八年级《中华优秀传统文化》教案——第十五课

第一篇：八年级《中华优秀传统文化》教案——第十五课

山东省义务教育必修地方课程教科书

八年级《中华优秀传统文化》教案

第 十五 课 无义则乱

教学目标：

1、理解“无义则乱”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“无义则乱”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“无义则乱”的内容。教学难点：积累“无义则乱”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：

一、导入新课

在孔子的伦理观念里，义是人们行为的自我约束和节制机制，义以“只当如此做，不当如彼做”的判断形式，過制主体的行为向恶的方向发展，并把它导向善。因此，义的缺失将会带来极大的危害。

孔子认为，如果没有义的节制，某些被人称赞的品质、性情也会失去道德的价值。例如，孔子认为勇是构成君子人格的要素之一：“君子道者三……仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。”但他又认为：“君子有勇而无义为乱。”这就是说，只有受义节制的勇才是善的，否则，勇反而是一种危害性极大的恶。又如，孔子教导学生要“敬事而信”，“主忠信”，但同时他又认为，忠信必须合于义，“信近于义，言可复也”。不合义的忠是愚忠，不合义的信是小人之信。

如果没有了义，就连勇、忠信这样的品质也会失去道德价值，其他自不待言。

二、新课教学

1、人而无义，唯食而已，是鸡狗也。

《列子·说符》

语译：做人不顾道义，只会吃喝，就是鸡狗了

2、孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。”

《孟子·梁惠王上》

注释：①交：一起，同时。②征：争取，取。

语译：孟子见梁惠王。梁惠王说：“老人家！您不远千里而来，将给我国带来什么利益？”孟子回答说：“君王！何必谈利！讲求仁义就行了。君王说：怎样对我国有利？大夫说：“怎样对我家族有利？”士人和百姓说：怎样对我自己有利？”上上下下都在争取利益，国家就危险了啊。”

3、利者，众人所同欲也。专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之极，则侵夺而致仇怨。

（宋）程颢、程顾《二程集・周易程氏传・益》 注释：①昏：惑乱。②蔽：受蒙蔽。

语译：利益，是众人所共同需要的。只想着对自已有利，这种危害是极大的。欲望过多，就会使心灵感乱而受蒙蔽，忘记义理；追求太多，就会发生侵夺，并且导致怨仇产生。

4、孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”

《孟子・尽心下》

语译：孟子说：“不相信仁德、贤能，那么国家就会空虚；不讲礼义，那么朝野上下的秩序就会混乱；没有清明的政治，那么国家的财政开支就会不够用。

三、思考讨论

1．阅读四则选文，结合社会现实的具体事实，说说如果失去了“义”，将会给国家、社会和个人带来什么危害？

2．阅读下面“延伸阅读”中孙叔放讽谏楚王的故事，说说芈叔为政为什么“不义”？楚王纳谏后楚国能称霸诸侯的根本原因是什么？

四、延伸阅读

孙叔敖论“不义为政”

楚王让芈（mi）叔担任地方官，芈叔收的赋税最多。楚王知道后非常高兴，就在朝堂上称赞芈叔，把他奉为百官的榜样。

令尹孙叔敖听说了这件事，仰天大笑。楚王见了，很不高兴，说：“令尹对我有什么不满意吗？为什么不告诉我，反而在朝堂之上羞辱我呢？”孙叔敖回答说：“我是楚国人，我的老家有一个池塘，乡人用它来谋取利益。有一个吴国人经过楚国，看到里面养满了鱼鳖，就对乡人说：“我擅长捕鱼。”我的那个老乡听了很高兴，于是马上给他准备渔网、船、桨等捕鱼用的器具。但那个吴国人却向我老乡的池塘跑去了，说：‘我在这里捕鱼。’我的老乡很生气，皱着眉头说：‘我还以为你能捕捞江河里面的鱼来帮助我呢。如果是这样，我池塘中的鱼本来就归我所有，哪里还用得着你呢？而现在，楚国的老百姓没有一个不是您的子民。芈叔作为当地的官员，从来没有听说他出台什么好的政策吸引邻国的老百姓来这里，反而从大王您本来就有的财物中掠取过来增加他的税收，这其实是在挖大王腿上的肉来喂大王呢。如果是这样的话，大王的大臣们都可以做到，不只芈叔一个。而现在，大王您在朝堂之上夸赞他，号召大臣们向他学习，大臣们因此都会仿效他去做，这就会被敌人所利用。这是国家的忧患啊。”

