第一篇：传播学课后习题答案
大众传播的定义和特点 :定义：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象进行的大规模信息生产和传播活动特点a传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；b.运用先进的传播技术和专业化手段大量生产、复制和传播信息c对象是一般社会大众，即“受众”d.传播的信息具有商品和文化属性e.传播的单向性很强f制度化的社会传播。
大众传播的社会功能 ①H.拉斯维尔的“三功能说” a.环境监视功能b.社会协调功能c.社会遗产传承功能 ②C.R.赖特“四功能说” a.环境监视功能b.解释与规定功能c.社会化功能d.提供娱乐 ③W.施拉姆的综合功能说：a政治功能b经济功能c一般社会功能④拉扎斯菲尔德和默顿的功能观：a.社会地位赋予功能（事物通过大众传媒的广泛报道就会获得很高的知名度和社会地位b.社会规范强制功能c.麻醉作用
大众报纸（廉价“便士报”）的特点和意义 ①19世纪30年代，纽约《太阳报》和《先驱报》的创刊为标志；发展和普及于19C后半叶和20C初 ②特点价格低廉；发行量大；内容以新闻信息、社会事件报道和娱乐为主，贴近大众生活；读者不限于特定阶层或群体，是一般大众；广告收入是报纸经营的主要财源。③意义：在此过程中大众报纸完成了两个转变：“观点纸”→“新闻纸”，政党经费运营市场→市场化和企业化运营，即报纸成为以“报道新闻、传播知识、提供娱乐”为宗旨的信息产业，成了真正意义上的大众传播媒介。
现代社会中“信息环境的环境化” 现象a.人们因为活动范围等局限，对周围事物的了解往往通过新闻媒介进行。因此人们的行为不再是对客观环境及其变化的反应，而是对新闻媒介提示的某种拟态环境的反应。而人们意识不到注意这一点，往往把“拟态环境”当作客观环境本身看待。b.大众传播形成的信息环境，不仅制约人的认知和行为，且由此对客观的现实环境产生影响。该机制使现代环境越来越信息化，即大众传播提示的信息环境越来越有了演化为现实环境的趋势。
“电视人”和“容器人” a.“电视人”：伴随电视普及而诞生成长的一代，注重感觉的“感觉人”，跟着感觉走，性格孤僻、内向、以自我为中心、社会责任感较弱。b.“容器人”：在以电视为主的媒介环境中成长起来的日本人的内心世界类似于孤立、封闭的“罐状”容器；“容器人”为了摆脱孤立状态也希望与他人接触，但这种接触只是容器外壁的碰撞，不能深入对方内部，因为彼此保持一定距离便成了人际关系的最佳选择；注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不认同，但很容易受大众传媒的影响，现代社会中忽起忽落、变幻不定的各类流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。—建立在对现代人的社会病理现象“媒介依存症”的批评基础上。
“媒介依存症”的特点 ①过度沉湎于媒介接触而不能自拔②价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据③满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动④孤独自闭的社会性格等。
电视与人的“充欲主义” :电视与日本人的自私化和“充欲主义”价值流行的关系：电视作为一种商品，是人们欲望追求的对象，也是唤起和引发人的占有欲和享乐欲的媒介，在追求过程中日本人的价值观发生变化，由勤俭、对社会的奉献价值转为个人享乐和“充欲”价值，即“他律**望主义”。
新媒介的定义、特点及其意义 :定义：伴随卫星通信、数字化、多媒体和计算机网络等技术的发展而出现的新型传播媒介，包括跨国卫星广播电视、多频道有线电视、电子出版物、互联网等。特点及其意义：a.传播过程的双向性增强→大大改善传统受众的被动地位，增加互动性；b.多媒体化和媒介功能的融合→提高传播活动的质量和效率；c.媒介资源丰富化→改变少数传播机构垄断资源的状况，为更多社会成员和群体成为能动的传播者提供基础条件；d.信息传播全球化→把人类传播范围扩展到全世界，使人们的认知判断和行为受到更多变量的影响。简言之，新媒介技术正使人类的传播活动发生重大变革。
“电子乌托邦”思想 ①内容：对媒介技术的发展无条件乐观，认为新的传播技术必将把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。②评价：建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础之上。是不对的。因为理想社会形态的出现并不由单纯的技术可能性得到必然保证，而需要更为复杂的社会条件
大众传媒的特点 地位稳固；社会组织，有自身的组织目标和组织结构；大众传播生产资料的直接控制者和使用者。→比其他类型的传播者地位更优越、力量更强大；是传播特权的拥有者，制约社会信息环境的主要变量。
