宣讲教案

第一篇：宣讲教案

呼图壁县第四中学“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育第一阶段

集中宣讲教案

新疆在开展“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育过程中，坚持把主题教育与解放思想、改革创新、加快发展紧密结合，与民族团结进步创建活动紧密结合，与保障改善民生紧密结合，天山南北正在形成以心换心，以爱博爱，万众一心谋发展的喜人局面。

打破思想禁锢 谋求“后发赶超”

思想解放带来的“冲击力”在天山南北处处可见。在自治区党委政府实施“富民兴牧”工程中，引进大企业大集团冠名无偿援建水利工程，就是新疆建设公益性重要基础设施融资机制的一次重大创新；“富民安居”工程更是充分发挥援助方和受援方的积极性，将安居建设与农民增收致富产业同步规划，不仅解决了农牧民住房问题，而且拓宽了增收渠道、开辟了致富天地。

“新疆效率”“新疆速度”第一次出现在西部热土上，并振奋着新疆各族干部群众的心。自治区党委连续两次组织党政代表团前往浙江、上海、宁夏、内蒙古考察学习，新疆各级干部已经产生了强烈的“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“坐不住”的责任感，他们要在自治区党委、政府的带领下铆足劲头，在天山南北创造新的“人间奇迹”。

“家和万事兴 有你也有我”

“家是一个家，国是大中国，家和万事兴，有你也有我„„”今天，一首脍炙人口的歌曲《一家人》在新疆大地到处传唱着，而各族干部群众在主题教育中对各民族“一家亲”是新疆跨越式发展和长治久安“生命线”的认识也更加深刻。

“这个时候宣传民族团结，实效要比平时大。”自治区理论宣传评论员赵慧琴说，“人人都讲民族团结，这是时代的需求，是新疆发展的需求。只有以心换心，以爱博爱，才能汇聚成强大的精神暖流，激励我们谱写更加壮美的民族团结乐章。”

跨越瀚海戈壁、雪山草原，成长在喀什、和田、克孜勒苏柯尔克孜自治州、阿克苏的５０００名少数民族少年儿童与生活在乌鲁木齐、昌吉的５０００名少年儿童结成“手拉手”对子，大家相互通信、通电话。他们当中很多小伙伴至今还未谋面，彼此间却成了放不下的思念。

据统计，自主题教育开展以来，５０００对“手拉手”小伙伴之间已普遍通信６封以上，互通电话８次以上，互相通信４万余封。全区有超过１４０万人以上的青少年互相结为民族团结手拉手对子，开展了形式不同的手拉手活动。乌鲁木齐开展“唱响民族团结，感受时代变迁”活动，组织宗教人士、归侨侨眷参观，感受新中国成立６０多年来新疆发生的翻天覆地的巨大变化，增强了宗教人士、归侨侨眷对祖国和家乡的认同感和归属感。这种祖国大家庭的认同感在内地高中班的学生中体现得更为强烈。杭州师大附中内高班学生吐尔洪吐逊激动地说：“从入校的那天起，我们深刻体会到，我们是天底下最幸福的人，我为自己是一个中国人而感到骄傲和自豪！”

民生工程暖人心、得人心、稳人心

厚民生才能聚民心。自治区党委、政府把落实好民生工程作为推动“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育的民心工程，一大批关系群众切身利益的民生工程在新疆天山南北相继实施。

“提高最低工资标准”和惠及２１６万困难群众的新疆城乡低保“提标扩面”等民生工程，解决了群众普遍关心的现实利益问题；科技惠民“八大工程”充分发挥科技在“稳疆兴疆、富民固边”中的支撑引领作用；限期对全区的零就业家庭动态“清零”，推进“富民兴牧”“富民安居”和棚户区改造工程，实施南疆天然气利民工程，在困难地区全面实施新型农村社会养老保险制度„„新疆一系列民生工程直接惠及农牧民、城市贫困群体，提振了新疆各族人民的信心，凝聚了新疆各族人民建设美好家园的力量，使各族干部群众进一步提高了对主题教育的认识，加深了对党和国家的感恩之情。

自治区党委常委、宣传部部长李屹说，主题教育就是要研究解决各族群众最关心、最直接的民生问题，通过把为民办实事、解决实际问题与主题教育有机结合起来，让各族干部群众得到实惠，从而发挥主题教育暖人心、得人心、稳人心的作用。

呼图壁县第四中学“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育第一阶段

呼图壁县第四中学

副书记、副校长：罗文杰

集中宣讲教案

2010年11月5日 呼图壁县第四中学“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育第一阶段

集中宣讲教案

凝聚人心、激励精神，众志成城开创新疆新局面

在新疆开展“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育是中央为全面推进新疆跨越式发展和长治久安而作出的重要工作部署，由中央宣传部、统战部、教育部、国家民委和自治区党委共同主办发起。

６月２１日，自治区党委书记张春贤在活动启动仪式上曾表示，开展这项主题教育是凝聚各族人民力量共同推动中国特色社会主义伟大事业的迫切要求，对实施“稳疆兴疆、富民固边”战略，具有重大现实意义和深远的历史意义。

根据自治区的安排，活动从２０１０年６月２１日正式启动，至２０１０年１０月结束，共分三个阶段，将分别围绕贯彻落实中央新疆工作座谈会、庆祝中国共产党成立９０周年，及迎接党的十八大胜利召开开展一系列“进机关、进学校、进农村、进社区、进清真寺、进家庭”的丰富多彩的主题活动。

６月２２日，“中央新疆工作座谈会精神”万人宣讲活动启动，肩负重任的１０位自治区理论专家库成员作为示范宣讲率先分赴新疆１５个地州市和部分厅局、高校及县乡村镇，宣讲中央新疆工作座谈会精神，受到当地干部群众的热烈欢迎。

７月１日，帕米尔高原上的克孜勒苏柯尔克孜自治州（以下简称克州）学习贯彻中央新疆工作座谈会议精神、“热爱伟大祖国 建设美好家园”万人宣讲团集中备课培训班开班。

在克州已工作３０多年的州科技局党组书记、副局长买买提明·阿不都热合曼说，“中央新疆工作座谈会中给新疆的好政策是从未有过的，我要进村入户、到田间地头，把党的好政策、克州发展的美好前景给农牧民讲清楚，把组织上交给我的光荣任务完成好。” 来自阿克苏农村的新疆农业大学林学与园艺学院林果专业大二学生杨佩在听完专家的宣讲后表示，从中央新疆工作座谈会中了解到中央对农村的关注度很高，他已做好了毕业后回农村的打算，要通过所学专业为当地农民增收致富献智慧。

为使毕业后返乡的大学生能够关注家乡建设，积极投身新农村建设发挥才智，天山脚下的尼勒克县早在２００９年就把返乡大学生作为发展村干部的重点对象，通过组织收看大学生“村官”创业电教片，请已经在村“两委”任职的大学生现身说法等措施，鼓励大学生参与其中，把建设家乡作为进入社会后创业的起点，吸引不少大学生回流农村热土投身祖国建设。

当前，新疆已经进入新时期新阶段，经济社会发展面临历史性大机遇，急需凝聚团结的力量，万众一心谋发展。自治区党委常委、宣传部长李屹说，要通过广泛深入开展“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育，引导各族干部群众形成对新疆新时期新阶段，以现代文化引领，以科技、教育为支撑，加速新型工业化、农牧业现代化、新型城镇化进程，加快改革开放，打造中国西部区域经济的增长极和向西开放的桥头堡，建设繁荣富裕美好新疆的共识和决心，形成科学跨越、后发赶超的理念和决心，形成全疆上下抓住历史性大机遇，共同建设美好家园的精神风貌和强大力量，推进新疆跨越式发展和长治久安。

