彝族歌舞进校园

第一篇：彝族歌舞进校园

彝族歌舞进校园

王马寨小学：郭磊落

一、彝族的舞蹈历史

彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊源的历史、古老迷人的彝族风情。在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿。此外，他们还拥有独特的服饰，待客及庆典礼仪尽可让人返朴归真，体验古老的文明之韵味。

彝族有着最古老的舞蹈历史，他的人民淳朴热情、能歌善舞，不管什么节日都要用舞蹈来表达他们心中的喜悦，也可以说收以歌会友，跟着彝族特有的弦子就能舞起来。男的弹着弦子，女的跳舞，生活甚是和谐。每一个彝族舞蹈都包含了一种文化特点，一种风格习俗，一种意义。学习彝族规范舞是一种风俗习惯的传承，一种民族文化的传承。

二、彝族舞蹈的特点

彝族音乐舞蹈艺术种类繁多，风格各异，内容及表现手法也多种多样。柔韧灵活的“烟盒舞”、情绪欢畅的“罗作舞”、浑厚古朴的“彝族打歌”、热情奔放的“阿细跳月”以及韵律独特的“铜鼓舞”、“金竹舞”、“仪式舞”、“冬格夺洛荷舞”等式样民间歌舞、乐舞独具特色。以彝族烟盒舞为例：烟盒舞包括正弦和杂弦两部分，形成了山区和坝区两种风格和多种流派，舞蹈套路多达220套，目前仅搜集整理117套，其中正弦62套，杂弦55套。其舞蹈形式有双人舞、三人舞和群舞等，舞者手持旧时盛火草烟的圆形木制烟盒，在四弦的伴奏下，弹击盒底击节作舞，节奏明快，气氛热烈。

正弦为“母弦”，杂弦为“子弦”，按惯例，必须先跳正弦，然后才能跳杂弦。正弦又叫“三步弦”、“簸箕弦”，这类舞蹈只有乐器伴奏，不唱。参加人数不限，最少二人，最多可达十几人。每套的命名均根据动作而来。如“三步弦”就由登步、过堂步、蹲步剪子口这三种动作组合而得名。正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄壳”等十多套合。“歪歪弦”中有双脚交叉，左歪右歪的动作。“斗蹄壳”(即斗脚舞)是模拟动作斗蹄的动作，跳时参加者须成双数，两排对舞。

杂弦大多数是载歌载舞的，内容丰富，套数很多，已搜集到的就有八十多套。

舞蹈在彝族人民的文化生活中占有十分重要的地位。彝族舞蹈形式多样，富有浓郁的生活情趣和民族风格。“

三、当地特色文化与学校教育相结合

学校是培养有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美全面发展人才的摇篮。在大力加强学生思想道德教育和思想政治教育的今天，将中华传统的孝文化精华融入校园文化建设中，对于建设特色校园文化具有重要的现实意义。

我们王马寨小学位于建水县曲江镇南面的王马寨村委会。那里山清水秀，世代居住在那里的彝族同胞“日出而作，日落而息。”辛勤耕耘着那片神奇多情的红土的。他们能歌善舞，有丰厚的彝族文化底蕴。是彝族山歌——沙莜腔的传承地。我们学校位于这片神奇的土的上，深受当地彝族文化的影响。为了丰富校园文化，传承彝族歌舞。学校积极开展了如下工作。

