关雎评课[推荐五篇]

第一篇：关雎评课

听穆老师《关雎》这一课的评课材料

青光中学

沈玲

《关雎》是一首古老经典的爱情诗歌，尽管其中有些诗句人们耳熟能详，但对于初中学生来说，真正理解起来却并非易事。穆老师的这堂课，却巧妙地化难为易，化繁为简，令人耳目一新。

首先，教学目标明确、全面、具体，适合初中学生的学习特点。对于《诗经》赋比兴的表现手法贯穿在整首诗的讲解中，起到了一定的强化作用。对于《诗经》的基本知识，熟读成诵，分析抒情主人公的形象等教学目标都做到了实处。

其次，对文本解读准确，深度适中，对于初中生来说，本节课是行之有效的。

再次，学生对于教师设计的这节课的知识接受自然，能顺利流畅的完成教学任务。尤其“以诗译诗”和“学写电影脚本”这两个教学环节，充分调动了学生的学习兴趣，而且锻炼了学生“写”的能力。这是知识传授和科学训练的有机结合。这在教学过程中是每位老师都应借鉴学习的。

另外，教师能关注到更多的学生，调动大多数学生学习的积极性，尤其是给更多学生发言的机会，给一部分学生展示自己才华的机会，这是难能可贵的。尤其，琅琅书声一直贯穿课堂教学始终，以读促品，读书方式灵活多样，范读、自读、指名读、齐读、师生同读、美读相映成趣。这节课较好地体现了教师的主导作用和学生的主体地位，教与学有机结合，课堂气氛活跃，师生之间其乐融融。

当然，每节课都有它的不足之处，我在此发表一下自己的拙见，不当之处，还请赵老师予以指正。

首先，就教学目标来看，“把握赋比兴的艺术表现手法”这一教学目标，虽贯穿在教学过程始终，但却欠明确。如在“以诗译诗”教学环节中，学生只是按照老师的要求，把《关雎》译成了现代语言的押韵的句子。教师如果能适当的对学生所译的句子进行点评，至少会收到三点好处：其一，激发学生学习的热情；其二，让学生明确哪些地方是写得好的，哪些地方需要改进；其三，更重要的是，在学生改写的现代诗中重申“赋比兴”的表现手法，就会使学生对这些表现手法有更深刻的理解。把握“赋比兴”的表现手法不仅要会辨认，更重要的是要能运用，教师设计“以诗译诗”和“写电影脚本”这两个环节不也是要让学生学会运用吗？然而草草的一念而过，又怎能达到最终的教学目的呢？

其次，就教学环节上来看，环环相扣，但时间分配上却不尽合理。本节课所设置的教学环节内容丰富，但却不是45分钟能完成的。尤其，在教学难点的时间分配上，少之又少，显得很仓促，完成的效果不太好。

另外，一些小细节教师需要改进。

1、整节课教师的问题设置很多，但在概括答案上，几乎采用学生的词语的很少，这往往会让学生很失望，觉得自己的答案不好。其实有些地方是可以用学生的语言作为答案的，再加上教师的及时鼓励，效果就会更好了。

2、教师的范读，情感不够充沛。整节课中，读是有始有终的，学生个别读的也不少，给我的感觉是，有些学生在朗读时融入的情感盖过了教师。当然，不是不允许学生读的比教师好，关键是，教师理应在技巧上和情感分配上比学生做的更好。

3、在“以诗译诗”环节中，教师为了给更多学生机会，却忽略了真正的“赏诗景”。没有真赏，只是走走过场。最后教师要求学生齐读自己写的现代诗，这一环节多余。既浪费时间又不可能做到齐读，也不能达到什么教学效果。

以上就是我对于穆老师《关雎》这节课的评价，值得我学习的地方很多，值得我反思自己的教学经历的也很多，当然也有值得我吸取经验教训的地方。总体来说，这是一堂行之有效的好课。

