周易零基础入门教程

第一篇：周易零基础入门教程

周易零基础入门教程

作者：江南易林

前言

一直以来就准备写一个周易零基础入门教程，所谓零基础教程即一个针对完全没有周易基础的人的入门教程。说是零基础，其实还是有基础的，这基础就是：必须认识汉字！

1、我之所以决心写这么一个东西，其实也是受许多朋友（包括网上的和网下的）的鼓动，很多朋友让我帮忙推荐周易入门教程，我一般会推荐，但是推荐完心里也暗叹，心想即便他们看了那些书也未必能看懂。毕竟，在现在快节奏的生活方式下，真正有功夫和心思去钻研古文或坚持啃完一本书的人，还是很少的。并且对于一个无论什么学科的初学者而言，学习最初阶段信心的维持很重要，如果一开始就遇到难题又没有人从旁点拨，很容易有挫败感，而丧失学习兴趣和动力。实际上，大家并非傻子，智商都不低，很多东西只要说破，去掉神秘感之后，是比较容易掌握的。所以决心写这么一个东西，也算是自己对此我所理解的周易知识来一个总结和梳理。

正式讲解之前，先罗嗦一下，做如下声明：

1．为什么“我”要来写这个教程? 声明一下，本人并非什么大师或者高人。我们老家有句俗语：浮在水面上的，往往都是些小鱼小虾。本人就是这些浮在水面上的那些小鱼小虾中的一只。很多真正的高人往往或潜伏在在乡野，或在闹市，不一而足。他们或者因为年龄缘故不擅于上网，或者不习惯上网，又或者不是很善于通过文字来表达，又或者不愿意也没时间来讲述这些看似非常基础非常简单的入门问题，因为他们相信，这些问题只要稍微看看书就能明白的。而实际上，很多人就是被卡在这一看似简单的环节上了。对周易感兴趣的人是很多的，大家对周易感兴趣的目的也不一样，有些人纯粹因为好奇想稍微了解了解增加一些谈资；有些人想多掌握一门知识比如当做哲学来学习，从而获得一些启发和灵感；而真正最终会用周易来算卦的人毕竟只是少数。我感觉，作为一个中国人，对于周易这个在中国流传了几千的传统文化，适当了解是非常有必要的。即便你誓死反对周易，至少也应该了解它到底说了些什么再攻击它也不迟：）本人学理科多年，一直以来身在理科心在文，以前也说过，计算机学科的思维和研究方法，对我影响很大。理科的东西有个好处，定义清晰，结构严密，很好理解，而我平时写文章或写程序或做事情，都比较注重整体性、系统性和逻辑性。每当我下载到一个好的软件或某种电器时，我都会先去看它“冗长乏味”的帮助文档或说明书（软件帮助文档多半是英文，中文软件的帮助大多不如国外专业软件），这已经成为一种本能，我比较不喜欢别人对我讲该软件如何如何使用，感觉有点东一榔头西一棒子的感觉，我不喜欢支离破碎的、不够完整的东西，所以选择看原始文档。很多人遇到问题不知道到哪里寻求答案。所以，我认为，Know-Where(知道到哪里去找谁寻求答案)有时比Know-How（知道某事情如何做）更重要，特别是在现在这样一个信息发达的社会，一个人真正精通的东西是很有限的，所以要善于寻求帮助，善于搜索答案借他人之经验来解决自我之难题。这也是一种重要的学习能力。文史哲特别是周易与理科的学习方法很不一样，对于周易，从小接受“科学学科”（比如数学、物理、化学等）的朋友可能会不大适应。我一直认为自己的总结和归纳能力还算差强人意，我的经验是：只要是我真正懂的东西或能体会到的东西，我基本都能用某种合适的形式描述出来，让旁人也能体会到。我会用类似“科学学科”教学组织模式来组织语言，可能大家会比较习惯一点。所以，正如大家看到的一样，一直以来，我写周易方面文章的一个原则和目标就是：通俗易懂，深入浅出。绝对不会故作神秘或深沉，玩弄字眼，弄一对堆文言文来吓唬老实人。

2．为什么我要来写这个“教程” ?这个问题同第一个问题一样，但是引号所在位置不一样，所以侧重点也就不一样，上个问题强调“我”，这个问题强调“教程”。有人可能会问，网不是已经有很多人写了很多周易教程和书籍吗？的确，网上或书店里周易书籍可以说汗牛充栋，但实际上看完之后，能够让一个零基础的人（实际上对周易零基础的人占绝大多数）能够入门能够明白概况的教程恐怕很少，这些书籍一般都是一上来就猛的翻译古文，一句一句的解释，虽然很详细，但是即便你认识他翻译解释的每句话每个汉字，但是你同样会感觉迷惑。这就好比，导游带你参观一座古堡，他不用你习惯的思维模式来给你讲解这古堡的历史渊源、来龙去脉、整体布局、总体结构和功用等，就直接带你到室内去给你讲解室内的每一片砖瓦一样，你最后还是满脑子的问号。所以，该教程会特别结合本人的理解，通俗的解释和介绍周易的概念体系和理论框架，而不对原文进行翻译或逐句解释（如果要看解释，我的网站上有免费的电子版下载）。

3．这个简易的教程是为哪些人写的？本教程适合具备以下特征的人： A．对周易感兴趣，想了解了解，但不想真正来算卦。

B．想学习周易算卦占卜，但是看书就是看不懂，不知从何入手。C．对周易了解了一些，想知道从哪里深入提高。

D．如果你对周易已经很熟悉很精通，你没有必要看该文。如果你有心帮我斧正或补充，本人非常欢迎。

4．看完这个教程之后大家能学到哪些东西？

A.了解周易的渊源，比如周易如何流传的，有哪些传人？完整的周易包括那些部分的内容？

B.周易的重要概念，周易全文是如何组织构建的，如何去解读？ C.周易是如何进行推演的？

D.周易的运用，包括一些算卦方法介绍。

E.如果要提高，可以看哪些书籍？等等。今天先说到这里，敬请大家期待周易零基础入门：概念篇a内容提要：本文涉及到的概念：爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。学习周易与学习任何一门科学学科一样，要想入门，必须先了解该学科的基本概念。概念是最基础也是最核心的东西，也是进行各种推演的基础。所以务必认真体会，不可忽视。在进行讲述之前，我先进性简单的类比。我们大家都知道，化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价，有各自独特的属性，各种化学元素组成各种化合物，各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中无处没有化学。不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律。周易也是如此并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。比如见周易能够算卦占卜，以为是什么神仙鬼神在暗中操纵，从而心生神秘从而茫然。学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念：终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）。也就是说，为什么用周易能预测未来？相信大部分人都会有此一问。说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之，比如万有引力定律，为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的？你可能会说是引力的缘故，但是我要问你，引力的这种规律是谁设计或者决定的？各种规律的背后，谁是终极的决定力量？回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习，这里先不论述，也请大家放下这种终极追问，姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习，一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想，假设你穿越到原始社会，去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问，学好了之后，可以生火，可以烧水，能劈山（炸药），可煮海（蒸馏，制盐等），那原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样。我以后在讲述各种概念的时候，会常用类比或比喻的方式来消解大家的神秘感。我敢保证：周易入门绝对比化学、物理入门要简单！：）闲言少讲，书归正传，开始讲述周易的一些基本概念。我们经常听说，八卦、六十四卦、算卦等概念，就知道卦是周易里一个重要概念，为了说明卦的概念必须先做一个铺垫。

1.1.概念一：爻(yao2)爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一长横表示：

—，阴爻用两个短横表示：--见图1.1

。周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多想，就把

它当作两种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元素。1.2.单卦

单卦的组成很简单，由三个爻组成，每个爻都有两种状态：阳爻和阴爻，所以一共有 的 3 次方即八种单卦，这就是我们常听说的八卦。

这八卦是：乾（qian2）、兑(dui4)、离(li2)、震(zhen4)、巽(xun4)、坎（kan3）、艮(gen4)、坤（kun1）

。根据三个爻的组合形式，上面八个卦都有自己的形象化表述，这

种形象化的表述即称为卦符，详见图 1.2.为了帮助我们记忆，古人总结了歌诀：

乾三连，坤六断；

震仰盂（yu2, 痰盂的盂），艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

这是古人的记忆方法，对于其中几个字的记忆，我自己的方法可能更形象：

兑卦卦符最

上面的阴爻的两个短横好比 “

兑 ”

字上面的两点；

巽卦卦符最下面的阴爻的两个短横好比 “

巽 ”

字下面的两点；

震卦卦符上面两阴爻的四个短横好比 “

震 ”

字上面雨字里面的四个点；

其他的

字依上面口诀。(原创作者 : 江南易林)

1.3.复卦

复卦，顾名思义，是重复的卦，即由两个单卦组成。因为一共有八个单卦，八卦单卦两

两组合，所以一共有六十四种卦，这就是所谓的六十四卦。

到这里，大家可能也看出来了，周易与二进制的关系非常密切。1.4.卦序

所谓卦序，就是卦的顺序，简单说，即每个单卦对应于一个数字。

乾 1，兑 2，离 3，震 4，巽 5，坎 6，艮 7，坤 8。大家可能要问了，记这个卦序有什么用？其实有心的人应该已经看出来了，既然每个卦

都对应于一个数字，反过来，一个数字是不是也对应于一个卦？正是如此！

我们经常见到有人根据两个数字来起卦，比如 11 和 5。11 除以 8 的余数（因为只有八

个单卦，所以除以 8）为 3，3 为离卦，5 为巽，所以这样便得到一个复卦：上离下巽。

各种算卦方法

（起卦方法以后再讲），无论用什么方式起卦，最终都是要得到一个复卦，每个复卦都有名字，叫做卦名。1.5.卦名

这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面三爻

组成一个单卦，叫做上卦或外卦。

下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。

两个单卦组成 一个复卦。

六十四卦的名称见下图，图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号为 的泽 雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点，其他卦查表方法类似（图显示得有点小，可以点击