1、引进彝族烟盒舞作为我校的课间操。

2、制作彝族文化生活图片和山歌图片来丰富校园的墙报文化。

3、邀请当地民间艺人来校传授烟盒舞、沙莜腔。成立烟盒舞兴趣小组和沙莜腔传习班。

4、利用节假日开展丰富多彩的彝族歌舞表演活动。

四、彝族舞蹈进校园

我们是新一代的小学生，我们的学校本身位于彝族地区，作为彝族地区的学生，应该要继承我们彝族的优良传统和民族特色。

彝族，能歌善舞的民族。学习彝族舞蹈，在别的地方不说，但在我们学校是非常有必要，有好处的。作为我们学校，本身就处于彝族地区，就更有必要学习彝族舞蹈。在学习的过程中，我们就可以更深一层的了解到关于彝族，学习我们当地的彝族文化，彝族风韵。在学校里推广彝族舞蹈，学习彝族舞蹈，是一种对彝族精神文化的传承，历史文化的发扬，说大一点，也是一种热爱民族的表现。为此，我们学校也要求在学校里推广学习彝族规范舞，组织了一次有关彝族风韵的比赛，让新一代的我们记住这个当地最古老的艺术文化，这是对当地艺术文化的传承与发扬。

五、彝族舞蹈进校园的意义

舞蹈和人民的生活有着最密切的联系，它直接反应着劳动人民的生活和斗争，表现着他们的思想感情和愿望。由于各民族、各地区的生活劳动方式、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地区特色。用舞蹈来表达这个民族的灵魂，来表达民族的文化、宗教、信仰、风俗、习惯，再加上一方水土养一方人。它代表一个民族的魂，民族的精神。因此，做为彝族地区的我们，有责任吧属于我们的文化自资产财富传承下去并发扬光大。

彝族舞蹈进校园，可以让每一个人丛舞蹈之中了解我们彝族的彝族文化和彝族特色，并可以在学习的过过程中体会并了解到我们彝族人民的淳朴热情，和能歌善舞的特点。开展彝族规范舞学习推广活动，是广大学生了解民族文化、认识民族文化，繁荣校园文化建设的重要措施和手段，对提高广大学生的艺术审美水品，推进校园文化精品工程建设，丰富“实践活动与素质拓展教育”的内容与形式具有重要作用。校园文化与当地艺术文化特色相结合在一起，也是一种弘扬民族文化的表现，这对于我们来说很有意义。

第二篇：彝族文化进校园实施方案

桂花中心完小彝族文化进校园

实施方案

彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊远的历史、古老迷人的彝族风情。在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿。桂花中心完小位于楚雄州第一高峰百草岭山脚下，是较为边远的少数民族地区农村寄宿制完全小学，彝族学生占90%。桂花中心完小所在的桂花乡是核桃文化之乡、是彝族文化之乡、是文明和谐之乡。这里丰厚而独特的彝族族文化环境，为我校提供了丰富的教育资源。为进一步普及和推广彝族文化进校园活动，特制订本方案。

一、指导思想

以十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》和桂花乡中心学校工作部署为指导，结合我校实际情况开展彝族文化进校园工作。

二、领导组成员和职责

组长：杨从云

全面负责学校彝族文化进校园工作

副组长:邓从虎

负责学校彝族文化进校园的具体落实及检查督导及考核。

李世军

负责彝族文化进课堂的具体工作 成员：全校教师

桂花中心完小彝族文化进校园领导组下设办公室，邓从虎兼任办公室主任，负责彝族文化进校园资料的收集、下发，督导检查和考核等工作。

三、彝族文化进校园工作目标

1、传承、弘扬彝族文化，促进民族团结，创建一所带有浓厚彝族文化特色的农村现代化小学。

2、让每一个学生都能了解一定的彝族文化知识，掌握一定的民族技能，增强民族自豪感！

3、充分挖掘彝族本土艺术资源，促进我校彝族特色教育长足发展。

四、实施内容

经讨论研究，我校决定选择以下几方面作为我校的实施内容:

1、彝族歌舞；

2、彝族体育运动；

3、彝族知识、历史、习俗、节日、故事等。

四、分阶段推进彝族文化进校园工作

根据我校实际情况，我校把彝族文化进校园活动分为五个阶段进行推进。

（一）第一阶段：彝族文化进校园 时间：2012年2月份

实施主体：以各班级的教室、宿舍为装饰主体

内容及要求：涉及到彝族文化的图片、文字、手工作品等，根据各班文化建设的主体，把他们美观地展示在班级文化专栏内，已破损的要在2月份之内修补完成；学生宿舍的彝族文化氛围装饰，由各宿管教师在2月份自行完成。学校于3月初统一检查。各班文化主题如下: 六（1）班：火把节

