近六年高考浙江卷作文选课件

第一篇：近六年高考浙江卷作文选课件

不期修古 不法常可

湖州中学 高三（17）班 董颖

商汤《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”这条刻在澡盆上的箴言，指的不仅是洗去身上的污垢，更是为了告诫自己要在精神上，在思想观念上不断更新。唯进取方得日新，耽于安逸的人畏惧变革，止步不前，他们不明白“不期修古，不法常可”的道理，最终就会被时代抛弃。

不能期待照搬老办法就能应对新情况，更不能把惯例当作永远不变的模式。先秦时法家正是顺应了时代变革的要求，才能在各国掀起变法的潮流。秦国几代积贫积弱，一跃成为战国七雄之一，很大一部分得益于商鞅的“变”。又如当代改革开放，为中国的长治久安、繁荣富强打下了坚实基础。若同清朝一样沉溺于过去的辉煌，就只能在自我麻痹中醉生梦死，被遗忘在历史的角落。不适应变化的只能被淘汰，无“变”不得生！

传统不是一个贬义词，但墨守成规是。变革，要继承，要创新，更要舍弃。如何选择，需要遵循发展的一般规律。自以为是的人没有对现实细致考察，认真研究，因而只看一时不看长远，不可能找到真理。有人满足于已存在的模式，却不知“学我者生，似我者死”，水土不服是必然的。也有人没有原则地求变，沾沾自喜于“灵机一闪拍脑袋”，盲目投机进行决策。朝令夕改的结果只能是表面的“新”，底下“败絮其中”，经不起时间的检验。

我们所要做的，应该是“摸着石头过河”，是“大胆猜想，小心求证”。我们不但要有变革的勇气，而且要有变革的智慧。通则不乏，变则可久。以过去为师，以他人他国为师，才能集百家之长。以事实为依据，以实践为检验的标准，才能不偏离轨道，不动摇根基。只有在永恒的重塑中，我们方能看到“常道”，把握“常道”，明白过去、现实与未来之间的联系。

然而变革必然伴随着阵痛。现实尚可忍受，变革就显得吃力不讨好。僵化的肢体必须要经历复健的痛苦。对此，苏轼曾言：“人知江河之有水患也，而以为沼之可以无忧，时乌知舟楫灌溉之利哉？”死水平稳安定，却迟早有一天会发臭。舍弃部分传统是为了正本清源，是为了未来的革新。河水奔流，才能给大地带来生机。不可否认的是，它同时肩负着建设和破坏的任务。在旧秩序被推倒的时候，混乱不可避免。但流水因物赋形，人们的努力能引导历史的方向。现实不应该停滞，我们不能放弃变革，放弃发展。

我们要做开拓者，重要的是姿态不是气派。面对困难，更需要勇往直前。要到达目的地，通天大道和林荫小路皆可行走，但没有一条路不需要需要披荆斩棘。唯进取方可日新，方能在路上走得更远。

【2010年】

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

角色转化之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

【2011年】

2011年浙江高考语文卷 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔„„他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。

时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800字的文章。

【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

我的时间（满分作文）

每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫；每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫„„总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。

我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。

我的幸福低到尘埃里。

世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的么？人生不在复制别人的成功，而是做你自己。有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水„„这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。

在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么？看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人„„他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。

在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。

我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面；当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发„„这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话„„

在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。

临风吟唱，翩翩起舞。【2012年】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。

——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

【2013年】 【原题回放】 阅读下面的文字，按照要求作文。(60分)中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯的。

英国作家赫胥黎：为什么人的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

英国作家威廉·戈尔丁：世界正在失去失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料的内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。【作文选】

01.遗失的童真（60分）

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也惟如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。

（60分）

【2014年】

浙江卷

真题再现

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分）

门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。

大学的门，一边连接已知，一边通往未知。学习、探索、制造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。

综合上述材料，结合你的所感所思。写一篇不少于800字的文章。

【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

启门一瞬观

世上本没有路，走的人多了，便变成了路;而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。人在世间行，行于路，歌于途，入于门。

门是终结，每一段的路途都有自己的终点。经过那扇门，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一个或圆或缺的句点，是世界之极的天涯。

门是起源，每一段的路途都有自己的起点。打开那扇门，便是展开了一世生、一世梦，便又是一世浮生若梦。那是一道或明或暗的花火，是世界之巅的极光。

门是关卡，有的人停下了前行的脚步，有的人走上了全新的征途。门前是已知的世界，门后是未知的迷途。未知总是让人恐惧的，而已知给人以温暖的怀抱，但于此同时，已知让人丧失进取的锐气，未知却是无尽的可能与希望。是该冒险闯荡还是安于现状?每个人都有自己的答案。有的人把门视为起点，有的人把门视为终结，行止自在人心。

门是选择，交错纵横的道路上立着各式各样的门，每扇门背后都有着不同的天地。是进入还是退后?是大道还是小径?是青山绿水还是高楼大厦?门后有着不同的诱惑，也有着不同的艰难，万千的门户代表着万千的选择，行左行右，是正是邪，选择一直紧握在自己的手中，只看你摊开或是握紧，有没有勇气推开那扇门。

门是因果，当你打开一扇门的同时，就注定着另一扇门的关合。门前是一段完结了的果，门后是一段等待开启的因，那是一段必定要踏上的旅程，但结局可以握在自己的手中。缘起缘灭，正如同门的开合，了却一段宿旧缘，重启一段新愿。一段路最后的终点，是因为你踏上了起点而产生的，无始便无终，而无门便无路。

门是轮回。人间循环往复的旅程，在门的开闭间不断的重启，不断的前行。门是终结、亦是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一段文明的同时，也伴随着新的世界的起源。万物都是在环形的跑道上赛跑，起跑的的那条白线，同样也是终点的那条红绸，不断的追逐竞争，最后还是回到开始的样子。打开一扇门，就是开启一段新的人生，开启一段新的轮回。

我不知门为何物，因为它代表太多太多。它是绝路亦是希望，是终结亦是起源。它是关卡，是选择，是冥冥中的因果，是无限循环的轮回。人生弹指间，启门一瞬观。看到的是红尘世间，是若梦浮生。门后的世界是无法想像的，唯有在开启以后才能感受它的精彩。

有路的地方就有门，只因门本就是路。

【2015年】

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

［注意］①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

文显其品，方动人心

喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言 “独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。

文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。

文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。

但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。

【评析】作者有自己明确的观点，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两方面来论证文如其人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。

殊途同归

青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽；污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气？性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生；画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子！”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋；书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由 人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗？

北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢？村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊！我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。那是不同人品，一致而永恒的归途。

【评析】 考生从艺术欣赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度，提出“作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题，观点新颖而又深刻。

第二篇：2013年浙江卷语文高考满分、优秀作文选(共23篇)

2013年浙江卷高考满分、优秀作文选（共23篇）

【原题回放】

阅读下面的文字，按照要求作文。(60分)中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯的。

英国作家赫胥黎：为什么人的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

英国作家威廉·戈尔丁：世界正在失去失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料的内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

【佳作选】

01.遗失的童真（60分）

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。（60分）

02.愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。（58分）

02.永远的孩童

灵魂涌向未知的星球，栖身于躯壳之中，破啼声划破天际，人们给了他第一声动人的呼唤：“孩子。”

时间的静流缓缓游走，只有孩子的时间永恒，他们的灵魂动荡，不愿寄居于狭隘的皮囊，使总是有着非分的幻想和浪漫情怀，目光如炬看向地平线上的曙光，热情洋溢，真实不掺和半点虚假。

但不知何时开始，圆滑的笑容挂上孩子的嘴角，无邪的笑容躇缩墙角不见天日，标榜着“成熟”的少男少女负重着硬化的心灵，创造力退出舞台，善良和爱心变得幼稚可笑。

所谓成熟，并不是被现实磨去棱角，变得世故而老成，而是无论如何遍体鳞伤，都保持着一颗赤子之心。而如今，这虚假的成熟正在啃噬着曾坚不可摧的孩提王国，一步步销蚀殆尽。他们进入集体失语时代，在舆论中浮沉，他们看到摔倒的老人开始犹豫，他们听到战警救人丧命的故事一笑而过。

在这信息高速发展的时代，我们本可以抚今追昔，憧憬未来，可我们偏偏选择让理想死在现实矛下。我们本可以语言相通，交流无碍，我们偏偏选择为心筑起壁垒，戴上盔甲，让，心灵提前硬化。我们误解了幸福的定义，沉溺于琐屑的物质欢乐，我们不敢直视真正苦，饱食终日强说愁。无忧的童年本应光着脚丫与大地亲吻，却终日与刻板的教科书为伴，知识的框架禁锢了孩童的想象力，社会停滞不前显得死气沉沉。

