《迢迢牵牛星》教学实录

第一篇：《迢迢牵牛星》教学实录

《迢迢牵牛星》教学实录

师：同学们，你们觉得《迢迢牵牛星》借助“牛郎与织女”这个美丽凄婉的爱情神话传说写离别有什么好处？ 生1：使主题更深刻，立意更深远。生2：有一点浪漫和神秘。师：很有感受力。生：更经典。

师：很漂亮的词。（追问）你还知道中国古代神话传说哪些经典故事？

生：梁祝化蝶，精卫填海，夸父逐日，干将莫邪…… 师：神话是一个民族童年的梦想，是这个民族文学艺术的土壤。你还知道哪些文学作品，借助了这些色彩斑斓的神话传说？

生：《聊斋志异》、《西游记》，还有屈原李白的浪漫主义诗歌。师：看来比比皆是，你的知识面很广，这些神话传说与天不老，与地同春，具有无穷的魅力。《迢迢牵牛星》引用神话传说，还有其他的作用吗？ 生：更有天上人间的感觉。师：好！怎么样理解“天上人间”？

生：既是指天上的“牛郎织女”，又写人间的“怨妇思夫”。师：你真的很棒！在你的启发下我甚至明白了《红楼梦》借助绛珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，写出的是林黛玉和贾宝玉之间爱情前世今生的感觉。看来，为了增添表现力，我们也可以在作文中涉及一些经典的神话传说。师：下面我们来进一步阅读和感受这首诗。（生全体读。）

师：可以分四组讨论：体会六组叠字的作用。体会河汉女形象。和秦观的《鹊桥仙》比较，体会“牛郎织女”的形象。仿句练习。（学生讨论。）

师：第一组的同学对这首诗的叠字有什么样的认识？ 生1：读起来有一种音韵美，非常深情。“迢迢牵牛星”的“迢迢”，“皎皎河汉女”的“皎皎”悠长美丽，有了光年，有了岁月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。

生2：叠字可以加深程度，使得文章情深意长意境开阔。生3：纵观这六组叠字，有写距离的如“迢迢”，有写光彩的如“皎皎”，有写外貌的如“纤纤”，有写感情的如“盈盈”和“脉脉”。师：虽然这种分类不十分科学，但却是一种个性化和创造性的解读。很不错，请继续补充。

生：我看了课下注释，这是一首汉代的诗歌。老师讲过第一部诗歌总集《诗经》，就运用叠字的艺术手法，这里是不是对《诗经》的一种传承？

师：说得好！文化具有传承性，如果说《诗经》是叠字的滥觞的话，那么《迢迢牵牛星》就是一种很好的继承和光大。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句？

生：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

师：这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。哪位同学能模仿老师的这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。

生：《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了“牛郎织女”的相思之苦。（掌声响起。）

师：第二组同学对本首诗“河汉女”的形象讨论得怎么样了？ 生：“河汉女”美丽、勤劳，内心充满了痛苦的思念。师：“河汉女”的美丽是怎么读出来的？

生：“纤纤素手”啊！你想啊，有着“纤纤素手”的女子一定是一个美丽的女子。

师（追问）：这叫什么写法？ 生：以点带面的细节描写。

师：其实这是古诗词惯用的手法，比如韦庄的《菩萨蛮》就用“垆边人似月，皓腕凝霜雪”来写江南女子的多情美丽。杜甫在《月夜》中用“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”来写妻子的美丽和对妻子的思念。有人说，“手是人的名片”，看来很有道理。陆游永远难以忘记的也正是唐婉的“红酥手”。古今中外的艺术大师，无一不是深谙人性的大师。奥地利小说家茨威格的短篇《一个女人一生中的二十四小时》更是将人的一双手写得如醉如痴，课下有时间可以读一下。《诗经·硕人》有“手如柔荑”，《孔雀东南飞》中的刘兰芝“指如削葱根”，这首诗通过写手写河汉女的美丽，真是最上乘的选择。

生：她的手不光美丽，而且灵巧，因为她能织出朝霞和晚云。师：看来写织女的一双“纤纤素手”可以起到一箭双雕的作用。刚才这组同学说“河汉女”很勤劳，我有不同看法，明明是“终日不成章”嘛。

生：“终日不成章”不是因为织女不勤劳，而是因为她思念牛郎所致。

师：看来是为突出主题服务的。“泣涕零如雨”采用什么修辞手法？

生：比喻，还有夸张。

师：形式永远为内容服务，写出了织女怎样的情感世界？ 生：悲伤的，无奈的，绵绵无绝的思念。我认为“盈盈一水间，脉脉不能语”还是在写织女，是间接描写或侧面描写。“盈盈”既是“河汉女”的眼泪，又是天河；“脉脉不得语”更是写出了织女的一往情深和柔情似水。

师：很好！侧面描写，这一解读十分到位。其实很多成功的文学形象，都是侧面描写的结晶。杨贵妃的美是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；李夫人的美是“一顾倾人城，再顾倾人国”；海沦的美来自德高望重的长老的慨叹，“为这样的女人，再有十年战争也值得”。

师：第三组同学比较阅读得怎样了？（用多媒体打出秦观的《鹊桥仙》，学生从主题、风格、表现手法、语言四个方面比较。）鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

生1：《迢迢牵牛星》的主题是状写离愁别恨，是伤感的无奈的；《鹊桥仙》的主题是歌颂执著忠贞的爱情。

生2：虽然都借助于“牛郎织女”的神话传说，但主题却稍有不同，《迢迢牵牛星》更执著、痴迷；而《鹊桥仙》却有一种面对离别的潇洒人生观。

生3：我认为《迢迢牵牛星》的风格婉转、缠绵、悲哀、伤感；而《鹊桥仙》的风格却是清晰、飘逸、洒脱、淡远、瑰丽而神奇。

师：打个比方好吗？

生3：如果说《迢迢牵牛星》是一个素面的少女，那么《鹊桥仙》就是一个仪态万方的美人。师：谁再说说？

生1：如果说《迢迢牵牛星》是一朵幽兰，《鹊桥仙》就是一朵牡丹。

生2：如果说《迢迢牵牛星》是素绢，《鹊桥仙》就是织锦。师：同学们的比喻都很精彩！

生：我谈一谈两首诗的表现手法吧。《迢迢牵牛星》是白描勾勒，《鹊桥仙》是工笔重彩。

师：这两首诗共同的突出的表现手法是什么？ 生：那当然是用典了，都借用了“牛郎织女”这个典故。师：反应非常快！

生：《迢迢牵牛星》的语言特点是清新明丽，《鹊桥仙》的语言特点是色彩绚丽。

师：好！同学们对一诗一词的主题、风格、表现手法、语言特点等方面进行了粗线条的勾勒。下面我们要对这一诗一词进行“地毯式”的“含英咀华”的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。