评课：南仓中学穆欣老师的《关雎》

青光中学 沈玲

第二篇：李华平《关雎》课例

《关雎》课例

执教者：李华平（附原文及注释于后）

一、暖场活动

师：上课之前我们聊一会儿，可以吗？愿意聊一会儿的把手举起来。

生：举手

师：举高一点儿，再举高一点儿。呵呵，你们想聊什么呢？

【录者评：把提问题的权力交给学生，意思是学生想聊什么我们就一起聊什么】

生1：我想给老师聊聊关于这篇文章的课外知识。不是一字一句的学文言文吧

【录者评：可见一字一句的学文言文是老师们的常规方法，如果用常规方法教读这篇文言文会使学生学习的兴趣丧失。】

生2：学这篇文章有什么作用？

师：你觉得呢？

【录者评：不急于抛出答案留给学生思考的余地】

生2：关雎，是属于情诗一类的，是不是学得太早了点儿。

师： 你认为什么时候学最合适？

生2：高中.生3：这篇古诗情感丰富，初中生学习也是比较恰当的。

生4：这篇古诗有点“歪”，古人很早就有人耍朋友的。(课堂一片笑声)【录者评：围绕课题无边无际轻松的闲聊，为后面课堂活跃的气氛奠定了基础】

二、进入正课

（一）探究淑女特点

师：起立，上课

生：教师，好！

师: 同学们，好！请坐。

师：同学们，齐读一遍

生：读„„

【录者评：为什么要读？似乎目标定向不明确。】

师：“钟鼓乐之”，第三个字怎么读？

生：le(四声)。

师：请记好这个字的读音。

生：记

【录者评：边读边扫清读音障碍，为深入阅读做铺垫。】

师：这是一首 诗？请写在标题上面。

生1：爱情诗。

生2：相思诗。

生3：追求诗。

师：你们是从内容角度看的，哪从时间角度呢？ 生4：古文诗歌。

生5：古代爱情诗歌。

师：是的，这是一首古代爱情诗歌。古代的爱情是怎么样的爱情它与现代的爱情有什么不同呢？首先我们来看看是写的谁与谁的爱情。

生：“君子”与“淑女”之间的爱情。

师：“淑女”怎么讲？

生：行为举止端庄优雅。

师：好一个“端庄优雅”，我们再看看文本“淑女”的前面用了一个附加词。

生：窈窕。

师：可以看出，淑女的特点之一是„„

生：文静与美好。

师:写“淑女”看看还用了哪些词，请在相应的词语下画一个圈相互交流一下。

生：交流（学生切切私语）

生：流、采、芼

师：再看看文下注释，这三个字分别是什么意思？

生1：流，捞取；采，采集；芼，挑选。

师：这些词语可以看出“淑女”有什么特点？

生1：爱劳动。

生2：勤劳。师：可以这么概括。请同学们想一想，淑女采摘荇菜的过程有什么象征意义吗？

生：就是她挑选夫君的过程。

师：哦，淑女采摘荇菜的过程就是择偶的过程，联系得好。淑女采摘荇菜的过程说明了淑女在择偶过程中有什么特点？

生：谨慎、理智。

师：是不是见人就爱，是不是“男人不坏，女人不爱”？说明古代的淑女不爱“渣男”，这是一个比较新颖的网络词语。我也是才学到不久。生：教室里一片笑声。

师:我们一起来回忆一下，古代淑女有什么特点？

生：端庄优雅、文静美好、勤劳，爱得理智，爱得谨慎。

【录者评：抛却“赋、比、兴”一类的写法套话，扣住文本字词层层引导，在与学生轻松的对话中结论天然生成】

师：淑女这样子择偶，那君子是怎样表现的呢？请圈出写君子的动词。根据这 些动词，我想你能走进君子的内心世界。

【录者评：过渡自然，引导学生继续阅读文本】

（二）探究君子特点

生：圈画、交流。

师：我想听听你们的意见，想看看“英雄所见是否相同。”首先说说有几个写君子的动词。

生：有三个“求、友、乐”。

师：好配偶，人人都想“求”，用现代的俗语说就是“打起灯笼找。”文本中的君子求到了吗？

生：没有求到？

师：没有求到肯定是很痛苦的，文本中怎么写的这位没有求得淑女的君子的痛苦的？大家读一读这几句话。“寤寐思服„„”预备起„„

生：读„„反复读„„

师：同学能不能用自己的话说说，这位君子的痛苦？可以通过联想和想像。

生：这位君子白天黑夜，无时无刻没有思念心中的淑女，可以说面容憔悴。师：“面容憔悴”是想像而得。我们还可以想像这位君子，思念淑女到了，面容 枯瘦，茶不思，饭不香，日日难安，夜夜难眠，到了快崩溃的地步了。可见这位君子在求偶的过程中有什么特点？