楚王听了，恍然大悟，说：“说得很好。”于是，很快罢免了芈叔，并且在全国下令说：“各地官员，如果有谁仿效芈叔搜刮我的百姓，增加自己的税收，就要受到刑罚的处置。”命令一出，楚国的百姓们都很高兴。几年后，楚国就称霸诸侯了！

五、积累与感悟 1．汉语中有许多与“义”有关的成语，请査阅“义不容辞”“义正辞严”“仁至义尽”“背信弃义”“义薄云天”这五个成语的意思，写在积累本上。

2．“不义”表现为伤害生命、破坏自然、扰乱社会、败坏文化、推崇暴力等，在我们的身边，有没有“不义”之举？联系现实，遇到不同的“不义”之举你会怎么做？应该怎么做？

第二篇：八年级《中华优秀传统文化》教案——第三课

山东省义务教育必修地方课程教科书

八年级《中华优秀传统文化》教案

第 三 课 父有诤子

教学目标：

1、理解“父有诤子”的内容。

2、注意积累古代典籍中关于“父有诤子”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“父有诤子”的内容。教学难点：积累“父有诤子”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：

一、导入新课

我们对父母的孝敬，不是盲目地顺从，而是在遵循正道基础上的尊敬和侍奉。如果父母做出了违背文明、道德或法律的事，我们要勇于批评和制止。古人的经验告诉我们：家有诤子，不败其家；国有诤臣，不亡其国。这是为父母好，也是孝的表现。

“孝子之谏，达善而不敢争辩”，父母有过错，我们要做到“下气、怡色、柔声以谏”，不可与父母争辩，不可对父母不敬，应该一如既往地尊重和孝敬他们，等到他们高兴了再劝。

我们要深刻领悟到，孝子劝谏，是为了向父母讲清楚道理，不让他们陷于不义，所以只有抱着一颗孝心，心平气和地不断劝谏才能不违背孝的初衷。

二、新课教学

1、父母之行，若中道则从，若不中道则谏；谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨。争者，作乱之所由兴也。

《大戴礼记・曾子事父母》

注释：①中（zhong）：合乎。②辨：通“辩”。③兴：起。

语译：父母的行为如果合乎正道，就听从他们；如果不合平正道，就动谏他们。劝谏不被父母采用，父母的行为所造成的错误，就好像是自已造成的一样。听从父母而不劝谏就是不孝；劝谏父母无效而不再听从，也不算是孝。孝子劝谏，是为了向父母讲清楚道理，而不敢强力争辩。强力争辩，是产生逆乱的渠道啊！

2、父母有过，下气、怡色、柔声以谏。谏若不入，起敬，起孝，说则复谏。

《礼记·内则》

注释：①说：通“悦”，高兴。

语译：父母有过错，晚辈就应该用谦恭的语气、和悦的脸色、轻柔的声音来进行劝说。如果父母不听劝说，就尊重他们，孝敬他们，等到他们高兴了再劝说。

3、子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。

《论语・里仁》 注释：①几：轻微，婉转。②违：冒犯。③劳：忧愁。

语译：孔子说：“侍奉父母时，（如果他们有不对的地方）应该委婉地劝说。当自己的心意没有被听从时，也应该保持恭敬的态度，不触犯他们，即使忧也不要怨恨。”