六（2）班：虎文化节 六（3）班：孔子文化节

五（1）班：赛装节 五（2）班：

红军节

四（1）班: 三月会 四（2）班：牡丹花节

三（1）班：禄丰恐龙节 三（2）班：彝族歌曲

二（1）班: 百草岭登山节

二（2）班：插花节

一（1）班：核桃文化节

一（2）班：彝族十月年

（二）第二阶段：彝族歌舞进校园 时间：2012年3月份 实施主体：全校教师和学生

内容及要求：在3月份之内，全体教师和学生必须学会彝族圆形舞；教师会唱20首酒歌，学生会唱规定的10首酒歌。教师的圆形舞和酒歌按工会小组活动的时间来开展；学生的圆形舞由体育课教师在体育课上教授，学生的酒歌由音乐教师在音乐课上教授。

（三）第三阶段:彝族文体运动进课堂 时间：2012年3月份至4月份 实施主体：全校学生

内容及要求：按照学校彝族特色体育活动计划的要求，我校根据年级不同设定不同的活动内容，开辟以第一课堂为主阵地的彝族特色体育运动：一年级踢毽子；二年级打陀螺；三年级玩溜溜球；四年级玩跳棋；五年级玩象棋；六年级玩足球。由各班在体育课上教学，在大课间活动时间进行展示。为弥补课堂上学生发展的不足，我校在课外活动上也加强彝族文化的普及推广工作，有民族刺绣小组、彝歌小组、舞蹈小组等。

（四）第四阶段：彝族文化展示

展示时间：2012年6月1日（桂花中心完小“第二届校园彝族文化艺术节”上）

展示对象：各课外活动小组，各班级

展示要求：各班至少出一个与班级文化主题相关的文艺节目；各女教师辅导的课外活动小组至少出一个文艺节目参加展示评比。

（五）第五阶段：总结经验，整改提高 时间：2012年6月

内容：以会议形式，集中反馈我校在实施彝族文化进校园工作中取得的成绩和不足，广泛征求大家意见，对实施过程中存在的不足提出改进意见和措施，进一步丰富彝族特色教育内涵，进一步提升彝族特色教育质量，创彝族特色教育示范学校。

五、工作要求

我全面贯彻落实桂花中心学校关于彝族文化进校园的相关要求，为使我校彝族文化进校园工作顺利有效开展，对此项工作要求如下：

1、各位教师严格遵守学校拟定的排练时间，严格按排练时间打好教师的考勤。

2、各位教师，各位班主任必须严格完成学校规定的彝族文化进校园的工作要求，在推进此项工作不完成工作任务，推诿扯皮，敷衍塞责的将按失职论处。

3、在彝族文化进校园工作中表现积极，工作实绩突出的，在绩效考核中将给予适当奖励。

桂花中心完小2012年2月21日

第三篇：山中学2014年彝族文化进校园实施方案

山中学2014年彝族文化进校园活动方案

彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊远的历史、古老迷人的彝族风情。在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐、舞蹈艺术和民族体育，民族节目灿烂多姿。我校毗邻大山乡野场村，学校彝族学生近300人，其中部分同学（30人）曾到北京参加“歌舞乐”盛典，为我校提供了丰富的教育资源。为进一步普及和推广彝族文化进校园活动，特制订本方案。