大众传播的组织目标 ①经营目标：面对市场是维持自身生存和发展的前提，必须把自己的信息产品或服务作为商品在商场上销售出去。传媒的经济来源：广告收益和信息产品的销售收益 ②宣传目标：包括宣传某种思想、灌输某种意识形态、提倡某种信念、行使某种权力或社会影响力等。通过言论活动、报道活动及传播内容的选择和提供实现。③公共性和公益性：是大众传媒的权力基础，也在很大程度上制约大众传媒活动。原因：作为公共传播资源的受托使用者和公共财产的使用者，大众传媒满足社会信息需求、影响社会政治经济和文化道德、对社会和公众承担相应的义务和责任。
把关人理论 群体传播中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播渠道。把关”实质：“把关”是个复杂过程，既要分析新闻价值，也要考虑政、经和意识形态因素。原因：a.大众传媒依据传媒的立场、方针和价值标准进行有目的的选择和加工活动；b.新闻选择受经营目标、受众需求及社会文化等多种因素制约，与媒介方针、利益一致的内容易入选c.“把关”是个多环节、有组织的过程。
国家和政府对传媒的政治控制主要包括哪些方面1规定传媒组织的所有制形式2对媒介活动进行法制和行政管理3限制或禁止某些信息内容的传播4对传播事业的发展制定总体规划或实行国家援助。在资本主义制度下，垄断资本主要通过哪些方式控制传播事业
1）以强大的资本做后盾成立超大型媒介联合企业，对大众传播事业的主要部分实行垄断； 2）通过他们控制的议会党团或院外活动集团对公营传播媒介的活动进行干预； 3）通过提供广告或赞助来间接地控制和影响其他中小媒介的活动。
为什么说受众对传媒活动拥有监督控制的权利？受众行使这权利的手段主要包括哪些方面由于大众传播是一个公共性很强而且处于市场运作机制下的事业，在任何一个现代国家，受众的社会监督力量都是不能受到忽视的，“公众利益”也是制约传媒活动的一个重要社会原则，它使得垄断资本也不能利用他们控制的媒介为所欲为.受众对传播的社会监督控制手段① 个人的信息反馈②结成受众团体，以群众运作方式对媒介活动施加影响③诉诸法律手段④通过影响媒介的销售市场来制约媒介活动。
简析自由主义的媒介规范理论1）核心：认为报刊应该是“观点的自由市场”，是实行自律的自由企业。反映了资产阶级自由主义的观点。也称报刊的自由主义理论。
2）主要原则：① 任何人都拥有出版自由而不必经过当局的特别许可；② 除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的；③ 新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受任何强制；④ 在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。3）形成于17、18世纪资产阶级革命时期、同极权主义制度及其规范理论的斗争中。4）代表：约翰•米尔顿（《论出版自由》）、约翰•斯图亚特•米尔、托马斯•潘恩、托马斯•杰弗逊等。
5）评价：早期自由主义理论对打破极权主义专制制度和等级观念，确立自由、平等和权利的思想起了巨大的作用；但它与资本主义政治经济制度联系在一起，其保障的并非全体社会成员而是私有资本的利益，注定不能实现最初的社会理想，而成了现今对内维护垄断资本利益、对外推行文化帝国主义的理论。简析社会责任理论“美国自由委员会”提出，《自由与负责任的报刊》。
1）强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定的责任和义务的理论，是对自由主义理论的一种修正。2）原因和背景① 媒介集中和垄断的加剧使媒介越来越被少数人所控制，大多数人越来越失去表达自己意见的手段和机会，社会矛盾激化② 私有媒介的传播内容在营利动机的驱使下，越来越有浅薄化、煽情化、刺激化的倾向，严重危害社会道德规范，并带来不少深刻的社会问题。
3）主要原则① 大众传播具有很强公共性，必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务； ② 媒介的新闻报道和信息传播应符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准；
③ 媒介须在现存法律和制度的范围内自我约束，不能煽动社会犯罪或传播宗教、种族歧视内容；④ 受众有权有求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。
4）目的：① 防止传播事业的高度垄断引发社会矛盾的激化② 防止由传媒内容的浅薄化、煽情化、刺激化而引起社会道德和文化堕落
简析民主参与理论1）民主参与理论，也称受众参与理论。要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群众的饿自主参与。2）主要观点：① 任何民众个人和弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受媒介服务权② 媒介应主要为受众而存在，而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞助人而存在③ 社会各群体、组织、社区都应有自己的媒介④ 与大规模的、单向的、垄断性的巨大媒介相比，小规模的、双向的、参与性的媒介更合乎社会理想。