热爱伟大祖国，共建设美好家园，团结各族人民共同推进新疆跨越式发展和长治久安

“热爱伟大祖国，建设美好家园”的脚步不曾停歇。中央新疆工作座谈会和自治区党委七届九次全委（扩大）会议，给人们清晰地勾勒出了一个注定要腾飞的新疆。

自治区提出的《推进新疆跨越式发展和长治久安若干政策和重大项目的任务分解实施方案》激励振奋着新疆各级各族干部，这项共分１１项总任务的实施方案包括：着力解决民生领域的突出问题；加强基础设施建设和生态环境保护；促进特色优势产业发展；加快改革开放步伐；加强宣传思想文化工作；加大财税、投资和金融政策支持力度；加强民族宗教工作；加强维护稳定工作；加强外事外宣工作；认真做好对口援疆的协调配合工作；加强党的领导。

在“着力解决民生领域的突出问题”这个总任务中，又包含实施新疆农村安居工程、改善城镇居民住房条件、提高医疗卫生服务水平以及实施积极的就业政策等具体的民生项目。

春风吹度玉门关。自５月中旬中央新疆工作座谈会召开后，各援疆省市精心组织，迅速推进援疆工作，有的省市已投入上亿元资金启动了一批项目，建学校、建医院、建设施大棚、建新农村示范点，有的按照急事先办的原则解决了一批事关群众切身利益的实际问题，大部分援疆省市的工作进度已超过预定计划。

据新疆维吾尔自治区发改委介绍，新一轮援疆工作成效卓著：已有１７个省市第一批共９６个援疆项目启动，总投资２８．３７亿元，其中对口支援省市无偿援助资金１７．６７亿元。项目涉及棚户区改造、廉租房建设、抗震安居工程及新农村建设、特色优势产业基地建设和设施农业发展、医院病房楼和学校教学楼建设、乡村道路和防洪应急工程建设、职业技能实训基地和灾后危房重建等众多民生领域。

６月２４日，北疆草原的“富民兴牧”的水利工程刚刚启动，２８日南疆绿洲上的“富民安居”工程大幕开启。紧锣密鼓的“富民”工程传递着党中央对新疆各族人民的关注和大力支持，体现着自治区加快实现农牧民脱贫致富的决心和能力，这片中国最西部的土地上正在创造着“新疆效率”。一个注定要腾飞的新疆升华着人们对家乡、对祖国的热爱。参加“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育宣讲的大学生志愿者们告诉记者，“这不到半年的变化激励我们要用满腔热情去建设好祖国的一方宝地－我们美好的家园新疆，让这里成为中国大地上一块夺目的明珠，让每个新疆人，都发自内心地以它为骄傲。”

呼图壁县第四中学“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育第一阶段

呼图壁县第四中学

书记、校长：陈金龙

集中宣讲教案

2010年6月27日

第二篇：宗教宣讲教案

《全面贯彻党的宗教政策、依法加强对宗教事务的管理》

专 题 讲 座

主讲人：巩留县东买里乡中学

曹学梅

从新疆反分裂斗争的历史来剖析近年来“三非”活动屡禁不止，暴力案件易发多发等现象后，得出了一个结论：泛伊斯兰主义、泛突厥主义是“三股势力”产生和发展的总根源。而“瓦哈比”等宗教极端思想是影响新疆社会问题的现实表现，是当前“三非”活动屡禁不止、暴力恐怖团伙屡打不绝的幕后推手。

州党委始终高度重视宗教工作，在全州范围内开展抵御“瓦哈比”等极端思想渗透专项整治活动，力求各族干部掌握党和国家的民族宗教工作方针和法律法规政策，具备依法管理宗教事务的能力，进一步维护社会稳定，加强民族团结，构建和谐稳定的社会环境。县党委安排部署了在全县范围内开展整治“三非”专项活动，时间从2013年9月10日——2014年8月20日。分为四个阶段：学习阶段、规范管理阶段、重点整治阶段和考核总结阶段。

授课内容：

一、宗教的概念：

宗教：宗教的宗字意为祖先，教字意为教化，合起来就是祖宗之教化的含意。亦是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着神通的神秘力量或实体，认为这一神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

二、宗教的演变史：

新疆宗教的演变大致经历了四个阶段。

第一阶段是原始宗教阶段。这一阶段从新疆出现原始宗教直到外来宗教传入，历时至少数千至数万年。新疆的原始人也经历了同样的原始宗教产生的过程。他们表现为对日、月、水、动植物以及

图腾崇拜。比如，乌孙人崇拜太阳、古罗布人崇拜麻黄草和小麦等。

第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段。构成这一格局的宗教除佛教外，还有原始宗教（包括萨满教）、袄教、道教、摩尼教、景教等。这一格局一直维持到伊斯兰教传入，历时1000多年。佛教是在新疆流传时间最长、信仰人数最多、社会影响最大的宗教之一。历史上，它对新疆的政治、经济、文化、艺术都曾产生过广泛而深刻的影响。

第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段。在这一阶段，伊斯兰教通过对和田的宗教战争，逐渐将佛教势力排挤出南疆地区，形成南疆以伊斯兰教为主要宗教，北疆以佛教为主要宗教的格局。成吉思汗征服西域后，在新疆建立了察合台汗国。它后来的统治者秃黑鲁帖木儿及其后裔强制推行伊斯兰教。公元16世纪初，伊斯兰教将佛教势力排挤出哈密。至此，伊斯兰教经过6个多世纪的传播和发展，最终取代佛教，成为新疆地区的主要宗教。从伊斯兰教传入新疆一段时期所形成的南疆以伊斯兰教为主要宗教，北疆以佛教为主要宗教的格局演变为伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局。

第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。由于维吾尔等民族接受伊斯兰教，原先这些民族信仰的宗教，如袄教、摩尼教、景教便逐渐在新疆消失了。佛教道教主要在汉族中流行。此后，基督教、天主教、东正教也相继传入新疆。新疆的宗教格局演变为以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局。这一格局一直延续至今。

三、宗教的五个特性

宗教具有“五性”，即长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。

1、宗教的长期性

宗教的长期性有两方面含义：一是指宗教是人类社会发展到一定阶段才出现的历史现象。宗教作为一种远离经济基础的意识形态，有着较强的适应性，这是宗教长期性外在因素。二是指宗教作为一种社会现象，有其赖以存在的社会根源和认识根源，这是宗教长期性的内

在因素。认为随着社会主义制度的建立和经济文化程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不对的。认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，是完全错误和非常有害的。

2、宗教的群众性

宗教的群众性是指我国各民族有不少群众信仰宗教，有的民族大多数群众信仰同一种宗教。据不完全统计，我国现有各种宗教信徒一亿多人。

3、宗教民族性

宗教的民族性是指宗教在各民族中有广泛的信仰。宗教对这些民族的风俗习惯、文化艺术、道德规范、心理素质以至人们的生产、生活和社会活动的各个方面都有广泛深刻的影响。我国现有民族中的20个少数民族的绝大多数群众信仰宗教，主要是藏佛教和伊斯兰教。

4、宗教的国际性

宗教的国际性是指某种宗教在许多国家和地区拥有众多的信徒，而且这些宗教都有自己的国际性组织，经常通过召开会议，举办文化交流和学术讨论等活动，强化宗教的国际关系。我国宗教，除道教外，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教都是历史上从国外传入的，至今依然与国外保持着宗教方面的联系。因此对国内宗教问题处理是否得当，在国际上都将会发生不同的影响。

5、宗教的复杂性

宗教的复杂性，首先表现为宗教本身就是一个复杂的多层次的社会体系。它不仅是社会意识，还是社会实体；其次，表现为宗教与社会生活的许多方面发生的错综复杂的关系，涉及群众关系.民族关系.阶段关系和国际关系，从而使宗教领域中的矛盾多样化。这些矛盾大多是人民内部矛盾，但往往与敌我矛盾交织在一起。一旦宗教问题与政治问题相联系时，就会变得更加复杂。