生：我喜欢“飞星传恨”的“恨”字，着一“恨”字不仅写出了牛郎绵绵无尽的思念，并将飞星拟人化、人性化，并完成了从“星”到“人”的过渡，也是“星人”合一。师：精彩！谁再补充？

生1：纵观两首诗，我最喜欢共同采用的“迢迢”这个叠字，所有的距离感尽在这一叠字中。生2：我喜欢“泣涕零如雨”的“雨”字，我似乎感觉到了织女的眼泪在飞，在所有的滂沱的雨中，在李贺的红雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的岁月中淅淅沥沥。师：很有文化底蕴，联想丰富而精彩。

生1：我喜欢《鹊桥仙》的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。有丈夫气，豪迈洒脱，有点徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”的味道，在所有的“游子思归”诗和爱情诗中有一点与众不同。

生2：我最不喜欢的正是这句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，既不深情又不痴情。我更喜欢“盈盈一水间，脉脉不得语”的那一份美丽柔情与朦胧，这更像诗。而秦观太直白了。师：同学们的探讨由艺术而人性又由人性而艺术，很深刻。继续谈。

生：《迢迢牵牛星》的“盈盈一水间，脉脉不得语”由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点儿像《诗经·蒹葭》中的“在水一方”的感觉，而《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦”过于世俗和香艳。（生笑）

师：有极高的审美品位，允许见仁见智。

生1：《迢迢牵牛星》通篇采用记叙，有一种古拙之美，而《鹊桥仙》融记叙、抒情、议论于一炉，哀乐交织，天上人间融为一体，极具华彩的美丽。我更喜欢《迢迢牵牛星》中织女的形象，美丽、忠贞、深情、楚楚动人、楚楚可怜，更能打动人心。她单纯的令人心疼，是一个悲情的、很中国的形象。而《鹊桥仙》中织女的形象更像一个敢恨敢爱，甚至敢怨的西洋女子。

生2：我补充几句，刚才的这位同学启发了我的灵感，我借用余光中的一个比喻吧，如果说《迢迢牵牛星》中的织女是一朵红莲，那么《鹊桥仙》中的织女就是一朵红玫瑰。（学生笑，掌声。）

师：同学们谈得很深刻，还有许多同学的许多想法，因时间关系没有表达，课下再读书探讨。最后，由第四组同学作仿句练习。（多媒体展示。）世界上最远的距离 泰戈尔

世界上最远的距离 不是生与死 而是我站在你面前 你不知道我爱你 ………

师：请同学仿照这首诗，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字。

生1：世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎与织女∕盈盈一水间∕脉脉不得语 生2：世界上最远的距离∕不是牛郎与织女的距离∕而是我无法寻到你

生3：世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎织女今夕的七夕∕和明朝的七夕距离

师：同学们很机智，对《迢迢牵牛星》的理解深刻。再作一段仿句练习。（多媒体展示例句。）金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情 胜却了西楚霸王与虞姬的生死相依的爱情 胜却了唐明皇与杨贵妃的天上人间的爱情 胜却了罗密欧与朱丽叶的旷世无暇的爱情

生1：金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了梁山伯与祝英台化蝶的爱情，胜却了林黛玉贾宝玉木石前盟的爱情，胜却了小龙女与杨过天残地缺的爱情。（师生鼓掌。）

生2：金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了陆游与唐婉苦难无果的爱情，胜却了李煜与小周后的凄美无助的爱情，胜却了爱德华八世“不爱江山爱美人”的爱情。师：同学们从不同的角度阐释了本诗所蕴含的爱情之美，仿句很有创意，也展现了较为深厚的文学素养，一种深切的人文关怀，真的很棒！还要多读书。

师（小结）：我们的文化是一条不息的河，两岸郁郁葱葱，花果飘香，那是我们精神永远的诱惑和永世的家园。让我们爱诗，爱我们的文字，爱这条墨写的黄河。最后让我们伴着音乐齐背这首《迢迢牵牛星》。

（音乐起，师生齐背课文。全课结束！）

教学反思

本节课教学的一首小诗——《迢迢牵牛星》，选自《古诗十九首》，是梁太子萧统编入文选的十九首古诗之一，被称为“五言诗冠冕”。正如《诗经》一样，《古诗十九首》抒写了许许多多的爱恨情愁。其实这也是心灵的觉醒，状写这份情感表述妙处也很难，于是便涉及到教学中惯常的思路“短诗长教“，也就是把这首10句短诗，放在文化的背景上，放在诗的长河中，放在审美的坐标中，去引导学生解读、感悟。下面我就谈我的四个教学设计，三个“追求”，两个“遗憾”。第一个教学设计：神话切入。《迢迢牵牛星》借助的是一个家喻户晓的神话传说。于是开篇我直奔主题，直问：《迢迢牵牛星》借助了“牛郎与织女”这个美丽凄婉的爱情神话传说，同学们你们觉得这样写离别有什么好处？这一问，解决的表层问题是《迢迢牵牛星》的主题和大意，其实深处触及的是神话传说在文学中的地位。这种举重若轻，使学生们不畏难，自然而然地去联想相关的优秀作品，去叩问神话的经典，甚至浪漫主义流派，因而对学生的积累和写作都会有较大的帮助。但决不能细抠、深挖，只能“蜻蜓点水”，点到为止，还要做到“红炉一点雪”，了无痕迹。叠字的美主要体现在音韵上，因此在设计这一教学环节时，应通过“读”去体悟、去感受。其一，在反复的诵读中体味。其二，把这种感觉用语言表达出来。其三，教师帮助学生进行理性升华。其四，师生一起将这首诗放在中国文学的长河中定位、比较。由点到线到面，桐城派的刘大槐说过：“天下可告人者，唯法耳。”这一教学环节使学生在春风化雨中完成了一个超越，突破了诗歌教学中一个重点。