冈发现胰岛素而获诺奖的麦克劳德童年时冈好奇解剖了校长心爱的狗，本以为会遭训斥，而校长要求麦克劳德画一幅人体骨骼图作为善意的惩罚；美**亲将幼儿吲告上法庭，获赔50万，只冈幼儿同告诉女儿“O”是零。止冈这保-p想象力的运动，才让社会随时被输入新鲜的血液，生机勃勃。

厚重的眼镜片褪尽最后一丝亮光，“我们的鹰隼行走T-地面，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在开着的笼前打呵欠。”辛波斯，仁如是说。对现实的妥协迈入“早龄化”，生命的意义却在于不l卜，愿耳畔响起鸟啼之时，仍有温暖的感动。

犹记得白宫点着蜡烛的男子所说的话：“我不能改变这个社会，我只是不想让这个世界改变我。”去吧，我的孩子们包括我，用理想的矛抵御现实的剑，拾起激情与童心，脱去盔甲，拆除壁垒，让我们一砖一瓦，共筑我们不会老去的孩提千国。

心若没有老去，我们永远都是孩童。心仍柔软真实，世界永远美丽。（58分)

03.最是那初放的安详

总以为满地的荷花不再绽放，总以为漂泊的白云找不到家，那澄澈的婴孩的瞳孔里，装不下太多太多的世界。那散发着乳香和麦香的童谣已随风逝去，惟有清浅的童年清浅地映在湖面上，清浅地照出我初放时安详的模样。

孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地，安徒生的天国花园大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的汹涌的人潮，只为寻找一双赤子般透澈明净的眼睛。我为这年岁渐长，而心灵提前僵化的世界感到惶恐；我为这不再皓洁，蒙上尘埃的心灵之窗感到悲哀。

有时候，我站在人声螬杂的街头，渴望寻求这人间烟火中不俗的一瞥，却只看到孩提时代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那样快乐，那样奔放，那样与世无争。

有时候，我坐在窗前静夜独思，却是书页翻卷的聒噪时时扰乱心绪。哦，那总在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀开宇宙面纱的“我”已何去？

也许正如菲尔丁所言的那样，我们一旦失去伟大的孩提王国，就是真正的沉沦。而我 不，我要紧紧抓住童真的尾巴，将赤子的纯净朴实的底色留存永久。

那么，不妨就做一个不断“增岁”的孩子吧。让那些荣辱，悲欣，名利，乃至容颜的消殒都不再来打搅我们的赤子世界。只做一个孩子，像檐前呢喃的紫燕那样盼着冬去春来；做一个孩子，像屋顶上的明月那样保留着纯白的底色。

或者拿起笔，在某个微寒的深秋的早晨，记下第一滴晨露落地的时刻；或者闭上眼，在幽香阵阵的花房里，用心聆听夜合花绽放的妙音。

做一个孩子，让眼里的纷扰与羁绊少一些，在少一些。

做一个孩子，让心灵与自然的距离，贴近一些，再近一些。

我只愿成为一个不断长大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放弃纯粹，我亦追求缤纷。像那个诗人所言，我在我的世界里，保持着初放时安详的模样。听风涌起，待雨来过，我只是世界小小的婴孩。（58分）

05.勿忘初心

无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。

——扎西拉姆·多多

我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗钻石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。

别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。

我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇还呼哧呼哧的作响„„

我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿起电话的那一瞬才开始思考，我们已经有几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢?江边的小船好像也早就消失了„„

似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起来，一阵风吹过，传来的也只有混着城市无情气息的尘土味。

是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得“成熟”，“世故”，最后和万千大众泯然一体? 我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些“可笑”的小事是，我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？

我层很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。

勿忘初心，且行且珍惜。

06.失去的童真

现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。

有一件往事一直激励着我，让我学会诚实，因此我相信，我总有一天，会实现我的诺言，买回那只金笛子，赎回我的纯真。

记得我上六年级的一天，我坐在院子的藤椅上，百无聊赖的发呆，我的叔叔的女儿也是我的妹妹真真蹦蹦跳跳的跑过来问我姐姐，你为啥不吹笛子呢，？我答道对哦，可是我不想吹呀。那拿过来我吹呀，真真好喜欢那只笛子吆。看着真真那认真的样子，我不禁笑了起来，心里想真真呀，真真，你真天真，你怎么知道笛子坏了呢。对，逗逗她。我对真真说你只要给我摘一根黄瓜来，我就把笛子给你。

真真却低下了头，捏着自己的衣角，想了好一会儿才说，菜地刚浇过水，我怎么去呢。那我不管，否则，你就吹不到笛子了。我故意逗她。别，别。我就去摘。真真说完就跑到后院菜地里去了。

看到真真离开后，我好得意，可是过了好久也不见她回来，我有点担心，该不会出什么事吧。我赶紧向菜园跑去。

跑近一看，真真在菜地里用一只手抓着藤蔓，一面歪着头找黄瓜。两只鞋子沾满了泥，菜地里一片狼藉。也许重心不稳，瓜架倒了，真真摔倒了，她的身上，手上，脸上全是泥，真真看到自己变成了这样，呜呜的哭了起来。到这时我才意识到自己做得太过分了，不该戏耍一个小孩子。我怕她发现我偷偷回了家，等了一会儿见她拿着一根小黄瓜来了，此时的我感到多么的后悔啊。

我拉着真真的手，擦去她腮边的泪水，端来水，把她洗干净。对她说，都是姐姐不好，姐姐明天给你一只新笛子·好不好，来我们一起吃黄瓜。

后来我用压岁钱买了一只笛子，送给了真真。来赎回我丢失的纯真，我相信，守住了纯真，就守住乐真善美。

07.流逝的童年

时间是一条河，不要坐在它的岸边，看它流逝。

——题记

生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过去，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历飘逸在岁月的风中„„时光飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又像春天的原野般美丽而恬静„„打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。

蓝天下的成长，夜空中的梦想又如在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦;儿是总是喜欢在榕树下玩耍，又喜欢在那静静地坐着，听着老人讲那古老的故事，那时的梦是绿色的;儿时总是喜欢在老家门前坐着，在落叶的秋天里欣赏那一片片穿着金色的叶子在漫天飞舞, 那时的梦是金黄色的。儿时总是喜欢做梦，在梦里走着找不到出口迷宫，一次一次地被锁在迷宫里，心里那么迷茫，在现实生活中，激起我斗志时，那时那梦是火一般的颜色„„„

回忆让世界一切万物变得安静,让人变得放松,让人感到温暖,让你回想起遥远而不遥远的梦,让你回想起在雨中,那雨儿是跳动的旋律。当你摔倒时，一种力量在看着你，让你回想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞你一个个让你期待的梦。时钟只有前进，不可能倒退。童年只有回味和回忆„„童年只有回忆,梦只有创造,将来只有拼搏„„„

童年以是过去的事了,只有回忆起那点点滴滴的事,只有积累更多的经验,这路才能走得更远更宽。每个人都拥有自己五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。

梦常常都会变化着，梦是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，那才会梦想成真，那才会成为现实。

08.纯真的时光

童年，好似一场美好的梦，是那样的纯真；又恰恰宛如一部简短的戏剧，是那样的飞快，快的令我措手不及；它像一个小孩，是那样天真、可爱„„如今，我已经是一名准高三，肩膀上挂着沉重的担子！对于与那一场美梦擦肩而过，我似乎感到一点惋惜了。知道是哪一天，想再找一找童年时代的快乐。我装模作样的贪婪地躺在沙发上，好想美美地看一会儿电视，可是不可能了，却是那赶不走的压力与烦恼。

现在的学生已经扔掉了那老底子的纯真，告别了那原有孩子的天真，活泼与烂漫：背上了那重重的书包，规规矩矩的去上学。遵守着学校里的校纪校规，课堂上死气沉沉的，让人无不感到昏厥。放假了，一个个孩子由父母接送去补习班补课，根本就没有时间去玩。如果出去玩还会遭到家长的臭骂。而且住在那高楼大厦中，孩子们虽然抬头不见低头见，但是彼此根本都不认识。现在这个社会剥夺了孩子们的童真与纯洁，让人感叹与惋惜。老底子的孩子，一放假，就约同村的孩子们出去“潇洒走一回”，抓泥鳅，爬树，在泥地里打滚，去池塘里游泳，抓鱼。这样的“野行为”在现在被家长视为不要好，但是这才体现出孩子们的纯真。课堂上，孩子们不必拘谨，积极发言，热闹非凡。到了晚上，村子里，孩子们洗完澡，大家一起坐在弄堂里乘风凉，和大人们说说笑笑，无不让人向往与憧憬。

