第一篇：教案归
《归园田居》教案
时间：2010-12-13 地点：高一年级办公室 备课人：王凤琴 教学目标
感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。课时安排：1课时。教学过程：
一、导语
在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，平平淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的
人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，我们这节课就要了解的几个问题：
1、从何而归；
2、为何而归；
3、归向何处；
4、归去如何。
四、诵读
1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）
3、自由朗读：
思考：
1、从何而归；
2、为何而归；
3、归向何处；
4、归去如何。
五、讨论鉴赏
1、从何而归？ 明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？
2、为何而归？
（1）本xingai田园。
（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？ 明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处？ 明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。
明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（学生自由发挥）（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）
•小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务？
4、归去如何？ 明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。
5、诗中用了什么手法：
•比喻 拟人 夸张 动静结合 白描
白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
6、如何看待陶渊明的隐居生活？
要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。
六、小结：
1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到
好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩„„鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。
如：“狗吠深巷中„„，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。
七、品读、探究
学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。
（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）1．出示四首诗歌内容（多媒体2）。
2．学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）归园田居（其二）
野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。⑥霰（xiàn）小雪珠。归园田居（其三）
种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【注】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。归园田居（其四）
久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。
【注】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。归园田居（其五）
怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
【注】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。3．学生分组派代表发言交流学习体会。
4．展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。
⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其
一、其三）》？ 讨论、明确：
《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
（其它几首诗歌赏析交流，略）5． 小结：
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗
分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6．探究，了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？
小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。
八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。
九、布置作业：
1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）
⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）
⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）⑸平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）
2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）
十、课后反思：
第二篇：归园田居优秀教案
《归园田居（其一）》
一、教学导入
他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景„„他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、诵读
请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fâi 桑颠diān 樊笼fán 整体把握诗歌内容
1、听名家范读。
2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。
四、探究、品悟（熟悉诗歌内容，把握诗人感情）
（一）、解题，把握思路。
师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么我们就先围绕“归”字来解读这首诗歌。请同学们再读诗歌，思考并讨论作者围绕“归”字写了哪些内容？
明确：从何而归？为何而归？（重点）归向何处？归去如何？ 师：请同学们结合诗句回答以上问题。
⑴从何而归？（哪些诗句中的哪些字眼可以回答这个问题？）明确：官场。作者用“尘网”、“樊笼”比喻官场。⑵为何而归？
明确：A、少无适俗韵，性本爱丘山。
追问：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样？ 明确：热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以适应。追问：我们还可以从哪句诗句里读到作者对官场的厌倦？ 明确：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。追问：这句用到了什么修辞？有什么表达效果？
明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。特别是“恋和思，旧和故”都用得非常好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往，对官场生活的厌倦。
追问：既然厌恶官场，热爱田园，为何要出仕？作者用了哪个字替自己辩解？（注意炼字）
明确：“误落尘网中”中的“误”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。这个“误”字包含着作者的懊悔及对官场的厌恶。（朗读时要读出这种感情）
追问：据我们所知，陶渊明一生多次辞官又做官，难道仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：为了大济苍生，或者为了养家糊口，或者只是个托词。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，他最终彻底醒悟，想实现进步的政治理想是不可能的。继续留在官场的代价就是同流合污，陶渊明不愿为五斗米折腰，所以只有选择离开、选择归隐。可见“少无适俗韵，性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但不是最关键的原因。
追问：归园田最关键的原因是什么？请同学们继续寻找文中信息。明确：
B、守拙归园田。（注意炼字）
追问：如何理解“拙”？
明确：拙与巧相对，守拙就是反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈。守拙实际是拒绝受到官场不良环境的影响而失其本心。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立，坚守自己的本心。（误——守——归）（3）、归向何处？
明确：开荒南野际，守拙归园田。（4）、归去何如？
师：诗人自己是如何概括他的田园生活的？如何理解“户庭无尘杂，虚室有余闲”中的“无尘杂”“有余闲”? 明确：“无尘杂”是说没有官场上乱糟糟的事情，看不到令人厌恶的“官场现形记”；“有余闲”是说可以不必做官场上的那些客套应酬之事，可以有充分的时间读书吟诗。这一无一有，正是诗人求之不得的生活方式和理想境界。这句话写出了田园生活之乐，反映了诗人闲适自在的心情。师：诗中最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句？ 明确：久在樊笼里，复得返自然。追问：表现出诗人怎样的感情？ 明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。（朗读时要读出这种感情）
小结：整首诗歌表达了诗人对误入官场的痛心悔恨，对黑暗官场的鄙弃厌恶，对田园生活的由衷喜爱，摆脱官场羁绊的欣喜愉悦。
3、把握了诗歌感情，全班朗读，进行评价。
师：从我们同学朗读的情况来看已经有意识地注意读出诗人的情感。
五、分析诗歌意象，体悟诗歌意境。
（三读体味）
师：古人云：“作诗不过情景二端。”我们刚刚围绕题目中的“归”字着重体会了诗人情感。我们这首诗是不是也验证了这句话呢？请找出诗中写景的句子。
明确：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：这就是诗人所生活的田园。这里主要描写了哪些景物呢？（生：土地、草房、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣）。
师：这些景物写在诗歌中，就是营造诗歌意境的意象。