第二个教学设计：体悟形象。鉴赏中学生们抓住了河汉女的真、善、美、痴、勤劳等特点，从人性、民族审美、写法较全面具体地对文本进行解读。

第三个教学设计：比较阅读。将《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》比较是许多教师英雄所见略同的共识，然而，寻找比较点却应格外用心、细心。我仍然沿用着从面到点这样的思维规律，先从主题、风格、表现手法、语言四个方面粗线勾勒比较，然后重锤敲重音，“拉网式”进行“含英咀华”，于是便有了许多独特的发现和意外的收获，课堂有了许多亮点。这种师生对话式的教学在平等、合作、切磋中，使教学走向高潮。师生共同理解美，欣赏美，创造美。

第四个教学设计：仿句。仿句对于学生来说，是一个绝好的训练形式。一可以从课内到课外，由已知到未知。二可体现一种创造力，对文本进行再一次的解读和创造性的应用。总之，四个教学设计既环环相扣，逐层深化，又能各自独立突破教学的重点难点。另外，利用分组讨论法既节省时间，使学生有充分的时间内化知识，又使知识共享，合作探究。下面我简单谈一谈我语文教学中的三个“追求”： 一是学生的回答有思想深度。二是学生的回答语言有文采。三是学生的回答有文化含量。

这绝非一日之功，这是长期不懈的熏陶、培养、训练的结果。主要的做法，第一，让学生背诵大量的古今中外文质兼备的诗，一年完成二百首左右。第二，设计专题性诗歌鉴赏十讲左右，教学生鉴赏的方法。第三，教师在课堂上进行点点滴滴的语言示范。第四，打印几十篇适合学生阅读鉴赏的文章。只有做到了这些，才可以有课堂上的师生互动和美的对话。以上四种做法可谓是四座平台，为我以上中的四个教学追求层层铺垫，最终水到渠成，使学生有了“慧眼”和“诗心”。我想语文教师有那么一个神圣的使命，就是让孩子们漂亮而又优雅诗意地存在着。

任何艺术都充满了遗憾，《迢迢牵牛星》这节课最大的遗憾有二：其一，整节课的节奏感不甚分明。这种对话式的、谈话式的教学弄不大清“快板”和“慢板”，因此，在剪裁和取舍上难度很大，有一种参差的立体感固然好，但很难突显主线。随意中的刻意很难做到。当同学们对一个问题滔滔不绝时，教师如果想扭转话题往往于心不忍，于是，有些环节显得拖沓冗长。其二，我在语文教学上一向追求“语不惊人死不休”，教师的这种示范也势必带来学生的这种语言风貌，我既喜且忧，迫使自己在今后的语文教学上还应在纯美上下功夫。有人问球王贝利说：“哪一个球踢得最好？”贝利说：“下一个。”是啊，好在还有下一节课，可以让我努力讲得好一些。

二、评析：从活化资源到文化浸润

董老师的这则《迢迢牵牛星》教学实录也可以说是一次成功地引导学生学习的语文教学课例。整个教学过程中，学生几乎都是徜徉在我国古文化的长河里，体味着语言的高雅，品着文化的情韵。教师采用分组讨论的方式，每组讨论的主题有所侧重。教师通过问题引导学生思考和言说，让学生在比较中探究，并通过仿句练习让学生掌握诗词的语言表达技巧。因此，大体上看，其教学内容的创新体现在以下三点。

（一）将课外的大量文化资源引进到课堂教学中来，实现了对教材内容的补充和 拓展

这里的文化资源引进至少有两种方式。第一，教师通过多媒体展示，把秦观的《鹊桥仙》搬到课堂上，让学生拿它与课文进行比较辨析；将泰戈尔的《世界上最远的距离》呈现给学生，让他们做仿写练习；教师将自己整合的文化资源以诗的形式呈现给学生，让学生进行模拟训练。第二，教师通过讲述把饱含着文化意蕴的文学故事传达出来，将富有审美趣味的优美诗句指点出来，激发学生产生丰富的审美想象和文化感悟，拓宽学生思维想象的空间。其中包括：《红楼梦》中宝黛爱情的前世今生感，李清照的《声声慢》开篇十四叠字，还有关于写手绘人、以点带面的写法，涉及韦庄的《菩萨蛮》、杜甫的《月夜》、《诗经·硕人》和《孔雀东南飞》，以及间接描写的文学形象，点出了杨贵妃、李夫人和海伦的有关故事。

（二）通过问题和比较将学生的知识经验转化成生动的语文课程资源，成为教学内容的重要组成部分

课例一开始就是提问，虽然要求学生讨论的是用典的好处，其实是要求学生整体感知课文。学生明了自己的感受之后教师追问：“你还知道中国古代神话传说中哪些经典故事？”再由故事联系到作品，学生的叙说丰富多样，沉睡在他们心底的知识经验被激活了。当然，董老师的主要问题分散在对四个学习主题的讨论探究中。学生在对问题的讨论和言说中生成了丰富的教学内容，如第一组学生谈对于叠字的认识中就谈到了“音韵美”、“情意深长”、“意境开阔”、“绘出距离、光彩、外貌和感情”、“文化传承性”等。董老师特别善于追问，还故意提出不同看法，将学生思维引向深入。如第二组关于“河汉女”形象的几个问题：讨论得怎么样？美丽是怎么读出来的？这叫什么写法？学生说“河汉女”勤劳，董老师则有不同看法，“明明是‘终日不成章’嘛”。这样的语文教学就如同引导学生剥笋一样，不满足于表面的、现象的认识，而是立足于本质，逐层深入。

“比较”其实是贯穿在本次教学过程的始终的，学生的不同观点作用于学生的心理，自然形成一种反思和比较的功效。最为明显的是，董老师安排学生将《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》联系起来，比较分析。比较的功能是为理解课文提供一个很好的参照系，在参照互渗透中突出了某种思辨性。学生从主题、风格、表现手法和评议四个方面加以比较，对课文的思考更加细致和严密，同时更好地丰富了自己的语文素养。

（三）让学生通过仿写训练，浸润并超越诗歌爱情美感和文化内涵

仿写本身是一个寻求同化和顺应的问题，读写结合也是语文教学中培养学生语文素养的重要策略。董老师让第四组学生进行仿句练习，先是依照泰戈尔的《世界上最远的距离》，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字，这里主要是让学生表达对诗歌中牛郎织女爱情有审美感受；后是教师由《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数的爱情”诗句开头，抓住其中的“胜却”两字展开联想，教师提供示范，学生进行仿句练习，这里主要是让学生对牛郎织女爱情故事进行文化扩展。两者结合起来，不仅是在培养学生的语言表达能力，而且是在丰富学生的情感，打造学生的人文精神，这个过程显然就是教学内容的创造性生成过程。