4、父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。

《经・速争章》

注释：①争：通“诤”，规劝。

语译：父亲有敢于劝谏的子女，自身就不会陷入不义之中。当父亲有不义行为时，做子女的不能不向父亲劝谏。

四、思考计论

1．你曾经劝谏过父母吗？从“父母有过，下气、怡色、柔声以谏。谏若不入，起敬，起孝，说则复谏”这句话中你能学到怎样的劝谏方法呢？请思考。

2．“父母之行，若中道则从，若不中道则谏”“父有争子，则身不陷于不义”，请联系这两句话，和同学们探讨一下我们应何时劝谏父母，以及劝谏父母的必要性。

五、延伸阅读

芦衣顺母

闵损，字子骞，孔子弟子，春秋时期鲁国人，以孝闻名于世，在孔门中德行与颜渊并称，孔子曾经大力称赞说：“孝哉，闵子骞！＂（《论语・先进》）子骞幼时丧母，生活狐苦无依。后来子骞的父亲再娶，从此，子骞便和父亲及继母生活在一起。刚开始，继母对子骞还是很关心的。闵子骞像孝顺生母一样孝顺继母。

但是，好景不长，几年以后，继母有了自己的两个孩子。从此，闵子骞便生活在了水深火热之中。继母的孩子可以吃喝玩耍，但是子骞却不得不辛苦劳动。

有一天，闵子骞和父亲外出劳作，子骞在前面驾车。正值寒冬腊月，寒风刺骨，闵子骞却只穿着继母用芦花给他做的“棉衣”，难忍的寒风吹得他身体瑟瑟发抖，手脚僵硬，缰绳从手中滑落，掉在了地上。父亲以为闵子骞偷懒，十分气愤，扬起手中的鞭子便打向了闵子骞。鞭子落下后打裂了原本就破旧不堪的“棉衣”，芦花从衣服里面飘了出来。

父亲这才发现了闵子骞被虐待的事实。抑制不住怒火的父亲想要立即回家休掉闵子骞的继母，但是闵子骞却拦住了父亲，说道：“如果不休掉继母，挨冻的只有我一个孩子；如果休掉了继母，挨冻的就会有三个孩子啊！”父亲被子骞宽广的胸怀和孝心所感动，放弃了休妻的想法。

回到家后，闵子骞的父亲向继母说明了所有的事情，并极力谴责其所作所为。继母认识到了自己的错误并深为自责，开始平等地对待闵子骞。从此，一家五口以礼相待，和谐地生活在一起。

五、积累与感悟

1．劝谏是一门艺术，古人有很多臣子劝谏帝王成功的例子，其中有一些方法可以运用到劝谏父母上，比如《邹忌讽齐王纳谏》《刘行本进谏》和《樊姬进谏》。请查阅这三篇文章，并把其中可以借鉴的劝谏方法概括在你的积累本上。

2．你有过动谏父母成功的经验吗？你为什么要劝谏你的父母，又是怎么动谏他们的？在劝谏过程中有什么感受？请把劝谏的过程写成一个小故事，与你的父母分享。

第三篇：第十五课教案

第十五课

抵制不良诱惑

预防违法犯罪

《面对生活中的不良诱惑》

成武一中

张爱荣

一、课程标准

认清不良诱惑的危害，自觉抵制“黄、赌、毒”和“法轮功”邪教等不良诱惑。

二、教材分析

《面对生活中的不良诱惑》是七年级思想品德的内容。本课的主要内容是帮助学生认识不良诱惑的危害，明确抵制不良诱惑的方法，引导学生在生活中自觉抵制不良诱惑，过健康、安全的生活。由两个层次的内容组成。第一层次讲述“不良诱惑的危害”，主要从反面分析说明抵制不良诱惑的重要性。具体包含两层意思：区分生活中的不同诱惑；不良诱惑的危害。这一层次是本课时教学的重点。第二层次讲述 “自觉抵制不良诱惑”，主要分析说明抵制不良诱惑的方法。这一层次是本课时教学的主要目标，也是本课时教学的难点。