（引导学生理解意象与意境的概念。意象就是融入了主观情意的客观物象。——（袁行霈）。意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。——童庆炳《文艺理论教程》。
那么在这首诗中诗人运用这些意象为我们营造出了怎样的意境呢？请同学展开讨论准备发言。（点拨鉴赏诗歌中景物描写的方法。首先抓住景物的特征，思考这样的景物引起了我们怎样的联想、想象，景物中蕴含的情感。其次抓住写景的角度：远近、声色、动静。）诗句赏析参考：
a.“方宅十余亩，草屋八九间、”，“十余”、“八九”，这两个约数，显示出主人的生活应该是十分简朴的，表达出诗人对这种生活有一种满足感。
b.“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，春天，榆树柳树浓荫覆地，夏天，桃花李花互相争艳，弄姿堂前，素淡与绚丽交相成趣。尤其是“荫”和“罗”两个动词的使用，更让人体会到它们几乎是含情的，是一幅色彩纷呈的图画。c.“暧暧远人村，依依墟里烟”，你看那暮霭中隐约可见的远处村庄，还有那轻柔漂浮在村落上空的炊烟，有着浓浓的乡村气息。画面一下由前四句近景拉到远景，犹如电影镜头一样慢慢拉开，充满农家风味的草屋也融入到这深远的背景之中，给人以平静安详的感觉。同时，“暧暧”、“依依”都是叠音词，又使诗歌具有了一种音韵美。
d.“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这使画面一下子活了起来，诗人不写虫吟鸟唱，不写人，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，写了人们生活的环境，狗在幽深的巷子中吠叫，鸡在桑树的顶端打鸣，这完全是一个无拘无束、自由自在的世界，让我们不禁想到在这里生活的人们必定是怡然自得、幸福快乐的。同时，狗吠、鸡鸣虽写动，诉诸于听觉形象，却分明让我们感受到田园生活的幽静，正是这种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以动衬静的写法，不会让你感觉到喧嚣和烦躁，营造出的是一个和谐、安宁的意境。
小结：
（板书）这八句话作者捕捉住农村中司空见惯的事物，以朴素自然的语言，情景交融的手法，有近有远，有声有色，有淡有浓，有动有静地描绘出一幅简朴幽雅、清新自然、祥和安谧、宁静闲适而不失生机的优美的田园生活画画（恬淡自然）。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴宁静而又充满情趣的田园生活与虚伪欺诈、互相倾轧的官场生活形成了鲜明的对比，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
第三篇：归园田居优秀获奖教案
正所谓有朋自远方来，不亦乐乎？让我们欢迎前来听课的老师们。
我们今天要学习的是陶渊明的《归园田居》，在讲课之前，让我们来想想，假设你们现在有能力有条件选择或者设计自己的房子，那么你们会怎么选择呢？（各抒己见）
看来大家都有自己的想法，这实质上也是一种人生的价值取向。在人生的道路上，有人对名利趋之若鹜，有人却自甘平淡，淡泊名利。当然，不同的选择有不同的理由。东晋著名的文学家陶渊明也做过这样的选择题，他的答案是什么呢？
我们以前学过他的一篇文章《桃花源记》，大家还记得在陶渊明笔下的《桃花源记》中的桃花源里，人与人之间的关系是什么样的吗？（和睦的，平等的，愉快的）。确实，在陶渊明笔下的桃花源里，没有压迫，没有官僚，人人平等，明主而自由，他们过着一种与世隔绝自给自足的生活。我们都知道这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中理想国度，也是他心中的精神净土，灵魂归宿。但是，在美好的理想中得桃花源在现实中有没有呢？既然没有，那在现实中，陶渊明所向往的居所是什么样呢？是不是和大家的选择是一样的呢？现在就让我们带着这些问题来走进陶渊明。
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，后人称之为“靖节先生”，自称“五柳先生”，我们在初中曾经学过《五柳先生传》，后人普遍认为这是陶渊明的自传，故曰自称“五柳先生”。陶渊明是我国第一位田园诗人，开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的天地新的境界。陶渊明的一生算得上是起起伏伏的，他的曾祖父曾经做过大司马，大司马是什么职位呢？掌管一个国家军权的职位，可谓是十分显赫的身世，他得祖父和父亲也做过太守县令一类的官。可是当他少年时，家道便渐渐地衰落了，家境也逐渐贫困起来。虽然说在青年时代，陶渊明也有过建功立业为国效忠的大志，但是他并没有得到朝廷的重用，到头来只担任过几任无关痛痒的小官。直到东晋末年，统治阶级内部矛盾尖锐，正如每个朝代到末期一样，当时政府腐败，尔虞我诈，官场黑暗，勾心斗角。这样的现实让满怀一腔热血的陶渊明很是失望，如果陶渊明会唱歌，那他肯定会低吟一曲“我的心真的受伤了。。”所以最终陶渊明果断地在他41岁的时候弃官隐退，值得注意的是，陶渊明这次辞官之后就再也没有出仕，从此结束了人在江湖人不由己的生活，直到终老于田园。
我们曾经说过“文如其人”的观点，当然我们都知道这个文如其人指的并不是文如其外貌，而是指人的经历和思想。也就是说我们可以通过一篇文章来看出作者的经历和思想。这篇《归园田居》告诉我们什么经历和思想呢？让我们先来诵读整首诗歌，深入到诗歌来感悟陶渊明。（全体诵读诗歌）
这样的古诗要怎么读才能读出味道来呢？让我们来听听录音带，顺便纠正一下字音，等等我们请同学来帮忙翻译。翻译如下：
少无适俗韵：从小就没有迎合世俗的性格。适：迎合，俗：世俗，韵：气质，性格。性本爱丘山：天性就热爱山林。丘山：山林。
误落尘网中：误落在尘世的罗网中。尘网：尘世的罗网，比喻庸俗浑浊的官场。
一去三十年：转眼过去就是三十年。三十年这个说法有争议，有人说是运用了夸张的手法，因为根据史料记载，陶渊明在官场中沉沉浮浮是十三年。因此也有人说是写错了，应改为一去十三年。当然，我们采用第一种说法。