图片察看）

上面的泽雷随是什么含意？

其中的泽是兑卦的基本含义（即卦象，后叙），雷是震卦的基本含义，随即是该卦的卦

名。

所以泽雷随这三个字的含义就是：上卦为泽（即兑卦）下卦为雷（即震卦）的这个卦叫

做随卦，随是卦名。

这种称呼方法很形象，也是习惯称呼，记忆卦名本人没有太好的规律，只能死记硬背，坚持一个星期早上起来朗读半个小时，估计就差不多了，就这样朗读：乾为天，泽天夬，火

天大有 ……

反复如此。

下面列举八单卦的基本卦象（即八卦的最基本的含义），这个非常重要。

乾：天，兑：泽，离：火，震：雷，巽：风，坎：水，艮：山，坤：地

“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”

大家仔细看看上面八单卦的卦象，都是用天地水火风等自然现象作类比，比较形象。

每个单卦还有其他很多卦象，比如乾代表老人、领导

（为什么我算卦时会断言有领导或

老年人会帮助我们？这个 “

领导 ”

或 “

老人 ”

就是乾卦的卦象）等含义。以后再论述。

六十四卦的卦名和次序可由《卦名次序歌》来记忆：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

第二篇：素描慨述之零基础素描入门教程教案

《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

素描概述之零基础素描入门教程教案

学时：2学时

课程内容：

1、素描的定义、产生及发展;

2、素质的基本分类和学习意义;

3、素描的工具和材料;

4、素质观察方法;

5、认识点、线、面

教学目的：了解素描的慨念，素描的含义、功能，素描的基本学习方法。

重点难点：三度空间的理解与素描的观察方法

教学环节：

一、素描的定义

1、名词解释

广义上的素描，涵指一切单色的绘画，起源于西洋造型能力的培养。

狭义上的素描，专指用于学习美术技巧、探索造型规律、培养专业习惯的绘画训练过程。

“素描”单从字义上理解是“朴素的描写”，从所用的工具上讲是指单色绘画。它是一种以单色为主的表达人的认识和思维的绘画形式，其形式、品类的简繁与粗精有程度的不同。虽然美术包涵的专业很多，素描乃是各个专业的共同基础课(或者说它是一切造型艺术的《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

基础)。

现代造型艺术入门，都须经过严格的素描基本功训练，它包括对透视学、投影学、解剖学等自然科学规律的认识和掌握，也包括对造型的观念、造型的美学原则、造型的诸形式要素和各种艺术表现方法的实践和认识。

就绘画创作而言，素描是绘画的开始，是创作过程中的一个前过程。画家从创作构思到构图落幅，用单色画稿子，寻找比例关系和明暗层次等属于素描的范畴。

2、素描的分类

按研究对象来划分可分为：研究性素描、表性性素描、速写;按表现形式来划分可分为：结构素描、写实素描。其中设计素描与素描创作都是在写实素描(也称光影素描)的基础上延伸与发展的。

① 研究性素描：一般指素描习作。它是在感性认识的基础上对物象进行较深入细致的全面研究，以达到充分地理解对象，知其然并知其所以然，由感性认识上升为理性的把握，并通过大量的实践掌握自然规律和塑造物象的能力。

② 表性性素描：这是在充分理解物象的基础上主观性表现物象的一种素描形式。大多数应用于创作阶段

③ 速 写：是指在较短的时间内，用简洁概括的手法捕捉变动易失的对象的一种素描表现形式。速写可以为习作速写和创作性速写，也包括为创作收集素才的速写。

本阶段主要的学习方向为写实素描(光影素描)的写生，即基本造《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

型方法。

二、素描的产生和发展

1、西方素描的产生与发展

素描在人类绘画史上是一种古老的表现形式，可以追溯到15000年以前(法国的拉斯科岩画在2万年前)。古希腊素描重视线的表现力，形成一种轮廓画法，具有独特的质朴之美。

素描作为一门基础学科被确立下来源于意大利文艺复兴时期，标志着西方素描走向成熟。出现了美术学院，素描被设为主要的基础课程。

17世纪开始，欧洲艺术中心逐渐转向法国。素描的表现形式趋向自由的多元化的追求。

18、19世纪是世界写实主义绘画发展的鼎盛时期，出现了大批成就卓著的大画家(华多、大维特、安格尔)，19世纪的法国画坛出现了浪漫主义、写实主义、印象主义等创造性的素描风格(德拉克罗瓦、柯罗、毕沙罗、杜米埃、德加、修拉、罗丹、梵高、塞尚等)。此外，德国出现了门采尔、珂勒惠支两位素描大师，俄国的契斯加可夫创立的素描教学体系造就了列宾、苏里可夫、谢罗夫等一代批判现实主义画家。

20世纪的西方素描，建立在反传统的基础上，出现了野兽派、表现主义、立体主义、等多种流派共存的多元局面。到20世纪中叶，现代派绘画已发展到了不反映肉眼看到的对象，而表现肉眼所见不同的对象。与之相对的具象艺术、新古典主义、超级写实主义绘画在现时代仍占有重要位臵。《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

2、我国素描的发展与回顾

无论是中国或是西方，原始艺术用线条造型有着共同的形式特征。而中国人对线条的理解和表现是独特而超前的，中国的书法可以说是最简洁、最抽象的素描。线条是我国历代绘画尤其是人物画的基本造型手段。

线描在我国真正成为独特的艺术形态是从唐代吴道子开始，宋代李公麟则是集大成者。

元代以前的绘画力求艺术性的表现，着眼于传神、写意、着重形象与笔墨的“气韵生动”，而在绘画的科学性方面(透视、解剖、明暗)是落后的。

到了明代和清代，西方的绘画开始对中国产生影响，其中以意大利传教士罗明鉴、利玛窦以及清代宫廷画家郎世宁影响最大。

鸦片战争失败后，一些进步知识分子向西方寻求真理，以图救国革新。李叔同留日回国任教于浙江高级师范，刘海粟留法回国创办第一所美术学校上海美专，为中国美术的发展做出了不可磨灭的贡献。

20世纪的中国画坛贡献最大、成就斐然，影响广泛的美术教育家当推徐悲鸿先生。50年代，我国的美术教育主要借鉴前苏联的模式，全国第一次素描教学座谈会后，契斯恰可夫素描教学体系在我国普遍推行。

改革开发后，艺术领域开始活跃起来。1979年全国第二次素描教学研讨会的召开，改变了素描单一化的造型观念，为不同学派的发展和造型风格的多样化奠定了基础。美术院校的素描教学由单一的明暗《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

块面表现转为以结构为主，线面结合、线条造型等各种形式的探索。

3.素描的基本概念

自然界是(三度空间)的形色存在，而绘画是平面则是事实。从事平面创作者，必先认清这种平面与空间之间的差异性。在平面中追求三度空间的视觉效果，便是历代大师们所致力深究的透视法则(远近法)，即在一张平面作品上，经由透视法则的暗示，使画面产生深度的错觉。

平面中追求深度，本身是一种矛盾，因为平面永远不等於三度空间。因此，画家利用透视法则，在画面上表现出立体深度效果，即使几可乱真，也只是一种错觉而已。事实上，再精确的描绘，甚至是一张摄影作品，平面是永远不争的事实。

视觉判断深度空间，除了透视上的造形变化之外，大多以移动眼睛的位臵，及双眼视差的方式进行。

双眼视差：当眼睛在观察某一对象时，事实上，在两只眼睛的视网膜上，呈现的是两个不同

视角的影像，经由大脑的结合，产生深度的效果，特别是愈靠近眼睛的物体，双眼视差的效果更为突显。譬如将自已的食指直指双眼，左眼与右眼所看到的影像，便因视角上的差距而有所不同，不过这两个同时出现的不同影像，经由大脑，可以将之结合而作出判断。

移动眼睛：移动眼睛的观察角度，可使前后物体移动的速度不同，更是判断深度最具体的方式，尤其对远近差距大的物体，感觉更是明显。我们可以做一个简易的实验，便是左右移动你的眼睛，注视眼前《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日 的任何一件物品，如此会出现不同观察角度的影像，经由这些先后出现的不同影像，能轻易对该物体的空间位臵作出判断。

事实上，双眼视差及移动眼睛是平面绘画所无法做到的，也许先进的科技可以轻易的解决此一难题，不过，追求深度并非绘画创作的惟一选择。除了平面上追求空间外，画面所产生的光线效果，亦是一种暗示与错觉，画面所表现的阳光，永远不等於真实的阳光。何以然，比如一张水彩画作，画面上顶多是以白纸的白表现光源。自然光源和白纸的白，二者的亮度如何能比，但画家所能作的，便是利用明暗关系的对比法则，表现出光的感觉。不只是明暗如此，色彩、体积、质量、空间感亦足如此。

绘画表现上所运用的各种表现行为，即所谓绘画的造形语言。基础绘画便是训练学习者能理解并熟悉这些绘画语言，以期在创作表现能得到更充份的自由。

惟有确实的理解，才能取舍自如:确实的理解，便是基础训练，取舍自如，才是创作真正的目的。也就是说，基础学习在於取，创作则是可取可舍。

▲基础素描，一般是通过写生的观察及练习，去理解素描所蕴含的各种观念与表现技法。而写生的对象，可以是静物，可以是风景，也可以是石膏像，经由这些对象物，素描的观念与经验才得以客观地产生流通与传达。

至於以照片或幻灯片进行基础练习，实为不妥。首先，平面的照片无法体验出三度空间(体)的视觉效果;再者，基础的学习，旨在通过《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