生：尊重、执着。

师：我们一起来背一遍。

生：背。

师：难道这样子执着下去，把自己折磨得不成人型就能求得淑女？这位古代君

子想了其它办法了没有？

生：琴瑟鼓之啊。

师：2000多年前能弹琴鼓瑟的人家是什么人家啊，下去以后探究一下。

【录者评：显然，此爱情诗不是写的普通人家的爱情故事。不生枝节，取舍得当。】

师：为什么这位君子一开始不用弹琴鼓瑟的绝招呢？谁来解读一下？

【录者评：看似节外生枝，实则引导学生深入走进君子求“偶”的内心世界】

生1：一开始没有想到。

生2：一开始很自信。

生3：一开始把绝招使出来是十分冒进的人。

生4：君子想一步步地来，试探一下眼前的女子是不是一个真正的淑女。

师：老师不着声，任其学生无端想像。

【录者评：教师此时能评价些什么呢？培养学生的想像力，哪怕学生的想像不着边际，本身也没有边际，能调动学生想像也就心满意足了。】

生4：是后来学的琴瑟。

师：我还是比较认同这位同学的联想。按这种联想推演下去，这位君子有什么特点？

生：君子的第三个特点：为爱而学习。

师：为了爱而提高自己啊。哪像现在有些渣男，要死要活，死皮赖脸，骚扰折

腾„„我们再来一起读一读这篇美好的爱情诗。

【录者评：宕开一笔，鞭笞丑陋的爱情观，引导学生认识健康的爱情观】

生：读。

师：再读一遍。

师：一起背一遍。

师生：一起背。

师：现在你明白为什么要学习这篇爱情诗了吗？（教师指着开课前提出问题的那位学生）

生：我们要会爱。不能盲目疯狂的追求。

师：这样说来，学习这首诗就有它的现实意义了。

师：我们今天学习了诗经里的开篇之作，给当时的男女青少年树立了一个爱情的标准。今天依然有它的借鉴意义。

师：下课。

生：起立。

师：同学们再见

生：老师再见。

【录者评：在对话中开启，在对话中结束，无雕琢，无粉饰。既注重了知识与能力，过程与方法，又将情感态度价值观目标巧妙在融入对话教学中，彰显了】

三、附《关雎》原文及注释

【原文】

关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。

窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右毛之⑿。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。

②洲：水中的陆地。

③窈窕(yaotiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。

④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。

⑤参差(cenci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。

⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。

⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。

⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。

⑨悠：忧思的样子。

⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。

⑾友：友好交往，亲近。

⑿毛：拔取。

第三篇：《关雎》教案设计

《关雎》教案设计

[教学目标]

知识与能力：、积累“窈窕、流、采、芼、友”等文言词语，疏通诗歌大意。

2、反复朗读，直至成诵。

过程与方法：、训练文言文阅读的能力。

情感态度与价值观：、引导学生分清友谊和爱情的界限，树立正确的交往观念和爱情观，学做真君子真淑女。

2、帮助学生顺利度过懵懂迷茫困惑的青春期，以饱满的精神状态投入到学习生活中。

[本设计背景]

进入初中，学生开始进入青春期，随着同学间交往、了解的深入，有些男女学生间渐渐萌生好感、悄悄开始谈起恋爱，甚至在大街上牵手秀恩爱，部分学生的学习明显受影响，下滑较多，学生间也议论纷纷。有必要给予学生正确的交往观和爱情观，让他们分清友谊和爱情的界限，顺利渡过青春期。

[前期准备]

分发《关雎》诗歌资料，要学生去朗读并扩写诗歌。

[教学过程]

一：导入

今天就我们学习诗经的第一首诗歌《关雎》，预习了没有？

一读，读准字音

齐读。、这是一首表现什么主题的诗歌啊（表现爱情的诗歌）

大家的情商都比较高啊，老师还没讲你们都知道了。有一句名言：爱情是人世间最美好的情感，尤其是初恋。同学们现在都满12岁，开始进入青春期了，可能会在将来的某一天喜欢甚至追求一个心仪的人，为了让大家有一个正确的爱情观，今天我们就通这一首诗来感受一下美好的爱情。

二、诗歌赏析

二读，感知大意

2、读了这首诗，你们发现大家都很熟悉的句子是？

（“窈窕淑女，君子好逑。”）

正确的理解是什么？

（文静美好的淑女，是君子的好配偶。）

3、这一句话也告诉我们故事的主人公是

和

？他们之间发生了怎样的故事？

君子和淑女。君子去追求淑女的过程。

4、结果追到没？从哪可以看出来？

“琴瑟友之”“友”表示亲近，还要想办法去亲近，这其实是革命丧未成功，同志还须努力啊。

“钟鼓乐之”钟鼓是古代结婚时用，这句其实是展现了结婚时的热闹美好场景，上面还在努力追，所以这个美好场景其实是君子想象的。、追得还真不容易，除了这两章而外，你还从哪儿可以看出来？