四、准确理解宗教信仰自由政策的含义

第一，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，任何组织和个人都不得强迫他人信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信教公民和不信教公民，要防止因为信仰宗教或者不信仰宗教而产生权利和义务不一样的现象。

第二，实行政教分离原则，国家保护正常的宗教活动，保护宗教界的合法权益，但是宗教必须在法律、法规和政策规定的范围内活动，不得干涉行政、司法、教育等国家职能的实施。

第三，政府依法对涉及国家利益和公共利益的宗教事务进行管理，但不干涉宗教团体的内部事务，宗教也不能以政教分离为借口拒绝政府的依法管理。

第四，各宗教在法律上享有平等地位，国家对各宗教一视同仁，不得利用国家政权扶持某个宗教或者压制某个宗教。

第五，信教公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须履行法津规定的义务，没有超越法律的特权，既要做好教徒，也要做好公民。首先我们是中华人民共和国公民，其次才是教民。

第六，任何组织和个人不得利用宗教进行违法犯罪活动和各种不属于宗教范围的、危害国家利益和人民生命财产安全的迷信活动。

我们党实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点，是使全体信教和不信教的群众联合起来，把他们的智慧和力量凝聚到革命、建设、改革的共同目标上来。

五、发挥宗教界的积极作用

发挥宗教的积极作用，就是要鼓励和支持宗教界发挥宗教中的积极因素为社会的发展和稳定服务，鼓励宗教界多做善行善举。发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，拥护党的领导和社会主义制度，遵守“维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护国家统一”的行为准则，为促进经济建设和社会稳定多作贡献

六、引导宗教与社会主义社会相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们同各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。

七、正确区分民族风俗和宗教活动

民族风俗习惯是指各民族在衣着、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等物质生活和文化生活方面广泛流行的喜好、风气、习尚和禁忌的总称。正确对待各民族的风俗习惯，其中也包括那些带有宗教色彩的风俗习惯，尊重了这个民族的风俗习惯，就是尊重这个民族。

八、瓦哈比教派极端思想的特点、政治主张危害、持瓦哈比思想 的人十种表现形式：

（一）瓦哈比教派的特点及政治主张

“瓦哈比 ”派，起源于十八世纪末阿拉伯半岛，创始人是穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈布（1703——1791年），他被认为是近代伊斯兰教原教旨主义者的始祖。十九世纪末，甘肃东乡地区的东乡族马万福（1849——1934年），在西北地区首先创建了依黑瓦尼学派，该派被认为是中国伊斯兰教的尊经派，俗称新教。后来的赛莱费叶是伊赫瓦尼的基础上由尕白庄马福海所传。

“瓦哈比 ”派主张恢复伊斯兰教的原始教义，反对伊斯兰教适应社会和时代的变迁。它与泛伊斯兰主义思想勾连在一起，产生了宗教极端思想，而且越来越走向激进和极端。倡导复古。“瓦哈比 ”思想传入新疆后，由于与“双泛”反动思潮的鼓吹建立政教合一的“东突厥斯坦国”的政治主张基本一致，这正是新疆“三股势力”滋生发展、“三非”活动屡禁不止的根源所在。

1、思想上极端的排他性和狂热性。以“安拉唯一”排斥一 切，把信奉安拉和服从党的领导、遵守国家法律对立起来，以“净化伊斯兰教”排斥现实一切，破坏穆斯林传统文化、传统习俗、传统服饰，制造民族隔阂、煽动民族仇恨，故意制造伊斯兰教与外部的矛盾，让世人都仇恨穆斯林。

2、政治上赤裸裸的反政府色彩，不承认党的领导，不承认社会主义制度、不承认国家的法律法规，叫嚣着行动起来创建一个符合伊斯兰教的组织和国家，提出打倒异教徒，矛头直指党和政府。

3、在中国直接与中国传统文化对峙，企图消灭中国古文明。

4、手段上强烈的恐怖主义色彩，主张用暴力手段破坏社会正常秩序，打击政府。

（二）传播方式；

利用留学回国人员传播

利用朝觐在人员中传播

以宣教的名义传播

利用经济手段如建立清真寺等传播

以扶贫、投资等形式在贫困地区拉拢大量传统穆斯林

以翻译伊斯兰教经典为名，篡改伊斯兰教义，通过刊物和报纸、赠送《古兰经》汉译本等达到传播瓦哈比思想的目的

（三）瓦哈比教派的社会危害性 １、传播极端宗教思想 ２、制造宗教纠纷，挑起民族矛盾，破坏我安定团结的政治局面 ３、与境外伊斯兰反动势力相勾结，对我进行思想渗透

4、沙特王国在全球范围内扶持瓦哈比教派，其对传教人员的进 行资助。

5、支持瓦哈比耶教派思想是美国用来搞乱当今伊斯兰世界和中 国的很重要手段。

（四）持瓦哈比思想的人十种表现形式：非法宗教十种极端表现

1、礼拜方式不同。持“瓦哈比”思想人员做“乃麻子”时通常三台手。双手抬至胸前，双臂交叉抱住身体，两脚分开跨立，高念“啊咪乃”礼拜时与传统礼拜站姿不同，礼拜结束后不掌手念“都哇”提前离开清真寺。

2、外表不同。持“瓦哈比”思想人员，男子年轻时开始留大胡须，染须；表现女子蒙面纱，着吉利巴甫，穿戴奇装异服，禁止骑自行车，不让使用现代交通工具。

3、不过“乃孜尔”，反对生日聚会，举行歌咏比赛和舞蹈等活动，坟地不念经，悼念亡人不哭泣，不朝拜圣陵，先祖的拱北（麻扎），等纪念活动。

4、婚假不放音乐，不跳舞，结婚时“尼卡”必须由“自己人”来念，只在同一教派内通婚，女孩年龄到 16岁时即可婚嫁。

5、选寺礼拜或不去清真寺礼拜，选寺时去伊玛目不够强硬，允许其“特殊”礼拜方式的清真寺，极端者甚至不去清真寺礼拜。

6、狂热追求“清真”如洗手壶，香皂，牙膏等都必须是“清真” 的才能使用，甚至持有与“异教徒”一般礼节性握手都是“阿拉木”的思想。（“阿拉木”就是不清真，脏的意思。）

7、极端，封闭，固执，持“瓦哈比”思想人员通常是独来独往的，不与邻里交往，自成圈子与传统习俗格格不入，处事极端固执，不容易听取不同意见。

8、“泰比利克”聚会的主要群体，热衷于组织本教派人员聚会，在聚会中非法讲经。

9、习俗不同，持“瓦哈比”思想的人员在新生儿出生7天左右割礼，这会影响生命的。传统的割礼年龄是5—7岁。

10、不遵守计划生育政策，反对采取节育措施，一旦怀孕，即认为是“安拉所赐”就是胡达给的。生育是本人的基本权利，生育间隔时间很短，子女之间年龄差有少于一年的情况。

九、我们对合法宗教活动和非法宗教活动如何区分？

（一）、什么是合法宗教活动? ——指宗教组织和宗教信徒依据宪法、法律和宗教法规的有关规定，在宗教活动场所内或按照各自宗教的习惯在教徒自己家里进行的宗教活动，如拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日等等。这些宗教活动因为符合法律规定，因此受到国家法律的保护，任何机关和个人不得加以干涉。

（二）、什么是非法宗教活动?——泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。

对于非法宗教活动的具体表现，自治区制定的《关于界定非法宗教活动的意见（26）条》有明确规定。26条界定具体内容包括：

（1）以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

（2）干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动，强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。