写生，以培养扎实的表现能力，及敏锐的观察能力，以便日后作为创作的根基，若只是依样(形)画葫芦，那就失去基础学习的真意了。

简言之，素描主要是训练对写生形体的观察与表现，而照片只能见其平面的形而无法察觉其空间的体。我们以理性的态度去面对基础学习，更应该以感性的态度去面对创作。

三、素描的工具与材料

绘画创作，除了不断在表现上寻求突破外，理解与掌握材料工具的特性，亦不容轻忽。因此，有效的掌握材料工具，才能确保创作意念的自由表达，使笔能随意转，游刃而有余。否则意到笔不到，创作的意念只会平白的消耗在材料的克服上，即使有再好的构思，再强烈的表现，亦是胎死腹中。

工具材料对素描而言，只是一种手段，而非目的。在材料的选择上，不必过於拘泥，只要能符合素描学习的要求与效果，任何材料皆可运用。

1.铅笔

是素描练习上最常用的表现笔材。目前市面上的铅笔款式相当多，有木质铅笔、工程用自动铅笔、全铅笔、扁铅笔等，不一而足。款式不同是为了配合不同的需求，其所含笔心部份则大致雷同。笔心是由石墨与胶质混制而成，二者的混合比例不同，而产生不同的软硬度。通常在铅笔末端，都会以[B](Black)及[B](Hard)的号数标明其软硬度。H的号数愈高，笔心愈硬愈淡，适合精密描绘。B的号数愈高，笔心则愈软愈黑，较适合素描练习使用，其中2B、6B最常使用。而介於《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

二者之间的[HB]，因笔心软硬适中，多用於笔记书写。

2.炭笔

炭笔种类繁多，除了木炭条外，更有以炭粉加胶混制成的各类炭精笔，由於炭笔可表现出较铅笔更深的暗色调，又易於大面积涂抹，故常作为素描练习的重要笔材。

◎木炭条

1.多以柳树、樱桃等新枝烧制而成，由於采集及烧制不易，故价格较为昂贵。

2.选择时以质地匀细、平直节少为佳。木炭条亦有粗细软硬之分，可依个人所需多加尝试

木炭条色黑质松，能快速且大面积的涂擦揩拭，适合大画面整体明暗之调整。不过因炭粉的附著力较差，完成品必须及时喷上一层固定喷胶，否则炭色极易浑浊脱落。

◎炭精笔、炭精条

皆为炭粉加胶合剂混制而成，故附著力较强，也就是较不易修改。除了黑色外，尚有白、黑褐、红褐等色制品，常用於速写。粉质的炭精笔性质类近於硬粉彩，故亦可作为粉彩画起稿施底之用。腊质炭精笔，附著力更强，涂抹更不易，画面易有乾涩之感，使用时得事先留意。

3.色粉笔、赭红色粉笔与粉彩笔

4.橡皮擦、可塑性橡皮

5.其他表现媒材 《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

除了铅笔、炭笔外，沾水笔、粉彩，水彩......只要能达成素描练习或创作上的要求，皆无不可，即便是其它毫不相干的材料。不过，基础素描实际上是一种观念及表现的训练，材料的选择并非首务，多以容易掌握，方便取得为原则。

◎纸。素描用纸，限制不多，各类纸张，如描图纸、宣纸、水彩纸、光面纸及各色粉彩纸，甚至纸张以外的材质皆可尝试。可依据使用的笔材及作者对材料特性的要求作为选择的依据。素描专用纸，因是棉浆制成，较木浆制纸具较长的纤维，纸质结实强韧，耐擦拭，不易起毛，且纸纹稍粗，使炭色容易附著，涂抹均匀，反而是初学者最佳的选择。

◎素描固画液。主要由松脂混合酒精及其他溶剂制成，除固定画面上之木炭粉外，亦可保护纸面，使之不易受到沾污。若使用铅笔或炭精笔完成之作品，虽其附著力较强，但最好也能喷上一层固定胶保护画面。

四、素描写生基本技法与观察方法

▲1.基本技法

技法是绘画的基础性工作，由於各种技法的综合应用，组合出画面上的形、色，并赋予一幅作品某种意义与生命;因此，在从事铅笔画的创作之前，对铅笔画的技法必须先有基本认识。

基本技法注重用笔的方法，依笔触形状(线条)的不同，可分为以下几类：

直线笔触： 《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

用笔时线条刻意画直，即成直线笔触。直线笔触排列整齐时，会给人一种清爽整齐的感觉，但易流於呆板，因此可适度调整线条的方向变化，以增加活泼感，却也不可过度，以免显得杂乱无章。

长三角形笔触：

下笔时力量先重渐轻或先轻渐重，都能画出细长的三角形笔触，长三角形笔触和直线笔触类似，但本身多了渐次的变化;因此，当长三角形笔触规则排列时，便能产生色彩渐变的渐层效果。

曲线笔触：

将线条弯曲即成曲线笔触。曲线具有优美、柔软的特性，比直线难控制，因此要多作练习，直到各种转折极为顺畅，才能表现曲线之美。

不规则笔触：

任意用笔涂画，即成不规则笔触。不规则笔触的应用，能增加画面的变化，使人感觉生动活泼，但也易陷入杂乱无章。

点状笔触：

利用笔尖敲点纸面，即形成点状笔触。描绘时，刻意变化用力的方向，便能产生不同形状的点状笔触;如圆形、小三角形等等，适合琐碎复杂的物体描绘。

连续笔触：

连续笔触是指以笔快速地来回绘出直线或曲线线条的笔法，由於快速来回移动，故能很快地绘出一个色面，但是较难控制线条的形状及色面的范围。《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

2.特殊技法

特殊技法除了铅笔之外，尚必须使用其他的辅助工具;有的是以其他工具为主，铅笔为辅;有的是以铅笔为主，其他工具为辅，或者两者相辅相成。总之，在此类技法中，其他工具占有相当重要的比例，练习时，其他辅助工具的合?使用是不可少的。以下就依使用工具与技法运作之不同，加以分类：

纸纹的应用：

作画时，纸张的选择，可使画面产生事半功倍的效果。例如：选用粗糙的纸，便可轻易作出粗糙的质感;平滑的纸则有助於笔粉的平均涂布，以增加画面的光滑感。这些都是纸纹所产生的辅助效果。

橡皮的应用：

橡皮除了可擦去画错的部份之外，也可作为画具使用，例如：将硬橡皮削成尖棒状，或将软橡皮捏成尖细状，便可擦出细长竹线条：此外，以橡皮(软硬皆可)，轻压画面，便能产生如白云状的白色色块。只要画者肯花心思去想，橡皮定能配合个人的意思，做出所期望的效果。

擦抹技法：

擦抹技法是在画好的笔触上，以布、纸、纸笔或手指摩擦压抹的技法。由於布、纸、手指等所产生的推压作用，使铅笔粉的涂布极为平均。而达到减弱笔触痕迹。柔和调子的功能。其中布与纸适合擦抹大面积的画面;纸笔由於具有类似铅笔的尖头，适合用来擦抹小面积的画面;至於手指及橡皮的擦抹效果就显得较差，因为手的汗渍容易《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

影响画面的效果，橡皮则很容易将笔触擦去。

水彩颜料的辅助应用：在已完成的铅笔画上，可涂抹一层淡淡的水彩，如此不但能保有原来的铅笔色调及笔触趣味。更能增添画面的色彩变化。使作品的表现更丰富。加水彩时，应避免过浓、过深的颜色。否则易将原稿的铅笔笔触盖掉;也不可用水彩笔作多次涂抹，以免色彩灰涩，笔触模糊。

熟练的铅笔技法应由简入难、循序渐进。基本技法可谓为铅笔画法入门，熟悉各类作法与应用，对於往后笔法的丰富化有莫大帮助;加上特殊技法的磨练。必能使画者迈向得心应手、挥洒自如的境界。

五、认识点、线、面

1、体积

① 体积感

所谓体积，便是自然界的实体在三度空间中所占据的空间位臵。体积与空间是相对应的，体积是有的存在。而空间却是无的存在，也就是实与虚之间的关系。

而视觉感官，通常是最直接且最迅速的一种知觉方式。实体借由光线所呈现的明暗色彩等提示，视觉很快可以对真实体积的存在作出判断，在绘画上，同样也是利用明暗色彩等造形的手段，作出体积感的判断。

不同的材质的实体，会呈现出不同的体积面貌，比如山石树木，人物走兽，除了在表面上具有不同的外形特徵外，实体内却隐含著一种组织结构上的差异。在山石树木上所呈现的内在结构特质，是经过《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

长时间的积累或消蚀，而以特有的形貌外显出来。而人物走兽，内在却隐含著更复杂的骨骼与肌肉的结构关系，表现在外的形貌，更因各种不同的活动状态，而变化万端。

因此在绘画的体积表现上，必须彻底的理解复杂的内在结构特性，才能确实的掌握外在形体上的造形特征，尤其是人物走兽的体积表现，这种内在与外显的结构特征，便是所谓的内在结构与形体结构，二者乃因果的关系。

▲若以人体的表现为例，内在结构指的就是有关人体骨骼与肌肉的解剖结构。对於一个初学绘画者而言，人体解剖上的认识，相当重要，不过，如果说要完全认识人体上的每一块骨骼与肌肉，甚或在不同的动作与姿势下，骨胳与肌肉所呈现的复杂互动关系，恐怕穷首白发亦不为功，基於学习的立场，了解人体解剖上的基本关系固然重要，但通过仔细观察与不断的表现练习之后，再去印证人体解剖上微妙关系与变化，才是较为可行的途径。由於人体结构的复杂与多变性，在基础素描的学习上，一直被视为训练体积的重要课程。