（求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。）

一起读出忧思的感觉。

三读，把握内涵

6、没追到，日夜思念，睡不着觉啊。说明君子动了真感情啊，到底什么样的淑女，能让君子如此念念不忘？君子们，你们找找这位淑女到底有哪些优秀品质呢？你从哪儿看出来的？

（1）勤劳。

见到她都在劳动。“参差荇菜，左右流（采、芼）之”

这几个句子除了这三个字，其他完全一样，意思一样吗？流：捞取。采：采摘。芼：挑选。很明显淑女把河中荇菜捞到身边摘下来，再进行挑选，三个字暗示了事情的发展。

淑女是一个勤劳的女子，劳动早就了这个文静美好的女子，君子们，你们别简单的以为美女养眼，有面子。如果她美丽却什么也不干，你也不要以为你乐意为美女效劳，试想你已工作忙碌劳累了一天，回到家还得买菜、做饭、拖地、刷碗、哄孩子、洗尿布······美丽的爱情就变成了长期的劳役。所以，选择勤劳的淑女不会把你变成劳教犯人。

（2）对爱情的慎重

君子追淑女，追到辗转反侧，内心焦灼，无法安睡是因为？

（没追到）说明淑女（没答应）直到最后淑女都没答应说明她对爱情的态度是慎重的理智的。其实这一点我们从她劳动过程就可以看出来。她劳动的美丽倩影被河散步的君子一眼就喜欢上，可以想见爱慕者不少，野菜摘下来都要认真挑选，更何况终身大事呢？当然是慎之又慎，因为一旦选错，可能会让人又苦一生。

慎重思考他是否适合你，很重要。

而且，老师告诉淑女们，百分之九十九的男子都有这个毛病：太容易得到的东西都不会太珍惜。所以，你们一定要矜持啊，别人家一点

糖衣炮弹、几句甜言蜜语就俘获了你的芳心，那你受伤的几率很大哦！

7、淑女有这么优秀的品质？那怎样的男子才是真正的君子，怎样才能赢得淑女们的青睐吧。我们一起来看看吧？

（1）对爱的坚持和执着。

追求淑女遭拒后，他选择的是？（继续努力）想办法继续追。

（2）对爱的尊重

而这位君子遭拒后只是自己“辗转反侧”，再继续想办法也是弹琴鼓瑟，玩儿的是高雅艺术，这样的君子即使他真不是理想的对象，你也不会讨厌

他，不是吗？因为他对爱的尊重也值得大家尊重。

林徽因是民国时期有名的美女兼才女，她和梁思成的完美爱情令大家钦慕。你们知道吗？著名诗人徐志摩为了她离婚，金岳霖为了她终身未娶，但这两位绅士面对深爱的女子都是尊重林的选择，从未给给林的思想和家庭造成任何困扰。我想，这才是真正的爱情吧。虽然徐志摩和金岳霖的做法不一定值得提倡，但是他们对爱的尊重足以感动我们每一个人。尊重是爱的基础。其实尊重何止是爱情的基础，如果人与人之间都相互尊重，我们国家构建和谐社会的愿望就能很快实现。

（2）为了爱情真诚的改变自己，纠正自己的缺点。

君子追求淑女用的什么办法？（琴瑟友之）这是他“辗转反侧”后想出来的办法，为什么开始不用呢？很明显他发现这个办法更有效啊？最大的可能就是刚开始不会，发现女孩喜欢去学的。说明这位君子愿意为了爱情改变自己。他学的弹琴鼓瑟都是高雅艺术，其实这说明君子为了爱情在改变自己，提高自己。所以，女孩们，如果将来遇到一个愿意为你真诚的改正自己的缺点，努力提高自己的能力、水平，这样的人也值得你考虑哦！

8、大家还要思考一个问题，君子追求淑女，去学艺术，而我们时下流行的爱情如何表达？(苹果手机、钻戒、名包、化妆品，甚至一辆跑车、一栋豪宅······那君子为什么不送她珍贵首饰、一座别院呢？要知道他敢想象结婚时钟鼓喧喧，说明他生在富贵之家哦！