童年，看任何事物都带着好奇的目光，心怀纯真的理想，一点点小惊喜都会开心到疯狂。天性乐观，爱玩，快乐是那么的容易，幸福是那么的简单。致童年，那段再也回不去的纯真时光。

09.让童心永驻

该怎么说青春与年少，孩提与成人

我很庆幸我有一个伟大的海底王国，它包括了我孩提时美好的回忆——天真、直率、真诚、善良。孩提时的天真烂漫，孩提时的天真无邪是一段忘怀不了的美好。

好像这个海底王国也承载着我的未来，我的成人时刻。我不能够预测这将是怎么的未来，我只知道我一步一步地向着成人跨进，而我现在觉得最无助的是，我依然不能够预测我跨进的是天堂还是坟墓，当然我希望是天堂。

我很感谢我孩提时代没有像现在那么发达的科技，让我因一堆电子产品而沉沦。我有大自然作伴，我很庆幸有这么一位博大精深的朋友。我也很高兴我的孩提时代，陪我思考的不是毫无情感、无法变通的电脑，而是我一群有着活跃、灵巧思维的活泼可爱的朋友。

时间就像是经纬线，辐射过去，连接未来，交织着我的世界。现在的年龄，现在的我，我想我对人类为什么正在失去青春，心灵为什么都在变硬，海底王国为什么消失？有一些了解。功利化，个人功利无疑是重点。童年、青春提前消逝的现象越来越严重，好像一发不可收拾。

孩子可以不可以变得成熟一点？如今欺骗之风日盛。中国每年到底失踪多少孩子？按照不同的统计数字，中国每年失踪儿童不完全统计有20万人左右，其中又多多少儿童是被拐骗的。孩子是该成熟一点了。又比如，在校长、官员频繁性侵未成年人的今天，孩子还能那样幼稚单纯吗？国内20天连续发生8起校园性侵案，这只是公开报道的案件。实际上，又有多少孩子被伤害，我们不得而知。怎样才能让这些脆弱而无辜的孩子免受摧残和侵害？类似这样的沉重追问，像鞭子一样抽打着人们的心。犯罪者必然是将被斥责的，如果孩子能够一改单纯，幼稚。能够成熟一点那么，悲剧将会减少一点。少男少女的心，有的时候并不是自己想要使自己的心灵提前硬化，只是迫于无可奈何。

孩子的心灵是最纯洁的，但是随着社会发展家长们给孩子们报各种班，抑制了孩子正常发展。拔苗助长，使孩子失去了纯真的童年，以至于在青少年是过早心理成熟，呼吁家长让孩子按照成长规律成长，也希望每个人都能像孩子一样保持最纯洁，最真实的心。让我们童心与时代一起跳动、童心不泯。

10.成熟中留一份童真

有人告诉我在成熟中保持一颗童真的心是一件骄傲的事。撑着油纸伞

独自彷徨在 悠长 悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样的结着愁怨的姑娘

这是一首诗若是以前我肯定不会多想觉得这不就是下雨嘛但是现在会想好多。诗人一人在雨巷中独行，而他彷徨不定的步态透露着他内心的孤寂和苦闷之情，他希望遇到一个像丁香花一样的女子，与她一起走过这雨巷。

这就是童真和成熟的区别吧。要想在这个社会立足，成熟是必不可少的，但同时保持一定的童真也是很必要的。

童真，像手中蒲公英一般，风一吹，便飞走了。

在我进高中以来我学会了很多的事。我深刻的认识到两个人相处在一起要为对方着想，而不是直追着你的快乐，你认为的你喜欢的快乐。因为你不知道她到底喜不喜欢这样。

跟朋友讲话聊天都不能随随便便，不然可能你无心的一句话就会让你和他产生隔阂。也许从此你们就谁也不理谁变成最熟悉的陌生人。

但这样做人岂不是很累，说个话都要拘谨。的确，这样很累。所以我更希望保持一颗童真的心，如果可以便找一个快乐的大大咧咧的女孩子做好朋友。在我们这个年龄，成熟有一部分了童真也有一部分我觉得这样很好。

在面对同学的尖酸刻薄的话，在学习竞争严重的地方。你那么成熟从容的面对了，你用自己的方式走向玫瑰小路。当你和朋友相聚时傻乎乎做出一系列被称为“二”的行为，你那么天真烂漫。我喜欢这样的人，成熟中带一点童真。

我们班有一个叫花魁的人，虽然有时候话很多，别人欺负她，她也瞬间就忘了。与许会看到他叽叽喳喳的表现，那是他的童真吧。但她懂得要为自己的将来奋斗，并为此做出努力，这也是他的成熟。

在成熟中保持一颗童真的心是一件骄傲的事。请告诉自己，也告诉他人。

11.像对待梦一样，对待自己的青春

一个青春的开始与结束，没有人能左右。但是青春的历程和经验，却是随着身边的人的行为而增加，所谓近朱者赤，近墨者黑就是这样，21世纪孩子的青春无话，在这个新的世纪里青春变样了„„

网吧里的未成年人越来越多，KTV里的吼声虽然尚带稚嫩，却“惊天动地”犹如发泄一般，在灯红酒绿的酒吧，所有的人随着音乐的节奏而摇摆，发泄着心中的郁闷，如果仔细观察会发现大多居然是正处于青春期的少男少女，心中的疑惑无人解答，当你走进他们的生活时你了然于心„„

中学生高中生甚至是小学生每天放学后，就一百米冲刺跑出校园，不是急着回家，而是补课，当补完课回家匆匆的吃了几口饭，又要以同样的速度奔回校园，三个晚自习上到11点，回到家，面对的不是柔软的小床，而是堆积欲与天比高的作业，复习写作业做到12个天堂，当你伸手欲抓，却如何也抓不到！被惊醒时，身旁的闹钟时针指着5分针指着6，你按下闹钟又开始了一天忙碌的生活。

礼拜天到了，取而代之的不是高兴，而是各种作业与补习班，早上睡到八点过，父母来到你的房间，摇醒身处梦香的你，你揉了揉睡意朦胧的双眼，在父母威严眸子的注释下迅速的穿好衣裤，极力不情愿的背上沉重的书包走出家门，补习班里人在教室心在外，老师提前放学，朋友的提议让你怦然心动，朋友邀你去酒吧、KTV、网吧，你犹豫了一阵，经不起朋友的诱惑，打起了，这样一份小心眼，我只去一次没有什么的，在这些地方里，你找到了前所未有的感觉，围绕自己的一切烦劳全都消失不见，走出这个地方时你怅然若失，想着什么时候在来，在这些地方学到了许多东西，你回到家会和父母吵架，以往一切不敢做的，想着你仿佛化身成了英雄，变得“敢作敢当”了，家长们哑然，不知道孩子为什么会和自己吵架，出门后家长一次又一次的向好友倾诉自己的孩子不听话，不知道怎么办的时候，却没有想过自己给孩子的任务是多么的沉重，当双方发现了自己的所作所为的害处时，父母与孩子之间却已经化成了一条无法逾越的鸿沟„„

丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。一个一个专家的点评，一个有一个学者的判断，让所有人毛骨悚然，当孩子失去应有的童真怎么办？无法想象那是怎样的世界，整个世界死气沉沉，没有一点朝气，人们将失去童话世界，失去游戏世界，失去一切一切所不能失去的东西，当“减负春风吹满地”时，孩子们兴高采烈，没坚持到几天又变成了“各种补习铺天盖地”，孩子们哑然，减负风吹过一时却没有坚持到一世，依稀可以听见孩子在抱怨，父母也在抱怨„„

在这21世纪里，孩子的青春犹如天堂地狱一瞬间，在地狱里仰望天堂，看得见摸不着。可我不甘，在梦里我能做到任何事，在梦里我是神，青春如梦，我无法像小说里的人物一样气吞山河，不能如主角一般只手破苍穹，所向无敌，但是我相信我能主宰自己的青春，把握自己的青春，像对待梦一样，对待自己的青春„„

12.致我们将逝去的童真

我们总是在人生的跑道上不停的奔跑着，看着那没有尽头的尽头，猛然回头，发现我们已经跑过了孩提时代。每个人都有一段美好的时光，而时光总是那么短暂。

小时候总想着快快长大，长大了可以不受爸妈的约束，现在长大了，却多想让爸妈能管着。心里突然有种想哭的感觉，鼻子酸酸的，是在为我们将逝去的童年而悲伤吗？童年仿佛就像做了个的梦，那个梦是多么美好，天真。

记得小时候的我总是哭，不高兴就哭，去上学也哭，泪水就像水龙头一样，一开就哗啦哗啦往外流，不哭就笑，笑的嘴合不拢为止。童年就是伴着泪水和笑声过来的，而现在心里难受，脸上却在笑，泪水好像在童年时期都流光了。对着自己讨厌的人笑着，对着自己讨厌的东西很是喜欢。