② 明暗与结构

早在文艺复兴时期，大师们即以严谨的态度，将解剖与透视表现得淋漓尽致，尤其是人体骨骼与肌肉结构的精练表现，到了十七世纪，才逐渐重视明暗的表现力，徐悲鸿先生便曾指出:在林布兰之前，作品都按肌肉外型来画，林布兰之后才用明暗分面法，这是自然科学的发展使画家观察客观世界有了进一步的认识。明暗法在表现上更为有力，这种素描对油画最有益，加上十九世纪印象派对光与色的提倡，《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

因此，注重内在结构坚实表现的结构画法，便逐渐为外表光鲜的明暗画法所取代。

明暗与结构是体积表现的两大基础，二者关系密切，互为表里。

何谓明暗素描与结构素描，事实上两者皆须借助明暗的提示，并以结构面的方式加以理解。明暗素描以明暗为主，利用结构表面的明暗变化进行素描。而结构素描则是以结构为主，明暗为辅进行素描，且多以线的概念加以表现。两者的差异在於明暗素描是表面的，多变的，受光线左右，而结构素描则是从本质出发，是内在的，较稳定结实且较不受光线左右。

在素描的实际进行上，光影素描通常以感性出发，先掌握大体的造形及调子，再经由分析深入刻画细部，最后进行整体调整而完成画面。但结构素描的训练方式，则是由内而外的理性观察，再加以表现;

▲表现在人体上，便是透过解剖结构的理性观察与分析，再借助形体结构的几何构成来概括对象。

2、方向面

光线与结构面之间的明暗变化，这种关系在明暗素描的练习过程中，扮演极为重要的角色。不同的结构体，是由无数的结构面组合而成，而不同的结构面因光线的投射角度不同，而各具有不同的明暗调子，这种不同方向面的明暗变化，便是视觉上判断体积厚度的一个重要的依据，在绘画的表现上也不例外。

▲

3、三面五调

三面：黑、白、灰 《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

五调：高光、中间调、明暗交界线、中间调，反光

高光：

在受光面部份，结构面上光线之入射角与反射至眼睛之反射角相等时，单位面积反射光量最多，故为受光面的最亮处，在结构体上呈现最白的调子。一般而言，高光泛指受光面较亮之调子，以别於中间调，而高光点理论上只有一点。

中间调：

亦为受光面部份，高光以外之结构面，因光线进行角度的关系，单位面积反射至眼睛的光量，则依其角度变化而逐渐减弱，在结构体的明暗上呈现较灰的调子。

明暗交界线：

受光面与背光面的交界处，由於此处结构面与光线进行方向平行，单位面积的受光量几近於无，而且所受的反光量亦最少，因此在结构体中呈现最暗的调子。

反光：

受光面的明暗变化，受光源进行的方向所影响。而背光面则正好相反，其结构面的明暗变化，是受到反射光的影响，反光程度的强弱，会因光源强弱及反射物体结构面的方向、距离及材质的影响，光源愈强，反光愈强。也可以说，反光是背光面的光源，只是反光的来源通常较为复杂。一般而言，受光面的光源较为单一化，而反光则会因物体周围环境的影响，而有所变化。理论上，背光部份的明暗变化，一如受光面，不同的结构面，单位面积所受的反光程度不同，所呈现的《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

调子，会因结构面的方向与反光进行的角度产生变化。在画面表现上，由於反光不似光源强，故多呈现灰色调子。

投影：

光源投射於结构体上，产生了受光面与背光面，而光源的进行受到结构体的阻隔，会在另一个结构体上产生投影。我们通常把物体的背光面称为阴，而投射在另一结构体所产生的投影称为影，即所谓的物体的阴影。投影的明暗调子，要根据投影部份的结构面材质而定。通常在写生练习中所观察到的投影，会受环境光线的影响，愈接近结构体的投影调子较暗，边缘线较清晰，愈远则较淡较模糊，这是因为一般的室内写生，光源较不统一，且容易受到周围各种反光的影响。

任何结构体在受光的情况下，由於结构面与光源的方向关系，基本上皆会产生以上五种明暗调子。五大调除了可以表现光线感外，更因不同方向的结构面会有不同的明暗变化，素描上便是利用这种方向面的明暗变化，暗示出结构体的体积感。

课堂互动：

1、各种绘画工具的使用与特性作示范

2、线条练习的示范

3、基本静物写生组合观察与绘画示范

思考：素描与中国画的区别和联系

作业：

1、线条的练习

2、组合静物写生两张(四开纸)《百变妆颜美妆素描知识》第5期第1卷零基础素描入门教程 2015年10月29日

①、啤酒瓶、陶罐、水果、白磁碟、白色衬布

②、五至六个鸡蛋与白色衬布

3、人物速写十五张

第三篇：第一章 周易基础

第一章

周易基础

一、周易释名

《周易》又称《易》，是一部古代占筮(shì)用书，又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著，汉以后尊为《易经》，位列儒家群经之首。

《周易》是一部古代筮书。古时人以为自然界和人世间事物的发展变化，在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配，人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。所以，每当遇事不能决定如何处理，常以龟甲占卜，以蓍(shī)草(锯齿草)占筮，根据卜筮的结果判断如何趋吉避凶。近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜的记录，古代三易——夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》则是以蓍草占筮的记录。今仅存《周易》。古代占筮和后来寺院庙堂对“灵签簿”没有本质的不同。

《周易》又是一部古代哲学著作。为什么命名为《周易》？“周”，一说周普，一说周代；一说“易”是飞鸟的形象，一说“易”是蜥蜴的形象，飞鸟的姿态和蜥蜴的颜色都不时变化，用以象征宇宙事物的千变万化。也有的说，“易”由“日”“月”二字组成，日为阳，月为阴，用以象征宇宙的阴阳二元。东汉经学家郑玄认为，《周易》的“易”有“变易”、“不易”、“简易”三种含义：自然界和人类社会的万事万物都在不停变化，所以说“变易”；宇宙变化有一定的法则，所以说“不易”；宇宙变化的法则可以认识、遵循、运用，所以说“简易”。简而言之，《周易》又是一部古老的关于宇宙变化的充满哲理的哲学著作。

我们现在读《周易》，不是把它当作筮书来用，而是把它当作古老的哲学著作和珍贵的社会史料，从中了解古代智慧与社会。

二、周易体例

1、易经和易传

《周易》包括《易经》和《易传》两部分。（1）《易经》。

《易经》有卦画和文字两部分。

卦画：基本卦画或卦形是“—”(阳)和“--”(阴)两个符号，《易㻏》中的全部卦象都由阴阳两个符号构成。两个符号连为三叠而成八卦；八卦一卦自重或两卦互重，构成六十四卦。每卦有六画，一画为一爻，“—”(阳)画为阳爻，“--”(阴)画为阴爻；六十四卦共有三百八十四爻。

文字：经文。由卦辞和爻辞组成。一共四百五十条，四千九百多字。

（2）《易传》。

《易传》是对《易经》的解说和论述。

由于《易经》文字简约古奥、晦涩难解，东周以后逐渐出现了七种十篇对它的解说，称为《易传》，也称《十翼》。翼有辅助之意。人们以《易传》十篇为辅助《易经》之作，故名为《十翼》。

《十翼》：《彖(tuàn)》上下，《象》上下，《系辞》上下，《文言》，《序卦》，《说卦》，《杂卦》。

《彖》上下解释卦和卦辞，断定卦和卦辞的基本观念。

《象》上下解释卦爻的象征意义，分卦象和爻象。解释卦的象征意义称“大象”，通常的方式是结合卦辞解释上三画象征什么，下三画象征什么，二者重叠又象征什么。解释爻的象征意义称“小象”，通常的方式是结合爻辞解释爻的基本观念。

《系辞》上下总论《易经》的基本意义，将《易经》由卜筮上升到哲学。

《文言》解释乾坤两卦的卦辞和爻辞，将这两卦的《彖》和《象》作进一步的推衍和解说，着重阐扬儒家的伦理道德思想。

《说卦》总说八卦所象征的物象及其重叠推衍成六十四卦的原理。《序卦》对六十四卦排列顺序的说明。《杂卦》杂论卦与卦之间的关系，将性格相反、性格交错的两卦并列，论述刚柔相济的道理。

历代都有人解说《易经》，《易传》是最古老的、系统的、有参考价值的解说。

2、卦爻

（1）卦。

八卦：阴(--)阳(—)符号中的一个自重为三叠，或两个符号一多一少互连为三叠，所形成的八种形状。

八卦的形状和名称依次是：乾、坤、震、巽(xùn)、坎、离、艮、兑。记忆口诀：“乾三连，坤三断，震仰孟，巽下断，坎中满，离中虚，兑上缺，艮覆碗。”

八卦的象征意义依次是：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

八卦的阴阳奇偶：八卦依次分为四组：乾(卦一)坤(卦二)，震(卦三)巽(卦四)，坎(卦五)离(卦六)，艮(卦七)兑(卦八)。每组一阳一阴，单数卦为阳类，偶数卦为阴类。

六十四卦：八卦一卦自重或两卦互重，又构成六十四卦。六十四卦各有一个名称，自重的用原名，互重的另起名。六十四卦分编为上下经，上经三十卦，下经三十四卦。

上经三十卦依次是：乾、坤、屯(zhūn)、蒙、需、讼、师、比、小畜(xù)、履、泰、否(pǐ)、同人、大有、谦、豫、随、蛊(gǔ)、临、观、噬嗑(shìhé)、贲(bì)、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。

下经三十四卦依次是：咸、恒、遯(dùn)、大壮、晋、明夷、家人、睽(kuí)、蹇(jiǎn)、解、损、益、夬(guài)，姤(gîu)，萃，升，困，井，革，鼎，震，艮，渐，归妹，丰，旅，巽(xùn)，兑，涣，节，中孚，小过，既济，未济。