9、淑女情趣高雅

君子追求高雅，那是因为淑女追求的就是高雅，她的情趣高雅，所以君子即使拿一堆金银首饰也无法吸引住他的“梦中女神”啊。

所以，男孩们，将来如果你面前的女孩开口LV、爱马仕，闭口探你钱的数量、去向，天天吵着要你买这买那，那你小心点，她可能只是把你当做个机器——取款机哦！

四读诗歌感受美好爱情

三、总结

良好的品性使爱情更美丽

爱需要学习、爱需要能力、不是所有人都会的。与其匆匆步入爱河，不如静静等待成长

寄语淑女们，当仰慕者来到你的面前，请理智一点，矜持一点，选择慎重一点，因为爱情里，无论身心，最容易受伤的是你们。

风度翩翩的君子们，请为了你的意中人不断努力修炼，提高自己，用自己的能力来赢得她的芳心吧。让我们一起学做一个真君子真淑女吧。

如果你现在有感情的困惑，你在行动前一定要仔细思考，否则没弄好，反而给双方带来伤害，不计后果的爱是不负责任的爱。其实先修炼好自己，待你们都长大成熟后，若这份情感还在，相信成功的机会也大很多吧。初恋是美好的，其美好就在于它的纯洁和朦胧，一旦那层窗户纸捅破，绝大部分收获的是伤心和后悔。所以请悄悄把这份美好留在心里，让它鼓励你不断前进吧！

四、你对爱情有了什么新的感受，请谈一谈

最后送大家一首打油诗：

天涯何处无芳草，何必非要现在找，本来学习就很紧，何况年龄还很小。

第四篇：关雎赏析

关雎赏析

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释

关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。窈窕：娴静美好的样子。淑：善，好。

好逑：喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。

参差：长短不齐。荇菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤，睡醒；寐，睡着。思：语助。服：思念、牵挂。思服：思念。悠：忧思的样子。

辗：半转。反侧：翻来覆去。

琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。芼：选择，采摘。乐：使淑女快乐。

荇菜:浅水性植物,叶片形睡莲.翻译赏析

关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。

思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

《关雎》出自《诗经•国风•周南》，是《诗经》的首篇，反映了一个青年对一美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。本诗第一好在音乐。孔子在《论语·泰伯》中说：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，就是音乐结束时候的合奏。第二好在意思。《关雎》不是实写而是虚拟。《诗》写男女之情多用虚拟。《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。这诗的主要表现手法是兴寄。以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等，寄托深远，文已尽而意有余。诗歌意思

《关雎》诗意地描绘了一个完整的爱情审美过程，即人的美（外形美和心灵美）的审美过程。诗的一开始就给出了美丽的自然和人的图景，——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏，一位美丽的少女在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《方言》说：“秦晋之好，美心为窈，美状为窕。”爱情的产生常常始于为对方的形体（人的外形美）（窕）所吸引，而后才有了进一步的交往，继而了解对方的心灵（心灵美）（窈），所以说爱情就是人的美的审美过程。爱情双方是感同身受的关系，它虽然从异性形体美的感受开始，但却具有对异性形体美的超越性感受。少年男子初遇女子时注意的是女子的形体美，但是越到后来，越消失了对她的单纯形体美的感觉（此过程在文本中需要一个过渡），随之而来的是女子的情绪对他的情绪的严重干扰，体现在诗中便是“求之不得，寤寐思服”、“优哉游哉，辗转反侧”——女子态度的不确定引发了男子的无尽相思。“心有灵犀一点通”，待到两者都有了感同身受的能力后，爱情就产生了。诗到这里，把人在爱情审美过程中主体与自然统一这对关系揭示出来了。前面说过，《关雎》是一首婚歌，它是强调伦理道德的。所以，诗歌在肯定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌中，这些关系和谐地同构于审美主体，因而形成了理想的爱情审美观。读后札记

据说关雎这种水鸟雌雄情感专一，如果一个死了，另一个就忧思不食，憔悴而死，极笃于伉俪之情。这让我想到了皇太极的爱情，那一段淹没在历史中的生死恋曲。皇太极穷极一生爱的是庄妃的姐姐，哲哲的侄女，海兰珠。她入宫的时候是26岁的年纪了，比庄妃晚入宫九年，而且之前嫁过人。但是这个女人却一入宫就以锐不可挡的气势宠冠六宫，被封为关雎宫的宸妃。当时皇太极的后妃住的地方，正中是清宁宫，东宫为关睢宫，西宫为麟趾宫，东宫下首为次东宫衍庆宫，西宫下首为次西宫永福宫，统称台上五宫。五宫的主位，就是当时后宫，也是大清国最尊贵的女人了。海兰珠仅位于正宫之下，因为满州向东，所以认为东比西尊贵。而庄妃是这五宫中地位最低的。