（3）由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。

（4）未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。

（5）未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。

（6）自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。

（7）非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。

（8）未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。

（9）强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。

（10）给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。

（11）恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。

（12）在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。

（13）利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。

（14）日常生活中以“阿拉力”和“哈拉木”（既清真和不清真）为名约束教民行为，宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。

（15）内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。

（16）未经批准，擅自进行“**转世”，以及跨地区进行**转世灵童的寻访、认定。

（17）蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。

（18）未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。

（19）未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教

（20）非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。

（21）擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。

（22）未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。

（23）未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。

（24）境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。

（25）未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。

（26）未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。以上26条活动都是非法宗教活动。

十、了解非法宗教活动，遏制宗教极端思想渗透

1、非法宗教活动从性质上可以分为哪两种情况? ——一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄，或不熟悉，不了解法律、法规、政策而进行的不带有政治企图的非法宗教活动；另一种则是敌对分子旨在破坏祖国统一和民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动。前者一般属于人民内部矛盾，但如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化；后者则属于敌我矛盾。

2、什么是宗教极端主义? ——宗教极端主义是在宗教的幌子下，通过对宗教歪曲和极端化的解释，煽动宗教狂热和极端思想主张，制造不同信教群体之间的仇视和斗争，强烈要求摧毁一切现存秩序和世俗国家，以建立神权政治为目的的一种思想和行为体系。

3、什么是非法地下教学经活动? ——非法地下教学经活动，违

反国家法律法规，是非法宗教活动的一种，主要是私办经文学校、经文班、讲经点、私带塔力甫，怂恿未成年人学习经文，迫使未成年人辍学，干扰学校教学秩序等行为。

4、什么是非法“台比力克”活动? ——非法“台比力克”是非法宗教活动的一种，主要是没有宗教教职人员资格的人，以讲解“古兰经”为幌子，在宗教场所以外讲经、解经、利用婚礼、葬礼、家庭聚会、请客吃饭等各种场合歪曲伊斯兰教教义，鼓吹传播宗教极端思想和民族分裂思想。

5、中小学生为什么不能参加宗教活动? ——这是依法保护青少年健康成长的需要。是由我国社会主义教育的性质、目的所决定的，也是青少年自身健康成长的需要。是维护祖国统一，反对民族分裂主义斗争的需要。

6、共青团员为什么不能信仰宗教? ——中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。如果团员信仰宗教就是自我解除科学唯物主义世界观的思想武装，这不但不利于团员青年掌握科学知识和提高自身本领，不利于团员青年树立远大理想，实现心中梦想，更不利于加强共青团的凝聚力。

7、教师为什么不能信仰宗教? ——《中华人民共和国教育法》第八条规定：教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。《教师法》所赋予人民教师的职责和义务，也要求教师不但不应信仰宗教，而且更不应该向学生宣传宗教，如果信仰，特别是向学生宣传宗教，本身就直接违背了教育与宗教相分离的原则。

8、党员干部为什么不能信仰宗教? ——共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是无神论者，只能信仰马列主义、毛泽东思想，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众 中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。

9、共产党员信仰宗教和参加宗教活动有什么危害? ——一是如果允许共产党员信教，就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观

并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。二是如果允许共产党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，就会导致宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。三是如果共产党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，有的地方会出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。四是如果允许共产党员信教，那宗教极端势力和分裂势力将会如鱼得水、兴风作浪，将极大地破坏我区的稳定形势，为建设和谐稳定的新疆带来更大的压力和难度。

10、为什么说不能把宗教信仰自由等同于“宗教自由”?——宗教信仰自由和“宗教自由”是含义完全不同的两个概念。宗教信仰自由指宗教作为一种信仰，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由，何时信仰、信何种教派，是自由的，他人不能强迫。而所谓“宗教自由”，则是主张个人或组织的宗教行为、宗教活动都是自由而不受限制的，宗教信徒和宗教组织想干什么就干什么，不受法律、法规和政策的限制。显然，这种所谓的“宗教自由”是十分荒谬和有害的。在世界上任何国家都是不能允许的。宗教不能凌驾于国家法律之上，因为法律是国家意志和各族人民共同利益的集中体现。

11、朝觐相关内容——零散朝觐活动是指违反国家和自治区有关朝觐管理规定，参加朝觐和组织朝觐的违法活动。零散朝觐活动是一种跨国非法宗教活动，严重破坏和扰乱了国家正常的宗教活动秩序，引发了许多社会问题，损害了国家形象，也损害了穆斯林群众的切身利益，必须依法制止；对涉及犯罪的，必须依法予以严惩。信仰伊斯兰教的中国公民前往国外朝觐由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织。

出国朝觐的人员是由政府宗教部门统一组织的自费的，必须具备的条件：一是爱国爱教，遵纪守法，品行端正。有民族分裂主义和极端主义言行的人坚决不允许参加朝觐。二是朝觐费用必须靠自己的劳动所得，在保证家人正常生活费用的基础上自备；三是年龄一般在50 岁至70 岁之间；四是身体健康，生活能自理。共产党员、教师和国家公务员，都不得参加朝觐活动。为了朝觐而退党的，其申请不

予审批，对符合条件的爱国宗教人士要优先给予安排。对私自到境外、区外宗教院校学习的人员，不承认其学历和资格，不安排教职。

12、利用宗教进行的犯罪主要有：分裂国家罪，煽动分裂国家罪，聚众扰乱社会秩序罪，非法拘禁罪，煽动民族仇 恨、民族歧视罪，非法经营罪，强奸罪，重婚罪，煽动暴力抗拒法律实施罪，妨害公务罪，寻衅滋事罪等。

十一、学习系伊犁州人社局党组成员、副局长木尼尔·木哈买提 的《三问“三股势力”：凭什么破坏我们的幸福生活》文章

总结：学习好、开展好《全面贯彻党的宗教政策、依法加强对宗教事务的管理》活动，坚决遏制住宗教极端思想在意识形态领域的渗透，坚决同反对中国共产党领导的社会主义制度，分裂国家，破坏各族人民大团结的民族分裂主义，宗教极端势力作斗争，从而不断推动宗教活动依法健康有序的开展，为维护伊犁、新疆的社会稳定做出贡献。

第三篇：反邪教宣讲教案

仙山社区无邪教宣讲教案

目的：

1、认识邪教是社会肌体上的大毒瘤，反邪教是全世界人民的责任；

2、认识邪教的本质与危害；

3、远离邪教，沉着应对生活中遇到的邪教问题、现象；

4、了解国家有关反邪教的政策法规。

时间:()第一讲社会肌体上的毒瘤——邪教

一、反邪教，全世界人民的重任

19世纪90年代末，随着社会的急剧变化，在传统宗教之外，出现了一些假借宗教名义聚钱纳财、践踏人们的精神家园的所谓“宗教”团体，这就是被当今世界各国政府和人民广泛关注和警惕的“邪教”。这些邪教组织宣扬“世界末日论”，实行教主崇拜，采取封闭的组织形式，破坏国家法律，扰乱社会秩序，以迷信邪说蒙骗他人，致人死亡；或奸淫妇女，宣淫乱伦，进行反社会、反文明、反人类、反政府活动，给人们正常工作、生活带来很大的影响。据不完全统计，当今全球大约有3000多个邪教组织，信徒数千万人。美国是一个邪教泛滥的国家，全国有1000多个邪教组织。英国的邪恶教组织有604个，法国的邪教团体有173 个。2000年3月17日，乌干达邪教组织“恢复上帝十戒运动”还制造了震惊世界的530名教徒集体自焚事件。

