本体、喻体、喻词的句子叫比喻句。
3作用
（1）比喻说理浅显易懂，使人容易接受．
（2）比喻能把一些不好想象的东西具体地说出，借其他类似事物加以说明，令人更加清楚明白．
（3）比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象．（4）起到修饰文章的作用
（5）使事物形象，生动，突出特点，渲染氛围，侧面烘托
4形式 简介
比喻就是通常说的打比方，即用具体的、浅显的、熟知的一个事物或情境来比方另一个抽象的、深奥的、生疏的事物或情境的一种修辞手法。比喻使人容易理解，能变抽象为具体，深奥为浅显，还能使人产生联想和想象。比喻句常有比喻词，如“像······似的”“像······一样”“好比”“是”“变成”“仿佛”“真象”·····等 分类
一般有本体、喻体和比喻词组成，又有明喻、暗喻、借喻之分。
明喻:是常用as或like等词将具有某种共同特征的两种不同事物连接起来的一种修辞手法。明喻的表达方法是：A像B。
暗喻:是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常由：是、就是、成了、成为、变成等表判断的词语来充当。
借喻:是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。
露似珍珠月似弓。（明喻）
阳光下盛开的百合花就是您的笑容。（暗喻）两只小虫都淹没在老松树下黄色的泪珠里。（借喻）
5注意事项 感情色彩
（1）比喻要有感情色彩。更重要的是要表现作者对这一事物的思想感情。突出事物的特点
（2）在习作中，用上比喻的修辞手法，能够突出事物的特点，把事物刻画得入木三分。了解比喻原理
（3)了解比喻的特点不要随便写要遵守 把什么比作什么 的比喻原理 生动
（4）使文章更生动、形象，也变得更具体。
6如何判别
有“好像”“像”“是”一类词的句子，不一定都是比喻句。判断一个句子是不是比喻句，关键要看句子里是不是有本体或喻体。
有的同学一看到含有“像”、“好像”“仿佛”等词语的句子就认为一定是比喻句，其实，这是一种误解。在小学语文课本中，以下“像”字句并不是比喻句。表示比较 1.江上的轮船像一叶叶扁舟。（《南京长江大桥》）句中的“轮船”和“扁舟”是同一类事物，通过比较，突出长江水的浩大。
2.奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。（《卖火柴的小女孩》）句中以前的奶奶和现在的奶奶形象，是同一个人在不同情况下的比较。
3.他还是像过去一样喜欢打乒乓球。这句中的“像”表示相同，故称不是比喻句。表示举例
1.“你骗谁，像你这样的大官会没有钱？”（《“你们想错了”》）句中用“像”字引出方志敏作为例子，说明凡是当官的就一定有钱。
2.“像您这样的高个儿干不了这重活儿„„”（《挑山工》）句中用“像”字引出“我”作为例子，说明凡是“高个儿”都当不了挑山工。
3.“老师就像我们的妈妈一样”句中的“像”字引出我只是把老师看成妈妈，而并非是比喻句。
★水仙花的根是一根根像空心管似的白须，真像老爷爷的一簇胡须。
★到了八九点钟，迎着升起的太阳，“死不了”那一个个鼓胀胀的花蕾像睡了个懒觉的女孩子，不好意思地张开笑脸，争着打扮起来。
★迎春花又像用薄金做成的精巧的小喇叭，一朵朵开着，直开到枝的尽头。
★迎春花没有玫瑰那么娇嫩，也没有牡丹那样芳香，可它却不畏严寒，以顽强的意志泛绿、吐蕾、开花，第一个报告春天的来临，给大地增添了金色的光彩。
★你看，这一树闪光的、盛开的紫荆，花朵儿一串接着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!表示猜测
1.珊迪听了，目不转睛地看着我，好像表示感激。（《小珊迪》）句中的“好像”前后不涉及两项事物，只是表示猜测。
2.小丽好像看出了我的心思„„（《可爱的草塘》）句中用“好像”引出推测，是为了加强语气，说明估计的准确性，只是猜测而已。
3.这人很面熟，好像在哪儿见过。这句中的“好像”也是表示推测、判断，不是比喻。
常用例子 1)父爱如山，母爱如海。
2)皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
3)月亮慢慢地从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
4)春风像一支彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。5)春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。
6)云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。7)东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。
8)西湖像一块碧玉，也像一面铜镜。9)星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀。10)小姑娘的心灵像棉花一样纯洁。
11)水仙花很漂亮，像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。12)春天像位爱美的姑娘，让世界姹紫嫣红。
13)春天是位魔法师，她融化了冰雪，让小草破土而出。14)春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机； 15)春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力； 16)春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑。
17)母亲像明亮的太阳，让我心中温暖；母亲像温和的阳光，让我满怀期望；母亲像参天的大树，让我感觉凉爽；母亲像鼓起航帆，让我顺利的到达彼岸；母亲像点燃的蜡烛，让我看到光明；母亲是大地，我就是小草；母亲是绿叶，我就是鲜花；母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向；母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命；母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖；母亲是使人复苏的动力，是力量的源泉，是前进的风帆；母亲是天边的启明星，总是早早地起来忙碌；母亲是避风的港湾，让归航的我不再漂泊；母亲是陈年的老酒，让我深刻感受到浓烈的甘醇；母亲是威严的老师，让我学会了怎样做人；母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦；母亲是和平的信使，给邻里之间带来了和睦；母亲是不熄的篝火，一直温暖着我们的家；母亲是我的闹钟，天天随时把我唤醒。
