教育笔记：让我轻轻地靠近你

第一篇：教育笔记：让我轻轻地靠近你

教育笔记

让我轻轻地靠近你

神木县第六幼儿园 姚晨霞

人们常说孩子是一张白纸，需要我们去涂画、染色；也有人说孩子是一本书，需要我们去阅读、理解、欣赏；而我要说孩子就是一个万花筒，他的世界五彩斑斓。在多年的幼教生涯中，我一直用一颗童真的心努力地去靠近、了解这个变幻莫测的世界，轻轻敲开他们的心扉，聆听每一个声音。

一声“妈妈”背后的真情每天要陪着一群精力旺盛、活泼可爱的孩子游戏，感觉自己就是一个“演员”，角色一会儿是医生，一会儿是交通警察，一会又变成了民事调解员，但更多的时候还是他们的“妈妈”。在我们幼儿园有一群特殊的孩子一留守儿童，淇淇就是其中一个，他的爸爸妈妈为了生活常年在外务工，得不到亲情关爱的淇淇身心并没有受到影响，因为他有结对伙伴和代理妈妈。4月28日是淇淇的生日，为了让他能像其他孩子一样过一个幸福快乐的生日，我和结对伙伴的家长一起准备了蛋糕和礼物。在教室里我们为他唱生日歌、切蛋糕、送礼物，让他体验到了亲情的温暖。生日会上我拨通了孩子家长的电话，淇淇对爸爸妈妈说：“张老师就像妈妈，她给我买蛋糕、买礼物，我很开心。”

是啊，我就是淇淇的妈妈。

我真的好想你要想真正地了解孩子的心声，就必须把自己当成一个小孩，放开自己的思维，和他们成为最真诚的朋友。在我的心里一直有个温馨的小故事。记得刚上班那年，我最喜欢的事情就是和孩子们一起玩游戏、讲故事、和他们分享小秘密，让他们每天都有好心情。可孩子们有件最不开心的事就是放暑假，他们说：“放假了，张老师就不能和我们一起玩了。”有个叫灿灿的小姑娘居然在假期想我想得哭了。暑假里一天，我接到了灿灿妈妈的电话，说：灿灿在家里想我想得哭了，让我早点去看看她。虽然当时不在城里，但是我答应了孩子妈妈，明天会回去看她的。第二天回到城里，我就叫灿灿妈妈带她到幼儿园。灿灿听说我回来，硬是拉着爸爸妈妈去超市给我选了一个布娃娃和一袋子的零食。看见我的第一眼灿灿飞快地跑过来抱住我说：“张老师我好想你，看我送你个布娃娃!”我接过布娃娃说：“谢谢灿灿!我也很想你!”我带着灿灿在幼儿园聊天、做游戏、玩玩具，突如其来的加班，让我感觉异常甜蜜。

在平凡之中，我倾注着热情，奉献着真情，也收获着满满的幸福。

第二篇：让我靠近你作文700字

让我靠近你作文700字

让我靠近你作文700字

说实话，不要以为你长得五大三粗养了一群打手做掉了苏联，欺负南斯拉夫，带小弟灭了伊拉克我就怕了你！想当初我们中国刚刚建国的时候，你不就欺负朝鲜而且像赫拉一样变条蛇爬到了我的襁褓里来吗？很不幸的是，我也像赫克勒斯一样很不礼貌地拧断了你的脖子。——以前是这样，现在还是这样。如果你还是继续推行霸权主义，让我靠近你，然后让我试试一巴掌能不能够拍死你。美国，中国太平洋彼岸的朋友，你什么都好，就是有点太自以为是了。——世界和和平平的大家一起发展经济，我一定全力支持你。但是如果有人总是多管闲事，干涉这儿干涉那儿，我就不高兴了。别看我们中国是个发展中国家，咱们好歹也是一个大国。二十一世纪时亚洲崛起的世纪，到时候等咱们第三世界的力量壮大了，有你受的。等我们赶上你了，就知道谁笑到最后了。

苏联解体了，华约解散了，你“北大西洋公约”也要散伙了吧？可是现在倒越来越壮大——不就是想控制欧洲吗，别以为我们不知道你打的什么主意。还有，联合国的宗旨是维护世界和平与发展，你却绕开联合国插手海湾战争，攻打伊拉克。——还自称什么“联合国军”？——你管得也太宽了点吧？听着，这个世界不需要太平洋警察！