二、当今世界影响较大的几种邪教

当今世界影响较大的邪教组织有“人民圣殿教”、“天堂之门”、“奥姆真理教”、“大卫教派”、“科学教派”等。

三、邪教在我国死灰复燃的严峻现实自20世纪80年代以来，我国也陆续出现一些邪教组织，据公安部门统计，国内邪教组织活动比较猖獗的有15个。尤其是以李洪志为首的“法轮功”邪教组织宣扬歪理邪说，制造恐怖气氛；大搞教主崇拜，实施精神控制；非法集会示威，扰乱社会秩序；在肆敛钱财，残害无辜生命；攻击党和政府，企图颠覆政权，其规模之庞大、组织之严密、危害之严重是建国以来罕见的。所以说，反邪教将是一项长期而又艰巨的任务。

第二讲邪教的本质、特征与危害

一、邪教组织及其主要特征

根据我国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。他们都有一些共同的特征。

（1）编造歪理邪说，宣扬“末日来临”。他们有的说地球就要爆炸，有的说洪水很快就要淹没整个世界，人为地制造恐慌心理和恐怖气氛，从而诱骗信徒为避免“末日灾难”而做出一切事情。

（2）神化邪恶教头子，实话精神控制。邪教头子通常都自封为大师、先知、教主、使者等，虽然名称各异，但都无所不知，无所不能。同时，对教徒实施严密的精神控制。（3）建立地下组织，进行非法活动。邪教组织的活动大都秘密进行，行为十分诡密。邪教规定成员一律互称“灵员”，活动时不准携带任何证件。

（4）利用各种骗术，大肆聚敛钱财。如销售“圣水”、“圣物”，推销各种书籍和音像制品,开设各类学习班收取高额学费等。有的邪恶教组织还要求信徒把自己的所有钱财奉献给教主。

（5）公开反对政府，仇视人类社会。

二、邪教骗人的招术

（1）打着宗教、气功的幌子蒙骗人。

（2）用治病、免灾诱惑人。有的邪教还宣扬“庄稼不施肥也能有好收成”、“家里没有老鼠”等等来诱骗群众加入。

（3）用各种把戏吓唬人。比较常见的有看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、抹鳝鱼血招蝙蝠等，一旦你惊慌失措、心神不定，就会有人来劝你加入邪教。

（4）套近乎拉拢人。（5）小恩小惠收买人。（6）用暴力手段胁迫人。

三、邪教与宗教

１、我国宗教的基本情况。

目前我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，它们都有悠久的历史和众多的信徒。

Ａ、佛教产生于印度，由释迦牟尼于公元前６至５于世纪创立，汉朝时传入后逐渐成为我国影响最大的宗教之一。信奉如来佛、弥勒佛、观音菩萨等众多神灵。主要从事诵经、念佛、坐禅、办法会、放生等活动。佛教有许多戒律，在汉族地区最基本的是五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教徒有素食传统。

Ｂ、道教是我国土生土长的宗教，至今已有1800多年的历史。信奉的神灵众多，最高神为三清神、太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻户晓的众多神灵也为道教所供奉。主要从事诵经念咒、功法修炼、祈福禳灾等活动。

Ｃ、伊斯兰教公元７世纪产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德，唐朝时传入我国。奉真主安拉为唯一真神，以《古兰经》和《圣训》为经典。

Ｄ、天主教亦称“公教”，是1054年从基督教分裂出来的一个派系。天主教信奉天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。其经典为《圣经〃新旧约全书》。

Ｅ、基督教于公元１世纪前后由被后人奉为上帝之子的耶稣创立，它主要以《圣经》为经典。

我国全国性的宗教团体有中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教教协会。在全国各地也有与之相应地方性宗教团体。

２、宗教与邪教的区别

Ａ、我国宗教倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。如佛教的“庄严国土，利乐有情”等等，都是引导信徒与现实社会相适应，教人向善，慈俭济人，睦邻和亲，奉献社会。

邪教则完全相反，虽然它盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中

国共产党的领导和社会主义制度。

Ｂ、宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神，是固定不变的。宗教反对人自比神明和自吹具有“神力”。

邪教崇拜的则是教主本人。邪教头子总是冒用神的名义，自称是神的“替身”、“代表”或“仆人”，并吹嘘自己有种种超常、特异的能力，神化自己，使成员产生神秘、敬畏感，对他顶礼膜拜和盲目服从，从而达到对成员精神控制的目的。

Ｃ、我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗教活动在经登记的宗教活动场所教堂内举行。

邪教则活动诡秘，如同一个秘密王国，与黑社会组织很想像。一旦加入邪教组织，就受到精神和人身自由的控制，很难摆脱出来。

四、邪教的严重危害（1）破坏家庭生活。

一些邪教组织煽动成员“去掉执著心”、“放下名利情”，导致许多成员抛弃家庭、亲人，外出“传教”、“弘法”，甚至自我封闭、亲情泯灭，造成了不少父子失和、兄弟操弋、夫妻反目甚至家破人亡的悲剧。

（2）骗取群从钱财。如一邪教头子刘某在1995年至1998年间就骗得30多万元现金以及价值70多万元的金银首饰和粮食。

（3）危害工农生产。邪教宣扬的“末日论”欺骗和误导 了许多群众，不少人变卖家产，吃光花光，坐等“升天”、“成佛”。某县有一年就曾有百分之三十的邪教信徒将农田抛荒。

（4）摧残妇女儿童。邪教头子口口声声行善积德，而自己却借着“神”的名义玩弄妇女。去年某地破获的一起案件中，一个邪教组织以传“教”为名举办培训班，诱骗了100多名未成年人参加，其中年龄最小的仅13岁。

（5）残害无辜生命。很多邪教都宣扬信“教”能治病，一些信徒因此耽误治疗而死亡，或者被邪教用“降神赶鬼”之类的巫术整残、治死。

（6）扰乱社会秩序。某县就曾经发生3000多名邪教人员围攻乡政府、殴打基层干部和公安民警、抢夺枪支的严重事件。

（7）侵蚀基层政权。第三讲邪教预防教育措施

一、青少年是反邪教教育的重点

由于青少年正处在从自然人向社会人转化的关键时期，往往缺乏必要的认知能力和心理承受能力，在邪教的诱骗下很容易误入岐途。因此，必须着重抓好对青少年的反邪教教育。并认真开展，上一堂反邪教教育课、看一部反邪教电影、阅读一本反邪教读物为主要内容的“四个一”活动。

二、青少年如何远离邪教

青少年是邪教组织猎取的重要对象，如何才能抵御邪魔的诱惑，远离邪教的陷阱呢？关键是自身要过硬。

１、树立远大理想。

２、保持健康心理。

３、相信科学技术。

４、崇尚文明生活。５、了解反邪知识。６、增强法制观念。

三、遇到邪教怎么办

一旦遇到邪教，大家一定要保持镇定，冷静分析，沉着应对。

（１）对邪教宣传的东西要做到不听、不信、不传。

（２）当有人劝你入某某教、练某某功时，千万不能被吹嘘的祛病消灾的好处所迷惑，不能被其小恩小惠所打动。

（３）家里突然出现“闹鬼”、“神仙显灵”等现象时，不要惊惶失措，而要

看看是不是邪教分子在捣鬼。

（４）如果家里有人信了邪教，则要从关心、爱护的角度出发，提醒他们不

要上当受骗，劝说、帮助其尽快脱离邪教。

（５）发现邪教人员进行非法聚会、集体练功、散发资料等违法犯罪活动时，应立即向村委会、社区或者公安机关报告。

（６）如果本人被强迫加入邪教或被强迫实施邪教违法犯罪行为，首先要想办法摆脱邪教的控制。

第四讲邪教犯罪与反邪教斗争

1、全国人大常委会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定

（一）、坚决依法取缔邪教组织，严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动。

（二）、坚持教育与处罚相结合，团结、教育绝大多数被蒙骗的群众，依法严惩极少数犯罪分子。

（三）、在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育，普及科学文化知识。

（四）、防范和惩治邪教活动，要动员和组织全社会的力量，进行综合治理。

２、最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具

体应用法律若干问题的解释

第一条 “邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

第二条组织和利用邪教组织并具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定定罪处罚，判处有期徒刑３——７年。