三、教学目标

1、情感、态度和价值观目标：

尊重法律，增强法律意识和自我防范意识，自觉抵制“黄、赌、毒”和“法轮功”邪教等不良诱惑。

2、能力目标：

发展独立思考和自我控制能力，提高抵制“黄、赌、毒”和“法轮功”邪教等不良诱惑的能力。

3、知识目标：

了解不良诱惑的危害，知道抵制“黄、赌、毒”和“法轮功”邪教等不良诱惑的基本方法。

四、教学重点：不良诱惑的危害。

教学难点：自觉抵制不良诱惑的方法。

五、教学过程设计：

环节一：创设情境

导入新课

课前视频展示：动画片《哆啦A梦》中《潘朵拉盒》视频片段，同时引导学生思考：在你的身边有没有这样充满诱惑力的“魔盒”？给你带来什么影响？这就是我们这节课要探讨的问题。（设计意图：用学生非常喜爱的动漫片导入，让学生在轻松愉快的气氛中进入新课。）

1、小记者的调查：

采访内容： 你的身边有哪些诱惑？

要求（1）每个小组推选1名小记者，可以采访本组或其他组同学。

（2）做好采访记录。

（设计意图：现场采访的过程，就是学生充分讨论的过程，在这一过程中，让学生明白，在他们的身边也存在着种种诱惑，并且让学生明辨是非，分清良莠，从而为理解不良诱惑的危害打下基础。）

学生进行分类后教师总结：在我们的生活中有“花香的陶醉”也有“带刺的玫瑰”。我们要想保护自己免受这些“带刺的玫瑰”的诱惑和伤害，就要认清“黄、赌、毒”和“法轮功”不良诱惑的危害。

环节二:合作探究，了解不良诱惑的危害

（1）课件展示：视频

《手机黄祸如此害孩子》

探究思考： 青少年涉黄有什么危害？（讨论后共同归纳黄的危害）淫秽的读物、音像制品是一种精神鸦片。轻者会想入非非，精神萎靡，无心学习；重者极易诱发违法犯罪，造成更大的伤害。（设计意图： 通过对视频资料的探讨，分析原因，探知危害，既让学生深刻感受到涉黄的危害，又能为自觉抵制不良诱惑打下基础。）教师寄语：远离黄色诱惑，追求高雅情趣

（2）课件展示：《少年因赌博丧命》的资料（学生思考赌博的危害）课件展示：赌博害人害己害家害国。不仅影响身体健康、学习进步，扭曲人际关系，而且极易诱发盗窃、抢劫、诈骗等违法犯罪行为。（设计意图：利用多媒体技术的优势，更能引发学生的沉痛思考，感受赌博的危害）

教师寄语：赌博是一种恶习，也是社会公害之一，因此我们勿拿青春赌明天，脚踏实地才平安。

（3）课件展示：一组漫画展示吸毒的后果。（让学生分别回答它的危害）

吸毒会严重摧残身心健康、传染导致各种疾病，甚至死亡；会破坏家庭幸福，诱发刑事犯罪；会败坏社会风气，危害社会治安。（设计意图：利用多媒体，给学生视觉的冲击，深刻感受毒品给个人、家庭、社会带来的危害）

教师总结：我们青少年生理、心理都未成熟，与此同时，你们又乐于探索一切新鲜事物，再加上不了解吸食毒品的危害性，就染上了毒瘾。殊不知吸毒与犯罪是一对孪生兄弟，往往因此走上绝路。因此说吸毒如同鬼门关，进去容易出来难。教师寄语：珍爱生命，远离毒品。（4）图片展示：“法轮功”的骗术

用关淑云受邪教“法轮功”歪理邪说的精神控制，为了“圆满”、“白日升天”，实施所谓的“除魔”，竟能当着几十人的面，亲手将自己的女儿、不满９岁的戴楠活活掐死这个事例揭露法轮功反科学、反人类、反社会的邪教本质，学生归纳“法轮功”的危害。

（设计意图：利用多媒体展示“法轮功”骗术的图片，生动、形象，对于法轮功的歪理邪说一目了然，更深刻的感受“法轮功”的危害）教师寄语：崇尚科学，反对邪教

3、我来总结：（学生归纳总结，不良诱惑的共同危害）（1）伤害人的身体，毒害人的心灵，危害人的身心健康；（2）使人不思进取，放弃美好追求，影响个人的进步和发展（3）会使人无视法律的尊严，损害他人和社会，走上违法犯罪的道路