（2）爻。

每卦有六画，一画为一爻。“—”(阳)画为阳爻，“--”(阴)画为阴爻。六十四卦共有三百八十四爻。

每卦六爻都有名称。阳爻称“九”，阴爻称“六”。六爻自下而上分别称初、二、三、四、五、上。初、上在九、六的前面，如初

九、上六；二、三、四、五在九、六的后面，如九二、六三。

六爻位置分阴阳。自下而上，奇数为阳，偶数为阴，即第一、三、五位为阳，第二、四、六位为阴。

（3）卦辞和爻辞。卦有卦辞，爻有爻辞。

卦辞定义每卦的意义，一共六十四条。爻辞定义每爻的意义，一共三百八十六条。高亨《周易筮辞分类表》将卦爻辞分为四类：

（1）记事，包括记叙古代故事，记录占筮，直叙某事。（2）取象，用具体的事物表达抽象的道理。（3）论说，提出作者的思想主张。数量较少。

（4）断占，向占筮者论断休咎。如同抽签，抽到哪根签就看与哪根签相对应的文辞，该文辞断吉凶福祸，解逢凶化吉、福禄如意之道。

3、阴阳五行

（1）阴阳。

原初含义：背日为阴，向日为阳，引申为寒暖、暗明等。《说文》：“阴者见云不见日，阳者云开而见日。” 后用以指两种互相对立的气或气的状态。

进而抽象为一切事物的两个互相对立的方面或属性，成为具有哲学意义的概念。《老子》：“万物负阴而抱阳。”《易传》：“一阴一阳之谓道。” 《易经》中无“阳”字，“阴”字仅一见。

《易传》中“阴阳”对举凡十六见，均为抽象概念；单独各三见。

（2）五行。

《尚书·洪范》最早提出金、木、水、火、土之“五行”，又称“五材”。西周末年史伯提出“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。春秋末年史墨提出“水胜火”。墨家提出五行交胜说和相丽说。邹衍提出五德终始说，认为历史按照土、木、金、火、水的顺序终而复始地运行。

汉代董仲舒提出五行相生说。

三、周易作者和成书年代

1、《易经》是何人作于何时

这个问题在先秦时代已经是个疑案，至今尚无定论。

关于卦画。相传八卦始于伏羲氏这个无可信考的传说人物。传说伏羲开天辟地，太极开而生八卦。又相传神农氏、夏禹将八卦演为六十四卦。《系辞下》。司马迁《史记·周本纪》说周文王“益《易》之八卦为六十四卦”，也没有说出什么根据来。

有一点可以肯定：“—”“--”符号产生在有文字以前。近年来，从殷虚甲骨、周原甲骨、西周青铜器、湖北江陵天星观楚简，以及江苏海安县清墩遗址出土的骨甲柶(sì)和鹿甲枝，都发现一种由六个数字组成的符号。1980年，李政烺(lǎng)教授公布研究结果，肯定这些符号就是原始卦爻形式。这是考古界的重要成果之一。由此推论，《易经》的卦画不过是原始社会沿传下来的占筮的标记而已。

关于卦辞爻辞。是否周文王所作，成于战国时期的《系辞下》持存疑态度。司马迁《太史公自序》、《日者列传》却持肯定态度。班固《汉书·艺文志》及以后的汉儒大都承袭此说。对这些说法，历代都有人怀疑。二十世纪二十年代末至三十年代，以及六十年໣初，我国学术界曾就《周易》作者和时代问题展开了两次较大规模的讨论，仍然迄今无定论。

现在比较普遍的看法是： 其一，《周易》是周代筮书，非一时之作，非一人之作； 其二，《周易》是西周初年在夏代筮书《连山》、商代筮书《归藏》的基础上重新编选和修定而成；

其三，《周易》主要作者是太卜或筮史，具体无考。

2、《易传》的作者和年代

这个问题也是两千多年来不断讨论的问题。汉唐儒家学派认为《易传》是孔子所作。司马迁《史记·孔子世家》。班固《汉书·艺文志》。

“周易三圣”说。即伏羲画卦、文王作卦爻辞、孔子作十翼。

“周易四圣”说，即伏羲画卦、文王作卦辞、周公作爻辞、孔子作十翼。北宋欧阳修著《易童子问》，开始怀疑伏羲画卦、文王作卦爻辞，但仍然肯定孔子作《十翼》。

清代姚际恒著《易传通论》，康有为著《新学伪经考》，断言《易传》全非孔子所作。这一说法得到拥护。

二十世纪二三十年代、六十年代、八十年代三次《周易》大讨论，主要有两方面的论点。（1）沿袭司马迁的记载和观点。如范文澜、任继愈、匡亚明、郭沫若。（2）否定孔子的著作权。如冯友兰、李镜池、钱玄同、高亨。

斟酌取舍，《易传》基本上成书于春秋末年至战国后期，再经西汉学者编订，不成于一人，不成于一时。具体来说，《彖》上下大约产生在春秋末期，《象》上下大约完成于战国中晚期，《系辞》上下大约形成于春秋末至战国晚后期，《文言》大约作于战国晚后期，《说卦》、《序卦》、《杂卦》约为西汉前期所补充。

四、周易研究

1、版本

现传版本有两个。

一是通行的《十三经注疏》收的《周易》本，分上、下经，上经始于乾卦，终于离卦，共三十卦；下经始于咸卦，终于未济卦，共三十四卦。

二是长沙马王堆三号汉墓出土的抄写于汉文帝初年的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦，经、传分开，与传世各家《周易》均不同，是现存《周易》中最早的别本。

2、注本

古今解《易》者多达数百家，影响较大和具有特色的注本有：魏王弼、晋韩康伯《周易注》，唐孔颖达《周易正义》，唐李鼎祚《周易集解》，宋程颐《伊川易传》，宋朱熹《周本义》等。

3、易学史

（1）先秦原始《周易》。

先秦《易经》和《易传》各自分立，无《周易》或《易》，只有《易经》。战国魏襄王墓出土竹书《周易》，分上、下篇，只有经，没有传。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，有经，另外有部分传。先秦已经有对《易》象的解说和研究。《易传》更是战国时期《易》学研究资料的汇编。秦代焚书，《周易》因为是筮书，不在被焚之列，得以完整保存和流传。

（2）汉儒象数学派。

象数是《周易》中象与数的合称。象指图象、形象、象征，有卦象、爻象两类。数指气数，即阴阳五行生克制化之理决定的自然、人类、社会的命运，如《易传》讲的天地之数、大衍之数。

易学学派分为两大派：象数学派和义理学派。象数学派是以图象和数解说《周易》，阐发《周易》象数的学派。主要代表汉代有孟喜、京房、焦赣等人，宋代有陈抟(tuán)、邵雍、周敦颐、刘牧等人，其特点是借象数立论，常常流于附会，与方士术数有种种关系。

汉代重视《易经》占筮，重视《易传》哲学和社会政治思想，易学相应发达。西汉，《周易》尊为“群经之首”。《汉书·艺文志》记录有十三家易学流派。孟喜、京房、焦赣等今文易学立为博士，成为官学；费直、高相等古文易学未立学官，在民间流传。今文易学重在象数。或严守师法，章句趋向烦琐；或讲阴阳灾异，融入方士术数；或二者兼之。古文易学重在义理，无章句，根据《易传》解说经意，在民间广为流传。

东汉，今文易学与谶纬迷信结合，逐渐衰微，大儒都学费氏《易》；郑玄《周易注》基本依据费氏《易》，并开始把《易传》中的《彖》和《象》同经文编在一起（即在各卦卦辞后面附《彖》和《象》，在各爻爻辞后面附《象》），同时吸取今文易学的象数之论，实施经传合并、今古文合流。以后又陆续有人把《文言》附在《乾卦》和《坤卦》后面，把《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》附在整个经文的后面。

汉魏之际，《周易》已经包括《易经》和《易传》。

（3）魏晋玄学派。魏晋玄学兴盛。

魏王弼和晋韩康伯依费氏旧本，吸取老庄学说，援道入儒，将《十翼》分开与《易经》合为一书，成《周易注》。《周易注》渐次取代汉儒诸家易学，与《老子》、《庄子》合称“三玄”。

入唐后，孔颖达为之《正义》，颁为官方定本，并成为通行《十三经注疏》所收之本。该书的出现，是易学史上的一个转折点。它从易学中廓清了汉代灾异谶纬等迷信内容，把道家玄理融进儒家哲学，开后世易学义理派先河。

（4）宋学图书学派和义理学派。

宋学反汉学，易学也大变。学者众多，派别众多，但主要是图书学派和义理学派。图书学派是特别推崇河图与洛书，以河图与洛书为《周易》的根源，并以这两个图式来解释《周易》原理的象数易学派。

图书学派的创始人是宋初道士陈抟。他融合儒道佛，创作《易龙图》。《系辞上》：“河出໣，洛出书，圣人则之。”伏羲、黄河、龙马、龙图；夏禹、洛水、神龟、纹书。图书学和图书学派即由“河图洛书”而得名。

图书学派有三家。（1）以邵雍《先天八卦图》、《后天八卦图》为代表的“先天图学”。（2）以周敦颐《太极图说》为代表的“太极图说”。（3）以刘牧《易数钩引图》为代表的“河图洛书学”。

义理学派是专主阐发《周易》哲学大义，与卜筮易和象数易相对的易学学派。历代代表人物和代表作有先秦孔子《易传》，魏晋王弼《周易注》，宋代程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》等。

（5）现代易学。

尚秉和《周易尚氏学》。高亨《周易古经今注》、《周易大传今注》。李镜池《周易通义》。朱伯昆《易学哲学史》。

第四篇：零基础英语

高三英语零基础怎么学(2011-02-19 00:32:47)