（一）聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位，扰乱国家机关、企业事业单位的工作、生产、经营教学和科研秩序的；

（二）、非法举行集会、游行、示威、煽动、欺骗、组织其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所，扰乱社会秩序的；

（三）、抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔，又恢复或者另行建立

邪教组织，或者继续进行邪教活动的；

（四）、煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务，情节严重的；

（五）、出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物，以及印制邪教组织标识的；

（六）、其他破坏国家法律、行政法规实施行为的。

第三条 制作、传播邪教宣传品，宣扬邪教，破坏法律、行政法规实施，具 有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定，以组织、利用邪教组织破坏法律实施罪定罪处罚：

１、制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸300份以上，书刊100册以上，光盘100 张以上，录音、录像带100盒以上的；

２、制作、传播宣扬邪教的DVD、VCD、CD母盘的；

３、利用互联网制作、传播邪教组织信息的；

４、在公共场所悬挂横幅、条幅，或者以书写、喷涂标语等方式宣扬邪教，造成严重社会影响的；

５、因制作、传播邪教宣传品受过刑事处罚或者行政处罚又制作、传播的；

６、其他制作、传播邪教宣传品，情节严重的。

办理其它关于组织和利用邪教组织犯罪的案件，分别依照《刑法》等有关法律定罪处罚。

第四篇：宣讲教案简明-1

《花儿朵朵开》宣讲教案

主讲人：于君

课题：你可以成为守卫女童的天使 宣讲对象：周口幼师2014级学生 宣讲时间：45分钟

宣讲对象特点：这是一批即将走向幼师讲台的学生。这将是站在最前线的、与女童关系最密切的保护女童的一批有生力量。宣讲内容：

1、讲述女童保护的紧迫性、重要性。

2、如何向女童和家长地讲述防性侵的基本知识。宣讲步骤：

一、宣讲老师带动学生一起讲唱歌“我们的祖国像花园，花园的花儿真鲜艳，和喣的阳光照耀着我，我们的脸上笑开颜”导入宣讲内容。在我们祖国蓝天白云下，生活着一群群美丽可爱的孩子。她们像花儿一样美丽。是冰雪一样纯洁，过着无忧无虑的幸福的生活。可是，总有一些不和谐的音符产生。犯罪分子把罪恶的双手伸向了我们无辜的幼童。

二、讲述新闻报道中女童遭受性侵的案例。

邻居爷爷伸出罪恶黑手

陈女士一家三口几年前从农村老家来到青岛打工,由于收入有限,一家人租住在市北区的一个大杂院里。

今年4月份,陈女士发现9岁的女儿小琪内裤上经常有污渍、有时还有血迹,就带着女儿到医院的妇科检查。检查结果却令陈女士难以接受,医生说,小琪可能患上了妇科疾病。陈女士试探着询问后得知,自己的女儿竟然遭到邻居家小丽的爷爷多次猥亵。

小丽和小琪家都是外来务工家庭,两个孩子年龄相仿,经常在一起玩耍、上学,两家人也都

很熟悉。今年3月份的时候,小琪得了流感,好几天不能上学,但陈女士和丈夫工作又很忙,没法整天在家陪伴孩子。小丽六十多岁的爷爷正好从老家来到青岛帮着儿子儿媳做饭,白天一直在家里。陈女士就拜托小丽的爷爷帮忙照看一下小琪。谁知,这竟为犯罪行为提供了机会。

细问之下,陈女士才知道,小丽爷爷的恶行已经持续了一段时间。据小琪说,小丽的爷爷趁家中无人时经常把她叫到家中实施犯罪,女儿受到了这么大的伤害,自己作为母亲却这么晚才知道,陈女士后悔不已并马上报警。

三、统计材料

1、性侵案件多发

据“女童保护”基金的调查报告显示,2015年全国平均每天曝光性侵儿童案例0.95起。由于传统观念挥之不去，更因担忧女孩未来经不起坊间世俗的闲言碎语，不少父母不肯报警，有意或无奈选择私了，甚至苦水往肚里咽，不了了之。社会与学界的共识是，大部分性侵女童案难以被公开，罪犯嫌疑人难以受到法律惩处。著名犯罪心理学专家、中国人民公安大学教授王大伟曾表示，性侵害案件，尤其是针对中小学生的性侵害，其隐案比例是1比7。也即1起性侵儿童新闻曝光，或意味着7起案件已然发生。这是十分令人痛楚和愤怒的状况。持平。（11月6日 新华社）

2、熟人作案占比大

[数据]据“女童保护”统计，在2015年公开报道的性侵儿童案例中，熟人犯罪有240起，占70.59%。熟人又包括教师、邻居、亲戚等，其中教师性侵71起，邻居性侵33起，家庭成员（例如父亲、哥哥、继父等）性侵29起。

四、性侵案给女童带来伤害不可估量。播放韩国影片《素媛》

截取几个片断：

1、可爱的做作业的片断

2、被性侵后在医院里的惨状

老师解释，影片里，素媛家又添了个小弟弟，家里重新有了幸福阳光。这是一部根据现实真实事情改变的电影。其实事件原型在16岁的时候自杀了。有许多受性侵的案例在青春期自杀。性侵后给受害人的伤害：

1、身体受到重伤致残。

2、心理受到创作，影响一辈子的幸福。

3、有时精神分裂，疯掉了。

4、承受不了人生的压力自杀。

5、有的走向堕落。

三、我们能够做些什么

1、国家层面：针对留守儿童和流动儿童性侵案件频发的情况。国家出台一系列的法律对性侵犯罪分子，从重从严处理。给犯罪分子以威慑。国家的力量推动这个事情向前运动。

给犯罪分子多重的处罚，无论判刑或者枪毙甚至把他们千刀万剐。但是女童受的身体伤害却是很难癒合的。要经过很长的时间的身体疗伤和心理治疗。

所以，与其事后补救，不如事前预防。把预防放在前面。

2、从我做起：而我们大家，即将走向幼教讲台的老师，我们能够做些什么呢？我们有最有利的条件，因为我们是幼儿老师，天天与幼儿接触，与幼儿的家长接触，我们可以把我们所知道的理念向家长宣传，让家长有效地保护女童不受坏人的侵犯。所以从这个意义上来说，我们大家可以成为守卫女童的天使。用我们的爱心参与到保卫女童的行动中来，成了最坚实的一群力量。四 对女童怎么讲

1、主题：爱护我们的身体。

为什么我们没有一上来就说这是一个防性侵的讲座？因为首先孩子他可能不太知道这是什么，而爱护我们的身体很小的孩子也会懂得，而且避免一上来就说性侵，对孩子来说提到这个词很容易联想到伤害。

在课程一开始，我们会以游戏的形式引入。问问小朋友你的好朋友是谁啊？然后引出身体也是我们的好朋友，而且会一直陪伴着我们，所以我们要好好照顾身体。接下来，玩一个我说你指的游戏，就是指身体不同的器官。之后引出隐私部位的概念，告诉孩子，我们身体有很多不同的部位，哪些是露在外面的，哪些是不能够露在外面给别人看也不能随便让人触碰的部位，这些就属于身体的隐私部位。接下来会有两幅画让学生到台前来指，指哪些部位是属于隐私部位，也就是不能随便让人摸和随便让人看的，最后会总结告诉他们，内衣和内裤覆盖的地方是隐私部位，不能随便让人看让人摸。