不过，从学理的角度去审察，本课例也存在着以下两个比较突出的问题：

第一、最为突出的一个问题，是整个教学过程中学生的掌声不断，教师赞美不断，这让人怀疑课堂生活内在的真实性与合理性，也诱发出关于教师作用和教师民主意识的深层思考。

本次课堂安排学生分小组讨论，如果学生在课前没有比较认真细致地阅读，仅仅课堂上的短时间讨论，学生能够做出如此精彩的解读，这本身是值得怀疑的。这堂课学生学习两首诗（严格说来不止两首），而且又是审美鉴赏和文化感悟，是有一定的难度的。如果本次课堂是有其内在的真实性的话，那么必定中有一种可能：回答教师问题的都是学习比较优秀的学生。这就出现另一个问题：语文课堂仅成为学习优秀的学生表演的舞台，这对学习并不突出或沉默寡言的学生而言是否公平和公正？在本次教学中，虽然教师的确做到了“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，但是无形中将引导锁定在表现突出的学生身上，而对表现不突出的学生不闻不问，没有发挥出教师在这些学生身上本应有的协调作用与促进他们理解的功能，是弱化教师作用的表现。另外，教师在教学中关注学习不突出的弱势群体，注意倾听他们的观点和心声，对他们不到位的见解加以鼓励，进行协调，为他们实现知识意义的建构搭建一个有利的思维平台，为他们从事有意义的学习提供一些可能的机会和便利，不仅是教师作用的发挥，也是教师德性的体现。

第二、学生有的理解并不一定是确切的，有穿凿附会之嫌，教师对此并不指正，反而加以充分肯定和大力表扬，从而导致教学内容上的非科学性。

例如在第三组同学的比较阅读中，有学生说《迢迢牵牛星》的“盈盈一水间，脉脉不得语”由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点像《诗经·蒹葭》中的“在水一方”的感觉，而《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦”过于世俗和香艳。这里的说法是值得推敲的。《鹊桥仙》中也有距离感，是通过“飞星传恨”和“银汉迢迢”传达出来的；《诗经·蒹葭》的“在水一方”中也有 “柔情似水，佳期如梦”的意思，不过一个含蓄、一个直露（其实只是轻微的）而已，它们实在有着相通的地方。学生说《鹊桥仙》因此过于世俗和香艳未必妥帖，而教师认为学生“有极高的审美品位，允许见仁见智”。再如接下来有学生将《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》分别比作中国女子和西洋女子，是理由不充分的高度主观化。就是现在的中国女子，也总是摆脱不了中国文化的影响，和西洋女子不能相提并论的。这种脱离了一脉相承的文化基础上的比方和类推是错误的，站不住脚的，而董老师认为“学生谈得很深刻”。以上都是教师缺乏理性的审视与判断的表现，它对教师在课堂上的耐心倾听和价值判断提出了要求和挑战。语文新课程提倡学生的个性化阅读和创造性阅读，但是学生的“个性化”和“创造性”必须立足于教材文本这个实际，也必须立足于中国文化这个背景，否则就是盲目的主观和片面的夸大了。另外，教学中朗读的指导薄弱了些，而对这样优美的诗词，教师应该加强朗读方面的指导和训练。个别地方语言表述存在偏误，如引导学生比较分析《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》过程中，有这样一句话：“下面我们要对这一诗一词进行‘地毯式’的‘含英咀华’的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。”“地毯式”意味着全面的，一个词语也不要放过；而后面明明是尊重学生的个性化选择，有重点地加以鉴赏，结合学生的具体反应来看，确实如此。因此，“地毯式”这个短评用得不恰当。这是教师在教学过程中应该注意避免的。

这个课例也给我们一种有益的启示：新课程背景下的语文教学并不一定追求形式的“精彩”！教师要关注所有学生，教学要面向全体学生，特别是一些语文学习上的“问题”学生。语文教学内容追求“精彩”，但是不回避“问题”！教师帮助学生艺术地解决课文学习中的问题，帮助学生完成“摘桃”的过程，恰恰是语文教学内容不断生成的重要体现，是教师作用充分发挥的有力体现。

第二篇：迢迢牵牛星_教学设计

迢迢牵牛星 学情分析：

我校为优质生源校，学生学习程度较为整齐。学生对古代诗歌有所涉猎，但阅读量多限于课内，而且在再现、理解和运用上存在一定的缺陷。因此，在授课过程中要加强诵读，吸引他们对琅琅上口的诗词的兴趣；要教给一点诗歌鉴赏方法，引发他们的审美兴趣；要有意识地作拓展再现，给他们一些信心。

教学目标：

1．感受诗歌的简练之美、形象之美。2．熟读成诵。

教学构想：

整体把握——研读探究。研读内容：形象塑造；叠字。

教学过程：

一、导入。

以四大民间爱情传说导入。（《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》）强调民间传说对后人的滋养。

二、整体把握。

1．初读：指名读。订正字音后齐读。

本诗的主要内容是什么？（织女思念牛郎。）

她的思念深吗？有何为证？（终日不成章，泣涕零如雨）2．二读：指名读，互相评价。在评价中把握诗作情感。

三、研读探究。1．形象塑造。

（1）读完全诗，你觉得自己心目中的河汉女是什么形象？

[提示]美丽、楚楚可怜。如“皎皎、纤纤、素手”等词语表现出的形象。

专情，深情。如“札札弄机杼、泣涕零如雨、脉脉不得语”等句表现出的形象。

学生言之成理即可。

（2）诗人是怎样刻画出这样的形象的？ [提示]正面的细节描写与侧面描写结合。

正面描写：皎皎，洁白明亮之意，言星之皎皎亦言人之洁白。纤纤，细弱的样子。素手，洁白的手。侧面描写： ◎拓展：

细节描写：手如柔荑，肤如凝脂。（《诗经 卫风 硕人》）指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。（陆游《钗头凤》）

侧面描写：李夫人：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

小结：塑造人物形象其实很简单——抓细节，用映衬。2．叠字。

你有没有发现本诗写作上的其他特色？尤其是形式上？——叠字。

请背出你所知道的运用了叠字的古诗词名句。（学生背诵）

给出示例：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这七个叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。