“我们活在浩瀚的宇宙，漫天飘沙的宇宙尘埃和星和光辰，我们是比这些还要渺小的存在。”如此渺小的我们却承担着比宇宙还大的压力，高考的压力，就业的压力。渴望回到小时候，怀念小时候的动画片，怀念小时候单纯的友情，怀念小时候与朋友一起去捉小龙虾怀念小时候妈妈给我讲故事时，怀念小时候在爸爸怀里撒娇的时候，怀念小时候在奶奶怀里睡觉时。

说谎是必须的，打架是应该的，受伤是活该的，孩提时代仿佛是这样的，没有什么勾心斗角，尽管有时很无厘头，但大人们都会原谅，因为只是孩子。社会是现实的，像孩子一样的单纯，也许会被社会淘汰。社会是残酷的，像孩子那样的童真，终究会被扼杀。大人总是对的，孩子的奇思总会被无形的抹去，就像清兵卫一样。“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”沈复回忆他的童年颇有乐趣。童年是值得每个人去纪念的，每个人的心里一定会保留着童年的回忆，也许是一个小的坏习惯，也许是一部动画片，请不要把童真抛弃，社会需要他。

我们总是不断的向前奔跑着，如果你的心累了，请停下来吧。如果你的心难受了，请哭出来吧。如果你有情绪，请发泄出来吧。请做一个“孩子”吧！

13.逝去的童真

世界为我们打开一扇窗，让我们展开想象的翅膀；世界给予我们玩乐的天堂，供我们飞向明天的曙光；世界赐予我们自然的臂膀，令我们身处美妙的地方；世界送我们遮风挡雨的岛，是我们安心如甜蜜的梦乡；世界传授我们历史的篇章，令我们遨游于知识的海洋；世界眷顾我们人生的成长，就我们与生俱来的高尚！

回想过去一切的流连忘返，才会发现当时的我是多么自由而天真。回首过去的童真－－那一切不会再出现的美好的向往与往事。童年就像五彩斑斓的珍珠，串连起无尽的欢乐与稚嫩的梦。童年也像放声歌唱的小鸟，带着无限的希冀展翅高飞。

过去，我的字迹是多么的稚嫩啊！暖暖的阳光下，布谷鸟在声声地叫着欢笑，白杨的手也在随风摇晃，稚气的字体与美丽的春景融合在一起，不愧是有趣的字体交响曲。可欢乐的岁月就这样流淌。有时我才会发现，在不知不觉的岁月流逝中，我那已经有点潦草的字迹仿佛已经代表我现有的成长历程；有时，我才会发现，在我懵懵懂懂的成长岁月中，字迹已一点点地走向成熟„„

过去，我得思想是多么的简单。玩好，吃好，睡好，只要一切的一切多能够顺心如意，就可以使我得嘴角向上翘，眼睛里闪烁出快乐的亮光。回忆起来，我在童年的窗子里看着向往蓝天的我，我曾在童年的窗子里看着花丛绿叶间与伙伴嬉戏打闹的我。现在，我才知道，在沧海桑田中，我那思想已在生活中的一点一滴里点滴改变；现在，我才明白，在日月不停交错的岁月中，我的思想已逐步走向成熟。

过去，我的志向是多么的渺小。对于现在的我来说，与伙伴欢聚一堂，在风中无忧无虑地奔跑已成为美好的梦想，不会再为别人的欢愉而同样欢愉，现在往往是淡淡一笑，可悲的是仅是为别人的愚蠢而取笑；不再为了风景的完美而心情舒畅，现在往往是轻然一视，可悲的是仅是为风景的残缺而无视。那仿佛就在昨天的童真就这样默默地走掉，似乎在一夜之间的时间老人手上立刻变得虚飘飘。

现在，我只能用一颗赤诚的心再次捧起童年的糖果，在春天的田野上默默祝福美丽的童真可以永恒。回首过去的一切，记忆再次被打开了一扇迎着夕阳的大门，童真似乎就在眼前，那抓不住的童年幻想，已经令我澄如清水的双眼再次满眼放光„„

14.斑驳年华，谁在哭泣

时间是个风轮，永远不知疲倦。它轧过，留下斑驳痕迹。

——题记

中国作家丰子恺说过：“孩子的眼光是直的，不会弯曲。”可是，在经济高速发展的今天，道德在堕落，童真在沉沦。

孩子，本应拥有这个世界最纯净的双眼，不含一点儿的杂质。可如今，他们却蜷缩在在阴暗的角落，冷漠的看着这个世界。我们不禁怀念那群过去那群如同因而般天真烂漫的孩子。

在丹麦作家安徒生的童话故事《皇帝的新装》这个故事中，皇帝赤裸裸的新装与百姓臣子阿谀奉承的嘴脸形成鲜明的对比，揭示了这个世界的丑恶。只有沿街的一个孩子，略带稚嫩的指着皇帝的新装，说出了当时所谓的“胡话”。在当时，不说“真话”是要被认为是不忠与愚笨的！

皇帝的新装被赋予神奇的色彩，世人的双眼被蒙上一层阴影，神话不再神话。无疑，说“胡话”的孩子必被剥夺童真，被迫“早熟”，只得抛去童真。

微风吹过，时间悄悄溜走，挥了挥手，他们走的不留痕迹。只有那被抛弃的童真在原地徘徊，留下无可奈何的泪珠。

现如今，铜臭味布满整个的社会，各类选秀节目夺人眼球。钱与欲，充斥着个信息化的21新世纪。儿童版选秀节目自然也不例外。

有361°童装独家赞助的儿童版中国好声音引起广泛大众的关注。这必然也就引来一群如狼似虎的“饿鬼”。他们一选秀节目为名，大把攫取利益。想想孩子，他们怀揣着梦想来到这个舞台，为了秀出自我，展现属于孩子的不平凡。这个梦纯洁，干净的好似一潭清水。可真正在面对这个节目时，水浊了，看不清摸不着水底。孩子的梦被污染，孩子的天真烂漫被剥夺，孩子的童真率性在坠落，狠狠地摔了一地。

琼姿月貌，秋水伊人，舞台上的天真烂漫，确是早已历尽沧桑；风华绝代，超然脱俗，灯光下的绝世之姿，却是早已污浊不堪。所谓孩子，却已超越孩子，有了属于这个世界的气息。你是否看到，孩子那空洞的双眼，漠然的看这世界，不在有欢声笑颜。所以我们呼唤童真，将那已被抛弃在原地哭泣的童真给寻回来。

社会在发展，道德在沦丧。经济在进步，童真在沦丧。我们呼唤“传统”，我们努力发展。

希望这个世界，依旧如过去般美好。眼泪不会再留，童真不会再被抛弃。

15.岁月侵蚀了纯真

一路走来，梦想开始的港湾，是我们成熟的起点，人在旅途，再回首，原来孩子的梦想，如今还是那么纯真。

如今的社会有着太多太多的无奈，太多太多的遗憾，年少时的豪言壮志被岁月磨成了光滑的察言观色，每个人都像皇帝新装里的臣民，带着面具活着，谁也不愿意承认自己的无知愚昧，即使问心无愧，但还不免感叹这世间的是是非非由不得你活出自己的本色。这一切仿佛在告诉我们纯真似乎渐行渐远。

在花园的一角静静坐下，茫然的望向远方，感受着这份久违了的安逸„„远处的孩子，天真无邪的追逐打闹，还有那声声细语，把我带进了一个纯真的年代，儿时的伙伴，一生的记忆，不知现在的你是否还想年少时的欢乐童真：我们一起笑过，哭过，一起拥抱明天的朝阳，一起等待夜幕降临。然而我们却在时间的指缝中弄丢了纯真，然后我们中的一个捡到了面具，两个，三个，直到我们都戴了面具，直到我们都成了它的囚徒，面具的名字叫伪善叫虚荣叫‘好人’。我们慢慢的，习惯了人前人后的变化。我们慢慢的，有了对别人不理不睬的态度。我看懂的，人前的好友，只不过是人后的笑料。我看懂的，我们都不是以前的我们。我看懂的，我们变得不再纯真。

多年以后的我们，回想起那曾经纯洁灿烂的日子，也许会不禁泪流满面。一个人的纯真真的可以被时间消磨掉吗？不，我不相信。古人能够到死都坚守着那份难能可贵的纯真，为什么现在高科技下的我们却不行？我们一遍遍呼唤如孩童般的纯真，呼唤如稚子般的单纯。虽然现在混杂的社会无法让你独善其身，但是我们应该尽自己最大努力保存简单自然纯真的自己，不要让自己随波逐流。我们需要纯真，我们真的需要纯真！让世界变得纯洁和谐，像纯真无邪的童心！让纯真无邪的我们再回到逝去已久的纯真年代！