接下来讲，我们的身体好了会有什么好处呢？此后引入我们的身体可以传递情感。之后会以小游戏调动孩子的积极性，比如拔河比赛赢了，我们会不会拍手？我们很开心会不会跺脚？让孩子直观地感受到身体也可以传递各种情感。

接下来就要演示了，什么属于好的接触，哪些属于不好的，这里没有用舒服不舒服的（担心有的孩子并不能区分），当然不舒服的有可能就是不好的接触。比如我们一开始会很友好的动作比如说握手打招呼，向孩子展示“好的接触”，接着再以搂抱、摸屁股的形式向他问好，展示“不好的接触”。帮助孩子区分二者。让你觉得不好的，不舒服的，奇怪的触碰往往就属于性侵害了。

2、如何分辨和防范性侵害。

1）他人在不必要却有意识的情况下触碰你的隐私部位。

比如必要的有：小时候爸妈帮助洗澡；在家长陪同下去医院看病，需要触碰隐私部位。要当心一些举动，比如：有人使劲拥抱、亲吻你，有人想触碰你的大腿„„并不是所有这样的行为都是性侵，而是要当心这些举动，有所警惕，相信自己的直觉，要学会区分。2）别人指使我去触碰他的或别人的隐私部位，这算不算性侵？ 答案是 —— 是！

3）有人让我们看裸体（光着身体不穿衣服的）照片、视频，甚至要拍摄你的裸体，也属于性侵。要拒绝。

刚才说的是陌生人，是不是只有陌生人会给我们带来伤害？ 答案：无论是亲人、老师还是其他有权威的人，都有可能。这是要强调，我们身边绝大多数都是好人，但是无论是谁，如果他们做了像刚才我们说的那些行为，那么他们就是坏人。我们就需要有所防范。

3、当遭遇性侵害的时候要怎么办？

避免所有的场景都大喊大叫，分人多和人少两种情况。

人多的时候：比如公交车和人多的地方，我们可以大叫离开危险的境地。可以教给孩子两句话“我不认识你，你不要碰我。”和“我还没满14岁，你想坐牢么？”

人少的时候，我们提倡——生命安全最重要。比如：家住16楼，有人要侵害我，要不要跳下去？答案是不要！让孩子了解：生命是最宝贵的。假如有人要暴力侵犯，如果要把你绑起来，该怎么办呢？这时最好不要大喊大叫，以避免激怒对方。如果真的逃不掉要怎么办？要悄悄记住坏人的特征，有没有戴眼镜，有没有疤？等安全的时候告诉警察和可信的家人。也可以沿途留下一些线索，帮助大人找到我们。

如果真的遇到侵害要怎么办？

首先告诉孩子：这不是你的错，是坏人犯的错。不要说“羞耻”这样的词，不要加重孩子的耻辱感。你还是那么可爱，是坏人犯了错，是他们应该受到惩罚。具体的步骤：

不要害怕，先想一想，尽快告诉家长，报警，不要马上清洗衣物，不要马上洗澡，留取证据。遇到类似情况，还可以寻求心理咨询师、媒体的帮助。

最后要提醒孩子，当遇到这些情况时，坏人要威胁恐吓不许告诉任何人。

这些都是坏人做贼心虚，当时可以假装答应他，事后不要害怕，一定要告诉值得信任的成年人，让坏人受到应有的惩罚。

五、对家长要做些什么。

1、利用家长会，家长微信群向家长宣讲转发有关女童防性侵的知识

2、交给家长任务，让家长日常观察女童情绪，性格是否有明显变化。如果发现不对，及时采取措施，第一时间报警。保留相关证据，把内裤留下来，最好不要给小孩子洗澡。

3、把女童转移到安全的地方。使她心灵不再恐惧。

4、给家长提供专业人士的联系方式，以便他们能够得到及时的帮助。全国妇联维权热线：12338.六、结尾

只要在你的教学活动中，有了女童保护的意识，并把它融入到你的日常教学中。你就可以成为天使，守卫我们祖国的花幸福成长。用我们的爱心保护女童，用我们的爱心搭起一道保护女童的万里长城。那么我们每个人都可以成为一个爱护女童的天使。

最后，全体起立，举起右手进行宣誓：我宣誓，我要做一位守卫女童的天使。看护女童健康成长是我们的责任，是我们的使命，是我们做为一名幼儿教师的光荣担当。

最后结束，给放欢快的曲子《祝你平安》。

第五篇：反邪教集中宣讲教案

反邪教教育集中宣讲教案

目的：

1、让学生认识邪教是社会肌体上的大毒瘤，反邪教是全世界人

民的责任；

2、教育学生认识邪教的本质与危害；

3、教育学生远离邪教，沉着应对生活中遇到的邪教问题、现象；

4、了解国家有关反邪教的政策法规。时间：四课时

第一讲

社会肌体上的毒瘤——邪教

一、反邪教，全世界人民的重任

19世纪90年代末，随着社会的急剧变化，在传统宗教之外，出现了一些假借宗教名义聚钱纳财、践踏人们的精神家园的所谓“宗教”团体，这就是被当今世界各国政府和人民广泛关注和警惕的“邪教”。这些邪教组织宣扬“世界末日论”，实行教主崇拜，采取封闭的组织形式，破坏国家法律，扰乱社会秩序，以迷信邪说蒙骗他人，致人死亡；或奸淫妇女，宣淫乱伦，进行反社会、反文明、反人类、反政府活动，给人们正常工作、生活带来很大的影响。据不完全统计，当今全球大约有3000多个邪教组织，信徒数千万人。美国是一个邪教泛滥的国家，全国有1000多个邪教组织。英国的邪恶教组织有604个，法国的邪教团体有173个。2000年3月17日，乌干达邪教组织“恢复上帝十戒运动”还制造了震惊世界的530名教徒集体自焚事件。

二、当今世界影响较大的几种邪教

当今世界影响较大的邪教组织有“人民圣殿教”、“天堂之门”、“奥姆真理教”、“大卫教派”、“科学教派”等。

三、邪教在我国死灰复燃的严峻现实

自20世纪80年代以来，我国也陆续出现一些邪教组织，据公安部门统计，国内邪教组织活动比较猖獗的有15个。尤其是以李洪志为首的“法轮功”邪教组织宣扬歪理邪说，制造恐怖气氛；大搞教主崇拜，实施精神控制；非法集会示威，扰乱社会秩序；在肆敛钱财，残害无辜生命；攻击党和政府，企图颠覆政权，其规模之庞大、组织之严密、危害之严重是建国以来罕见的。所以说，反邪教将是一项长期而又艰巨的任务。

第二讲

邪教的本质、特征与危害

一、邪教组织及其主要特征

根据我国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。他们都有一些共同的特征。

（1）编造歪理邪说，宣扬“末日来临”。他们有的说地球就要爆炸，有的说洪水很快就要淹没整个世界，人为地制造恐慌心理和恐怖气氛，从而诱骗信徒为避免“末日灾难”而做出一切事情。（2）神化邪恶教头子，实话精神控制。邪教头子通常都自封为大师、先知、教主、使者等，虽然名称各异，但都无所不知，无所不能。同时，对教徒实施严密的精神控制。

（3）建立地下组织，进行非法活动。邪教组织的活动大都秘密进行，行为十分诡密。邪教规定成员一律互称“灵员”，活动时不准携带任何证件。

（4）利用各种骗术，大肆聚敛钱财。如销售“圣水”、“圣物”，推销各种书籍和音像制品，开设各类学习班收取高额学费等。有的邪恶教组织还要求信徒把自己的所有钱财奉献给教主。