学生仿写。挑选一句比较有感觉的诗句仿写一句话，表达出叠字在诗词句中的作用。评价时注意：原句对作者的称谓；自己表述的简洁性、形象性。请学生为本诗的叠字运用作小结。

（形式上：念起来琅琅上口，富于音乐美；内容上：反复渲染，起强调突出的作用。）3．三读：齐读1~2遍。尝试背诵。

四、小结。

课后反思：

语文教学的一个重要任务是语言学习，一是激发学生对语言的兴趣，一是让学生感受语言之美，一是让学生敢表达、会表达，并且表达得简练、精美。本课力求能初步达到这样一个效果。

仿写练习若能改成笔头练习效果会更好。一是参与面会更广，二是思路会来的更快，三是表达会更准确、更精致。

关于爱情：

梁衡《乱世中的美神》：

爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生命。因此，它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉。它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。

周国平：

爱情其实是很谦卑的。爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐• 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

一、作者介绍

李白(701—762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以 来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。

二、背景

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

三、注释

1、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时这里还是非常荒远的地方。

2、左迁:古尊右卑左，左迁即贬官。

3、杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

4、子规：即杜鹃鸟。

5、龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。

7、随风：一作“随君”。

8、夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

四、译文

树上杨花落尽，子规鸟儿在不住地啼叫，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

五、诗歌赏析

1、诗中融情人景，含有飘零之感、离别之恨的句子是____、____＿。

参考答案：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

2“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！”，这一名句运用了什么修辞方法？这样写有什么好处？请简要分析。

参考答案：拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。

3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今贵州省西部桐梓县，古称夜郎国；一是指湖南省沅陵的夜郎县。细读课文，分析一下哪种解释更合理。

参考答案：据上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。

4诗中没有单纯的写景，总是“寓情于景”“情景交融”。联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写? 参考答案：写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感；“子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。因此，可以说，诗中开头一句的写景，不着悲痛之语，而悲痛之意自现。

5．本诗的作者是 朝的大诗人。参考答案：唐 李白

6．“杨花”和“子规”历来被诗人借用寄托 之感、之意。“过五溪”点出了。

参考答案：漂泊 离愁 漂泊过的地点

7．这首诗中蕴含了作者 情感。

参考答案：对暮春时节特定景物的描写，表达了对友人的深切同情和关切的思想感情。

8．这首诗很能打动人心，得益于表现手法和修辞手法的恰当运用，选择一个角度，联系诗歌内容略作分析。

——运用了 拟人 的表现（修辞）手法，分析：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。” 作者在这里把明月和轻风人格化了，把未来无知无情的明月，变成了一个了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客观事物人格化？

就是把自己的情感赋予客观事物，让它同样具有情感。

通过把明月人格化，让明月成为自己的替身，伴随着不幸的友人到偏远荒凉的所在。同时，还不仅表现出诗人和朋友的心灵都如明月般纯洁光明，而且也富有只要明月还在，两人的友谊就会像皓月一样长存之意。

9．下列说法不正确的一项是（C）

A．王昌龄是盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”即出自他手。

B．李白在听到王昌龄被贬官的不幸遭遇后，写诗从远道寄给他，传递同情和关切之情。

C．本诗前两句着力写景，后两句侧重抒情，情景交融是本诗的一大特色。

D．诗人通过丰富的想象，寄对朋友的怀念和同情于无知无情的明月，予抽象的“愁心”以物的属性，使月人格化。

10、“直到”的“直”表达了作者怎样的心情？

参考答案：表现了作者盼望自己的心意早日到达朋友身边的焦急的心情。明月虽可寄托，长风虽然迅疾，但这份情意送到朋友身边毕竟需要时间，作者希望长风一路快跑，不作片刻的停留，以早一点把自己对友人的牵挂与安慰之情送到朋友身边。

11、“我寄愁心与明月”中的“愁心”是什么意思？作者因何而“愁”？为什么要把“愁心”寄与明月？

参考答案：寄：寄托，托付。与：给。

——“愁心”即对朋友远行偏远蛮荒之地的牵挂之心；是对朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人无端被贬而愁，为友人的前途命运而愁。

——（1）明月是圆的，让人想起“团圆”这个概念，如果月圆人不圆，就会引起望月人的情思。

（2）明月升起时，天地之间是宁静的，明月的光辉是柔和的，人们在夜的宁静中沐浴柔和的月光，容易引起无限的遐思。

（3）明月升起，远隔两地的亲友都能同时看到它，千里可共，因而人们望月时容易想起远方的亲朋和故乡。

（4）明月给人的感受如冰似玉、晶莹润泽，它象征了亲情友情的纯洁。

其他任何事物都不具有以上特点，所以，再也没有什么比一轮明月更能让人产生思乡，怀旧，念远之情。

12、“杨花落尽子规啼”写了哪些事物？有什么作用？含有作者怎样的感情？

参考答案：杨花和子规的啼鸣

作用：（1）点明时令：点明时令，暮春时节。

（2）渲染气氛：黯淡，凄楚的气氛。

杨花：漂泊不定，如友人的身世。子规啼鸣：离愁别恨，与友人分离的痛苦。

（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

这句话中，含有对友人遭遇的同情，对友人离别的痛苦——景中含情，融情入景。

《诵读欣赏》教案

教学目标：

1.有节奏地朗读诗歌

2.通过自己的合理想像体会诗歌的深邃意境。

3.用口头语言描绘想像的画面，营造意境。

教学时数：一课时

教学流程：

《迢迢牵牛星》

一.导入

牛郎织女的故事我们耳熟能详，他们相遇是惬意的，相守的温馨的，然而等待他们的却是无情的别离，难得的相会。这样一个传说早在东汉末年的《古诗十九首》中就具雏形，一同学习《迢迢牵牛星》

二．文学常识介绍

1.古体诗，不受严格的格律限制

2.内容大多写士子失意彷徨的苦闷，夫妻间的离愁别绪。

三.整体感知

1.初读课文

要求：读准字音，把握节奏

2.二读课文

要求：勾勒画面，复述情节

3.情节描述

要求：抓住人物、环境、事件、事件发生的原因

四.赏析诗歌

1.牛郎织女两个人物，主要写织女。

2.织女的活动（织而无丝）

3.为何无丝，又为何织？(思念亲人；排解内心苦闷)

4.对比《天上的街市》中天河“浅浅”“不甚宽广”，本文“清”“浅”却“相去复几许”。

《天上的街市》解放牛郎织女为写对光明、自由、幸福的追求与憧憬；

《迢迢牵牛星》写夫妻间的离恨与相思。

5.三读课文，对比《天上的街市》《迢迢牵牛星》的情感

6.课文如何更好体会情感（叠字，并标出）

7.重读叠字，四读课文。

五、拓展延伸

本文以织女为中心展开想像，请据此想像牛郎怎样思念妻子。

过度：世间的思念远非亲人之间，李白也有不少思念友人之作，学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