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题海战术。如果是零基础，多做多记。建议要下功夫，最好每天都坚持。一天都要不断规定给自己单词的记忆要完成每天要完成一定量。阅读理解和完形填空要熟读课文，这不仅有利于培养语感也有利于记忆单词和语法。每天都要坚持练高考听力，最好是历年高考真题，英语不是一两天就可以提高的，要学好就要每天学习，根据自己的情况制定方案，背单词时必修课，哪些一个月就学好的是口语，不适合考试。

从简单的开始吧。如果你痛下决心，希望还是有啊！

事实上，学好英文有三大要件：

（一）培养正确的「语法习惯」。

（二）训练用英语思考的能力。

（三）进行实际的会话练习。根据语言自然学习法则，学英语首先会听、会说、再去读，而后才会去写，听不懂英语的学生是不可能读好英语或写好英语的，也就是说要先学习「听、讲」－>「语」然后在学「文」，也就是研究文法。我们以前学习国、台语就是以此自然的原则，美国人学习英语或日语也不会笨到先去学文法，若先学了「文法」以后您要开口说话时，必想文法，就无法说出流利的语句。试问：您用台语或国语说「我口很渴，要去喝一罐可乐」，您会不会去想文法：我－>主词，口－>名词，渴－>形容词，喝－>动词，可乐－>名词。相信绝对不会的。为什麼？因为我们耳已养成了正确的语法习惯。因此在学习英语时，首先应先训练自己多听，习惯正确的英语发音及口语化，并试著去模仿，不要怕、多听敢讲，才是最重要的，至於学习「读与写」是其次，也就是说先把英语的发音和音调当作一种习惯的养成，然后辅以第二阶段「声音与思想」强力的结合，如此便产生直觉反应，这也正符合人类学习语言的两大环境原则，说之「先语后文」的观念是必须建立的，如此学习语言就能事半功倍。当我们养成了语法习惯的正确用法之后，我们必须更注意一件事：在我们讲英语时，总是先想中文再翻译成英语，一但我们了解这段的意思，留在脑海里只是深刻的中文印象，而英文本身的印象却模糊不清。事实上只有在我们完全脱离中文的窠臼，让自己进入英语全面思考的环境下，脑海理想的是英语的字汇与结构，而很自然的会去寻找与之匹配的正确英语。当您熟悉了语法习惯，并能用英文思考后，亦需要「实际练习」帮助您达到熟能生巧的境界！首先

（一）密集的听录音带－>看课本－>先大概了解含义－>口中模仿说出－>使声音与意思初步结合（二）听录音带－>确实分辨声音的区别－>心中明了其含义－>完全进入英语的世界。

（三）看课本及图片－>说出正确的英语－>逐渐养成英文思考的习惯－>对意思产生反应而能自然说出。

（四）再思考方才所学而自然脱口而出心中的回想，当您这样练习时，即使是您独自学习也彷佛有人与您实际交谈，相信对您的英语定有助益。

学习英语既然有方法，那么就一定有一个最好的方法。我们的目标就是找到好的方法，用最短的时间把英语学好。做事情不努力不会成功，但如果不得其法也是不可能成功的。有人学习从来不讲方法，一头扎进知识的海洋中，结果永无出头之日。这是对自己精力的浪费。为什么我们在学校里学了这么多年的英语，英语还是没有学好呢？一方面是因为我们的有效学习时间不够，虽然天天都有英语课，但每节课我们都有效利用了吗？另一方面，就是方法不对，学习方法不对路，导致我们学习英语的效率特别低。所

一、“心到”。在课堂上应聚精会神，一刻也不能懈怠，大脑要始终处于积极状态，思维要活跃、思路要开阔，心随老师走，听懂每一句话，抓住每一个环节，理解每一个知识点，多联想、多思考，做到心领神会。

二、“手到”。学英语，一定要做课堂笔记。因为人的记忆力是有限的，人不可能都过目不忘，记忆本身就是不断与遗忘作斗争的过程。常言说，“好脑筋不如烂笔头”。老师讲的知识可能在课堂上记住了，可是过了一段时间，就会忘记，所以，做好笔记很有必要。英语知识也是一点点积累起来的，学到的每一个单词、词组以及句型结构，都记在笔记本上，甚至是书的空白处或字里行间，这对以后的复习巩固都是非常方便的。

三、“耳到”。在课堂上，认真听讲是十分必要的，不但要专心听老师对知识的讲解，而且要认真听老师说英语的语音、语调、重音、连读、失去爆破、断句等发音要领，以便培养自己纯正地道的英语口语。听见听懂老师传授的每一个知识点，在头脑里形成反馈以帮助记忆；理解领会老师提出的问题，以便迅速作答，对比同学对问题的回答，以加深对问题的理解而取别人之长补自己之短。

四、“眼到”。在认真听讲的同时，还要双眼紧随老师观察老师的动作、口形、表情、板书、绘图、教具展示等。大脑里形成的视觉信息和听觉信息相结合，印象就会更加深刻。

五、“口到”。学习语言，不张嘴不动口是学不好的，同学们最大的毛病是读书不出声，害羞不敢张嘴。尤其是早读课，同学们只是用眼看或默读，这样就只有视觉信息，而没有听觉信息在大脑里的反馈，当然记忆也不会太深刻，口部肌肉也得不到锻炼，也就很难练就一口纯正的英语。所以，要充分利用早晨头脑清醒的时间，大声朗读；课堂上要勇跃回答老师提问、积极参与同学间讨论和辩论，课下对不清楚的问题及时提出，要克服害羞心理，不耻下问。对学过的课文要多读、勤读、苦读，可以跟录音机读，竭力模仿其语音语调以纠正发音，要读得抑扬顿挫朗朗上口，一些精典文章最好能背得滚爪烂熟。利用一切可能的机会，练习英语口语。除了对课本中的范文要细读精读之外，还要多看些适合我们中学生的课外读物，既可增长知识，又开阔了我们的视野，也提高了我们的阅读水平。学英语，词汇的记忆是必不可少的，词汇是学好英语的基础，没有了词汇，也就谈不上句子，更谈不上文章，所以记单词对我们就显得极其重要。记忆单词关键有二：一是持之以恒：每天坚持记忆一定量的词汇，过几天再回头复习一次，这样周期循环，反复记忆，经常

使用，就会变短时记忆为长时记忆并牢固掌握。需要注意的是，一旦开始，就要坚持下来，千万不能半途而废，切不可三天打鱼，两天晒网。二是良好的记忆方法：记忆单词的方法很多，学无定法，但学有良法。我认为，张思中的“集中识词，分类记忆”不失为一种适合中学生的好方法。把中学生应掌握的3500个单词集中汇总，分门别类，先过单词关，然后再学教材，在课本中使用和巩固它们的用法。分类的方法有多种，同一元音或元音字母组合发音相同的单词归为一类；根据词形词性、同义词反义词等集中记忆；把相同词根、前缀、后缀、合成、转化、派生等构词法相同的单词或词组列在一起集中识记印象比较深刻，记忆效果也比较明显。这样每天记40－80个单词，坚持不懈，多联想，多思考，多使用，词汇问题不就解决了吗？在学习的过程中多注视单词的用法和词组的搭配，牢记老师讲过的单词惯用法和句型，这样不仅有助于我们解题，而且在写作时也会信手拈来，运用自如。把单词记住，了解词性、词义，掌握其固定搭配与习惯用法，背会时态、从句的各种用法，工作只是完成了一半，我们还得将它们应用到实践中去。就像学游泳，光学理论，不下水应用，不等于掌握了这门技术。不必要搞题海战术，但一定量的典型练习来巩固所学知识是必不可少的。先重视基础练习，如课后习题，单元同步练习，这些是针对课堂知识的巩固性练习，不能好高骛远，光想着一口吃个胖子。基础知识掌握后，有的放失地做一些语法方面的专项练习和考试题型的专题练习。特别提倡同学们准备一本“错题集”，把平时做错的具有代表性的试题或语言点记录下来，以备将来查漏补缺，这样对知识的掌握可以达到事半功倍的效果。英语是一种语言，不是记住了单词、词组、句型和语法项目就是把它学好了，关键在于使用语言，所以在学习英语时一定要注意听、说、读、写、译全面发展。英语学习首先是一个记忆过程，然后才是实践过程。学习英语，无论如何，勤奋是不可少的，它是一个日积月累的渐进过程，是没有任何捷径可走的，也没有所谓“速成”的灵丹妙方，急于求成，不做踏实工作，是学不好英语的。任何成功的获得都要靠自己的努力，要踏踏实实、勤勤恳恳、兢兢业业、一步一个脚印地学习，端正态度，认真对待学习中的挫折和失败。失败并不可怕，可怕的是对自己丧失信心而一蹶不振。对考试的失败，冷静分析，认真思考，只要对胜利充满信心，善于总结经验教训，不断努力，不断追求，胜利一定是属于你们的。怎样学好英语，这似乎是一个很古老的话题了。在三年的大学生活中，我最引以为豪的是我的英语成绩。当然我的英语成绩不是很突出，但我所取得的进步却是很可喜的。高中时我的英语成绩属于中等水平，高考也只有98分。一进大学，我就为英语学习犯难了。再学不好英语，那就等于给自己以后的道路增设障碍。于是乎，路漫漫其修远兮，吾将上下求英语。终于，工夫不负有心人，我终于取得了优异的成绩。在过了四级的同时，我也取得了口语考试的资格，并且也在口语考试中得了c+。去年又一次性通过了六级。最让我感到欣慰的是在大二时，我参加全国大学生英语竞赛得了三等奖。我所有的成绩也证明了一个道理：一分耕耘，一分收获。从三年的学习英语的经历中，我总结出了以下几点。以供参考。首先，要学好英语，最关键的是要有兴趣。先说说背单词吧！对很多同学来说背单词无疑是件很痛苦的事了。我在背单词时，不是按照单词书上的一个一个背下来，这样很容易让人产生厌倦心理，而且很容易忘。我是在每一页抽几个背，就是很随机的。在平时，我们可以制作一些小卡片，把很难记的写在上面，一有空就那出来看一下，或者可以在床头放一些卡片，每天睡觉前看几眼。更有效的就是在睡前和寝室的同学进行猜字竞赛。每次大家互相把当天学的单词猜一遍，这样就记的牢了。当然背单词最重要的是要不间断的进行温