（5）公开反对政府，仇视人类社会。

二、邪教骗人的招术

（1）打着宗教、气功的幌子蒙骗人。

（2）用治病、免灾诱惑人。有的邪教还宣扬“庄稼不施肥也能有好收成”、“家里没有老鼠”等等来诱骗群众加入。

（3）用各种把戏吓唬人。比较常见的有看相算命、装神弄鬼、蚂蚁写字、白纸显字、抹鳝鱼血招蝙蝠等，一旦你惊慌失措、心神不定，就会有人来劝你加入邪教。（4）套近乎拉拢人。（5）小恩小惠收买人。（6）用暴力手段胁迫人。

三、邪教与宗教

１、我国宗教的基本情况。

目前我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，它们都有悠久的历史和众多的信徒。

Ａ、佛教产生于印度，由释迦牟尼于公元前６至５于世纪创立，汉朝时传入后逐渐成为我国影响最大的宗教之一。信奉如来佛、弥勒佛、观音菩萨等众多神灵。主要从事诵经、念佛、坐禅、办法会、放生等活动。佛教有许多戒律，在汉族地区最基本的是五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教徒有素食传统。

Ｂ、道教是我国土生土长的宗教，至今已有1800多年的历史。信奉的神灵众多，最高神为三清神、太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻户晓的众多神灵也为道教所供奉。主要从事诵经念咒、功法修炼、祈福禳灾等活动。

Ｃ、伊斯兰教公元７世纪产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德，唐朝时传入我国。奉真主安拉为唯一真神，以《古兰经》和《圣训》为经典。

Ｄ、天主教亦称“公教”，是1054年从基督教分裂出来的一个派系。天主教信奉天主和耶稣基督，尊玛利亚为圣母。其经典为《圣经·新旧约全书》。

Ｅ、基督教于公元１世纪前后由被后人奉为上帝之子的耶稣创立，它主要以《圣经》为经典。

我国全国性的宗教团体有中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教教协会。在全国各地也有与之相应地方性宗教团体。

２、宗教与邪教的区别

Ａ、我国宗教倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。如佛教的“庄严国土，利乐有情”等等，都是引导信徒与现实社会相适应，教人向善，慈俭济人，睦邻和亲，奉献社会。

邪教则完全相反，虽然它盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度。

Ｂ、宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神，是固定不变的。宗教反对人自比神明和自吹具有“神力”。

邪教崇拜的则是教主本人。邪教头子总是冒用神的名义，自称是神的“替身”、“代表”或“仆人”，并吹嘘自己有种种超常、特异的能力，神化自己，使成员产生神秘、敬畏感，对他顶礼膜拜和盲目服从，从而达到对成员精神控制的目的。

Ｃ、我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所，信教公民的集体宗教活动在经登记的宗教活动场所教堂内举行。

邪教则活动诡秘，如同一个秘密王国，与黑社会组织很想像。一旦加入邪教组织，就受到精神和人身自由的控制，很难摆脱出来。

四、邪教的严重危害

（1）破坏家庭生活。一些邪教组织煽动成员“去掉执著心”、“放下名利情”，导致许多成员抛弃家庭、亲人，外出“传教”、“弘法”，甚至自我封闭、亲情泯灭，造成了不少父子失和、兄弟操弋、夫妻反目甚至家破人亡的悲剧。

（2）骗取群从钱财。如一邪教头子刘某在1995年至1998年间就骗得30多万元现金以及价值70多万元的金银首饰和粮食。

（3）危害工农生产。邪教宣扬的“末日论”欺骗和误导 了许多群众，不少人变卖家产，吃光花光，坐等“升天”、“成佛”。某县有一年就曾有百分之三十的邪教信徒将农田抛荒。

（4）摧残妇女儿童。邪教头子口口声声行善积德，而自己却借着“神”的名义玩弄妇女。去年某地破获的一起案件中，一个邪教组织以传“教”为名举办培训班，诱骗了100多名未成年人参加，其中年龄最小的仅13岁。

（5）残害无辜生命。很多邪教都宣扬信“教”能治病，一些信徒因此耽误治疗而死亡，或者被邪教用“降神赶鬼”之类的巫术整残、治死。

（6）扰乱社会秩序。某县就曾经发生3000多名邪教人员围攻乡政府、殴打基层干部和公安民警、抢夺枪支的严重事件。

（7）侵蚀基层政权。

第三讲

邪教预防教育措施

一、青少年是反邪教教育的重点

由于青少年正处在从自然人向社会人转化的关键时期，往往缺乏必要的认知能力和心理承受能力，在邪教的诱骗下很容易误入岐途。因此，必须着重抓好对青少年的反邪教教育。并认真开展，上一堂反邪教教育课、看一部反邪教电影、阅读一本反邪教读物为主要内容的“四个一”活动。

二、青少年如何远离邪教

青少年是邪教组织猎取的重要对象，如何才能抵御邪魔的诱惑，远离邪教的陷阱呢？关键是自身要过硬。

１、树立远大理想。２、保持健康心理。３、相信科学技术。４、崇尚文明生活。５、了解反邪知识。６、增强法制观念。

三、遇到邪教怎么办

一旦遇到邪教，大家一定要保持镇定，冷静分析，沉着应对。（１）对邪教宣传的东西要做到不听、不信、不传。

（２）当有人劝你入某某教、练某某功时，千万不能被吹嘘的祛病消灾的好处所迷惑，不能被其小恩小惠所打动。

（３）家里突然出现“闹鬼”、“神仙显灵”等现象时，不要惊惶失措，而要看看是不是邪教分子在捣鬼。

（４）如果家里有人信了邪教，则要从关心、爱护的角度出发，提醒他们不要上当受骗，劝说、帮助其尽快脱离邪教。

（５）发现邪教人员进行非法聚会、集体练功、散发资料等违法犯罪活动时，应立即向村委会、社区或者公安机关报告。

（６）如果本人被强迫加入邪教或被强迫实施邪教违法犯罪行为，首先要想办法摆脱邪教的控制。

第四讲 邪教犯罪与反邪教斗争

一、全国人大常委会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定

（一）、坚决依法取缔邪教组织，严厉惩治邪教组织的各种犯罪活动。

（二）、坚持教育与处罚相结合，团结、教育绝大多数被蒙骗的群众，依法严惩极少数犯罪分子。

（三）、在全体公民中深入持久地开展宪法和法律的宣传教育，普及科学文化知识。

（四）、防范和惩治邪教活动，要动员和组织全社会的力量，进行综合治理。２、最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释

第一条 “邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

第二条 组织和利用邪教组织并具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定定罪处罚，判处有期徒刑３——７年。

（一）聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位，扰乱国家机关、企业事业单位的工作、生产、经营教学和科研秩序的；

（二）、非法举行集会、游行、示威、煽动、欺骗、组织其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所，扰乱社会秩序的；

（三）、抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔，又恢复或者另行建立邪教组织，或者继续进行邪教活动的；

（四）、煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务，情节严重的；

（五）、出版、印刷、复制、发行宣扬邪教内容出版物，以及印制邪教组织标识的；

（六）、其他破坏国家法律、行政法规实施行为的。

第三条 制作、传播邪教宣传品，宣扬邪教，破坏法律、行政法规实施，具有下列情形之一的，依照刑法第三百条第一款的规定，以组织、利用邪教组织破坏法律实施罪定罪处罚：

１、制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸300份以上，书刊100册以上，光盘100张以上，录音、录像带100盒以上的；

２、制作、传播宣扬邪教的DVD、VCD、CD母盘的； ３、利用互联网制作、传播邪教组织信息的；

４、在公共场所悬挂横幅、条幅，或者以书写、喷涂标语等方式宣扬邪教，造成严重社会影响的；

５、因制作、传播邪教宣传品受过刑事处罚或者行政处罚又制作、传播的； ６、其他制作、传播邪教宣传品，情节严重的。

办理其它关于组织和利用邪教组织犯罪的案件，分别依照《刑法》等有关法律定罪处罚。