3）核心价值：多元性、小规模性、双向互动性、传播关系的横向性或平等性。
4）评价：反映了一般民众因社会责任论没有改变现状而对其产生的失望心理，但在西方资本主义国家民众参与理论只不过作为民众的要求在体制外起着一种牵制作用。
资本主义制度下的媒介理论经历了一个由“自由主义”到“社会责任”再到“民主参与”的 变化过程，试析这种变化的原因和背景
资本主义制度下的媒介理论经历了一个由“自由主义”到“社会责任”再到“民主参与”的变化过程，试析这种变化的原因和背景
发展中国家的媒介规范理论主要包括哪些方面的内容：1大众传播活动必须与国家政策保持统一轨道，以推动国家发展为基本任务2媒介的自由伴随着相应的责任，这种自由必须在经济优先的原则和满足社会需求的原则下接受一定限制3在传播内容上，要优先传播本国文化，优先使用本民族语言4在新闻和信息的交流合作领域，应优先发展与地理、政治和文化比较接近的其他发展中国家的合作关系5在事关国家发展和社会稳定的厉害问题上，国家有权对传播媒介进行检查、干预、限制乃至实行直接管制。
媒介即讯息——媒介是区分不同社会形态的标志
麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，媒介本身才是真正有意义的讯息。还说：“正是传播媒介在形式上的特性——他在多种多样的物质条件下一再重现——而不是特定的讯息内容，构成了传播媒介的历史行为功效。” 大众的定义及特点:定义：19C末20C初，随着工业革命、资产阶级革命及大众传播的发展，形成的未组织化的社会群体。不同于初级群体、群集和公众。特点：规模巨大性；分散性和异质性；无组织性；同质性；匿名性；流动性。
受众即市场的观点①19C30年代后，把受众看作信息产品的消费者和大众传媒的市场。D.麦奎尔：从市场角度，受众可定义为特定的媒体或讯息所指向的、具有特定的社会经济侧面像的、潜在的消费者集合体。受众即市场：a.媒介是经营组织，须在市场上交换自己的产品和服务；b.产品和服务应能满足消费者需求c.传媒竞争的对象是消费者③评价：a.易把传媒与受众关系固定为“买”方和“卖”方关系b.着眼于人口统计学属性，未能反映受众内部更深层次的社会关系和意识形态；c.易把“商品销售量”作为判断传媒成功与否的唯一标准，而把公益性和社会效益标准放在次要的位置上d.传媒一方的观点，不是从受众立场出发。
为什么说受众是权力主体，简述受众的基本权利①理由：受众不仅是传媒信息的使用者或消费者，还是社会基本成员、参与社会管理和社会公共事务的公众，应享有各种正当的权利②受众权利a.传播权（传统称为表现自由或言论自由的权利，包括通过大众传媒渠道进行传播的权利）b.知晓权（公民对公共权力机构的活动所拥有的知情或知察的权利，公共权力机构对公民有信息公开的责任和义务）c.传媒接近权（一般社会成员利用传媒阐述主张、发表言论及开展各种社会和文化活动的权利，核心内容是要求传媒必须向受众开放，造成影响：受众有“反论权”、可发布“意见广告”、参与“开放频道”活动）。
分众论的主要理论依托是什么：社会关系论和个人差异论
什么是“使用与满足”，如何理解受众需求？“使用与满足”研究把受众成员看作是有着特定“需求”的个人，其媒介接触活动是基于特定需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。早期“使用与满足” 研究揭示的受众媒介接触动机和满足形态有哪些类型？a.广播媒介（美国赫卓格：三种基本心理需求使得人们喜爱知识竞赛节目：竞争、求知、自我评价；肥皂剧既可以娱乐大众也可作为人们生活的教科书。受众的动机多样）；b.印刷媒介（B.R.贝雷尔森：读书的动机包括实用、休息、夸耀、逃避等；报纸有6种利用形态即信息来源、生活工具、休息手段、获得威信、社交手段、生活习惯）；c.电视媒介（D.麦奎尔：电视节目的功效包括心绪转换效用—节目可提供休闲和娱乐；人际关系效用—拟态、现实；自我确认效用—提供自我评价的参考框架；环境监测效用—获取信息、把握环境变化）。试析受众个人所处的社会环境条件对媒介接触行为的影响:受众的需求与其性格、兴趣等个人属性相关，也受所处的环境和社会条件制约。
E.卡兹《个人对大众传播的使用》：将媒介接触行为概括为“社会因素+心理因素→媒介期待→媒介接触→需求满足”的因果链锁过程，提出了“使用与满足”过程的基本模式。含义：a.人们接触媒介的目的是为了满足他们的特定需求，这些需求有一定的社会和心理根源；b.实际接触行为的发生需要两个条件，媒介接触可能性和媒介印象；c.根据媒介印象，人们选择特定的媒介或内容开始具体的接触行为；d.接触行为的结果可能有两种即需求满足与否；e.两种结果都将影响以后的媒介接触行为，人们会根据满足的结果修正既有的媒介印象，在不同程度上改变对媒介的期待。