（设计意图：培养学生归纳概括能力）

环节三：学会说“不” 不良诱惑的危害令人触目惊心，因此我们在现实生活中遇到这些不良诱惑时，应坚决用自己的实际行动抵制。

1、课件展示：小刚在初一时认识了一些不三不四的朋友，一天放学后，几个朋友约小刚到网吧去玩。玩了一会他发现有人在观看黄色电影，出于好奇，他也开始浏览黄色信息。从那以后，就像丢了魂似的，满脑子“黄色”画面，长期沉迷于黄色网站，不能自拔，后来因骗奸邻居女童，被依法逮捕。此事件发生后，有的同学在上网时发现黄色网站或出售黄色书籍就向公安机关举报，使不法商贩们受到了应有的惩罚。

小组合作探究：小刚陷入黄色泥潭的原因有哪些？这给我们什么启示？课件展示：

(1)、努力提高自己的思想品德修养和科学修养，慎交朋友，提高自己的判断力。

（2）、克服猎奇和盲目从众心理，提高自己的控制力。

（3）、运用法律手段同他们进行坚决斗争，以保护自己，净化我们成长的环境

(设计意图：用一个典型材料同时体现几个问题，既培养学生分析问题的能力，又让学生掌握了抵制不良诱惑的方法。)教师总结：要认清和抵制不良诱惑的危害，我们就要做现实生活中的孙悟空，就练就一双“火眼金睛”，抡起我们的“金箍棒”，铲除“妖魔鬼怪”（不良诱惑）。

2、集思广益：战胜不良诱惑的技巧还有哪些？（引导学生看教材57页）

（设计意图：在不同的情境下抵制不良诱惑的方法是不同的，尽可能多的使学生掌握一些行之有效的方法）

3．我导你演：根据提供的生活场景，演绎一段情景剧

活动要求：小组内一位同学尝试用几种方法诱惑另一个同学，另一位同学要根据不同的诱惑做出不同的拒绝，并说明理由。（两分钟准备一分钟表演）（参考情景）

情景一：好友送给你一颗“摇头丸”让你尝尝，并说吃了感觉像神仙般快活。

情景二：你的朋友约你星期天去打牌 情景三：同学借你一本“黄”书让你看。情景四：你的同学约你上课时间去看录像

（设计意图）：通过这个活动，既能让学生在表演活动中明确面对不良诱惑的正确做法，又能展现学生的表演才能，发挥潜能，张扬个性，提高学生的积极性和创造性，还能避免教师的空洞说教，在突破难点的同时将课堂推向高潮。）环节五：收获平台

（说一说这节课收获和今后的打算。先概括说明本节课学习到的知识，在给学生一定的时间说出不良诱惑具体的危害和抵制方法。）（设计意图：了解学生在知识、情感、行动等方面的收获，达到当堂巩固的目的。）环节六：竞技乐园（当堂检测）

五种小动物分别代表五组题目，各小组自由选择题目，展开竞争，最后评出优胜组给予表扬和激励。

(设计意图：用学生非常喜爱非常熟悉的《喜洋洋与灰太狼》中的动物代表不同的题目，极大地激发学生回答问题的积极性，在快乐中巩固知识，从而将整堂课再次推向高潮。环节七：教师寄语（情感升华）

同学们，生活是丰富多彩的，生活中既有美好的事物，又有许多陷阱，我们会面临很多诱惑，也会面临很多选择。面对生活中的不良诱惑，我们一定要明辨是非，学会拒绝，才能把握好自己的人生方向。为了表明我们抵制不良诱惑的决心，我们宣誓： 面对不良诱惑

我们不“心动”，不“行动”，不“犹豫” 不做诱惑的俘虏，要做战胜不良诱惑的将军！环节八：课后作业

社会调查

1、深入自己生活的村庄（社区），调查存在哪些不良诱惑？

2、产生了哪些危害？

3、解决的办法有哪些？

第四篇：中华优秀传统文化教案

中华传统文化教育——

《自强自立》教案

德庆县永丰中学 陆荣强

教学目标：

1、通过教学活动，让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德，明确成功要靠自己，克服好逸恶劳，处处依赖别人的行为；对自己表现出来的依赖性感到害羞。