一、指导思想

以《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》为指导，结合我校实际情况开展彝族文化进校园工作。

二、领导组成员和职责

组 长：赵城 全面负责学校彝族文化进校园工作

副组长:陈玉辉 负责学校彝族文化进校园的具体落实及检查督导。

赵 标 负责彝族文化进课堂的具体工作 尹金莲 负责彝族舞蹈的组织的训练 成 员：全校教师

大山中学彝族文化进校园领导组下设办公室，赵标兼任办公室主任，负责彝族文化进校园资料的收集、下发，督导检查和考核等工作。

三、彝族文化进校园工作目标

1、传承、弘扬彝族文化，促进民族团结，创建一所带有浓厚彝族文化特色的农村乡镇中学。

2、让每一个学生都能了解一定的彝族文化知识，掌握一定的民族技能，增强民族自豪感！

3、充分挖掘彝族本土艺术资源，促进我校彝族特色教育长足发展。

四、实施内容

经讨论研究，我校决定选择以下几方面作为我校的实施内容:

1、彝族歌舞（重点）；

2、彝族体育运动；

3、彝族知识、历史、习俗、节日、故事等。

五、分阶段推进彝族文化进校园工作

根据我校实际情况，我校把彝族文化进校园活动分为五个阶段进行推进。

（一）第一阶段：彝族文化进校园 时间：2014年9月份

实施主体：组织彝族舞蹈学生团队

（二）第二阶段：彝族歌舞进校园 时间：2014年10月-----2015年3月 实施主体：全校教师和学生 内容及要求： 1、10—11月：训练彝族舞蹈《七月火把节》 2、2014.12月—2015.01：培训《阿西里西》 3、2015.03—04月：舞蹈训练《东方踢踏舞》

（三）第三阶段:彝族文化展示 展示时间：2015年5月8日 展示对象：彝族舞蹈团队

（四）第四阶段：总结经验，整改提高，全面铺开 时间：2014年6月

内容：以会议形式，集中反馈我校在实施彝族文化进校园工作中取得的成绩和不足，广泛征求大家意见，对实施过程中存在的不足提出改进意见和措施，进一步丰富彝族特色教育内涵，进一步提升彝族特色教育质量，创彝族特色教育示范学校。在现有资源的基础上，逐步将彝族舞蹈推向每一个班级，让彝族舞蹈成为课间操的一个重要组成部分。

五、工作要求

为全面贯彻落实大山中学彝族文化进校园的相关要求，使学校彝族文化进校园工作顺利有效开展，对此项工作要求如下：

1、各位教师严格遵守学校拟定的排练时间，严格按排练时间打好教师和学生的考勤。

2、各位教师，各位班主任必须严格完成学校规定的彝族文化进校园的工作要求，在推进此项工作不完成工作任务，推诿扯皮，敷衍塞责的将按失职论处。

3、在彝族文化进校园工作中表现积极，工作实绩突出的，在绩效考核中将给予适当奖励。

大山中学2014年9月3日

附：彝族舞蹈学生名单

第一组：王德艳（组长）

李传燕92 张忠梅76 周琼82 唐明先72 文双朋92 周友艳

罗应启

文大佳

杜文琴

杜佳欣

张顺英

陈丹

张茂

田茂鲜

杜永英

陈璐璐

彭云燕

龚应琴

罗丽娟 第二组：文天欢（组长）

任光敏84 任媛87 孙大会85 刘艳85 龚念87 李斌清85 李科敏85 周元艳84 冉若兰85 张贵兰

杜梅

张兰

杨玉春

第三组：彭弘丹（组长）

杜佳美

杜守兴

张梅

张芯

韦成春

钱兴兰

皮祖莲

孙大婷

龚放

刘朝敏 第四组：张顺芳（组长）

杜辉93 张合会95 张娇娇76 刘桂花75 张桂丹72 陈新飞72 王永琼77 石正琼73 蔡义飞73 邓万会73 张婷72 罗远林76 陈梅92 钱兴凤92 辜艳92 张英74