什么是分众？分众论的核心 观点是什么？指的是受众并不是同质的孤立个人的集合，而是具备了社会多样性的人群。核心内容：1社会结构具有多样性，是多元利益的复合体2社会成员分属不同的社会群体，其态度和行为受群体属性的制约3分属于不同社会群体的受众个人，对大众传播有不同的需求和反应4在大众传播面前，受众并不是完全被动的存在，他们在媒体接触、内容选择、接触和理解上有着某种自主性和能动性。
如何评价“使用与满足” 理论 :一改传媒角度为受众角度，通过分析受众的媒介接触动机及其满足的需求来考察大众传播给人们带来的心理和行为上的效用，把能否满足受众需求作为衡量传播效果的基本标准，开创了从受众角度考察大众传播的先河。曾在研究传播效果研究史上产生重要影响。意义：a.认为受众的选择具有某种能动性，有助于纠正此前的“受众绝对被动”的观点；b.揭示受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用，有利于否定“子弹论”等观点；c.指出大众传播对受众的一些基本效用，有利于矫正“有限效果论”，因而被称为适度效果论局限性：1过于强调个人和心理的因素，行为主义和功能主义色彩较浓2脱离传媒内容的生产和提供过程，单纯考察受众的媒介接触行为，不能全面揭示受众与传媒的社会关系3对受众能动性的认识仅限于内容接触方面，有局限，不能反映受众作为社会实践的主体、有传播需求和传播权利的主体所具有的能动性
传播效果分为那些层次？大众传播的社会效果的三个层面是什么？
答：（1）传播效果依据其发生的逻辑顺序或表现阶段可以分为三个层面；外部信息作用与人们的视觉和记忆系统，引起人们知识量的增加和知识结构的变化，属于认知层面上的效果；作用与人们的观念或体系而引起情绪或感情得变化，属于心理和态度层面上的效果；这些变化通过人么的言行表现纯来，既为行动层面上的效果。（2）社会效果的三个层面：环境认知效果；价值形成与维护效果；社会行为示范效果。什么是“子弹论”？他们反映了什么样的大众传播效果观？
答：“子弹论”是错误的，它是一种唯意志论观点，过分夸大了大众传播的力量和影响，忽视了影响传播效果的各种客观社会因素，并且否定了受众对大众传媒的能动的选择和使用能力。它对传播过程做了过于简单的描述。
核心观点是：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体、药剂注入皮肤一样．可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。表明大众传播拥有极大的影响力
试分析“有限效果理论”1大众传播不是效果产生的必要和充分的原因，它只不过是众多的中介因素之一，只有在各种中间环节的连锁关系中并且通过这种关系才能发挥作用 2大众传播最明显的倾向不是引起受众态度的改变，而是对他们既有态度的强化3大众传播对人们的态度改变产生效果需要两个条件；一是其他中介因素不再起作用，二是其他中介因素本身也在促进人们态度的改变4传播效果的产生，受到某些心理生理因素的制约5传播效果的产生，还受到媒介本身的条件以及舆论环境等因素的影响。总之，克拉帕的这些观点极力强调拉大众传播的无力性和效果的有限性，因而被成为“有限效果理论”
简述以下概念和范畴：政治既有倾向假说，选择性接触，传播流，意见领袖与两极传播，强化效果或“补强”效果，“结晶”效果，传播效果的中介因素？
答： 政治既有倾向性----指的就是人们在接触传媒宣传之前已有的政治态度。选择性接触---受众对那些与自己的既有立场，态度一致或接近的内容加以接触。、传播流---由大众传媒发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播对象的社会过程。
意见领袖：---在传播活动中为他人提供信息、观点并对他人施加个人影响的人物。特征：社交范围广、信息渠道多、传媒接触大。
两极传播---“大众传播----意见领袖---一般受众“
强化”效果---指人众传播对受众既有态度的巩固和加强效果。结晶效果---是使原来意向未明、态度未定者的态度明确起来的效果。“改变”效果---指受传者的立场和态度发生逆转性变化的效果。
传播效果的“中介因素”主要有四种：(1)选择性接触机制——包括选择性注意、选择性理解和选择性记忆三个层次。这个机制的存在，说明受众对某些媒介或内容具有回避倾向，而被回避的媒介和内容是很难产生效果的。(2)媒介本身的特性——讯息的媒介渠道不同，其效果也就不同。(3)讯息内容——包括语言和表达等等，其方法和技巧不同，会产生不同的心理反应。(4)受众本身的性质——受众的既有立场和倾向、他们的社会关系尤其是意见领袖的态度，会对大众传播效果发挥重要的制约作用。
什么是”说服性传播“的效果研究？其代表学者和主要贡献是什么？指的是受传者的态度沿传播者说服意图的方向发生的变化。霍夫兰是耶鲁大学的实验心理学教授，是传播学奠基人之一。1953年出版了《传播与说服》。