习。很多同学都很头疼阅读理解，一是时间紧，二是难理解。如果觉得时间紧，那我就教你一招。那就是把每次的练习当作考试，自己限定时间，做不完的就猜。久而久之，你的心中就会有一只无形的闹钟，使你在做题时总有一种紧迫感。练习时间长了，你也就习惯了。对于理解，我觉得我们应该扩大阅读的范围。我们可以看英文报或杂志。在大一时我看的是中英文对照的《英语沙龙》。以后随着词汇量的增加，我就开始看英文报。我经常看的是上海星报。这份报纸内容覆盖广，且较浅，易懂。在看报纸的时候，我不喜欢逐个字的去查，碰到生词就猜，遇到好的词句，就顺手抄下来。三年下来，这样的小小摘录本我已有好几本了。总之，看英文报，不仅可以摄取更多的知识，而且可以培养语感，练习阅读速度。听力也是大家头疼的一个问题。我觉得要提高听力能力，光用听力磁带是不够的。我们可以采用其他的方法啊！比如我们可以听英语新闻。我常听的是上海990的夜间十一点档播出的。这个说话节目挺不错的。当然另一个方法便是去英语角。我是从去年开始上英语角的，在那里一大群的英语爱好者在一起，大家用英语聊天，发表言论。有时也有机会和老外来个亲密接触。多说多听，你的听力和口语的能力就在不知不觉中提高了。到英语角去说，去听，去感受，你会发现原来讲英语并不是一件难事哦！学英语，也要学会做个有心人。每次看到街上的英文招牌或网上的英文缩写，你有没有去想过它的全称呢？BBS，大家都用过吧，但它的全称你知道吗？在报纸上经常看到RMB，这是什么的缩写呢？当然是人民币的中文缩写了。还有GDP，MBA，MPA等等。时间长了，你就会发现，原来英语不仅出现在课堂里，它已溶入到了整个社会中了。看看你的衣服，或许上面就有一个你不认识的单词呢！赶紧学吧其实我觉得会有帮助的因为你可以从文章中找语法找知识点 而且 多看阅读会提高你的作文水平呢关键是信心和行动。背诵单词和词组，理解文章含义，天天做习题，错误纠正并弄清楚原因。认真听讲、笔记、复习，坚持到底，你会胜利！我初中1年级的英语没打好怎么办只有恶补，请家庭教师把课文背了就可以了。可以很快提高成绩的。可以先从一些最简单的课本学起咯，由浅到深。可以选择自学，常到一些学习的网站去学习咯，英语不好，或者零基础的朋友学习的，又或者找个培训机构咯，毕竟有个好的培训机构，你会走少好我的弯路咯，学起来也轻松！我之前是在这家培训过的，觉得不错，让你分享下！

高三了，可是嗯的英语让我很害怕，怎么办？怎么才能学好！多背单词提高很快的计划好。从初中到高三把所有教材备好。按顺序进行。容易会的一带而过，重点复习难懂难记的问题，准备一个问题疑难笔记本，将不懂的记下问老师解决，然后定期复习。然后在课堂上要跟上老师的进度，不懂的要立即提问解决。再有回家要多学多背，循环记忆法，触类旁观发，联想法，形象记忆法，纵横记忆法多种方法灵活运用，快速系统反复复习，已达到理想水平。加油吧.我是一个很喜欢英语的，但正当遇到老外时跟他们交流并不想我想象的那样好！这是为什么呀？几个简单的日常步骤提高自主训练的效率：第一步：大量背诵原汁原味的单句、对话、生活习语第二步：每天背诵过的素材反复消化，借助想象力，身临其境的把它表演出来第三步：写日记，这个习惯看上去练习的是写作，其实他更是练习口语的妙法，每当你动笔的同时，你的大脑正在激烈的做着英文体操，用英语进行思维是高级的口语训练方法第四步：大量阅读报刊、杂志及各种故事、杂文，之后将他们复述出来（提示是复述不是背诵）第五步：一年左右逐渐过渡到用英文进行日常的思维活动，每当遇到不会的词句就记录在本子上，集中解决，并定时更新、复习，死记硬背只是手段，要做到脱口而出甚至是培养出英语思维才是最终目的我朋友之前是在北京世纪雅思学习的，以上是学习的经验，希望能够对你也有所帮助。祝你好运。多听，好处多多，睡之前听效果不错。要大胆的开口说，无论你说的多么不好，只要开口就行。我当时也是说得不好，有时着急还会夹带汉语，不过说多了也就习惯了。要是有时间，看一些英语电影，生活中的语言跟学习的有差别，主要是简读连读的较多，重音位置也有不同。总之要多花点时间。英语很重要，很高兴你知道着急了，你要是大学再着急就晚了，坚持每天背10个单词，可以是阅读里的生词，或者课文里的词，不要傻背词典，贵在坚持。经常听发的录音卡带，并且跟着读，你也许觉得傻，但是学语言就是这样的，口语和语感都是从听力开始的。不要小看你的课本，把书学透了，也不容易呢。此外就是阅读经常练。留得作业能不抄答案就不要抄。学好英语并不难，但是坚持不了的话就学不好。

第五篇：五子棋基础入门教程(二) 基本规则

五子棋基础入门教程

（二）基本规则

基本规则

(一)、基本下法

对局双方各执一色棋子在行棋时必须用手将棋子放在棋盘的空白交叉点上，黑方先，白方后，交替落子，每次只能下一子。在“一着”的定义中规定“不论落子的手是否已脱离棋子，均被称为一着”。它的含义就是落子生根，不许移子，不许拔子，不许在棋盘上推动棋子滑行(推盘)。我们在平时下棋就要注意培养行棋的好习惯，不拔子，不推盘。

规则中规定棋手有Pass权，就是有放弃行棋的权利。但是，待对方再行棋后，你是有恢复行棋权利的，否则，棋手一pass，就可能意味着输棋了。一方未pass,另一方连下二步，要被判违例的，判了违例，还要把第二子收回。

执行黑方指定开局，三手可交换，五手两打的规定。黑方有禁手，白方无禁手。黑方禁手有三三禁手、四四禁手和长连禁手三种。黑方连五取胜；白方连五或者指出黑方走禁手取胜。

(二)、指定开局

指定开局是五子棋规则中设立的特殊规定之一。

对局开始后的前三着所形成的布局称开局。前三着落的两黑一白子，本应黑白双方完成，但职业五子棋比赛规定，这开局的前三着棋均由黑方来完成，又称黑方指定开局。指定开局的落子范围、分类、不同棋形的名称均做了确切的规定。因此，我们也可以这样说，先走方有选择开局的权利。

从棋盘范围来讲，开局三着的落子要落在以天元为中心的5横5纵线交叉而成的25个点内(如图1)

图1：指定开局范围

第一手黑子必须放天元

第二手白子必须落在与天元直接相连，周围的8个点上。(如图2)

图2：白2位置

第二手白子落在与天元阴线相连的斜侧方向点上的开局称斜指开局。斜侧方向共有4个点可放白子，这4个点两两对称，实质上放任何一个点上的白子与其他三点上放白子行棋作用均相同。为了研究简洁、不重复，在论述开局内容时，我们通常只以天元右上侧方放白子为例研究开局，不再重复研究3次。

第二手白子落在与天元阳线相连的正侧方向点上的开局称直指开局。同上论述，我们通常只以天元上方放白子为例来研究开局，不再重复3次。

第三手黑子落在开局范围内后，便形成了完整的开局棋形，去掉由于对称而作用相同的一些重复部分，直指开局，斜指开局各13种。这26种开局均以“星”和“月”命名。

开局中的两枚黑子的基本棋形大致分为桂(日字马步形)、间(在一条阳线或阴线上间隔一个点)、连(在一条阳线或阴线上无间隔)三种类型。在各种开局名称中，“间打”的名称用“星”表示，“桂打”和“连打”的名称用“月”表示。(如图14)

直指开局(D)：英文为Direct(直接的)，白2选择阳线上与黑1相邻的防守点。

斜指开局(I)：英文为Indirect(间接的)，白2选择阴线上与黑1相邻的防守点。

以上这26种开局就是规则中规定的，在国际国内正式五子棋比赛指定的可使用的开局，并且是必须使用的开局，如果黑方在开局时未按指定开局去行棋，均可被判罚违例的。

我们在这里只是简单介绍了一些指定开局的知识，各个开局以后行棋变化及可能引发的后果，各个开局与全局胜负可能性的分析，这方面技术知识还很丰富和深奥呢！我们要加倍努力学习啊！

(三)、三手可交换

三手可交换是五子棋规则中设立的特殊规定之一，简称三手交换或三手可换。

三手可交换是指，当盘面下出三手棋时。白方在应第四手棋前，可选择此开局使用黑棋还是白棋。如果白方提出交换黑白棋，则黑方必须同意，一局中只能有一次交换机会。

三手可交换是作为规则内容出现的，出现的原因是由于棋手对开局的深入研究，发现有的开局几乎成必胜开局了，有的开局黑方优势较大，设立三手可交换规则限制了黑方开始时走出太强的开局。因此外也可以说，后走方有选择执黑还是执白的权利。