不错，我承认，美国大片很好看，ＮＢＡ也不赖，肯德基味道也不错。但是我喜欢这些东西并不代表我就承认了你美国文化。如果你想用“和平演变”渗透我们年轻人，让我们吃着洋快餐看着美国片就放弃社会主义价值观，那你就彻底打错算盘了！不要打着人权的幌子干涉我们内政！

日本欧盟在壮大，第三世界在崛起，别拿超级大国吓唬人。中国在发展，世界在进步。现代世界向着多极化发展。按照现在的发展速度，要不了几十年，咱中国就赶上你美国了。我们正在一步一步靠近你呢。等我靠近了你，鹿死谁手还不一定呢。

第三篇：让我悄悄靠近你诗歌

繁星照亮了夜空

看不到浮云片片

柔风吹乱了思绪

吹落一地的微凉

墨香走在文字上

细听仲夏的心情

我喜欢夏花绚丽

那最纯洁的蔷薇

借助那清风一缕

揽一轮明月入怀

日子安然的消逝

留下的一片真纯

记忆会很美很美

仲夏夜的一个梦

让我悄悄靠近你

让我远远看着你

看你微笑或哭泣

屋前玉兰花飘香

我知道你在门外

隔着窗子看着你

你身边花开满树

你脚下花落遍地

学会认识和欣赏

隔着窗子说爱你?

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

人总是喜欢承诺

永远到底有多远

时常从梦里醒来

遥听你感伤叹息

把你写进日记里

夜曲流淌你名字

让我远远看着你

小花摇曳原野里

静静地想念着你

轻轻地呼唤着你

流云在夏的天际

星空划过我思念

让我悄悄靠近你

看着你的喜和悲

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

我在轻声唤着你

在林间的小径上

我在轻声唤着你

在旷野的微风里

窗前淡开的茉莉

月光下静静开放

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

思念藏在宁静里

把承诺写在心里

寻心中一方荒芜

我要松土和围篱

为那心中的玫瑰

开垦爱恋的园地

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

没有适合的土壤

我怎能将你移植

不用心血的浇灌

又哪来花的艳丽

不是不相信永远

现在还无法承诺

让我悄悄靠近你

走进你的心事里

系着那朦胧的梦

扬起了思念的帆

但是我没有启航

不是我畏惧航行

只是等着你解开

系于心中的缆绳

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

默默地陪伴着你

我渐渐学会守望

守望着我的一份

冥冥注定的美丽

守望命运安排的那一段美丽传奇

让我远远看着你

让我悄悄靠近你?

时光总是叹匆匆

人生总是有起伏

看着你的忧和愁

渗透我忧郁泪滴

夏日的风已吹过

四季仍是要交替

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

我们还会走下去

不要随便把痛苦

锁在你的眉心里

只要你能够明白

暂且的远离只是

光阴中的小插曲

让我远远看着你

让我悄悄靠近你

在尘烟的往事里

早已安静且从容

不再想天长地久

只把希望交给你

为了心中的承诺

让我悄悄靠近你

第四篇：让我轻轻地告诉你

让我轻轻地告诉你，哪些人是有罪的 原题为《悠着点儿，慢着点儿》

莫 言

本文是作家莫言在东亚文学论坛上的演讲，是一篇有思想深度的好文章，非常值得欣赏，更值得进一步反思。

感谢而且佩服朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现。当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定。但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已经变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是。虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是。这就是所谓的世风日下,人心不古。

古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三国时的高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下。对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。

尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人。文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，就能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验。经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的就堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆。这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有个限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律。法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一个最大的也是致命的诱惑，就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望，文学与法律、道德是基本保持一致的，但对于性欲，尤其是升华为爱情的性欲，文学作品却经常地另唱别调，有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》，外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题，没有男女之间的欲望，没有情与爱，似乎也就没有了文学。

毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已经成为影响社会安定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。

一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流、海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市。我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来，城里人是有罪的；与穷人比起来，富人是有罪的；与老百姓比起来,官员是有罪的,从某种意义上来说,官越大罪越大,因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更大，发达国家不仅在自己的国土上胡折腾，而且还到别的国家里，到公海上，到北极和南极，到月球上，到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟,浑身颤抖，大海咆哮,沙尘飞扬,旱涝不均等等恶(以下乱码)在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

我们要用文学作房也是必要的。我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。当然，衣服和住(这里可能缺字)诉人们，人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。