谈谈意见领袖的特点及其在大众传播效果形成过程中的作用特点：一，与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系。二，意见领袖的影响并不集中于特定的群体或阶层，而是均匀地分布在社会上任何群体和阶层中。三，意见领袖的影响力一般分为“单一性”和“综合性”。四，意见领袖社交范围广，拥有较多的信息渠道，对大众传播的接触频度高、接触量大。
简述以下概念和范畴：休眠效果，、一面提示与两面提示、免疫效果、诉诸感情、恐惧诉求、自信心假说。休眠效果：低可信度信源发出的信息，由于信源可信性的负影响，其内容本身的说服力不能得以马上发挥，处于一种“睡眠”状态，经过一段时间，可信性的负影响减弱或消失以后，其效果才能充分发现出来。一面提示与两面提示：仅向说服的对象提示自己一方的观点或于已有利的判断材料，称为“一面提示”。在提示己方观点或有利材料的同时，也以某种方式提示对立一方的观点或不利于自己的材料，称为“两面提示”。“两面提示由于包含着对相反观点的说明这种说明就偈事先接种年牛痘疫苗一样能够使人在以后遇到对立观点的宣传时具有较强的抵抗力两面提示的这种效果被称为免疫效果或接种效果”运用“敲警钟”的方法唤起人们的危机意识和紧张心理促成他们的态度和行为向一定方向发生变化，也是一种常见的说服方法从行为心理学的角度来说敲警钟具有双重功效它对事物利害关系的强调可最大限度地唤起人们的注意促成他们对特定传播内容的接触；2）它所造成的紧迫感可促使人们迅速采取对应行动但是由于敲警钟基本上是通过刺激人们的恐惧心来追求特定效果，会给对象带来一定的心理不适如果分寸把握不好容易招致自发的防 性反应对传播效果产生负面影响。
“议程设置功能”理论的概要及特点:概要：M.E.麦库姆斯和D.L.肖《大众传播的议程设置功能》，大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。特点a着眼点于传播效果的最初阶段，即认知层面上的效果b考察作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期、综合、宏观的社会效果c暗示这种媒介观：传媒是从事“环境再构成作业”的机构，对外部世界的报道不是“镜子式”的反映，而是一种有目的的取舍选择活动，不管客观或歪曲，都会影响人们对周围环境的认知和判断。
“沉默的螺旋”理论的三个基本命题 ①个人意见的表明是一个社会心理过程：为了防止因孤立而受到社会惩罚，个人表明自己的观点之际首先观察周围的意见环境，当发现自己属于“多数”和“优势”意见时，倾向于大胆表明自己的观点，反之则迫于环境压力转向沉默或附和。②意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程：一方的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势”意见更强大，这反过来又迫使更多的持不同意见者转向“沉默”。如此循环形成“一方越来越大声疾呼，另一方越来越沉默下去的螺旋式过程”。任何“多数意见”、舆论、流行和时尚的形成，背后都存在这样的机制。③大众传播通过营造“意见环境”影响和制约舆论：舆论的形成不是公众“理性讨论”的结果，而是“意见环境”的压力作用于人们怕孤立的心理，强制人们对“优势意见”采取趋同行动这一非合理过程的产物。社会群体和大众传播是人们判断意见环境的主要信息源，后者影响更大.“沉默的螺旋”理论要点及评价 要点：a.舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结果；b.经大众传媒强调的意见由于具有公开性和传播的广泛性，易被当作“多数”或“优势”意见认知；c.这种环境认知所带来的压力和安全感会引起人际接触中“劣势意见的沉默”和“优势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展过程，并导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”——舆论的诞生。
特点：a.舆论观：舆论未必是事实上的“多数”意见，但至少是表面上的或人们感觉中的“多数”或“优势”意见，它通过人们的从众心理制约个人的行为，因此起着社会控制的作用。b.效果观：强调大众传播具有强大的社会效果和影响，不止于认知阶段，包括了认知→判断意见→行动的全过程，具有“创造社会现实”的力量。
评价：a.意义：*把对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向社会心理分析领域，强调社会心理机制在这个过程中的作用。这是传统舆论学忽视的；*强调大众传播对舆论的强大影响，并正确指出这种影响来自大众传播营造的“意见环境”的巨大能力；*对媒介的“赋予地位”功能、大众传播的公开性和普遍性、报道内容的类似性累积性以及由此带来的“选择性接触”的困难性所作的分析，对重新评价大众传播的影响和效果有重要的启迪意义。b.争议：焦点集中在其理论前提—*强调的对社会孤立的恐惧不应是个绝对常量，应是受条件制约的变量；*“多数意见”的压力及对它的抵制力依问题的类型和性质应有程度上的不同；*“多数意见”社会压力的强弱受社会传统、文化和社会发展阶段的制约；*忽略舆论的变化过程和“少数派”的作用。