第五组：

闫诗秀77 谢福春73 娄小微76 国明玉75 代成美76 甘孝春76 唐明青74 罗利

张忠琼

秦祖祝

王士兰

李云艳

周学艳

宋学芬

邱永文

第六组：张合花（组长）

张顺先93 杜守琴93 周馨欢93 周长艳93 聂艳93 郑敏93 邱双双93 刘德菊93 李廷飞93 李云云93 邹梅星93 邓恋95 全国华94 周忠美94 梁大梅95 朱娅94 杨怀姗84 朱倩84 顺英84 杜当82 梅83 夏奉春86

任明艳95 杜强艳85 车国梅85 赵婷婷76 张杜

第四篇：平掌小学“彝族舞蹈进校园”特色活动实施方案 2

平掌小学“绳采飞扬”特色活动

实施方案

（2015——2016学年）

根据镇小学德育处关于开展特色活动的要求：在传统民间体育活动的基础上开设本完小的特色活动，平掌完小根据平掌完小的场地特点及学生心理年龄特点，经完小政治学习讨论，计划在2015——2016学年开展传统游戏大家玩之“绳采飞扬”特色活动。现将活动方案指定如下：

一、指导思想：

在传承传统文化，全面提升学生艺术素养和提升学生体质健康的背景下，平掌小学2011年引进花样跳绳运动。花样跳绳，它集健身、娱乐、表演于一体，极具观赏性。同时开展花样跳绳运动不需要多么昂贵的器材、不受场地、空间、时间的限制，表演形式各异，深受师生喜欢。“简单的一根绳子，跳出悦动的人生”。小小的跳绳，加上动听的旋律，新颖的动作，华丽的编排，就能让它生机盎然，富有活力。

一、成立领导小组：

组长：章建林

副组长：张晓燕

组员：李丹

马雪梅

李家武

李栓键

王兴荣

阳鸿

张志明

二、“彝族舞蹈进校园”活动目标

1、传承、弘扬彝族文化，促进民族团结，创建带有浓厚彝族文化特色的和谐农村小学。

2、让每一个学生都能了解一定的彝族文化知识，掌握一定的彝族舞蹈技能，增强民族自豪感。

3、充分挖掘学生的艺术特长，促进我校彝族舞蹈特色教育长足发展。

三、活动安排：

1、活动时间：大课间活动、体育锻炼一小时、中队活动、体育兴趣小组活动等时间；

2、活动地点：学校操场；

3、活动人员：全体教师、全校学生；

4、活动内容：单人跳、双人跳、三人跳、多人跳等花样跳绳等。

四、活动具体操作：

根据我校师生的实际情况，我校把“彝族舞蹈进校园”活动分为五个阶段进行推进。

（一）第一阶段：学跳彝族左脚舞，激发学习兴趣（2014年9月至11月）

了解彝族左脚舞是彝族传统优秀文化的重要标志，蕴涵了彝族社会发展历史及生活方式等全部深层的文化积淀，是目前彝州流行最广，影响最深的彝族物种，被誉为彝族文化的活化石。知道彝族左脚舞主要以脚部动作为主，不时加以简单的手部或腰部动作。基本动作有脚部的踢、踏、蹉、跺、蹬、跳、抬等。上身只随舞步或前弯后仰，或左右移动，有时拍手或甩手，但动作幅度不是太大。左脚舞，即先出左脚，在出右脚，舞蹈动作中，注重脚步的整齐和脚步动作的协调。把音乐和动作相结合，由基本动作而组成的形式构成：一跺脚、二跺脚、三跺脚、四翻身、三翻身、八角串花、双合脚、双腿颤动等，双腿的颤动贯穿始终。

（二）第二阶段：学跳彝族规范舞，学习技能（2014年12月2015年1月）

彝族规范舞其实是左脚舞，只是比左脚舞动作更复杂、丰富、优美。学生可以在学习彝族左脚舞的基础上，学习彝族规范舞。

（三）第三阶段：创编彝族舞蹈（2015年3月至2015年5月）

彝族舞蹈是流传在彝族地区的舞蹈。歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩，多数是模仿生产劳动时的动作而成，彝族的舞蹈动作大多是动态的。计划教学《七月火把节》、《楚雄好地方》等舞蹈。