(四)、五手两打

五手两打是五子棋规则中设立的特殊规定之一。

黑方在下盘面第五手时，必须在盘面上的两个空白交叉点上各放一枚黑子，此两黑子在位置上不能同形，或者说不能对称；需要注意的是，对称指的是这黑白一共五个棋子全部看起来对称，而不是只看这时的四个黑棋。之后，由白方选择后，拿去一子，留下一子。一般此两黑子放子的方法是反放棋子，就是凸面朝下，白方先拿走一黑子后，把留下的黑子翻正过来。(两面凸的棋子例外)

设立五手两打规则的原因，是在理论上使黑棋方不能抢占到第五手棋的最强点，从而进一步削弱黑棋先行的优势，使先后手子力更趋于平衡。

如图就是两个对称的五手两打点的例子，这样的两打点是禁止走的，因为对称的两打点实际上几乎可以看作是一个点，它们之间的变化是非常相似的(上图是轴对称，下图是中心对称)：

(五)、怎样确定谁先走

怎样确定对局双方谁先走棋，在规则中被称为“先后手的确定”。实际上就是用一定方法确定一下谁执黑棋先行。这里指的“先手”、“后手”又与下棋中的技术性“先手”、“后手”不是一个概念。这里的先后手是专指开局时的先走方、后走方。再有，这里的黑棋先行是指对局开始前来确定的。不是指三手可交换后的黑方、白方。

由对局双方来确定先后手的对局，确定先后手是用“猜先”来完成的。方法是，对局双方a各握若干黑、白棋子于手中，合计数为奇数，则原黑、白方不变；合计数为偶数，则双方交换黑白棋。称为“双变单不变”，区别于围棋的“单变双不变”。

规则上规定，可以由裁判员用挑边器进行猜先，中猜者有3种选择权利。A.使用黑棋。B.使用白棋(专指对局开始时的黑、白棋)。C.要求对方先行选择，则对方必须先行选择使用黑棋还是白棋。

单循环制比赛先后手是按规则上的循环赛对局表来排定各轮对局者，不需棋手猜先。大多数的积分循环制比赛的先后手是由裁判按规则事先抽编好了的，也有轮轮猜先的。淘汰制的比赛必须轮轮猜先，场场猜先了。

在此要提醒参赛棋手，先后手的错误，无论是裁判员编排上的错误，还是棋手自己使错了黑白棋，一旦白4之子落在盘面上，均不可做为重赛的理由。之后的对局，发现未发现错误，比赛必须继续进行，结果有效。在以后轮次的编排时，均按此轮次先后手正确的假想下进行配对和先后手编排。

(六)、记录

一般正式比赛，要求对局棋手是要做记录的。就是要在规定的记谱纸上清晰、准确、完整、及时地用代数记录法逐着记录双方行棋着法。黑棋用奇数画圈记录，如○3○7○21等；白棋用偶数记录，如4.8.22等(中间有 pass现象除外)。要求在自己走下一着之前记完前一回合双方的着法。如果出现记录不齐或较混乱的现象，裁判员有权要求棋手用自己的时限时间补齐或誊清记录，因而要影响自己行棋思考时间、情绪和思路，所以，我们每一个棋手都应在平时养成认真记录的好习惯。如果棋手所剩时限不足5分钟或到了读秒阶段，可暂免记录，但须在终局后补齐记录。

比赛时所用的记谱纸，通常还要在谱纸下半部分加上明细部分，用来记录记谱时的日期、时间、地点、开局名称、是否交换、黑白方姓名、比赛用时、比赛结果、棋手和裁判员签字等。5A处填写的是五手两打法时去掉的黑子的点的位置坐标。

记谱纸举例

(七)、计时

你能准确无误地说出五子棋项目的类别归属吗？五子棋等棋类项目属于以棋盘和棋子为中介的人和人之间用智力直接对抗性的体育项目。既然归属体育，那它就不是表演项目，而是比赛项目，所以，我们五子棋爱好者很多人都会参加一些社会比赛的。为了保证比赛的连续性，提高比赛效率，规则对某些方面进行了一些时间限制的规定，称为时限。时限分比赛时限、迟到时限和申诉时限。

1.比赛时限

比赛时限可分每方30分钟到5小时不等，但一般要求一天内必须结束。有些比赛受条件限制，也可采用双方共用时限的方法，时限时间约是单方时限的双倍。双方共用时限到时后，可用限时走棋(几分钟之内走完若干手棋)或到时读秒的后续手段，直到该局结束。读秒时限，多采用1分钟制，凡一着棋用时不足1分钟，可不计时间，到1分钟则判负。

2.迟到时限

比赛前，组织者都会规定迟到时限，一般为15分钟，每场比赛迟到时限一到，未到场的棋手均按弃权判负。

3.申诉时限

下边还要介绍申诉问题，申诉规定的时限为下一轮比赛开始前。

(八)、一局棋的胜负与和棋

五子棋属体育竞技项目，一局棋比出的结果称终局。比出胜负的对局称胜局，没有分出胜负的对局称和局，没有负局的说法。在《规则》中关于终局的判定上，原文写到“双方确认的终局或被裁判员判定的终局均为终局。”也就是说五子棋对终局的认定，把对局双方棋手自己的认定放在裁判员认定的前边，大多数比赛的对局结果的认定，是棋手双方自己认可后，找裁判员来记录一下，双方棋手认可的胜局与和局的结果，裁判员只是去确认，不可更改结果。这一点是与很多体育项目相区别的，同时，这也是裁判员比赛中一人多台监局的需要。

1.胜局

五连为胜，对局双方最先在棋盘上形成五连的获胜，白棋的长连视同五连。

追下取胜。黑方出现禁手，无论是自愿或被迫走出的，只要白方立即指出则判白方胜。对白方未能立即指出禁手的判罚，三三、四四禁手与长连禁手有所不同，随时指出长连禁手均可判黑方负，三三、四四禁手则不同，只要白方未立即指出，落一子后，黑方禁手不再成立。如果黑方走出五连与禁手同时形成，禁手失效，黑方胜。

规则还规定了一些非技术性取胜方法(虽然有些方法与技术有关)如对手超时，对手二次违例等，在此不再详细论述，如果你是棋手，要多看看规则中的有关规定。

2.和局

对局双方在同一回合均Pass判和棋。

全盘均下满，已无空白交叉点，双方无人宣胜，判和棋。

还有一些情况可判和棋，如双方均被发现已超时，但又不能确定哪方先超时；由于意外干扰造成棋局散乱等。

提醒大家注意的是如何提和问题，在规则上做了一些规定，目的在于不要因为一方提和使对方受到干扰，如提和时间，应在自己下完一着棋后，按钟前。在次数上不能超过对方提和次数2次。违犯了规定要被判违例。

《有趣的吊饰》小学手工课教案

教学目标：

1、知识与技能：能表现物象的形态特征；运用剪、对折、粘贴制作吊饰；有目的的排列。

2、过程与方法：

（1）在比较中，感受民间饰物造型、色彩、花纹特点；

（2）在探索中学习吊饰的设计方法；

（3）在“尝试运用”中把握制作方法。

3、情感、态度、价值观：

（1）乐意与同学合作完成；

（2）对吊饰的串联与装饰发生爱好。

教学重点：能运用纸材和点、线、色表现物象；运用“剪、对折、粘贴”的制作方法。

教学难点：有目的的排列。

教学时数：1课时

教学方法：情境教学法、启发谈话法

教学预备：课件、有关图片、学生作品

教学过程：

一、观察与比较

1、民间饰物与学生作业中的吊饰有什么相同与不同地方？

相同：

（1）、简练的外形；

（2）、色彩对比鲜艳；

（3）运用点、线、色装饰。

不同：

（1）、材料不同；

（2）、悬挂的地方不同；

（3）、装饰图案有寓意。

二、探讨与尝试

1、尝试找找身边的媒材进行吊饰设计，鼓励发现问题；

2、学生互相研究解决问题；

3、同一主题的物象形态选择；

4、尝试运用几何形进行有节奏的排列，感受节奏美。

三、创作与评价

1、小组合作创作

2、自评与他评。

趣味游戏活动方案

1、二人三足跑

活动道具：绳子2条（或护膝），秒表1支（借用其他部门），口哨40个，起跑线和终点线间距50米。

活动详细：参赛者并排站在起跑线后，用绳子将二人的内侧腿捆好，比赛开始，二人向前跑出，到达终点后再返回起跑点，解开绳子交给下一组成员直至最后一组成员成功返回起跑线，用时最短的一组获胜。

活动规则：必须向前走跑，不得跳跃，中途绳子散开必须回到起点重新开始。

2、真爱永流传

活动道具：一次性吸管40根，可挂饰物4个，两人间距2米。

活动详细：每队所有人嘴裏叼支吸管，第一个人把吸管上的饰物顺次放到第二个人的吸管上，以传递速度决定胜负。

游戏规则：队员传递过程中手不得碰触吸管及饰物，中途饰物掉落必须重新开始。

3、快乐抱抱爆

活动道具：气球50个，起跑线和终点线间距为50米

活动详细：比赛开始后第一组队员背靠背（或胸对胸）夹住气球向场地的终点线移动，（其他队员可以协助放好球），跨过终点线后将球挤爆后下一组才能出发，所有队员最先通过者获胜。

活动规则：队员移动途中手不得触球（除掉球外），球掉落须将球重新放好后在掉落处继续行进。

4、袋鼠跳跳向前冲

活动道具：大麻袋2只，起跑线和终点线间距为30米

活动详细：队员分为两边，比赛开始后队员钻入麻袋中，快速的跳向终点线，到达终点线后钻出麻装并快速的跑回起跑线将麻袋传给下一位元组员，以速度决定胜负。

活动规则：参赛者必须向前跳跃，不得走跑。

5、心意大碰撞

全体参与人员自备礼物一份（需包装），统一排号，全员参与抽奖，根据相应的号码来领取相应的礼物。