“培养理论”培养分析的内容及评价 内容：a.社会要作为一个统一整体存在和发展，就需要社会成员对该社会客观存在的事物、重要事物和各种事物、各部分及其相互关系有大体一致或接近的认识。只有在此基础上，人们的认识、判断和行为才会有共通基准，社会生活才能协调。b.提供这种“共识”是社会传播的一项重要任务。大众传播是现代社会的“故事讲解员”、缓和社会矛盾的“熔炉”、维护现存制度的“文化武器”，在形成社会共识方面发挥传统社会中教育和宗教更大的作用。c.尤其强调电视媒介的独特优势：拥有最多的受众、接触时间最长；不需要接触印刷媒介必需的识字能力；结合视听觉手段，强烈的目击感、现场感和冲击力；现代人从幼年起与电视生活在一起，难以区分“电视中的世界”和现实世界；广泛渗透社会各个部分评价：既肯定“共识”是社会作为统一体存在的前提，强调大众传播在形成“共识”过程中的巨大作用，又指出大众传媒提供的“象征性现实”与客观现实间的距离及传媒的一些倾向带来的社会后果。旨在揭示大众传播为占统治地位的阶级和意识形态服务的本质，其观点包含对资本主义大众传播现状的鲜明的批判态度和改革志向，被称作“美国土生土长的批评学派”。
“知沟”理论 ①理论诞生：P.J.蒂奇诺，由于社会经济地位高者通常能比低者更快获得信息，大众媒介传送的信息越多，二者间的知识鸿沟就越有扩大的趋势。②模式图：A.M.松伯格，大众传播的信息传递活动无论对社会经济地位高者还是低者都会带来知识量的增加，但由于地位高者获得信息和知识的速度大大快于低者，随着时间的推移，最终结果是二者间的“知沟”不断变宽，差距不断扩大。原因：a.接触媒介和学习知识的经济条件；b.传播技能差异；c.已有知识存储量差异；d.社交范围差异；e.信息的选择性接触、理解和记忆因素；f.大众传媒的性质。根本原因：在上述各方面，社会经济地位高者都处于有力状况。
信息沟理论a新传播技术的采用将带来整个社会信息流通量和信息接触量的增大，这对每个社会成员都是如此b新技术的采用所带来的利益并非对所有社会成员都均等，现有信息水准较高或信息能力较强的人能获得更多的信息c既有的信息富裕阶层通过早期采用和使用电脑等先进机器，能获得信息优势d新技术层出不穷，换代周期越来越短，其趋势可能是老沟未平，新沟又现。
第二篇：传播学课后习题答案
1、什么是传播？它的基本特点是什么？
传播（Communication），即社会信息的传递或社会信息系统的运行。其基本特点为： ①社会传播是一种信息共享活动，具有交流、交换和扩散的性质。②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。③从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。⑤传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。（传播是以人为主体的活动，存在于动态的运动机制之中，也是一个复杂过程的集合体。）
2、什么是“传播隔阂”？
传播隔阂指由于社会信息系统的复杂性、不确定性以及系统的参与者具有不同的价值观、利益、文化背景和意识形态，而产生的传播上的无意误解或有意曲解。它包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。
3、人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么？
能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。与动物界几乎没有增加发生类型不同，人类在使用语言的过程中表现出了无穷的创造力。人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分，而且它还不断创造和发展着自身，不断开创着崭新的语义世界。通过体内信息功能体外化和社会化，人类以一种效率极高的信息传播方式完成了对环境的适应和改造。
4、试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义。电子传播最重要的贡献之一在于实现了信息的远距快速传播。从人类社会信息系统的发展角度看，电子媒介的里程碑式意义在于：它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存，它使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。电子技术推动了电脑的诞生，电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代，形成了新形式的多媒体传播。总之，电子传播技术的发展．使人类进入了全新的、前所未有的高度信息化社会。