回不去了吗？为什么回不去，那是你自己不让自己回去，没有一个人可以束缚你，让你无法回去取拾起记忆中的那份童真。所以现在还身不由己的在自己的岗位上阿谀奉承的人们，毅然摘下你们的面具吧，还记得童年的梦想和坚持吗，现在还来得及！不要让岁月真的侵蚀了纯真！

16.我将永远不再长大

似乎是在小学上，为一个个充满青春活力的小同学们戴上鲜艳的红领巾时，他们露出那种纯真、满足、对未来充满憧憬与渴望的笑容时，我才意识到，我离那种纯真、无忧无虑的年代已经太远太远。在生命的单行道上，我已然从稚嫩的童年时期步入到了青少年的行列中，一个跨越，让我意识到了太多太多。

曾经的我，似乎也总是乐此不疲的露出这种纯真的笑容，似乎会用清澈的眼睛东张西望，对这个世界充满了好奇，似乎会经常做那些幼稚的公主梦，对未来充满了希望。一个阶段的成长，让我看清了这个世界。梦破碎了，心也失望了，我发现，我将这个世界想象的太过美好了。

一个不让自己在社会上吃亏的念头涌入心头，我开始了解这个世界、了解这个肮脏的社会。不让自己吃亏，我确实是做到了，可却不曾想到，在这之间，我已迷失了原本属于我的童真，我偏离了原本属于我那个年代的轨道。是这个世界让我失望了？还是我自己让自己失望了？

童年，那个属于我的纯真年代，就这么一去不复返了。曾经无数次想过快点长大。可以自己赚好多好多的钱，自己决定今天穿什么衣服，自己买好多好多的零食，自己„„成长，让我完全颠覆这个想法。如今，我多渴望，我能一直停驻在那个纯真年代，永远不要长大。

响亮的国歌还在继续，那群孩子在激昂的唱着。那一群嘴边挂着纯真微笑的孩子们，他们像六月的阳光，晃花了我的眼睛，同时也刺痛了我的双眼。曾经的我，似乎也是像他们那样。他们转着乌溜溜的大眼睛，充满了对未来的希冀。他们渴望长大。傻孩子们，我要怎么告诉你，成长的同时，你们也会丢失那一份美好的童真。你们，一定会后悔的，如同我一样。

豆蔻、花季、雨季、然后是成人，我看见了，它们都在前方招手迎接着我。我将离我的童年，离我的纯真，越来越远。我能否像哆啦A梦一样，坐上时光机器，穿梭回那些童真年代？那时，我一定会许一个愿望：能否让时光就此停驻？我将永远不再长大？

17.孩子与童真

童真是什么？那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。

中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。

就这样打个比方吧！假如现在我把”你的梦想是什么”这样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，”当一名伟大的科学家””登上太空”””玩来玩去”等等，一个个看似是天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说”在早年，我的梦想是当一名医生，可是，现在想想，对我来说，极不可能。我没有那一份耐心，而且，我没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好.。”

究竟是什么使人退却?难道真的是年龄的增长所致吗? 丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执着的童心，著写了多篇让孩子们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的篇文中，我们读到了皇帝的愚昧，大臣的阿谀奉承还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要是心态和选择事物的角度不同。

从哪里去寻找童真呢？难道说回到小时候？那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。

英国作家菲尔丁说过：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。

这究竟跟我们的生活有什么必然的联系呢？随着科技技术的巨大进步，和文化的大众传播，教育可谓是”千方百计”。不少家长，在自己孩子很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假日时，在其他孩子尽乐的玩耍时，这些孩子不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过”扼杀“孩子的童年，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。

因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当的管管。但，那绝对不是溺爱。有时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。

18.消逝的童真

童真犹如山上的清泉，那么的清澈，那么的纯净。童真犹如早晨的空气，那么的清爽，那么的天然。而如今童真渐渐消失，在孩子们的身上永远都少了曾今所拥有的那一片最为真挚纯洁的天真。而多的是一些呆板和本不该有的“成熟”。

在这个经济飞速发展的时代中，平板电脑取代了大自然。一种叫身临其境的感觉代替了亲身体验。孩子们很少再会出门了解自然去和蝴蝶们一起捉迷藏，去和鸟儿们一起唱歌。他们只是在家对着电脑看节目，玩游戏，聊天。在那里他们也了解他们所谓的“大自然”。那个所谓的“大自然”带给她们的是什么？是过早的“成熟”，是对游戏的痴迷，还是那双伴随他们一生的近视的眼睛。

失去童真的孩提时代是无趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我们必须去体会一下。那比在电脑前呆着更加有趣，来的更有意义。

在当今社会中还存在着一批孩子，他们由于贫穷。在很小的时候就得承担起家里的重担。更本就没有体会到他们本该有的童年美好。他们因为家庭原因在本该享受爸爸妈妈的爱的时候就成了小大人，照顾起了他们的父母。

在前不久记得有这样一篇报道让我看了十分的感动和怜惜。在四川某个山区，有个小女孩因为他的母亲在她出生没多久就离他而去了。他母亲的离去换来了他的降临。但是老天好像总是喜欢和他开玩笑一样，就在她还只有5岁的时候他爸爸就患上了疾病，全身瘫痪。可怜只剩爷爷奶奶两个靠一些蔬菜买卖来供他读书。懂事的他在努力读书的同时还照顾他的爸爸。喂他吃饭，帮他擦身，跟他讲话好像是在呼唤他的醒来。小小的她背上背负着比同龄的孩子多出好多倍的艰辛苦楚，但是重来没有一句抱怨。而爷爷奶奶也只是心痛却又无能为力。那种心酸又有几个人能理解呢！

上天是不公平的，他剥夺了部分人享受童年快乐的权利。让他们在还没有机会享受时就硬把他们划除在孩童名单中。

渐渐地孩子们在主动和被动两种情况下与童真这个概念越来越远。童真渐渐消逝。我们不经想问童真哪里去了？而它没有回答只见一个孩子愈走愈远，最后只留下一个模糊的身影！

19.成长与纯真

人生总是在光阴的流逝中慢慢走过，留下的或开心，或无奈的，都是满满的回忆。小时候常常希望快点长大，好像长大后的世界对自己有太多的魅力。殊不知，我们在成长中却迷失了自己，让自己沉沦。爱因斯坦说过‚想象力远比知识更重要，因为知识有限而想象力概括着世界上一切并推动着进步，想象是知识进化的源泉。

有人曾做过这样一个测验，给我们的幼儿、小学生、中学生分别看，“O”这个图形，问：“这是什么？”结果大多数中学生说是，“零”或英文字母“O”；小学生中也有相当一部分人这么回答，另一部分小学生则回答是个，“面包圈”“眼睛片”；而幼儿园的小朋友却说了许多成人、中学生、小学生根本没有想到的东西——“眼泪”“肚脐眼”“围棋”“表”等等，让我们不得不惊叹于他们的想象力。

可如今的小孩子个个手拿iPhone 或者ipad，天天宅在家里玩神庙逃亡，汤姆猫等新奇游戏，看似很威风，实际却少了那份小孩子该有的活泼和跟大自然亲密接触的机会，导致越来越多的孩子变成“四只眼”。也缺少了那份小孩子该有的纯真，而且很可能会因知识的禁锢而缺少那丰富的想象力。

小时候的我们天天奔跑在那宽阔的田野上，与青蛙共语，与鸟儿同唱。我们经常面对那水里的蝌蚪，心里想着为什么它长大会变成青蛙。想着为什么地球是圆的，想着长大要当科学家。那时候的我们有梦想有追求，敢于说出自己想要的。可现在呢? 看看青春期的我们，一个比一个“成熟”，女生一天到晚某某明星跟谁怎么怎么了，男生整天看NBA,说的好听是追赶社会潮流，说的难听是玩物尚志。明星与NBA只是我们用来娱乐的东西，并不能当成重心。现在的我们已经如小时候所愿长大了，可我们少了那份原本的纯真，留下了一些无关紧要的东西。成长让我们沉沦。

人在不知不觉中成长，却不应该少了本性的纯真，倘若连原本最朴素的东西都失去了的话，那是不是太得不偿失了呢？只有保留那份纯真，再吸收成长中的精华，才不枉费光阴。正所谓取其精华，去其糟粕。

22.三句道童真

在生命的长河中，无论你是什么年龄，无论是男人还是女人，每个人心里都藏着一份或多或少的童真，那份童真或许是满满的甜蜜，或许是欢乐中略带苦涩，但无论怎样，无论何时何地，那都是我们一生中最难忘，最值得留恋的时光。