我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。

福州市晋安区鳝溪小学的郑建勋校长作风腐败，他每年通过征订教辅材料偷吃回扣不少，大热天，学校竟然禁止中午午托的学生去开水机打水喝，这些学校领导一点人性都没有！有一位好心的老师每天中午给学生烧开水，结果那老师被领导排挤！2014年，学校领导强迫每个学生回家搜集10斤废品交给学校卖，集体卖废品的钱被学校领导大吃大喝，一扫而光。最让我们家长可气可恨的是：这学校每个学期换老师特别频繁，学校领导很排斥外地优秀教师，我们的孩子好不容易遇上一个优秀的外地老师，这老师照例又遭到学校领导的排挤。我们家长把孩子送到学校读书，是希望孩子成才，我们家长不希望孩子成为学校领导的摇钱树！郑建勋为人奸诈，他善于欺上隐下，我们希望福建省教育厅的领导为我们家长伸张正义，将郑建勋校长免职！

第五篇：靠近你,温暖我

靠近你，温暖我

——校际联合教研：让特校教师不再“孤独”

摘要：一直以来，特校教师是一个“孤独”的群体。面对自身专业发展的这种困境，他们该何去何从呢？笔者试图从校际联合教研这种形式入手，探寻促进特校教师自身专业发展的途径。

关键词： 校际联合教研 特校教师 孤独

一直以来，特殊教育虽说是基础教育的重要组成部分，可在教育实践中特殊教育的发展往往滞后于普通教育的发展。久而久之，特殊教育学校和普通教育学校之间也似乎形成了无形的隔阂。同时，特殊教育学校由于布局关系，同类学校间的联系也较为缺乏。这些因素使得在特殊教育学校任职的教师倍感“孤独”。故而，在我们关注特殊教育发展的同时，是否更需要关注这些“孤独”的的特校教师呢？笔者认为只有为特校教师创造与其他学校教师交流与合作的机会，特校教师才会因其专业的发展不再“孤独”。那么，校际联合教研不失为促进特校教师专业发展的一条妙计。

一、“你的望远镜望不到我北半球的孤单”

特校教师是孤独的。T 教师是一位一年前从某大学毕业的美术教师，随着职业兴奋期的过去，他陷入了越来越“孤独”的境遇。在学校，为了避免教师在学科教学与专业发展上的“孤独”，学校成立艺体教研组，还组织了校本青年教师培训，从学校管理者角度而言，T教师应尽快融入特殊教育学校这个环境。为了更好地融入这个环境，T教师还担任了住校学生的生活教导员，不仅白天、晚上与学生在一起，甚至周末也在一起。可问题是，无论怎样忙碌，他仍然无法排遣内心的“孤独”。在美术教学过程中，T教师和学校另外两个美术教师（一个即将退休的白发老人，一个无声世界的小伙子）在同一个办公室办公。由于面对的生源都是聋生，教学内容方面也有所交叉，所以他们三个美术教师的彼此合作似乎也理所当然。然而更多的时候，你会发现若大个办公室只剩下他那“孤独”的身影。

T教师也尝试着与学校其他学科教师合作，可他最终发现这种合作的难度更大。与同一办公室教师合作的困难在于沟通的障碍以及观念的差异，可与学校其他教师合作的困难却在于无暇分身以及专业的磨合。由于T教师是个凡事力求完美的人，同时他又身兼多职，所以这种尝试常让他倍感身心疲倦，以至没有多余的时间来追求自身的专业发展。

其实，T教师的孤独，并不单独表现在他一个人的身上，而是特校教师群体集体的表征，只是很多特校教师很快适应了这种局面而已。在一次聊天中，他看了笔者在刚工作不久也因“孤独”写的一篇文章，谁知这一看，却倒出了他和其他特校教师的心声：特校教师只有加强与外界交流和合作，才能促进教师自身专业发展。于是，刚担任学校教研员的笔者，试图结合自己参加校外教育教学科研活动的经历，提议特殊教育学校应主动与同类学校以及普通教育学校开展联合教研活动，彼此取长补短，从而促进特校教师的专业发展，让其不再“孤独”。

二、“世界再大两颗真心就能互相取暖”