18)小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
19)山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。20)站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
21)平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
22)孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
23)明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。24)岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。25)那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
26)港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。27)马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。28)金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
29)花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
30)石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？
31)荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。32)西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
33)在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。
34)一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。35)香港，真是一颗无比璀璨的“东方之珠”。36)书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。37)爱护书籍吧，它是知识的源泉。
38)一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
39)读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
40)选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
41)书是智慧的钥匙。
42)政治家说：“书是时代的生命” ；企业家说：“书是致富的信息” ；文学家说：“书是人类的营养品” ；学生们说：“书是不开口的老师”；迷惘者说：“书是心中的启明星”；探索者说：“书是通向彼岸的船” ；奋斗者说：“书是人生的向导”；急于求知者说：“书是饥饿时的美餐”。
43)它像一条巨龙横卧在中国北方的崇山峻岭上，从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关，高高低低，蜿蜒曲折，全长6500多公里。
44)幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。
幸福是迎面的清风，能吹来落叶，也能吹走沙砾；能在广阔的大海吹荡起一波涟漪，也能拂走心中所有不愉快的感觉。
幸福是暖炉，能融化坚固的冰块，给寒冷的人以温暖，给失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋润干燥的沙漠，给饥渴的人以清凉，给奄奄一息的人以生命。
45)生活就像爬大山，生活就像淌大河。
46)这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。
47)这莲花，好似亭中妩媚的女子，在轻歌曼舞。48)教育家说：“书是智慧的钥匙.” ；史学家说：“书是进步的阶梯.” ；政治家说：“书是时代的生命.” ；经济家说：“书是致富的信息.” ；文学家说：“书是人类的营养品.” ；学生们说：“书是离不开的老师.” ；迷惘者说：“书是心中的启明星.” ；探索者说：“书是通向彼岸的船.” ；奋斗者说：“书是人生的向导.”;急于求知者说：“书是饥饿时的美餐.” 49)仙人掌，正在用它的“武器”，与太阳作斗争。50)书犹药也，善读之可以医愚。
51)书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
52)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。53)邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。
54)就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
55)顿时，我的泪水像断了线的珍珠一样，夺眶而出。56)在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就像晚年石钟乳一样。57)钱钟书围城里说：打呼噜像放长线的风筝。58)西湖像一块碧玉，一面镜子。
59)我像风筝一样，不能远走高飞，痛苦无奈像秋千一般，荡了出去又回来。
60)只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有，枯燥了。
61)天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。
62)夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。
63)远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。
64)太阳会发光，会发热，是个大火球。65)人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。