一.文学常识介绍

李白（字、号、年代、小李杜）

李白及其他作家的送别作品 体裁：七言绝句 送别诗

二.释题

人物、事件、距离

三.整体感知

1.初读课文（自读、齐读）

要求：读准字音，把握节奏，找出压韵的字

2.再读课文，找出文中写到的景色（杨花、子规）

3.景物的特点

杨花：百花凋零的暮春景象之一

子规：啼叫声哀鸣（不如归去）

4.眼见飘坠的柳絮，耳闻子规哀鸣，本已撩人愁思，却又传来好友被贬的消息。（事件）

5小结：此景暗含了友人漂泊远方的羁旅之苦。

6.友人远去，诗人的情感何以寄托？（我寄愁心与明月）

7.再读课文，表现对友人的思念与同情。

四、拓展

1.借月表达思念之情的句子

如：明月却多情，随人处处行

但愿人长久，千里共婵娟

2.假设你是月亮，到了龙标。你将会对月亮说些什么。

五.学生小结

六.布置作业

收集相关名句，进一步体会思想感情。

第三篇：《迢迢牵牛星》教案

《迢迢牵牛星》教学设计

第17课 汉魏晋诗三首 《迢迢牵牛星》教学设计

教学目标：

1、体会《古诗十九首》的语言风格特点。

2、学习诗歌的艺术效果和思想内容。教学重点、难点：

1、理解牛郎织女相思之苦及委婉动人的别离之感。

2、鉴赏叠字的艺术效果。教学方法：

1、诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解

2、点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨

3、联系法：以题为纲，联系课内课外拓展延伸 课时安排： 1课时

教学内容：

一、导入：

同学们知道农历七月初七是什么节日吗？关于七夕节有什么传说呢? 谁给大家讲一讲牛郎织女的故事？

（学生）讲述牛郎织女的故事。

补充资料：七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。（牛郎与织女、梁山伯与祝英台、孟姜女与范喜良、白素贞与许仙）七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。它又被称为乞巧节，相传七夕的夜晚天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。

看，我们的祖先多浪漫啊，两颗不相关的星星，就能创造出这么一段凄美的爱情故事，其实，牛郎织女星起初只是自然界的星星，随着岁月的演变才有了一些情节，而今天我们要学习的《迢迢牵牛星》，对这个爱情故事的情节发展起了很大作用。

二、介绍《古诗十九首》

《古诗十九首》都是五言诗，全篇由五字句构成。东汉末年社会动荡，男子从征服役，家庭破裂、夫妻分别，那些有抱负的文人也因混乱的时世不能实现自己的理想。所以《古诗十九首》主要内容就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪（游子诗）以及离别相思之情（思妇诗），主题主要是感叹生命短促、坎坷和向往爱情的忠贞，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。

《古诗十九首》在艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统，吸取了乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运用。《迢迢牵牛星》是其中艺术成就颇高的一首，刘勰在《文心雕龙》中称它为“无言之冠”，钟嵘在《诗品》中说它是“天衣无缝、一字千金。”

那接下来我们就来看看，到底这首诗有什么特色，为什么能赢得如此高的评价，看看它是不是真的“天衣无缝、一字千金。”

三、诵读文本、整体感知

1、请学生朗诵诗歌，感受诗歌音节之美。

《迢迢牵牛星》教学设计

2、结合注释，理解诗歌。（详见课文下注）诗歌翻译参考：

一边是遥远的牛郎，一边是隔着银河的灿烂织女。轻巧地摆动着柔美洁白的双手，札札地穿梭纺织。整天都织不出布来，眼泪零落就像下雨。清清的银河水浅浅，相隔距离又有多远？

隔着一条清清的银河，只能含情注视默默不语。

四、层层深入，鉴赏分析

（一）基本内容

明确：本诗以牛郎织女为话题，叙写了牛郎织女隔河相望，织女因不得与牛郎相聚而终日以泪洗面，织布不成，他们含情相视而不得互诉衷肠。

（二）写作思路

明确：一二句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨。诗中充满浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。

板书：两星的形状（景）——织女的相思（人）——分离的痛苦（情）

（三）诗句鉴赏

1、鉴赏诗歌叠词之美

这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头。板书：迢迢——距离之美

皎皎——星光之明亮

纤纤——手之修美

札札——织布之声

盈盈——河水清浅之貌

脉脉——相视之态

叠词的作用是增强了诗的节奏感和音乐美，加上句句押韵，读起来琅琅上口，使诗歌更具浓郁的抒情性，也使感情表达得更缠绵悱恻。无论谁，其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦，我们因为有美好的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句？

答：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。

哪位同学能模仿这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。答：《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了“牛郎织女”的相思之苦。

2、鉴赏诗歌无一句直写相思却句句含思的艺术效果

同学们觉得此诗表达了相思之苦，全文哪里写相思了？我没有看到“相思”二字啊！从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中可以看出，这两句诗不仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。“擢”举起，“弄”是摆弄。因为思念而不能认真工作，以工作来排遣心中的苦闷。从“终日不成章，泣涕零如雨”和 “盈盈一水间，脉脉不得语”两句也可以看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思之情。“河汉清且浅，相去复几件”也是！诗中揭示了现实与理想的矛盾，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”也可以看出，“迢迢”，遥远的样子。牛郎织女相 2

《迢迢牵牛星》教学设计

隔天涯，这里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男女相思之情。

这首诗，没有一句直写相思，却句句写相思！这就达到了无一句直写相思却句句含思的效果。（板书：环境渲染，情感刻画，动作描摹——无一句直写相思却句句含思）

那么，诗中写得这种思念仅仅是天上才有得吗？ 不，是人间离情的写照。“一曲天上悲歌，一绪人间离愁”（板书：天上悲歌，人间写照）

五、拓展迁移：

（一）宋朝的苏门四学子之一，秦观也写了一首“鹊桥仙”来描述牛郎织女的生活：

鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

这首诗也是以牛郎织女为题材的，这里写到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”意思就是说忠贞的爱情又何必在乎是否日夜的厮守呢？虽然他们只能在七夕相会，但只要他们忠贞不