关雎宫，取自《诗经》开篇《关雎》,取名特别，不同于其它四宫的名字只是讨个吉祥喜庆的彩头，这名字是专为海兰珠改的，苦心孤诣，且宸妃的封号又是何等的尊贵。一个嫁过人年纪又不小的女人，德不如皇后，才貌不及庄妃，据记载脾气和操行还不太好的女人究竟有什么魅力呢？也许就是那“女性的温柔”。只有她，不是用景仰和害怕的眼神或者是欲利的眼神看他，只有她，把他当作自己的丈夫，用一腔柔情去化开他的愁绪，只有她，对他耍着黛玉般的小性子，喜怒娇嗔全是为了他。他是她生命中的唯一，于是他全心全意的宠爱着她。当“宸妃病危”消息传到，皇太极竟丢下前线紧急军务，飞驰回京。宸妃香消玉殒，皇太极心痛至极，狂吐鲜血，不久也撒手尘寰，用生命来铭刻爱情。自我理解

看完《关雎》，自是浮想联翩的。都说中国文化封建，对爱情，对性情，都讲究个隐晦曲折。那是将人性压抑了。对窈窕淑女和帅气男儿的渴望，是人心里最正常也最本质的欲望。热情催生奔放的作品，诗经里的民歌不少都很大胆直白开放。比如说这里的“君子好逑，寤寐求之，辗转反侧，钟鼓乐之”，先钟情，再为情所急，所热，所困，再不顾一切的去追求，用尽手段——“友之，乐之”。追求的过程还得绅士，先文质彬彬的做好朋友，再请唱歌，最后还有可能发展到才艺展示。不过这还挺高难度的，必须得这位追求的人够有才华。

《上邪》写道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”能说这话的女子，真是个痴情而勇敢的真女子。大胆追求真爱，大胆表白真爱，大胆坚持真爱。语言朴质而真实，读来让人荡气回肠，爱也爱的直接明白。

中国女子在爱的路上，一直是被压抑的。封建社会给女人套上了太多枷锁。女人就该躲入深闺，看花叹月，盲婚哑嫁，从一个高墙进入另一个高墙。古来幸福的女子有几个！就连好容易幸福了的唐婉，也被她可恶的婆婆逼出家门，原因竟然是她和陆游太相爱了！相爱一度是女人的错，女人不该有欲望，不该有自我，不该有追求„„好在我没生在那样万恶的旧社会！现代的中国，女性自由了太多。新时代的女性站了起来，拥有自主权，能够选择自己的生活，自己的爱情以及婚姻。

《关雎》赞美纯情真爱，颂扬坚贞不渝，倡导对女性人格的尊重，对中国古代诗歌有着深远的影响。与古希腊神话中有关爱情的描写相比，中国古诗词中对于爱情主题的表现更富于一种人性美。男女相悦，是人的天性，倾注真爱，付出真情，爱情才会甜美。

ID

姓名：夏晓露

学号：2012210925

院系：外国语学院

班级：英语127

手机：***

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《诗经原始》上册（中华书局）【清】方玉潤撰 李先耕點校 七一~七五 關雎 樂得淑女以配君子也

關關雎鸠，在河之洲。興起却兼比意。窈窕淑女，君子好逑。承明正意，仍是總冒。O一章 參差荇菜，興而比，下同。左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。二章 求之不得，根上【求】字，忽生出【不得】一層，文心乃曲。寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。三章 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。以下皆言既得情景，而用字自有淺深不同處。O四章 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。五章 右《關雎》五章，章四句。姚氏際恒曰：从鄭氏，今仍之。《小序》以為【后妃之德】，《集傳》又謂【宫人之咏大姒、文王】，皆無確證。詩中亦無一語及宮闈，况文王、大姒耶？竊為風者，皆採自民間者也，若君妃，則以頌體為宜。此詩蓋周邑之詠初昏者，故以為房中樂，用之鄉人，用之邦國，而無不為宜。然非文王、大姒之德之盛，有以化民成俗，使之咸歸於正，則民間歌謠亦何從得此中正和平之音也耶？聖人取之，以冠三百篇首，非獨以其為夫婦之始，可以風天下而厚人倫也，蓋將見周家發祥之兆，未嘗不自宮闈始耳。故讀是詩時，以為詠文王、大姒也可，即以為文王、大姒之德化及民，而因以成此翔洽之風也，亦無不可，又何必定考其為誰氏作歟? 【梅評】[一章] 此詩佳處全在首四句，多少和平中正之音，細詠自見。取冠《三百》，真絕唱也。[三章] 互轉繁弦促音，通篇精神扼要在此。不然，前後皆平沓矣。[