66）炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像一只恶狼。67)他打破了一块玻璃，吓得像受了惊的小鸟一样逃跑了。68)春天到了，大地变成了一片绿毯。
69)一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。
70)文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。
71)小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。
72)远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。
73)开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。74)敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。
75)鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。76)红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。77)运动员像离弦的箭一般向终点跑去。78)北极星像盏指路灯一样挂在天空。
79)梦像一条小鱼，在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。80)梦像一片雪花，在空中飘舞，想抓住他，他已经融化了。81)老师是辛勤的园丁，教导着我们。
82)美妙的小雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间。
83)像水晶一样的雪飘落在冬季，像飘落的白茶花一样铺在大地。
84)我的眼泪像断了线似的掉了下来。
85）豆大的雨点像鞭子一样毫不留情地抽打着一切。86）他们朴实得就像那片高粱。（《安塞腰鼓》）87）心像玻璃一样碎了。
88）敌人的子弹像雨点般的向我们的阵地射来。89）关爱是一个眼神，给学生无声的祝福； 关爱是一缕清风，给学生身心的舒畅； 关爱是一场春雨，给学生心田的滋润； 关爱是一句问侯，给学生春天的温暖 7答题模式
在语文答题中，比喻句的作用诠释，成为了阅读题的重要题点。一般来讲，是应该这样答的：
“运用了比喻的修辞，将——（本体）比作——（喻体），生动形象地写出了——————（句子表达）”
例如：
关爱是一个眼神，给学生无声的祝福； 关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅； 关爱是一场春雨，给学生心田的滋润； 关爱是一句问侯，给学生春天的温暖
这里运用了比喻的修辞，将老师对学生的关爱分别比作祝福、舒畅、滋润和温暖，生动形象地写出了关爱对于学生的重要性。
第三篇：比喻
雪飘如絮 细雨如烟
碧空如洗 暴雨如注 挥金如土 疾走如飞 一见如故
安若泰山 傍若无人 背若芒刺 辨若悬河 炳若观火 炳若日星 灿若繁星
差若天渊 齿若编贝 蠢若木鸡 呆若木鸡 洞若观火 恩若再生 奉若神明
功若丘山 固若金汤 浩若烟海 化若偃草 画若鸿沟 欢若平生 涣若冰释 较若画一 斠若画一 噤若寒蝉 敬若神明 口若悬河 旷若发蒙 烂若披锦 烂若披掌 烂若舒锦 朗若列眉 冷若冰霜 寥若晨星 燎若观火 了若指掌 凛若冰霜 凛若秋霜 面若死灰 渺若烟云 邈若河汉 邈若河山 邈若山河 明若观火 命若悬丝 目若悬珠 判若黑白 判若鸿沟 判若两人 判若两途 判若水火 判若天渊 判若云泥 旁若无人 翩若惊鸿 弃若敝屣 契若金兰 亲若手足 轻若鸿毛 情若手足 阒若无人 色若死灰 势若脱兔 视若儿戏 视若路人 视若无睹 思若涌泉 谈若悬河 如出一辙 如法炮制 如虎添翼
如数家珍 如汤沃雪 如影随形
：笔头生花、挥汗成雨等。
第三个是如字的成语
【爱才如命】 见“爱才若渴”。
【爱财如命】 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。
【白首如新】 同“白头如新”。
【白头如新】 谓相交虽久而并不知己，像新知一样。
【百喙如一】 犹言众口一辞。
【暴跳如雷】 跳脚怒吼。形容大发脾气或十分着急的样子。
【暴躁如雷】 犹暴跳如雷。
【爆跳如雷】 盛怒貌。
【笔翰如流】 谓文笔快捷无滞。
【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。
【宾来如归】 见“宾至如归”。
【宾入如归】 见“宾至如归”。
【宾至如归】 谓宾客到此如归其家。形容待客亲切、周到。
【不断如带】 犹不绝如缕。
【不绝如带】 同“不绝如线”。
【不绝如发】 同“不绝如线”。
【不绝如缕】 见“不绝如线”。
【不绝如线】 亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。
【车马如龙】 谓车马众多，繁华热闹。
【臣门如市】 语出《汉书•郑崇传》。喻车马盈门，谒见奔走者甚多。
【臣心如水】 ①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。
【称心如意】 完全合乎心意。
【趁心如意】 称心如意。谓符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
【逞心如意】 犹言称心如意。
【齿剑如归】 犹言视死如归。
【出门如宾】 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
【吹气如兰】 见“吹气胜兰”。
【从恶如崩】 亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。
【从谏如流】 谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺畅。形容乐意接 受别人意见。多用于帝王。
【从令如流】 谓服从命令如流水就下。极言有令则行。
【从善如登】 谓为善如登山那样不易。
【从善如流】 亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地 迅速和顺当。
【答问如流】 形容对答流畅。
【大笔如椽】 语出《晋书•王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：„此当有大手笔事。‟俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