有人说小孩子的想法是直线的，不会转弯，他对一件事物只有对或者错的判断，他不会去思考我这么做会有什么后果，做了对自己有什么不利。但是随着世俗的变迁，这条直线会渐渐的弯曲，在弯曲的同时这份童真也就淡去了。

也许你会感叹光阴蹉跎，这把无形的刃剑把我们本有棱有角的童真给打磨光了，但是这也未必是一件坏事，不是么？我们可能在成长的时间里，学会了冷静，学会了思考，学会了如何保护自己。人总要学着长大，你总将要面对自己的未来，挑起自己的责任重担。毕竟，父母会老去，时代会更替。

过去，总以为自己不长大就不会失去，总以为不失去就可以守护那片心中的小天地。过去，把自己沉湎在回忆中，总以为这样就可以留住那份美好的感情。把自己遗忘在那个虚幻的国度，把自己捆绑在命运十字架下，只愿意一遍一遍咀嚼糜烂的记忆，却从不肯放眼将来。何时将思想搁浅在这个花季的年龄，将感情抛弃在这个迷茫的路口，一路上的欢声笑语，磕磕绊绊都化作了无忧无虑的袅袅青烟，氤氲着这个季节的迷惘。猛然发现，自己还是个小孩子„„多少次渴望成长又害怕长大，多少次在命运的路口徘徊不定，多少次在深夜听着忧伤的音乐把自己放荡在那个不羁的年华。很多次一个人躲在角落里哭泣，一个人独自排遣自己苦闷的情绪，忘记是谁许下的那一世承诺，在江南烟雨中，倾听青石桥下流过的记忆。终于一滴眼泪疼碎了千年的等待——我要长大！冰心说：“童年是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑。”亲爱的朋友，请别轻易关闭心中那扇童真的窗，丢失了什么，请别丢失了童真，经常让我们的童心去太阳下飞翔，因为：童真=快乐，快乐=财富，生命可以短暂，快乐不可以没有。有童真的世界，是最快乐是世界；有梦的天空，才是最畅快的天空。

无论何时何地，请留一份童真，给梦。

第三篇：2018年高考浙江卷

2018年普通高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文试题

一、语言文字运用（共20分）

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．从懵（měng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓（bìng）斑白的老年：有序变化是生命亘 古不变的主题。

B．虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓（zǐ），淬（cuì）炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影响仍不容小觑。

C．江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣；那些雉堞（dié）、战车，均已废驰；鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦；遍野麦浪，渐成燎（liáo）原之势。

D．对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩（chěng）罚，否则难以制止种种薅（hāo）顾客羊毛的恶劣行为。

阅读下面的文字，完成2－3题。（5分）

在第55届博洛尼亚国际儿童书展上，中国插画展现场的观众络绎不绝，显示出各界对中国插画现状与发展的关切。【甲】什么是插画？插画就是出版物中的插图：一本书如果以插画为主，以文字为辅，就被称为绘本，顾名思义就是画出来的书。一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。【乙］在各色画笔下，蝴蝶、花朵、叶子、大树等跃然纸上，孩子可以对色彩、实物进行认知学习。在学校里阅读的绘本，父母在家里也可以和孩子一起阅读。如此一来，孩子在幼儿园抑或在家里，都拥有一个语言互通的环境。【丙】“绘本在儿童早期教育中的作用已被越来越多的人认识，但绘本的发展还需加快步伐。”书展上多家出版社的负责人都持类似观点。当然，关于绘本创作者，需要观照的，不仅有儿童心灵成长的需求，还有成年读者的精神世界。

2．文段中的加粗的词语，运用不正确的一项是（3分）

A．络绎不绝

B．跃然纸上

C．关于

D．观照 3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A．甲

B．乙

C．丙 4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。

B．运用互联网思维有助于优化治理，比如“最多跑一次”改革，办事程序能删繁就简的原因，仰赖的就是政务数据的互联互通和办事流程的全面再造。

C．观众跟随着这档浸润理想情怀的节目，回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力，把握时代的脉搏，激发前进的动力，受到各界一致好评。

D．该研究团队揭示了用化学方法制备干细胞的科学原理，开发了简单、高效制备干细胞的新技术，为优化制备途径提供了新的科学视角和解决方案。

5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）

植物的生长与光合作用、呼吸作用及蒸腾作用 有关，①

，所以温度直接影响植物的生长。温度的变化，既影响植物吸收肥料的程度，也影响植物的新陈代谢过程，②

，都会使植物新陈代谢的酶活性发生变化，只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态，利于植物的快速成长。据研究，③，即根、冠、叶的温度都有差异，而根温对植物的生长影响最直接。

6．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

中国新闻出版研究院2018年4月18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。报告显示，2017年我国成年国民各种媒介（包括书报刊和数字出版物）的综合阅读率为80.3％，较2016年的79.9％有所提升；数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等）的接触率为73．0％，较2016年上升了4．8个百分点。成年国民各媒介综合阅读率与数字化阅读方式的接触率保持增长势头。

调查还发现，有声阅读成为国民阅读新的增长点。2017年，我国成年国民的听书率为22．8％，较2016年的17．0％提高了5．8个百分点；0—17周岁未成年人的听书率也有所增长。具体来看，未成年人群体中，14—17周岁青少年的听书率最高，9—13周岁少年儿童和0—8周岁儿童的听书率相差不大。同时，听书的方式也很多样。我国成年国民中，选择通过移动有声应用软件平台听书的人最多，选择通过广播和微信语音推送听书的也占一定比例。

（1）用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过30个字。（2分）

（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。（4分）

二、现代文阅读（共30分）

（一）阅读下面的文字，完成7—9题。（10分）材料一：

我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子，但聊着 聊着就发现他们中有一半人最喜欢 的是在自然里骑车。有个男孩说：“我和爸爸在沙漠里骑车，基本上都不走大路。我爸爸和越野车们赛车。他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物，而且和汽车比赛很有趣。”还有个男孩说：“我们每年8月都去犹他州，我妈妈的朋友有3辆全地形车。我们骑着好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之类的动物。你要是把鱼的内脏丢在外面，晚上出去就能看到5头黑熊。太好玩了！”第三个男孩说：“我们每周末都去沙漠，他们那儿有比赛。有个小山没人去，因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下，上山后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了。热的时候我们就出去找蜥蜴。”还有一个女孩天真地补充说：“我爸爸有辆四轮驱动的卡车，我们去沙漠，不去自然之类的地方。”（摘编自理查德8226;洛夫著，郝冰等译《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》）

材料二：

【注】其他，指机构一类的特殊群体，如政府机构等。自然教育，指以有吸引力的方式，让人们在自然中体验、学习关于自然的知识，建立与自然的联结，树立生态的世界观。

材料三：

去爱非人类的生物，其实并不太困难，只要多了解它们就不难办到。这种能力，甚至是这种倾向，可能都是人类的本能之一。这种现象被称为“亲生命性”，是一种与生俱来、特别关注生命以及类似的生命形式的倾向，有时甚至会想与它们进行情感交流。人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命。我们认为其他生物是新奇、多样的。未知的生物，不论生活在深海、原始林，还是遥远的深山中，都会令我们觉得兴奋。其他星球上可能有生物的想法，也总是吸引着我们。恐龙更是人们心目中生物多样性消失的象征。在美国，参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数。而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫馆，因为这儿展示的物种最新奇，样式也最多。（摘编自爱德华8226;威尔逊著，杨玉龄译《生命的未来》）

材料四：

与 亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一样，这些生物恐惧症也是通过学习而获 得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同。最轻微的症状只是稍微厌恶，或

感觉不安。但严重的案例，可能就是标准的临床恐惧症，激发交感神经系统，造成恐慌、恶心以及冒冷汗。这种根植于天性里的生物恐惧感，随时准备为危险源所激发，而危险源就是人类进化过程中，在自然界中所遭遇到的危险，包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血，却不包括刀子、磨损的电线、汽车以及枪支，虽然它们比起古代的危险源，更具杀伤力，但在进化历史上还是太过近代，不足以形成可遗传的天性。（来源同材料三）

7．下列对材料中“亲生命性”和“生物恐惧症”的相关理解，正确的一项是（3分）A．人类生来就可能有对生物的爱和恐惧，天生就能与自然界的生物进行感情交流。B．人类生来就有对生物的爱和恐惧，随时都会因自然危险源而激发生物恐惧症。

C．人类对生物的恐惧是与生俱来的本能，我们的遗传基因里便具有对生物爱的反应能力。D．人类对生物的爱可能是与生俱来的本能，我们对生物恐惧的反应是通过学习而获得的。8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．喜欢自然的孩子中有一半喜欢在自然里骑车，这种自然体验符合儿童天性，有利于他们形成亲近自然、热爱生命的意识。