四、五章]「友」字「樂」字，一層深一層。快足滿意而又不涉於侈靡，所謂樂而不淫也。

【附錄】姚氏際恒曰：《小序》謂「後妃之德」，《大序》曰「樂得以淑女配君子，優在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉」，因「德」字衍為此說，則是以為後妃自詠，以淑女指妾媵。其不可通者四：雎鳩雌雄和鳴，有夫婦之象，故托以起興。今以妾媵為與君和鳴，不可通一也；「淑女」、「君子」，的的妙對，今以妾媵與君對，不可通二也；「逑」、「仇」同，反之為匹，今以妾媵匹君，不可通三也；《常棣》篇曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。」今云「琴瑟友」正是夫婦之義。若以妾媵為與君琴瑟友則僭亂，以後妃為與妾媵琴瑟友，未聞后與妾媵可以琴瑟喻者，不可通四也。夫婦人不拓則亦已矣，豈有以己之坤位甘遜他人而後謂之不拓乎？此迂而不近情之論也。《集傳》因其不可通，則以為宮中之人作。夫謂王季之宮人耶？淑女得否何預其哀樂之情！謂文王之宮人耶？諸侯娶妻，姪娣從之，未有未娶而先有妾媵者。前人已多駁之。況「琴瑟友之」，亦非妾媵所敢與後妃言也。要之，自《小序》有「後妃之德」一語，《大序》因而附會為不拓之說，以致后儒兩說角立，皆有難通；而《關雎》詠淑女、君子相配合之原旨，竟不知何在矣。此詩只是當時詩人美世子娶妃初昏之作，以見嘉耦之合，初非偶然，為周家發祥之兆。自此可以振邦國，風天下，不必指大姒、文王，若非《大明》、《思齊》篇實有文王、大姒名也。案：此說駁《序》、《傳》可謂詳且明矣，及其自詮詩旨，則仍不離世子娶妃之說。夫世子為誰？周宮中之「淑女」、「君子」，孰有如大姒、文王者？是慾駁正前說，而仍不能說前人窠臼，故備錄之，以見古今說《詩》之難得通論也如此。

《诗集傳》 【宋】朱熹集注 一~三頁

毛传之挚字与至通。言其情意深至也。兴者、先言他物、以引起所咏之词也。周之文王生有圣德、又得圣女姒氏、以为之配。宫中之人、于其始至、见其有幽闲贞静之德。故作是诗。言彼关关然之雎鸠、则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女、则岂非君子之善匹乎。言其相与和乐而恭敬、亦若雎鸠之情挚而有别也。后凡言兴者、其文意皆放此云。汉匡衡曰、窈窕淑女、君子好逑、言能致其贞淑、不贰其操。情欲之感、无介乎容仪。宴私之意、不形乎动静。夫然后可以配至尊、而为宗庙主。此纲纪之首、王化之端也。可谓善说诗矣。

参差：长短不齐之貌。荇：接余也。根生水底、茎如钗股。上青下白。叶紫赤、圆茎寸余、浮在水面。或左或右、言无方也。流：顺水之流而取之也。或寤或寐、言无时也。服：犹怀也。悠：长也。辗者，转之半。转者，辗之周。反者，辗之过。侧者，转之留。皆卧不安席之意。此章本其未得而言。彼参差之荇菜、则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女、则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德、世不常有。求之不得、则无以配君子、而成其内治之美。故其忧患之深、不能自已至于如此也。）

参差荇菜、左右采之。窈窕淑女、琴瑟友之。参差荇菜、左右芼之。窈窕淑女、锺鼓乐之。（兴也。采、取而择之也。芼、熟而荐之也。琴、五弦或七弦。瑟、二十五弦。皆丝属。乐之小者也。友者、亲爱之意也。钟、金属。鼓、革属。乐之大者也。乐、则和平之极也。○此章据今始得而言。彼参差之荇菜旣得之、则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女、旣得之、则当亲爱而娯乐之矣。盖此人此德、世不常有。幸而得之、则有以配君子而成内治。故其喜乐尊奉之意、不能自已、又如此云。）