二、心心相印就足够了，同学们怎么认为呢？

（二）世界上最遥远的距离

世界上最遥远的距离，不是生与死

而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你

世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你

而是明明知道彼此相爱，却不能在一起

世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起

而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里

世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念，却还要故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠

有人说，牛郎织女每一次的相逢都是一次漫长而痛苦的等待过程。他们这样心心念念，最终还是等来一个比等待过程痛一千倍的相逢，这样的爱情太苦，爱情不该如此。那么，你认为牛郎织女式的爱情值得吗？

梁祝双双化蝶，白娘子永镇雷峰塔，牛郎织女七夕鹊桥相会，孟姜女哭长城，这些痴情男女用生命与所有的信念捍卫着忠贞的爱情，他们用这样一种方式成全了自己也成全着后人。这种心心相印的爱情是温暖、是希望、是人们永久的信仰。每当我们拾卷重读，闭目遐想，千年前的荡气回肠就会遥遥走来，久久击打着贫瘠的情感荒漠的灵魂。

六、课后作业 背诵《迢迢牵牛星》，预习《短歌行》，完成习题

《迢迢牵牛星》教学设计

补充资料：从前有一个牛郎，他有一头老牛，一天，老牛跟他说，仙女会下到凡间，到小河里洗澡，让牛郎悄悄拿走一个织女的衣服，这样她就会留下了给他做媳妇。于是，那天牛郎便跑到小河边，照着老牛的话做了。也可能是一见钟情吧，他们相爱了。后来，经历了一些小故事，他们两个人终于生活在了一起，还生了两个小孩，过着幸福美满的生活。可是，人仙不能结合，王母娘娘发现后将织女抓回天庭，织女被抓走后，老牛就告诉牛郎，自己死后用自己的牛皮做成筐，挑在肩上，就可以飞到天上找织女。牛郎照办，他挑着两个孩子，眼看就要追上织女了，王母却从头上拔下一根金簪，划了一道长长的天河，这样牛郎织女只能隔河相望。他们苦苦的相思感动了喜鹊，喜鹊就飞上天搭成鹊桥让他们相见，这样王母才允许他们每年的七月初七相见。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

第四篇：迢迢牵牛星_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

（一）能用正楷或行楷正确书写“擢”、“锦衾”、“瀚海”、“阑干”等字词，读准“擢”、“锦衾”、“掣”、“见”等字词。

（二）激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣，感受古代诗词的艺术魅力，培养学生诵读和鉴赏诗词的能力。

（三）通过反复诵读，体会诗词所表达的思想感情，领悟诗词中隽永的意蕴。

2.教学重点/难点

（一）激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣，感受古代诗词的艺术魅力，培养学生诵读和鉴赏诗词的能力。

（二）通过反复诵读，体会诗词所表达的思想感情，领悟诗词中隽永的意蕴。

3.教学用具 4.标签

教学过程

（一）、导入新课：

同学们很喜爱诗歌，背了不少的诗歌，也了解了诗歌的一些知识。那你认为我们背诗学诗的目的是什么呢？

欣赏诗歌精炼含蓄的语言，欣赏诗歌新奇美妙的想象，欣赏诗歌图画般美丽的意境，欣赏诗人真挚动人的感情，在慢慢品味、细细咀嚼的同时，我们从中收获精彩的语言，收获美丽的诗意，收获或浅或深的感动，从而提升我们做人的层次。正如古人所说“腹有诗书气自华”,也正是从这个意义上，著名的美学家朱光潜先生说：“一个人如果不喜欢诗，他的文学趣味也就会低下。”所以同学们不要仅仅停留在背诵这样肤浅的层次上，我们要努力走进诗歌，动脑去采撷、去收获。希望同学们在这堂课上勤于动脑，满载而归。

同学们，假如横在牛郎织女间的不是一条又宽又深的天河，而是一条又清又浅的小河但他们仍只是可望而不可即的时候，你能想象得出他们的别离之恨吗？今天，我们在一起学习《迢迢牵牛星》

（二）、课文学习

1、我们今天学习《迢迢牵牛星》。请哪个同学来背这首诗。

2、请你来回答这首诗中诗人要表达的是什么感情。

3、你认为怎样阅读才能较为准确地理解诗人的感情？

要准确理解一首诗诗人要表达的感情，我们除了品味语言、了解诗的背景等之外，还得学会抓住诗中的意象。意象听去陌生，其实同学们都比较熟悉，就是诗中的人物，或景物。如刘禹锡的《秋词》，当中的意象就是晴空、一鹤。晴空湛蓝，鹤冲云霄，这景色多美呀。再加上诗人“我言秋日胜春朝”的语句，我们就知道这首诗诗人要抒发的感情是（对秋天的赞美热爱之情。）

4、这首诗选自何处？

（南朝梁萧统编的《文选》中的《古诗十九首》）。《古诗十九首》是一组诗的名字，它不是一时一人所作，大都出于东汉末年，也就是三国演义开头那个动荡混乱的年代。古诗十九首大都抒发了那个时代离家在外的游子和守候在家的思妇的感伤之情。古代有位文学评论家叫钟嵘，他评价古诗十九首“天衣无缝，一字千金”.你觉得《迢迢牵牛星》当得起这个赞誉吗？请同学们紧紧抓住诗中的意象，用自己的感情去碰触诗人的感情，用自己的想象去还原填补诗的意境，品读这首你们自认为很熟悉的诗，看看你们有什么新的发现，新的理解，或还有什么不懂的问题。

5、诗歌赏析

A、这首诗的意象就是一个人，她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”?

--与前面的“星”重复，又不押韵，而且河汉女还引起下文人物的活动和情态。

起笔就引导人们抬头仰看深邃广阔、星汉灿烂的夜空，让人们神思直飞向那个凄婉美丽的牛郎织女的神话故事。

B、“擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。

--这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。

C、织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情.这句该读出怎样的语气？--伤心

《诗经》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”

D、银河很清很浅，应该能自由往来，那为什么两人却不能见面呢？

--是有人压制了她的爱情。

这句朗读时应该读出什么语气？表现了怎样的感情？

--反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。

这句不是与“迢迢”相矛盾吗？

--因为思念而觉得距离很远。顾城《远和近》。近在咫尺却如在天涯，这种可望而不可及的痛苦。

比较《天上的街市》有关的语句，表达诗人对幸福自由生活的向往，这儿却表现了织女不能与牛郎相见的痛苦。两相对比，我们更同情饱受思念离愁的织女。

E、读了这句，你仿佛看到什么样的画面？一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。

以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束，既给人以美感，又让人想象回味。

F、叠词的运用。

迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。

“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。

“皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”.“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。