【大智如愚】 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
【胆大如斗】 《三国志•蜀志•姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世 语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。
【胆小如豆】 极言胆子小。
【胆小如鼠】 语本《魏书•汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。
【胆小如鼷】 见“胆小如鼠”。
【倒背如流】 把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。
【德輶如毛】 德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】 见“德輶如毛”。
【度日如年】 过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。
【度日如岁】 同“度日如年”。
【断决如流】 见“断决如流”。
【断决如流】 处理事务果断，多而快。
【断决如流】 处理事务果断，多而快。
【堆积如山】 积聚成堆，如同小山。形容极多。
【对答如流】 答话敏捷顺畅，象流水一样。形容口才好。
【恩重如山】 恩德像山一样重。谓恩德极大。
【防意如城】 谓遏止私欲，如守城防敌。
【风雨如晦】 ①《诗•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风 雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
【风雨如磐】 ①形容风雨极大。磐，大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。
【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。
【赴死如归】 犹言视死如归。形容不怕牺牲。
【甘心如荠】 《诗•邶风•谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
【骨瘦如柴】 形容消瘦到极点。
【骨瘦如豺】 见“骨瘦如柴”。
【观者如堵】 形容观看人数众多。语出《礼记•射义》：“孔子射於矍相之 圃，盖观者如堵
墙。”
【观者如垛】 见“观者如堵”。
【观者如市】 形容观看的人多。
【观者如云】 见“观者云集”。
【官法如炉】 形容国家和官府法度十分严厉。
【光阴如箭】 见“光阴似箭”。
【归心如箭】 见“归心似箭”。
【号令如山】 谓军令严肃，不容更动。
【侯门如海】 相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊 思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。
【焕然如新】 见“焕然一新”。
【挥金如土】 挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
【讳莫如深】 本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。《谷梁传•庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰„如‟，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。
【机变如神】 机智权变，神妙莫测。
【积甲如山】 见“积甲山齐”。
【吉祥如意】 谓诸事吉利顺遂。
【疾恶如仇】 痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
【疾恶如雠】 同“疾恶如仇”。
【疾恶如风】 痛恨坏人坏事像狂风猛扫一样。
【嫉恶如仇】 亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
【嫉贪如雠】 对贪污如同对仇敌一样痛恨。
【家贫如洗】 家里穷得一无所有。形容家贫之极。
【谨终如始】 谓谨慎小心、始终一致。
【决断如流】 形容判定案情或料理事情果断迅速。
【军令如山】 谓军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行。
【可心如意】 称心如意。
【空空如也】 ①形容一无所知。②多指一无所有。
【烂醉如泥】 醉得瘫成一团。扶都扶不住。形容大醉的样子。语本《后汉书 •儒林传下•周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐李贤注：“《汉官仪》此下云：„一日不斋醉如泥。‟”
【料事如神】 形容预测事情非常准确。
【临难如归】 犹言视死如归。
【令行如流】 谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。
【履险如夷】 亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高 强。
【眉目如画】 形容容颜美丽。
【眉眼如画】 见“眉目如画”。
【门庭如市】 见“门庭若市”
【面色如土】 见“面如土色”。
【谋臣如雨】 形容智谋之士极多。
【目光如豆】 眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。
【目光如炬】 眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。
【目光如鼠】 ①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。
【囊空如洗】 口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。
【囊匣如洗】 犹囊空如洗。
【其应如响】 谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子•天下》：“其动 若水，其静若镜，其应若响。”
【气喘如牛】 形容大声喘气的模样。
【气涌如山】 形容气愤之极。
【巧舌如簧】 犹巧言如簧。
【巧言如簧】 谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。
【求贤如渴】 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