5、什么是信息社会？它具有哪些特点？ 所谓信息社会，是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。其特点为
（1）产业社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位
（2）劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；（3）交易结算不再主要依靠现金．而是主要依靠信用；
（4）贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
6、如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系？ 随着社会的发展，在生产劳动和社会实践的动力推动下，新的传播媒介不断被发现和创造出来，使社会信息系统不断走向发达和完善。
而传播媒介的进化对社会的发展也具有重要意义。媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式，推动了社会的变革。媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达，进一步增加了信息和信息传播在社会发展中的重要性，信息也由此诞生。
7、简述符号的定义
符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号在一定的指代和表述关系中产生，可以在形式上独立存在，但和指称的对象事物和意义密不可分，人们以符号为介质从事信息传播，这种交流互动只有通过传授双方的对符号意义的解释才能获得。符号又可理解为能指，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想。
8、象征符具有哪些特性？
（1）必须是人工符号，是人类社会的创造物。
（2）不仅能够表示具体的事物，还能表达观念、思想等抽象的事物。（3）象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的。（4）可以自由创造。
9、符号的基本功能是什么？
（1）表述和理解功能。传播的目的是交流意义，需借助可感的物质形式。人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。
（2）传达功能。意义具有了一定的物质形式，由符号承载，才能在时间和空间中得到传播和保存。
（3）思考功能。思考是内在意识活动，是内在的信息处理过程。思考本身就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过程。
10、什么是意义？意义是如何产生的？
所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
产生：人类在传播活动中交流的一切精神内容，都包括在意义的范畴之中，它与人的社会存在和社会实践密切相关。在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识和把握对象事物的性质和规律，并从中抽象出了意义。
11、情境意义指的是什么？在传播过程中，除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用？ 情景意义是由一系列情景符号及其相互组合形成的意义。情景是由参与传播的时间、地点、人物、场景、氛围等附随性情景要素构成的，它们所携带的意义会对符号文本系统的意义产生影响，并对传播效果形成制约。
在传播过程中，除符号本身的意义外，传播者的意义、受传者的意义积极传播情境所形成的意义也在发挥作用。
（1）传播者的意义。传播者通过符号来传达他所要表达的意义，但符号有时并不能正确传
达我们的意图或本意。符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事。
（2）受传者的意义。对同一组符号构成的讯息，不同的人有不同的理解和解释。符号本身的意义与受传者接受到的意义也未必是一回事。每个受传者都是根据自己的经验、经历等社会背景来理解和解释符号的意义的。受传者的意义既不等于传播者的意义，也不等于符号本身的意义。
（3）情境意义。传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称。传播情境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。总之，意义不仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。
12、共通的意义空间在传播中的作用是什么？