孔子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。愚谓，此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。盖德如雎鸠挚而有别，则后妃性情之正，固可以见其一端矣。至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐，而皆不过其则焉。则诗人性情之正，又可以见其全体也。独其声气之和，有不可得而闻者。虽若可恨，然学者姑卽其词，而玩其理以养心焉，则亦可以得学诗之本矣。匡衡曰、妃匹之际、生民之始、万福之原。婚姻之礼正、然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始。言大上者、民之父母。后夫人之行、不侔乎天地、则无以奉神灵之统而理万物之宜。自上世以来、三代兴废、未有不由此者也。

第五篇：关雎说课稿

关雎说课稿

一、内容：今天我讲的是《关雎》。这是本单元诵读欣赏的内容，而《诗经关雎和蒹葭》是最能代表我国诗歌源头的内容。其教学目标是了解诗歌起源，《诗经》在我国文学史中的地位；读准字音；理解大意；体会意境及主人公感受；理智把握情感。教学重点和难点是了解诗歌起源，《诗经》在我国文学史中的地位。

二、方法：考虑到九年级学生的现状和学校五步教学法的要求，我决定设计四大板块，即诗经相关知识介绍、诗经朗读、诗经理解翻译、诗经画面想象，为了完成这些教学任务，我采用了以下方法

（1）情景教学法，首先用十堰市吕家河关关雎鸠民歌导入，创造一定的诗经学习氛围，接着介绍尹吉甫（诗经采风官）的贡献，用诗经文化熏陶学生，为学习创设一个合适的情景氛围，以此来增强学生的学习兴趣；接着用ppt给学生介绍雎鸠鸟和荇菜等知识，介绍了诗经六义等知识。

（2）反复咏叹教学法：我采用了男女生分角色朗读，配乐朗诵和学生试读等方法，让学生在诵读的过程中，体会雎鸠的内容，理解其中蕴涵的思想感情。

（3）小组讨论合作学习法，如运用小组讨论五个画面，让学生领会诗歌的意境，归纳总结雎鸠的主题和写作特色等，都取得一定的效果。

（4）现场作业法：教学过程中，始终贯穿一些作业练习，让学生填空、解答、朗读，让学生思考问题，锻炼学生各方面的能力。

三、说教学过程

在教学过程中，我我按照四大板块内容，注重突出重点，条理清晰，紧凑合理，各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。

1.导入新课：（5~8分钟）用吕家河民歌雎鸠的情境导入，其意图是用家乡的观念激 1 发学生学习诗经的积极性，激发学生的自豪感。

2、组织朗读：（15分钟）

第二个教学环节是组织朗读，我采用多种方法组织学生朗读，让学生分男女生分角色朗读，配乐朗诵和学生试读等方法，让学生在诵读的过程中，体会雎鸠的内容，理解其中蕴涵的思想感情。

3、领会诗意和情感（20分）：

第三个教学环节是深入领会文中思想情感，我在组织学生逐节翻译课文内容的基础上，领会其画面意境，把握主人公感情变化线索，领会主人公“君子”和“窈窕淑女”的美好感情。这是教学重难点，课堂小结的目的是强化认识，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解主人公的理智思维在现实中的作用。帮助学生形成良好的个性。

4、归纳诗歌特色（5分钟）：在这个环节中，我利用幻灯片，帮助学生品读全诗，探究特色，让学生对照五个小节的异同，找出了托物起兴；重章叠句，一唱三叹；四言咏叹的艺术特色，让学生领会诗经的美妙。在结束时，我让全班激情背诵全文内容，让学生对诗歌回味无穷。

5、板书设计：

我主要是利用ppt来展示课文的重点，及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。做到和教学内容同步，帮助学生理清学习思路。重点页面有四个画面图“雎鸠和鸣图、少女采荇图、长夜难眠图、琴瑟友好图、钟鼓爱慕图 ”和“四个美点”（语言美、人物美、意境美、情感美）

6.布置作业。我布置的课堂作业是：（1）整理笔记：（2）在网络上搜寻同步作业。

目的是巩固所学，保护学生求知欲，在练习册找合适的作业。