没有了封闭的特殊教育学校环境，特校教师的视野将会不断开阔起来。毫无疑问，特校教师也有同学分布在不同的学校，同学间的聚会便成了各个学校间交流信息的一个重要场所。虽然大家所教内容和对象可能有所不同，但似乎并没有影响到大家之间的信息传递。这种私人交往无疑是特校教师获取外校信息的一种重要途径，笔者也不妨把其作为在教育教学工作中的跨校合作——校际联合教研的一种形式。

其实学校间在教育教学上的合作并不是一件稀罕事，学校间的互相访问，教师间的彼此听课都是常有的，只是做法上是否规范，在目标上是否明确。与成都市特殊教育学校一墙之隔的便是教育教学质量较高的成都市实验外国语学校。2006年成都市直属高中主题班会比赛在成都市实验外国语学校举行，成都市特殊教育学校也应邀参加，其主题班会《理解、宽容、快乐》获得市一等奖。这次比赛，不仅加深了两所学校的了解，同时也让彼此认识到特殊教育学校和普通教育学校各有所长，有着良好的合作基础。于是，两所学校就常常举行联合教研。联合教研活动主要有以下形式：成都市外国语学校的教师的学科教学公开课欢迎成都市特殊教育学校的教师前去观摩学习；成都市特殊教育学校在德育方面和成都市实验外国语学校开展多种多样的共建活动等。这种由普通教育学校和特殊教育学校直接组织的校际联合教研活动，因为不存在着学校间的竞争，学校更有动机去推动这件事，便为学校教师间的合作创造了更多机会。

那么，特殊教育学校之间的联合教研又会如何呢？按理说没有教育资源分配上的竞争，学校也应更愿意去促成这件事情。但又由于各特殊教育学校布局的关系，这类跨区域型的联合教研也有一个困难，就是会增加彼此交流的成本，这需要借助于先进与便捷的信息工具与渠道来完成。

由当地教育行政部门来组织和主持校际联合教研也是一种很好的模式。中/挪SigAm双语聋教育西部合作项目交流会的模式就值得借鉴。2006年9月26日，在四川省教育厅的组织下，分布于四川、贵州两省的办学经验丰富、实力雄厚的四所特殊教育学校（成都市特殊教育学校、乐山市特殊教育学校、贵阳市盲聋哑学校和黔南州贵定特殊教育学校）在成都齐聚一堂，就中/挪SigAm双语聋教育西部合作项目进行了研讨。这种由当地教育行政部门组织的，由基层学校轮流举行的校际联合教研活动，具有活动目的明确、活动过程规范、活动专业水准教高和活动时效性强等特点，充分体现了校际联合教研的强大力量。但这种活动由于是定期举行，在解决问题的及时性等方面有些美中不足。

除了学校和当地教育行政部门正式推动之外，在教育实践中还存在多种非正式的校际联合教研活动，前面所说的特校教师与其同学间的聚会就是其中较为普遍的一种。目前非正式的校际联合教研活动形式主要有三种：教育教学研究论坛、教育博客圈和QQ教育教学教研群组。当前教育教学研究论坛中比较适合特校教师教育专业发展的是中国特殊教育网论坛，其中不乏有专家和同行们的经验交流。教育博客圈是一个新生事物，但却表现出良好的发展态势。教育博客圈要求参与活动的教师都要有自己的博客，并将自己的博客加入特定的博客圈内，这样每一位教师都可以看到圈内其他教师最新的教研成果。QQ教育教学教研群组是借助当前最为流行的QQ聊天工具，将较为固定的校际教师纳入一个QQ好友群，既可以在约定的时间一起探讨教育教学问题，又可以把自己碰到的棘手问题留言，以便在最短的时间内得到其他教师的帮助。

然而，在目前纷繁复杂的校际联合教研实践中，哪种形式更能促进特校教师专业成长呢？最先的校际联合教研活动是由学校组织来推动的，但这种组织方式容易流于形式，难以根据各个教师的需要来开展；由当地教育行政部门来推进校际联合教研活动是一种进步，这种组织方式美中不足之处是缺少及时性，不能适时帮助教师解疑答惑。当前笔者觉得更适合的形式，是由教师们自主发起的非正式的校际联合教研，这种形式并没有明确的组织者，也没有统一的目标，他们的目标是每位教师自己的：提高自己的专业能力；也正因为是教师自己的目标，所以每位教师会更为主动地参与，这就是真正的校际教师学习共同体的雏形。

笔者相信，只要各个特殊教育学校将校际联合教研活动纳入正轨，我们的特校教师就不再“孤独”，而是处于“温暖的大家庭”中。