羁鸟恋旧林：关在笼子里的鸟留恋生活过的森林。恋：留恋
池鱼思故渊：养在池塘里的鱼思念过去的深潭。思：思念
（提示：上面两句运用了什么修辞手法呢？拟人和比喻，把鸟儿和鱼儿赋予人的情感，把自己比喻成羁鸟和池鱼）
开荒南野际：在南面的山野里开垦荒地。守拙归园田：安守本分，回归田园生活。（总结第一部分---以上八句：主要叙述了自己从出仕到回归田园的缘由）方宅十余亩：住宅周围有地十余亩。草屋八九间：茅草的小屋八九间。
榆柳荫后檐：榆树柳树遮蔽着后檐。荫：遮蔽，遮掩。桃李罗堂前：桃树李树罗列在堂前。罗：罗列。
（提示：以上两句话运用了什么修辞手法呢？互文，所谓互文，就是指也就是说，我们这两句话应该合起来翻译：榆树柳树桃树李树都在堂前罗列着都把后檐遮蔽了。）
暧暧远人村：隐隐约约可以见到远处的村庄。
依依墟里烟：依稀可以见到远处村落里的炊烟。狗吠深巷中：狗在深巷中叫。鸡鸣桑树颠：鸡在桑树的顶端啼叫。
（提示：以上两句是什么句式呢？省略句，倒装句，原文应该是“狗于深巷中吠”，“鸡于桑树颠鸣”）
户庭无尘杂：门庭里没有尘俗杂事。尘杂：尘俗杂事。
虚室有余闲：陋室里有余暇清闲。余闲：余暇清闲。（总结第二部分：以上十句：描绘了美好的田园生活）（作画：在同学们的帮助下于黑板上画出第二部分的内容）久在樊笼里：久在樊笼里的我啊。樊笼：比喻仕途。复得返自然：又能回到田园了。
（总结第三部分：总结全诗，表达回归田园生活后的愉悦心情）在翻译了全文后，相信大家已经知道我们刚才说得选择了。陶渊明选择的是追逐名利还是淡泊名利呢？淡泊名利。我们说，很多时候，文章的标题能告诉我们一些信息，那你们告诉我，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字呢？（“归”）。
既然是“归”字，那么我们来提出四个有关归的问题，“从何而归”，“为何而归”“归去何处”“归去如何”。这四个问题解决了，那我们就算是完整地理解整篇诗作了。
首先，从何而归？诗人是从哪里回归到田园生活呢？纵观全诗，找出关键的两个词语（尘网，樊笼），那诗人用尘网和樊笼比喻什么呢？（官场生活）没错，我们在介绍文章背景的时候就说过了，陶渊明所处的年代正是东晋末年，当时官场腐败，阶级斗争激烈。陶渊明即使胸有大志，但是生不逢时，于是他悔恨自己身处这腐朽的朝野。大家说说，哪个字眼说明陶渊明悔恨自己身处这黑暗的官场呢？（“误”）那诗人的这种悔恨，痛苦之情深吗？（深），为什么？（因为“一去三十年”，时间太长了。）
其次，为何而归？诗人为什么要回归田园生活呢？用我们诗中的原话说，就是“性本爱丘山”，没错，回归田园生活是天性使然，那既然是天性，大家想想，为什么当初又要出仕呢？（因为是“误落尘网中”）也就是说，当官并非是本性使然，而是一大失误。在封建社会，有志的人儿要想建功立业，要想实现政治上的理想，只能走仕途之路，也就是当官。但是又因为当时的东晋末年政治腐败，社会**，在这样的局面下，要想实现进步的政治理想有可能吗？不可能。就像在当今的中国，你想当个清官容易吗？不容易。在无法实现政治抱负的情况下又不愿意同流合污，还能有什么方法呢？只有选择明哲保身，归隐田园。
第三个问题，“归向何处”？（归向田园）诗人笔下的田园生活有何特点呢？我们结合我们刚才画的图来分析一下。这副图画，抓住了农村中司空见惯的事物，动静结合，有远有近，有声有色，浓淡咸宜，构成了一副生机盎然，舒适恬静的田园生活画面。这一切的一切跟诗人在官场上尔虞我诈勾心斗角的生活形成了鲜明的对比。通过歌颂田园生活，表明了诗人追求恬淡和谐生活的心境。
最后一个问题，“归来如何”？诗人在回归田园生活后的心情和生活是什么样的呢？（“户庭无尘杂，虚室有余闲”“久在樊笼里，复得返自然”。）从这两句诗里我们可以看得出来诗人走出樊笼回归自然之后是什么样子的呢？（自由的，喜悦的）为什么会感觉到这么自由呢？因为户庭里没有尘俗杂事，陋室里有余暇清闲，再也不用在官场上勾心斗角明争暗斗，终于有自己自由的天地和时间了。当然，我们说，这种自由指的不仅仅是空间和时间上的自由，更多的是一种心灵的自由。
以“久在樊笼里，复得返自然”收束全文，明确地表达了诗人厌恶官场生活，热爱田园生活，追求心灵上的自由与独立。
总结全诗：《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，表达了作者对官场生活的厌恶和对田园生活的热爱之情。
第四篇：三步归一应用题优秀教案
教学内容：教科书P47、P48的内容，练习十二的第4－7题。
教学要求：使学生进一步掌握一般应用题的解题方法，并能用分析法来分析应用题中数量关系，能列综合算式解答。
教学过程：
一、复习。
1．下面两个条件能求出什么问题。
（1）每天修25米，修了5天。
（2）计划做1000个零件，20天完成。
（3）3天生产化肥360吨。
（4）全班50个同学共糊纸盒225个。
2．根据问题找所需要的条件。
（1）两个小队平均每人积肥多少千克？
（2）平均每天炼钢多少吨？
（3）共生产电视机多少台？
（4）共可生产钉子多少千克？
3．只列式不计算。
（1）买3支铅笔用0.18元，买同样5支铅笔，要多少钱？
（2）一辆汽车4小时行120千米，照这样计算，8可行多少千米？
（3）滨河公园原来有20条船，每天收入360元，照这样计算，现在有35条船，每天一共收入多少元？
要求学生说出每一道题数量关系，后小结三题都是归一应用题，它们都是先求出单一量后，才能求出几份是多少？
二、新授。
1．揭示课题。
2．出示例题。
滨河公园原来有20条游船，每天可收入360元，照这样计算，现在增加了15条船，每天一共收入多少元？
（1）读题，审题，找出已知条件和问题，与复习题相比较。
（2）画线段图，分析数量关系。
从线段图可以看出，要求每天一共收入多少元？必须知道哪两个条件？（平均每条船收入多少元与现在有多少条船。）这两个条件都是未知的，所以要先算出平均每条船收入多少元和现在有多少条船？要求平均每条船收入多少元？必须知道什么条件？（原来每天收入多少元和原有的船条数。）要求现有多少条船，必须知道哪两个条件？（原有船数与增加的船数。）这些条件都是已知的，这样就可以列式解答这道应用题。