【趋之如鹜】 见“趋之若鹜”。
【人生如寄】 亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。
【日月如流】 时光像流水一样迅速消逝。
【日月如梭】 太阳和月亮像穿梭似地来去，形容时间过得很快。
【如火如荼】 《国语•吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白 羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”后以“如火如荼”形容旺盛、热烈。
【如饥如渴】 亦作“如渴如饥”。形容迫切的心情或要求。
【如饥如渴】 同“如饥如渴”。
【如胶如漆】 见“如胶似漆”。
【如渴如饥】 见“如饥如渴”。
【如狼如虎】 见“如狼似虎”。
【如履如临】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
【如泣如诉】 如哭泣又如诉说。比喻声音哀怨凄切。
【如切如磋】 比喻互相商讨砥砺。
【如兄如弟】 ①谓情意深厚，有如兄弟。②旧俗异姓结拜兄弟，年长的称“ 如兄”，年幼的称“如弟”。
【如埙如篪】 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻 两物之响应、应和。
【如醉如痴】 见“如痴似醉”。
【杀人如草】 形容杀人多，极轻视人命。
【杀人如蒿】 见“杀人如麻”。
【杀人如麻】 形容杀人极多。
【杀人如蓺】 见“杀人如麻”。
【慎终如始】 结束时仍然慎重，就同开始时一样。指做事从头至尾小心谨慎。
【食古如鲠】 犹言食古不化。
【始终如一】 自始至终都一样。
【视财如命】 爱惜钱财如同爱惜生命。形容极为贪钱吝啬。
【视丹如绿】 看红色就像绿色。形容忧愁迷乱而致眼睛昏花。
【视民如伤】 形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。
【视民如子】 形容帝王、官吏爱护百姓。
【视人如伤】 见“视民如伤”。
【视人如子】 见“视民如子”。
【视日如年】 谓时间虽短，但却感到过得很长。
【视死如归】 把赴死看作如归家一样。形容不怕死。多指为了正义，不惜牺 牲。
【视死如生】 见“视死若生”。
【视死如饴】 谓甘心死去。
【视下如伤】 见“视民如伤”。
【视险如夷】 把危险看作平安。形容勇敢，不畏艰险。
【逝者如斯】 语出《论语•子罕》：“子在川上曰：„逝者如斯夫！不舍昼 夜。‟”后用以谓光阴如流水一去不返。
【守口如瓶】 形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。
【似漆如胶】 形容情投意合，难舍难分。
【似有如无】 只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
【岁月如流】 形容时光消逝如流水之快。
【遂心如意】 犹言称心如意。
【铁案如山】 谓证据确凿的案件或结论，像山一样不可推翻。
【铁证如山】 形容证据确凿，不可否认。
【畏敌如虎】 害怕敌人就像害怕老虎一般。语本《三国志•蜀志•诸葛亮传》 “亮复出祁山”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“贾栩、魏平数请战，因曰：„公（司马懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！‟宣王病之。”
【畏之如虎】 像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。
【无可如何】 没有什么办法。
【无论如何】 不管怎样。表示在任何情况下，都会产生同一的结果。
【惜墨如金】 ①极言不轻易下笔。②指文字极其精炼，不拖沓。
【惜字如金】 谓极其节省文字，不多费笔墨。
【相待如宾】 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
【相敬如宾】 见“相待如宾”。
【相庄如宾】 见“相待如宾”。
【像心如意】 顺心如意。
【削铁如泥】 形容刀剑锋利。
【心急如焚】 形容极为焦急。
【心焦如焚】 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。
【心口如一】 想的和说的相同。形容为人诚实爽直。
【心乱如麻】 心情烦乱，像乱麻似的没有头绪。
【心细如发】 亦作“心细於发”。极言小心谨慎，考虑周密。
【心绪如麻】 犹心乱如麻。
【栩栩如生】 形容生动逼真、像活的一样。
【血流如注】 形容流血急而多。
【眼光如豆】 同“目光如豆”。
【一败如水】 形容大败，犹水泄地不可复收。
【一寒如此】 《史记•范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微 行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：„范叔一寒如此哉！‟乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。
【一见如故】 见“一见如旧”。
【一见如旧】 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传•襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
【一接如旧】 犹言一见如故。
【一面如旧】 同“一见如故”。
【一贫如洗】 穷得一无所有。形容贫困之极。
【一钱如命】 形容极端吝啬。
【一清如水】 ①喻廉洁。②喻空荡荡无人。
【一文如命】 见“一钱如命”。
【依然如故】 仍旧和过去一样。
【应答如流】 对答犹如流水。形容答话敏捷流利。
【应答如响】 对答有如回声。形容答话敏捷流利。
【应对如流】 同“应答如流”。
【应对如响】 同“应答如响”。
【忧心如捣】 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗•小雅 •小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
【忧心如焚】 心里忧愁得像火烧。形容十分焦急。
【运斤如风】 见“运斤成风”。
【执法如山】 执行法令坚定如山，毫不容情。
【众口如一】 同“众口一辞”。
【劚玉如泥】 形容刀刃极其锋利。
【罪恶如山】 形容罪恶极多且重，犹如山积。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。...