2、引导学克服生活中的困难，树立自强自立信念。树立报国志向，培养回报社会的美好愿望和信念

3、宣扬中国传统文化，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。

教学重点：让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。教学难点：由认识自强自立到持之以恒，做一个自强自立的人。教学方法：情景体验法、讨论法、教学过程：

一、感知自强

通过观看《2009年国庆大阅兵》视频、图片，让学感知中国人民子弟兵自强不息的奋斗精神。国防取得成就正是国家在自强不息的奋斗中取得的。

二、品味自强

通过学习教材内容：

（1）孙膑身残志坚，但他从来没有放弃对兵法的学习和研究，他对前途充满信心，就是在这个信心的鼓舞下，孙膑发扬自强不息的精神，终于消灭了庞涓，并最终写了《孙膑兵法》。

（2）司马迁忍辱著《史记》，让学认识《史记》是伟大志向和自强不息精神的结晶。

（3）“人不可有傲气，但不可无傲骨”充分体现了徐悲鸿那自强自立的精神。

（4）“轮椅作家”张海迪，五岁时因患病，下身瘫痪，她却以残疾之躯，完成了许多健全人都无法做到的事。用镜子看书的故事更充分说明荣誉的花环属于自强者。

让学生认识教材中人物的自强不息精神，并引起思想上的共鸣。

三、深层感悟

1、从古今自强不息的人物对国家和民族的贡献，教育学生要努力学习，立志成材，做一个自强自立的人，为国家的发展贡献自己的力量。

2、欣赏歌曲《爱拼才会赢》

四、凝聚升华

让学生认识要自强自立，做生活的主人 1请同学们联系实际，说说生活中自强自立的一些表现。2说说自强自立的一些名言警句

3做生活的强者，你准备从哪做起？

3、教师寄语：（要求同学们作到“五要”）

1）、要有为国家、为民族奉献青春年华的远大理想； 2）、要有自强不息、百折不挠的坚强意志； 3）、要有建设祖国、报效祖国的真才实学； 4）、要有文明守纪、严于律己的素质修养； 5）、要有敢于拼搏、勇于争先的竞争意识；

五、教学总结

中华民族传统美德是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀文化。它是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。

六、教学后感：

这节课学习了中华民族的传统美德，大家也都很努力地学习着，从古代就有了许多自强自立的说法，可是随着时代的进步与发展，这种美德逐渐被我们遗落了，我们不但没有很好的秉承上一辈的传统，反而还有许多人忘了本，这次的班会正好提醒了我们应该好好的珍惜老一辈留下的传统，也正式的宣告了我们新学习态度的良好开端。

第五篇：中华优秀传统文化教案

第5课时

《官无常贵，民无终贱》教案

教材来源：中华优秀传统文化 教学主题：知书识礼 课时安排：1课时 第一课时 授课对象：五年级学生 设 计 者：曹坤丽 黄店镇打车李小学

教学目标：

一、知识目标：

（1）了解墨子及《墨子》的思想。

（2）掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。

二、能力目标

（1）学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。（2）学习本文用事例和比喻说理的方法。

三、情感目标

理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。教学重点：

1、重点实词虚词及文言句式

2、理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。

3、把握墨氏议论文的特点。教学方法：诵读、归纳、探究 教学手段：多媒体辅助

教学准备：让学生准备写反思日记所需的笔记本。教学过程：

一、经典回放。

1、读《墨子》选文。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

1、注释：

（1）列德：以德行安排位置。

（2）农与工肆之人：指指农夫、工匠和商人。（3）断予之令：给予其决断的权利。

2、学生与原文对照，反复读译文。所以古时圣王为政，任德尊贤，即使是从事农业或手工、经商的人，有能力的就选拔他，给他高爵，给他厚禄，给他任务，给他权力。即是说，如果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人，并不是对贤人予以赏赐，而是要把事情办成。所以在这时，根据德行任官，根据官职授权，根据功劳定赏。衡量各人功劳而分予禄位，所以做官的不会永远富贵，而民众不会永远贫贱。有能力的就举用他，没有能力的就罢黜他。举公义，避私怨，说的即这个意思。