B．从当前我国自然教育的受众群体特征看，值得注意的是，政府和公司占比较小，二者是自然教育行业很大的潜在市场。

C．在美国，去动物园参观的游客比去体育场馆看职业运动比赛的观众多，这一事实是人类“亲生命性”的证据之一。

D．人对高度、密闭空间、湍急水流的恐惧，跟他具备的知识有关，也可能跟他的经历有关，还可能跟人类基因有关。

9．根据上述材料，概括出重视自然教育必要性的事实和理论依据。（4分）（1）事实依据： _____________（2分）（2）理论依据： _____________（2分）

（二）阅读下面的文字，完成10—13题。（20分）汴京的星河/叶文玲

孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀 满星星的夜空，我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。

大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。

那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。

素享声誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。

非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。

这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。先说那街。

汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？

且说那人。

也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。

紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？

今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。再说那灯。

我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。

说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！

纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。

好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是灯露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。

汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大方光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。

古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。

呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。

一点不错，尽管灯节是古代传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！

兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……

我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……

那红云，那灯彩，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，却从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……（本文有删改）

10．作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？（4分）11．文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？（5分）12．从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。（5分）

13．根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。（6分）

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）颜太初杂文序/司马光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。

于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改 应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？

世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自《司马光集》）

【注】①殿负：因欠国家赋税而考 核 为下等。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．发言必自称曰儒

发言：发表意见。

B．当时四方士大夫乐其无名教之拘

拘：束缚，拘束。

C．牧亦坐是废

废：（被）罢免。D．实宽良有治行

治行：政绩。15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．果足以充儒之名乎//句读之不知

B．于其外则不光//此其志不在小 C．卒于睢阳//从径道亡，归璧于赵 D．将犬吠所怪//为巡船所物色

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A．作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。

B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。

C．颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。

D．文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷

18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？

（二）阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分）送王昌龄/李颀

漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界①，梦里金陵城。叹息此离别，悠悠江海行。

【注】①莲花界：佛寺，诗中指洛阳白马寺。

19．“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是______，体现出诗人______ 的心情。（2分）20．这首诗与柳永《雨霖铃》词都运用了点染手法，试赏析本诗的点染手法。（6分）

（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语8226;述 而》）

子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语8226;泰伯》）【注】①才之美：美好的才华。②使：假使。

21．第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分）22 ．概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）

（四）古诗文默写。（6分）

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）（1）不愤不启，______。______，则不复也。（《论语》）

（2）______，______，七十者可以食肉矣。（《孟子8226;寡人之于国也》）（3）亦欲以究天人之际，______，______。（司马迁《报任安书》）

（4）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

______，______。（白居易《琵琶行》）

（5）鸟雀呼晴，______。叶上初阳干宿雨，水面清圆，______。（周邦彦《苏幕遮》）

四、作文（60分）

24．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。

在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。

作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

一、语言文字运用(共20分)1．（3分）B 2．（3分）)C 3．（2分）A 4．（3分）D 5．（3分）示例：

①这三种作用都受温度的影响 ②温度过高或过低

③植物各部位的温度是不同的 6．（6分）（1）(2分)示例 ：

综合阅读率和数字化阅读率双增，有声阅读成为新的增长点。（2）(4分)示例：

科技的进步为国民提供了灵活多样的阅读方式。随着人们生活节奏的日益加快，听书这种阅读方式因为更加便捷，为越来越多的读者所喜爱，却会带来阅读浅表化问题。

二、现代文阅读(共30分)

（一）（10分）

7．（3分）D 8．（3分）A 9．（4分）（1）（2分）

①没有接受完整的自然教育，会在自然活动中妨害生物。②自然教育主要集中在儿童和亲子方面，受众群体单一。（2）（2分）

①人类具有与生俱来的“亲生命性”，也有根植于天性里的生物恐惧感。②自然教育能够引导人们热爱自然，保护自然，正确应对自然界的危险。

（二）（20分）10．（4分）

①用词夸饰，辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。

③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。

11．（5分）

①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。

③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。12．（5分）

①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。13．（6分）

①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多，人民生活富裕，精神焕发。

③现代科技让汴京灯节重现历史繁华，实现了“我”的“星河梦”。

三、古代诗文阅读（共40分）

（一）（20分）

14．（3分）A15．（3分）B16．（3分）C 17．（3分）

世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷

18．（8分）（1）（4分）

（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。

（2）（4分）

前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？

（二）（8分）19．（2分）

久留（逗留）依依不舍 20．（6分）

①“送君多暮情”句点出了伤别之情。

②“淹留野寺出”至“梦里金陵城”十句，层层铺写暮景，满篇幽淡惆怅，字字都是“暮情”，有力渲染烘托了离情。

③结尾“叹息此离别”再次点明别离之情，“悠悠江海行”表达对朋友孤身远去的不舍。

（三）（6分）21．（2分）

“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。22．（4分）①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。

②“周公之才之美”，是极言其才干之优异：“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。

（四）（6分）23．（6分）

（1）不悱不发举一隅不以三隅反（2）鸡豚狗彘之畜无失其时（3）通古今之变成一家之言

（4）冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇（5）侵晓窥檐语一一风荷举

[文言文参考译文]

天下之不崇尚儒学已经很久了。现在的士大夫，开口必自称儒。

儒者到底是怎么样的呢？戴高冠系博带、穿广袖衣就能称得上儒者吗？手持简册、呻吟不息就能称他为儒者？又何况以笔濡墨圈点文章、编织华美的文辞就 称得上儒者，远远不是这样的啊。除去这些不谈，像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酺、胡广，世人称之为大儒，果真能配得上儒者之名 吗？

鲁地人颜太初，字醇之，一直看不起这些(人)。读先王之书，不求甚解，只求弄明白其中的道理罢了。明白道理后，不只诵读(先王之书)，来在人前显 摆,还要践行它。对内他对乡人无所保留，对外则韬光养晦。韬光养晦是因为先王之道湮灭无闻，所以他要寻求天下国家政理风俗的得失，写诗文来宣扬先王之道。景祐初年，青州牧荒淫放荡，向往嵇康、阮籍的为人，当时四方的士大夫乐于没有名教的约束，一致效仿他，逐渐形成风气。颜太初厌恶他是大乱风气的源头，写了 《东州逸党》诗以讥讽他。诗于是传到朝中，天子立即治青州牧罪。又有郓州牧对属令的清廉正直与自己唱反调大感恼火,就诬陷他并治罪，把他打死在狱中。属令 的妻子弱小不能自己上诉，颜太初向来与属令交好，同情他冤死，写《哭友人》诗，(于是)郓州牧也被罢官。

当时有人向朝廷推荐颜太初博学有文采，皇上下诏任命他为国子监直讲。恰好有一个向来与颜太初不对付的御史，向皇上进言说颜太初为人狂放不羁，不可以任学 官。诏书到达后，改令颜太初为河中府临晋主簿。颜太初为人，其实宽厚温良有政绩，并非狂人。从临晋又改任应天府户曹，掌管南京学宫，死在睢阳。旧例，判、司、簿、尉四次考课，只要没有殿负(因欠国家赋税而考课居下)，按旧例要升任县令。即使愚钝懦弱衰老一无是处的人，只要熬够年数，必能得到这一职务。然而 太初才识过人，(虽然)中进士脱去布衣近十年，最终还是没能摆脱判、司、簿、尉的职务一直到死，死时只有四十多岁。唉，天丧儒者，一定让他要陷入悲惨的境 地吗?不是说犬吠所怪(喻俗人群聚诋毁贤者)，小人必定被铲锄吗？为什么他的仕途与寿命困窘到如此地步？

世人见颜太初官职一般,他的文章又经常指责人,心里有鬼的人厌恶听到他,虽然得到了他的文章,也不怎么重视他,所以弃失的文章很多,我只得到其中 的两卷。在同州又得到他所写的《题名记》，现在结集为它们作序。前世的士人名声不显于当时，然而言语立于后世的人很多。太初虽然官职微贱且早早挂了，但他 的章文难道一定不能留传吗?