第四篇：·比喻[定稿]
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·比喻
（一）概念：
比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物，彼此有恰似点，便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。
（二）结构：
比喻的结构，一般由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。
（三）构成比喻必须具备的条件：
1、甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。一个句于是不是比喻，不能单看有没有喻词，下列几处情况，虽有喻词，但不是比喻。
①同类相比。例如：她的性格很像母亲。
②表示猜度。例如：这天黑沉沉的，好像要下雨了。
③表示想象。例如：每当看到这条红领中，我就仿砖置身于天真灿漫的少年时儿。
④表示举例的引词。例如：社会主义的中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄等。
2、甲乙之间必须有恰似点。
（四）比喻的种类
1、明喻。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等联结，有时后面还有“似的”、“一样”等词配合。明喻的典型形式是：甲像乙。例如：
叶子出水限高，像亭亭的舞女的裙。
2、暗喻。本体喻征都出现，中间用喻词·，”是、成了、变成”等联结，有时暗喻不用喻词。暗喻的典型形式为：甲是乙。
例如：更多的时候，乌云四合，层峦叠蟑。
除此暗喻还有许多变体值得注意：
①本体和喻体是并歹、关系。例如：从喷泉里喷出来洋，（“花”修饰“海洋”）
②本体和喻体是注释关系。例如：我爱北京——祖国的心脏。
3、借喻。不出现本体，直接叙述喻体。借喻的典型形式为甲代乙。例如：
独有英雄驱虎豹，更元豪杰怕熊婴～傅喻。连用几个比喻共说明一个本体。例如：
这种下笔以前的修改是最要紧不过的了，正如盖房子首先要打好图样，作战首先要订好计划一样。
（五）比喻的作用
１、化平淡为生动；
２、化深奥为浅显；
３、化抽象为具体；
４、化冗长为简洁。
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第五篇：比喻、象征
象征和比喻的区别
相似：
比喻，喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点，象征，象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。
不同：
比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情。是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
例如，龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分离的情人带来消息，梧桐常在描写秋天的诗中出现，杨柳表示别离，兰花是纯洁的象征，牡丹是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。
“象征”的修辞意义与比喻相近,从特点上看,象征是以物示意,以具体的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具体的比方具体的,具有鲜明性。另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言，目的只是为了是句子更加生动形象，属于修辞手法。象征作为一种表现手法，是就文章构思方面来说的，它可以拓深拓宽文章的主题、内涵，丰富文章的意蕴，所以它甚至可以用来贯穿全篇文章，当然也可以作为文章的一部分来使用；而比喻作为语言修辞格的一种形式，是为了提高语言的表达效果，使文章更艺术化的一种手段，一般一个比喻不会贯穿全文的。
一、两者的表现不同：象征的象征体与本体之间要求“神似”，比喻的喻体和本体之间则要求“形似”
二、两者介绍的对象不同：象征是以物示义，即不把意思直接说出，而让读者去理解。比喻是以物比物，比喻的对象一般是让人看的见、听得见或摸得着的一种具体事
（现代文中的象征手法：例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征，作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；高尔基的《海燕》用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神。但是《拿来主义》的“大宅子”则只是用来比喻中国、外国的文化的，不具有象征意义。当然在某些文章中，象征中也含有比喻的性质，从表现抽象的精神来说是象征，从表现具体的人来说是比喻。即或是这样，象征与比喻也是分开的。黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨，清香弥漫；实际上，诗人是以菊花盛开象征起义的最后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心，显得含蓄隽永并意味深长。于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰，实际上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。）
比喻 象征
修辞手法 表现手法
形似 神似
具体 抽象
生动形象 意蕴深远
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