三、温馨点击。

介绍《尚贤》及《墨子》。

四、活动广角。

1、背诵《尚贤上》选段。

2、说一说你对《墨子》了解多少。

五、讨论：墨子提出“尚贤者，政之本也”，并建议“虽在农与工肆之人，有能则举之”“ 官无常贵，而民无终贱”，试结合当时历史背景，谈谈他这一政治主张的现实合理性。

六、作业布置：

思考：尊重人才有什么现实意义。

第6课时

《贤人君子》教案

教材来源：中华优秀传统文化 教学主题：知书识礼 课时安排：1课时 第一课时 授课对象：五年级学生 设 计 者：曹坤丽 黄店镇打车李小学

教学目标：

1、了解《潜夫论》的思想。

2、掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。教学方法：诵读、归纳、探究 教学手段：多媒体辅助

教学准备：让学生准备写反思日记所需的笔记本。教学过程：

一、经典回放。

1、读《潜夫论》选文。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

1、注释：

（1）贱：低贱，没有社会地位。（2）馁：饥饿。

（3）辱：受……的耻辱。

（4）扼穷：困厄穷迫的境地，指处境恶劣。

2、学生与原文对照，反复读译文。

所谓贤人君子，并非一定是做大官、收入丰厚、拥有财富和社会地位的人，这些是君子应当有的，但不是君子之所以成为君子的原因；所谓小人也不一定就是那些贫穷、身处社会底层、饥寒交迫、灾患重重的人，这些是小人应当有的样子，但并不是小人之所以成为小人的原因。

三、温馨点击。

介绍《潜夫论》。

四、活动广角。

1、背诵《潜夫论》选段。

2、说一说你对《潜夫论》了解多少。

第7课时

《致一之理，庶人非下》教案

教材来源：中华优秀传统文化 教学主题：知书识礼 课时安排：1课时 第一课时 授课对象：五年级学生 设 计 者：曹坤丽 黄店镇打车李小学

教学目标：

1、了解《老子》的思想。

2、掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。教学方法：诵读、归纳、探究 教学手段：多媒体辅助

教学准备：让学生准备写反思日记所需的笔记本。教学过程：

一、经典回放。

1、读《老子解下篇》选文。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

1、注释：

（1）庶人：普通百姓。（2）曷尝：何尝。

2、学生与原文对照，反复读译文。

万物平等一致的道理，是指普通百姓并不低等，王侯贵族也并不高贵。对百姓而言那些所谓的“尊贵”，对王侯而言那些所谓的“低贱”，都只不过是不了解罢了。有些人只看到了人的身份有贵贱之分、等级有高下之别，却不知道人在本质上是平等一致的，哪里有什么高低贵贱的分别啊！

三、温馨点击。

介绍《李氏丛书》。

四、活动广角。

1、背诵《李氏丛书》选段。

2、说一说你对《李氏丛书》了解多少。

第8课时

《人之生也，无不同也》教案

教材来源：中华优秀传统文化 教学主题：知书识礼 课时安排：1课时 第一课时 授课对象：五年级学生

设 计 者：曹坤丽 黄店镇打车李小学

教学目标：

1、了解《潜书》。

2、掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。教学方法：诵读、归纳、探究 教学手段：多媒体辅助

教学准备：让学生准备写反思日记所需的笔记本。教学过程：

一、经典回放。

1、读《潜书》选文。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

1、注释：

（1）上农：富裕的、条件较好的农民。（2）凶岁：收成不好的荒年。

2、学生与原文对照，反复读译文。

王公之家举办一次宴会，就要花费一户富农一年的收成，吃起来还觉得不够美味。吴西的农民，就算不是荒年也吃麦麸稀饭，拌上荞麦秆磨的粉；而没有饭吃的人，确认为这已经是天下的美味了。人出生的时候，没有什么不同，今天这样太不公平了。

三、温馨点击。

介绍《潜书》。

四、活动广角。

1、背诵《潜书》选段。

2、说一说你对《潜书》了解多少。

五、作业布置：

思考：平等有什么现实意义。