叠词的作用是增强了诗的节奏感，读起来琅琅上口，也使感情表达得更缠绵悱恻。

无论谁，其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦，我们因为有美好的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。这样“披情入文”,我们会在含英咀华的同时收获感动，我们的感情也变得宽容丰盈。所以说，读诗使人变得灵秀。（在黑板上写上“披情入文”、“含英咀华”,并解释）

6、请同学来读诗。

7、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。

8、学生合作读诗

（其他同学朗诵）迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

女：望着你在河的那边

用扁担把星的闪耀挑在牢靠的双肩

男：望着你在河的那边

用机杼把夜的深邃织成无尽的长绢

女：我怎能织起一丝一缕

终日守望你远远的背影

是思念摇动机杼织出夜幕

将你的闪亮衬托得鲜明

男：我怎能挑起一两一斤

终日守望你远远的背影

是思念撑起扁担挑起星辰

将你的面孔映照得清晰

合：浅浅的河汉告诉我告诉我岁月的失落

告诉我距离的冷漠

女：让我的话传到那一边

哪怕单位是光年

合：浅浅的河汉告诉我告诉我岁月的失落

告诉我距离的冷漠

男：你看那流星它悄悄滑落

那是灼热的泪珠在闪烁

（其他同学朗诵）

当我们再次抬头看那熟悉的夜空时，我们也许会多了浪漫的联想，诗意的感受。所以这堂课我们不仅收获了语言，收获了感动，也收获了诗意。人生有诗歌相陪，那该是多么美好的诗意人生呀。

（三）、请同学们抓住意象、披情入文、含英咀华课后读秦观的《鹊桥仙》，把你读后的感受和理解写在家作本上。

【鉴赏】

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即‘河鼓二',在银河东。织女星又称’天孙‘,在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗o小雅o大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子oㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：’牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。‘这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰’迢迢‘,状织女曰’皎皎‘.迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为’皎皎牵牛星，迢迢河汉女‘,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为’河汉女‘是为了凑成三个音节，而又避免用’织女星‘在三字。上句已用了’牵牛星‘,下句再说’织女星‘,既不押韵，又显得单调。’河汉女‘就活脱多了。’河汉女‘的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，’迢迢牵牛星，皎皎河汉女‘这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。’纤纤擢素手‘意谓擢纤纤之素手，为了和下句’札札弄机杼‘对仗，而改变了句子的结构。’擢‘者，引也，抽也，接近伸出的意思。’札札‘是机杼之声。’杼‘是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个’弄‘字。《诗经o小雅o斯干》：’乃生女子，载弄之瓦（纺）。‘这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。’终日不成章‘化用《诗经o大东》语意：’彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。“

最后四句是诗人的慨叹：‘河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。’那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。‘盈盈’或解释为形容水之清浅，恐不确。‘盈盈’不是形容水，字和下句的‘脉脉’都是形容织女。《文选》六臣注：‘盈盈，端丽貌。’是确切的。人多以为‘盈盈’既置于‘一水’之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文‘河水清且浅’的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现‘盈盈’除了这首诗外，还有‘盈盈楼上女，皎皎当窗牖'.亦见于《古诗十九首》。李善注：’《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。‘这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为’端丽‘.又汉乐府《陌上桑》：’盈盈公府步，冉冉府中趋。‘也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是’盈盈一水间‘的意思。’脉脉‘,李善注：《尔雅》曰’脉，相视也。‘郭璞曰：’脉脉谓相视貌也。‘'’脉脉不得语‘是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即’迢迢‘、皎皎、’纤纤‘、’盈盈‘、’脉脉‘.这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

课后习题

1、背诵。

2、完成课后习题。

第五篇：《迢迢牵牛星》教案-教学教案

教学目标：古诗表达思念的常用意象

教学过程：

师：《孔雀东南飞》中刘兰芝在泪别小姑时有这样一句话：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”注释说古代女子在农历七月七日晚向织女乞巧。何谓乞巧？

生：相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。

师：讲到牛郎织女，我们就会想起在奶奶怀里听过的他们的爱情故事。

请一生讲述故事（略）。另一生找出课文和故事相应的诗句。疏通字句（略）。

师：本文除了“终日不成章，泣涕零如雨”二句外，其余的诗句都能从故事中得到验证。但这首诗并不是对牛郎织女故事的复述。如果只是简单地复述故事，它就当不起“天衣无缝，一字千金”的美誉。那么这首诗在牛郎织女故事的背后，想告诉我们什么？

明代文艺理论家钟惺《古诗归》说：“乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”面对这首古诗，你能思到什么？（学生讨论）

师：提示：解读这首诗的关键应该是“终日不成章，泣涕零如雨”两句。为什么整天织布却织不成布，还哭成泪人儿呢？

这两句诗和《诗经.周南.卷耳》中：“采采卷耳，不盈顷筐。”有异曲同工之妙。为什么会这样呢？原因在下文：“嗟我怀人，置彼周行。”

生：原来是“怀人”。那“终日不成章，泣涕零如雨”的原因也是怀人，思念远方的人儿。

师：再看：叙述者是男是女？从何可知？

生：女。从“纤纤擢素手，札札弄机杼”可知。

师：一个女子思念远方的人的诗，有个特定的名称：思（sì）妇诗。《古诗十九首》中有不少思妇诗，比如《青青河畔草》也是。这首诗影响了唐代王昌龄的《闺怨》，课外大家可以分析这两首诗的关系。

和思妇诗相对的是游子诗，这也是古诗一个主题，比如《涉江采芙蓉》，表达游子思念故乡和亲人。师：所以《古诗十九首》的一个重要主题就是表现生离死别，羁旅情怀，表达思念。

我们再引申出去，表达思念，古代诗文中除了课文所用的牛郎织女这一意象外，还有哪些常用意象？

生：常用的还有：红豆，枫叶，鸿雁，青丝，青草等等（例句略）。还有最常用的就是月亮。比如：

举头望明月，低头思故乡。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

一轮明月，照两地相思。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

布置作业：

1、古人常用月圆月缺表达人间的悲欢离合，但很少有人用到月亮里的嫦娥，为什么？结合课文思考。

2、然而李商隐的《嫦娥》（略）却用月亮里的嫦娥表达思念，写出新意，思考这首诗为什么成功了？

3、背诵课文。诵读课堂上所举的诗句。