以后见到这些文章的人，看到他的《后车》诗，就不会忘记鉴戒了；看到他的《逸党》诗，那么礼义就不再败坏了；看到他的《哭友人》诗，那么即使是酷 吏也心中有愧了；看到他的《同州题名记》，那么郡守就道弊政了；看到他的《望仙驿记》，则郡守就不再麻烦厨传(驿站)了。由此看来，好处大大呀！（译者/ 尹瑞文）

第四篇：2010年北京卷高考满分作文选

2010年北京卷高考满分作文选

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

北京一考生

尊敬的墨子：

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！

黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

专家组评分：

标卷作文一（一类文上）

内容20分表达20分

发展20分总分60分

注：这是一篇较为传统的“旧文化作文”，但同时也是一篇“新文化作文”：从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文。二是不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面，我们确认：这也是一篇新“文化作文”。

至于“新文化作文”的生活化表现，我们会随后推出2010年的优秀佳作，让大家来认识与讨论，普及关于“新文化作文”的认识与理解。

第五篇：2008年高考英语试题(浙江卷)

LIFE OF A FANCY WORLD

Biography

Early life and career

E.B.White graduated from Cornell University with a Bachelor of Arts degree in 1921.He picked up the nickname “Andy” at Cornell, where tradition confers that moniker on any male student surnamed White, after Cornell co-founder Andrew Dickson White.While at Cornell, he worked as editor of The Cornell Daily Sun with classmate Allison Danzig who later became a sportswriter for The New York Times.White was also a member of the Quill and Dagger society and Phi Gamma Delta(FIJI).He wrote for The Seattle Times and the Seattle Post-Intelligencer, and worked for an advertising agency before returning to New York City in 1924.He published his first article in The New Yorker magazine in 1925, then joined the staff in 1927 and continued to contribute for six decades.Best recognized for his essays and unsigned “Notes and Comment” pieces, he gradually became one of the most important contributors to The New Yorker at a time when it was arguably the most important American literary magazine.He also served as a columnist for Harper's Magazine from 1938 to 1943.He excelled as a writer of light verse, as can be sampled in his “The Fox of Peapack and Other Poems” in 1928.Children's books and Elements of Style

In the late 1930s, White turned his hand to children's fiction on behalf of a niece, Janice Hart White.His first child's book, Stuart Little, was published in 1945, and Charlotte's Web appeared in 1952.Stuart Little received a

lukewarm welcome from the literary community at first, due in part[citation needed] to the reluctance to endorse it by Anne Carroll Moore, the retired but still powerful children's librarian from the New York Public Library.However, both went on to receive high acclaim, and in 1970 jointly won the Laura Ingalls Wilder Medal.That same year, he published his third children's novel, The Trumpet of the Swan, which in 1973 received the Sequoyah Award[citation needed] from Oklahoma and the William Allen White Award[citation needed] from Kansas, both of which were awarded by students voting for their favorite book of the year.In 1959, White edited and updated The Elements of Style.This handbook of grammar and language style for writers of American English had been written

and published in 1918 by William Strunk, Jr., one of White's professors at Cornell.White's rework of the book was extremely well received, and further editions of the work followed in 1972, 1979, and 1999;an illustrated edition followed in 2005.That same year, a New York composer named Nico Muhly premiered a short opera based on the book.The volume is a standard tool for students and writers and remains required reading in many composition classes.White died on October 1, 1985, at his farm home in North Brooklin, Maine.He was buried beside his wife at the Brooklin Cemetery.[2]

Awards

In 1978, White won an honorary Pulitzer Prize for his work as a whole.Other awards he received included a Presidential Medal of Freedom in 1963 and memberships in a variety of literary societies throughout the United States.《夏洛的网》，一首关于生命，友情，爱与忠诚的赞歌！一部傲居“美国最伟大的十部儿童文学名著”首位的童话！

在美国大作家E.B.怀特的笔下，蜘蛛夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了小猪威尔伯的生命，也让我心中多了许多感动。

小猪威尔伯原来可是一只不起眼的落脚猪，还差点惨死于阿拉布尔先生的斧子下。逃过一劫的威尔伯后来和蜘蛛夏洛建立起了真挚的感情，可是好景不长，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了。但作为好朋友的夏洛却坚信它能救小猪，它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个幸福的未来，小猪终于得救了。

这种友谊是单纯的，是真挚的，也是幸福的。小猪威尔伯因为有和夏洛的这段友谊，是他免于成为熏肉火腿，在夏洛死后，小猪威尔伯细心地照料，使得夏洛的后代得以延续。

这段友谊是纯洁的，也是无私的。为了一句诺言，夏洛为威尔伯无私的奉献，她把毕生的精力都给予了威尔伯，到死的那一刻，她也无怨无悔、不求回报。在现实生活中，已经很难找到如此的真诚，尔虞我诈充斥着我们的生活。蜘蛛夏洛教会我们坚持的美、坚守的一生。

在生活中，友谊是多么的珍贵。在我困难的时候，多亏朋友的帮助让我度过难关。当我有什么东西忘带时，他们总会义不容辞地借给我,而我和朋友之间总是会多一份宽容，少一分争执。友谊让我们获得了快乐，所以我们应当好好珍惜友谊。最后，夏洛的生命却走到了尽头。在冬天的一缕暖风中，威尔伯送走了夏洛的子女。

生命是严肃的，是毫不留情的，死亡也是如此。夏洛的死绝不是一场悲剧，她的生命走到了尽头，但她的一生是圆满、善良、朴实的。伴随在那声“再见”和那已经飘零的蛛网，她永远活在威尔伯的心中，也活在了我的心中。Plot

One spring, on a farm in Maine, Fern Arable(Dakota Fanning)learns that her father plans to kill the runt of a litter of newborn pigs.She successfully begs him to spare its life.He gives it to her, who names him Wilbur and raises him as her pet.To her regret, when he grows into an adult pig, she is forced to take him to the Zuckerman farm, where he is to be prepared as dinner in due time.Charlotte(Julia Roberts), a spider, lives in the space above Wilbur's sty in the Zuckermans' barn;she befriends him and decides to help prevent him from being eaten.With the help of the other barn animals, including a rat named Templeton(Steve Buscemi), she convinces the Zuckerman family that Wilbur is actually quite special, by spelling out descriptions of him in her web: “Some pig”, “Terrific”, “Radiant” and “Humble”.She gives her full name as “Charlotte A.Cavatica”, revealing her as a barn spider, an orb-weaver spider with the scientific name Araneus cavaticus.The Arables, Zuckermans, Wilbur, Charlotte, and Templeton go to a fair, where Wilbur is entered in a contest.While there, Charlotte produces an egg sac.She cannot return home because she is dying.Wilbur tearfully says goodbye to her but manages to take her egg sac home, where hundreds of offspring emerge.Most of the young spiders soon leave, but three, named Joy, Aranea, and Nellie, stay and become Wilbur's friends.Friendship

I often wonder what friendship is.Friendship is too big a topic to talk about either specifically or generally.I guess most of us are still in a puzzling state about what friendship is, and I myself should be included.Maybe people who define friendship according to his own life experience will say that they have a good concept of friendship, which I think is too narrow to get an objective definition of it.But how hard it would be to talk about friendship without mixing personal feeling in it, especially when it comes to the matter offriend.So here I would like to share my views with you about friendship, about my closest friend.I have had friends since I was born, some of whom have come along with me through my life, and it is impossible to always keep your friends around you since departure is one part of life that everybody must experience.Though some of you may oppose me by exaggerating the connotation of the concept of being together that is friends may not stay together physically but they can stay together always psychologically, I still hold that departure is an absolute thing.How could it be possible that your friend(even your closest friend)always keeps you in heart as he/she had, is having a

nd will have different experiences from yours? Somehow different experiences make up of different hearts.Man’s heart is a quite strange thing.Never think that one can wholly touch it.Sometimes our heart is so abstract that you don’t even know how to get to them.If we take heart as a cube, and closest friend a gentle breeze, this breeze can only blow one facet of this cube from one direction and can rarely reach any other sides of your heart.I’m not sure whether I have put it very clearly but believe me that there are no fixed closest friend in your life.With different time, place, space, emotion and situation, you have different closest friends.When I play basketball, I have a closest friend who knows how to cooperate with me and together give our opponents a deadly attack;when I am alone and feel so lonely, I have a friend who can always comfort me by saying that he is my friend;when I am in need of money, the one who comes all the way and lend his money to me without any hesitation is my closest friend;when I am proud and a friend dares to stand out to warn me that I should keep modest, he is my closest friend;and, when I read Old Man and the Sea, I think Hemingway is my best friend.You see then, how many closest friends I have.But I must say, though I always want to keep all of them in my heart, they are not actually always in my heart.They have their own friends and their own life.Winston Churchill once said that there’s no perpetual friend, nor perpetual enemy, only perpetual interest.I guess he’s right in some way.Personally I think it is a shame for people who take a pet as his closest friend as this is a sheer insult to human being and an absolute indignity for the word.If a dog is his closest friend, what is human to him? You can imagine how would a person with his closest friend do to PEOPLE.And maybe sometimes a dog can give him mental comfort, but what a dog likes best is just a bone.Friendship is indeed an inborn desire of mankind, and it is relationship between people, not between people and animals.If you seek friendship, please seek it from people, from people around you.Actually I have much more to say but… your criticism welcome.http://en.wikipedia.org/wiki/Charlotte%27s_Web