（3）列算式：
分步列式：
①平均每条船收入多少元？
360÷20=18（元）
②现在一共有多少条船？
20＋15=35（条）
③每天一共收入多少元？
18×25=630（元）
列综合算式：
360÷20×（20＋15）=630（元）
④验算与答案（略）
（4）仔细观察线段图，这道题还有别的解法吗？
要求增加15条船每天一共收入多少元？还可能找什么条件？（原来20条船数一天的收入与15条船一天的收入和。）原来20条船一天的收入是已知的，15条船一天的收入是未知的，要求15条船一天的收入？必须知道什么条件？（每条船收入多少元和船数。）增加的船数是已知，每条船一天收入多少元是未知的？要求每条船收入多少元？必须知道什么条件？（原来一天总收入和原有船数。）这两个条件都是已知的，这样就可以列式解答这道应用题。
分步列式：
①平均每条船收入多少元？
360÷20=18（元）
②15条船收入多少元？
18×15=270（元）
③每天一共收入多少元？
360＋270=630（元）
列综合算式：
360＋360÷20×15=630（元）
答：（略）
3．比较两种解法，找出异同点。
4．指导看书，教师小结。
三、巩固练习。
1．课堂练习：完成P48的“做一做”。
四、课堂练习：练习十的第4、6、7题。
课后小结：
第五篇：《归雁》教案
《归雁》教案
教学目标：
1．了解古代诗歌体裁的有关知识。2．培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
3．能够准确背诵并默写，能够体会作者的思想感情。4．品味语言，体味诗词意境。
情感态度价值观：反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
●教学重点：诵读；引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。●教学难点：引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。●教学方法：
1．朗读法。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2．联想、想像法。这首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。3．讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。教材分析： 归 雁 钱起
潇湘何事等闲回？ 水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
钱起是吴兴（今属浙江）人，入任后，一直在长安和京畿作官。他看到秋雁南飞，曾作《送征雁》诗：“秋空万里静，嘹唳独南征„„怅望遥天外，乡情满目生。”这首《归雁》，同样写于北方，所咏却是从南方归来的春雁。
古人认为，秋雁南飞，不越过湖南衡山的回雁峰，它们飞到峰北就栖息在湘江下游，过了冬天再飞回北方。作者依照这样的认识，从归雁想到了它们归来前的栖息地──湘江，又从湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想。
根据这样的艺术构思，作者一反历代诗人把春雁北归视为理所当然的惯例，而故意对大雁的归来表示不解，一下笔就连用两个句子劈空设问：“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔”，询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来呢？这突兀的询问，一下子就把读者的思路引上了诗人所安排的轨道──不理会大雁的习性，而另外探寻大雁归来的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方的。
诗人就是这样借助丰富的想象和优美的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄清境界，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象。然而，诗人笔下的湘神鼓瑟为什么那样凄凉？大雁又是为什么那样“不胜清怨”呢？为了弄清诗人所表达的思想感情，无妨看看他考进士的成名之作《湘灵鼓瑟》。在那首诗中，作者用“苍梧来怨慕”的诗句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在乐声中寄托了对死于苍梧的丈夫──舜的思念。同时，诗中还有“楚客不堪听”的诗句，表现了贬迁于湘江的“楚客”对瑟声哀怨之情的不堪忍受。
拿《湘灵鼓瑟》同《归雁》相对照，使我们领会到：《归雁》中的“不胜清怨却飞来”一句，原来是从“楚客不堪听”敷演而来，作者是按照贬迁异地的“楚客”来塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁听到湘灵的充满思亲之悲的瑟声，便乡愁郁怀，羁思难耐，而毅然离开优美富足的湘江，向北方飞回。“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文学家王粲《登楼赋》中的这两句揭示羁客情怀的名言，正可借来说明《归雁》诗中旅雁听瑟飞回时的“心情”，而诗人正是借写充满客愁的旅雁，婉转地表露了宦游他乡的羁旅之思。这首诗构思新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴。它以独特的艺术特色，而成为引人注目的咏雁名篇之一。教学过程：
1.介绍诗人及写作背景。2.解题。3.范读。
4.学生初读，感受诗歌意境。5.品读，悟诗意。
6.多种形式读，熟读，背诵。
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