（四）第四阶段：彝族舞蹈展示（2015年6月）

展示的内容分为全校集体舞及班级舞蹈，每班至少出一个与彝族舞蹈相关的节目，并在少先队考核中进行展示。展示活动要集中反馈我校在实施彝族舞蹈进校园工作中取得的成绩。

五、活动要求：

为了全面贯彻落实平掌小学关于彝族舞蹈进校园的相关要求，为使我校彝族舞蹈进校园工作顺利有效开展，对此项工作要求如下：

1、各位教师积极参加学校组织的舞蹈学习。

2、各位教师，各位班主任必须严格完成学校规定的彝族舞蹈进校园的工作要求，在推进此项工作中各班主任应认真负责组织好本班的同学，管好纪律，做好整体辅导及个别辅导。

3、由张晓燕老师搜集各种彝族舞蹈。

4、由李丹老师先学习，然后教全校的教师，各教师应认真学习，做到教师也会做，而且做好、做规范。

5、值周老师利用大课间活动、体育锻炼一小时、中队活动、体育兴趣小组活动等时间组织学生学习

学校特色活动要体现特色，就需要全校师生的配合，也需要付出一定的时间和汗水，望平掌小学的全体师生能尽全力开展好我校的“彝族舞蹈进校园”特色活动。

平掌小学 2014年9月

第五篇：彝族历史文化

彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，自称诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。居住在贵州境内的彝族同胞，绝大部分集中在乌蒙山区。其中，“水西”地区的彝族及苗族、仡佬族、布依族等各族人民长期处于彝族土司管辖之下。所谓“水西”，即贵州西部乌江上游鸭池河以西广大地区，包括毕节地区大部和六盘水市一部，其地的彝族土司建筑，蕴藏着丰富多彩的虎文化。

彝族土司建筑，包括庄园、衙门、墓葬等。彝族先民属于氐羌系统，长期从事牧业生产，主要放养羊群。牧羊人最担心的是豺狼虎豹伤害羊群，为了羊群不受伤害，牧羊人从敬畏老虎、崇拜老虎、亲近老虎直至驯服老虎，经历了极其漫长的过程。

民间相传，明代彝族女杰、摄贵州宣慰使奢香坐镇“九重衙门”时，曾以老虎把门。奢香墓地曾出土一个石雕虎头，与其一同出土的还有一块巨型石门斗，表明石虎是守门之物。

彝族土司及其后裔，在明清时代修建了许多富丽堂皇的庄园。至今，贵州省毕节市还保留有大屯土司庄园、安山土司庄园、湾溪土司庄园、海嘎土司庄园等；金沙县保留有契默土司庄园；威宁彝族回族苗族自治县保留有牛棚土目庄园、大观寨土目庄园等等，其中尤以大屯土司庄园保存最好。

大屯土司庄园坐落于毕节市大屯彝族乡，横宽50余米、纵深60余米、占地面积3000余平方米。依山就势，次第升高，为三层台。整座庄园，三路三进，布局严谨，错落有致。中路为其核心，由面阔五间的大堂、二堂、正堂组成中轴线。左路主要建筑有轿厅、客厅、鱼池、花桥、书房和家祠。右路主要建筑有花园、客房、绣楼、厨房和仓库。四周筑有2米多高的砖石垣墙。沿墙建有6座碉楼，每座高8米-12米不等。

而在柱础、栏板、望柱、月梁、门板、山墙等部位，均雕刻或绘制有“虎头纹”，是大屯土司庄园最大的特点。“虎头纹”在汉族传统文化中被称为“如意纹”。同一图案在不同民族中具有不同的含义，正是中华民族多元一体的佐证。历史上，彝族土司很有势力。作为土司制度的历史见证，大屯土司庄园具有很高的文物价值，于1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，迄今保存完好。