意义交换有一个前提，即交换的双方必须要有共通的意义空间。两层含义：一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致或接近的生活经验或文化背景。意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行。作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和互相理解。如果传受双方没有共通的意义空间，就无法进行有效的传播。
13、什么是象征行为？它有哪些特性？
象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思维感情的行为。象征行为的特点，就是使象征符的字面意义向符号的类比或联想意义转化。象征行为具有智慧性，需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立起联想关系。象征行为总是一定社会实践和社会文化的产物，并且需要得到较多社会成员的认同，具有鲜明的社会性和约定性。
14、传播过程有哪些基本构成要素？
（1）传播者。又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。
（2）受传者。又称信宿，指的是讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。受传者并不是一种完全被动的存在，相反它可以通过反馈来影响传播者。
（3）讯息，指的是由一组相互关联的有意义符号组成，能够表达某种完整意义的信息。讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质，通过讯息，两者之间发生意义的交换，达到互动的目的。
（4）媒介。又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。
（5）反馈。指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。获得反馈讯息是传播者的意图和目的，发出反馈讯息是受传者能动性的体现。反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制。
15、简述传播过程的特点。
（1）传播过程具有动态性。形式上体现为有意义的符号组合在特定渠道中的流动，实质上则是传播者与受传者的意义或精神内容的双向互动。
（2）传播过程具有序列性。传播过程中各环节和因素的作用各有先后次序，按照讯息的流向依次执行功能。（3）传播过程具有结构性。传播过程的结构即过程中各要素、各环节之间相互关系的总体。时间上的先后次序、形态上的链式结构也是这个过程的结构特点。此外，各环节或要素本身有各自的深层结构。
16、拉斯韦尔的“5W”模式的意义是什么？它有什么缺陷？
（who / says what / in which channel /to whom /with what effcct/）
“5W”模式的提出在传播学史上有重要意义。这个模式首次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。后来大众传播的五大领域：控制研究，内容分析，媒介分析，受众分析和效果分析，就是沿着拉斯韦尔模式的思路形成的。但是，作为早期的过程模式，这个模式还不完全，这主要表现在它属于一个单向直线模式，没有提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。
17、群体规范－－成员个人在群体活动中要遵守的规则，在广义上也包括群体价值，即群体成员关于是非好坏的判断标准。群体规范功能包括：
1、协调成员活动、规定成员角色和职责以促进群体目标的达成。
2、通过规范的共有来保证群体的整体合作。
3、通过指示共同行为方式以维持群体的自我同一性。
4、为成员个人提供安全的决策依据。
18、群体－－（广义）具有特定的共同目标和共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体。
19、集合行为（collective behavior）－－在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象。如：火灾、地震后的群众骚乱，自发集会、游行、种族冲突，物价上涨的流言引起的抢购风潮等。
集合行为的形态：群集、恐慌、流言、骚动 后果：对正常社会秩序的干扰和破坏 集合行为的发生的三个基本条件：
1、结构性压力。（危机：自然灾害、经济萧条、失业、物价不稳、社会不公、政治动荡、种族关系恶化达到临界点）
2、触发性事件。（流言、谣言、人肉搜索）
3、正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化。（大众传媒公信力丧失、政府封锁严重、公开度极低、宁愿相信留言）
2014年底湖南卫视《武媚娘》停播事件
结构性压力——受众对国家广电总局对影视作品限制的不满
触发事件——受众对停播、剪胸的不满
官方主流媒体的“失音”，加速了流言的产生和传播
20、群体意识－－参加群体的成员所共有的意识。（核心内容：群体规范）它包括以下几个方面内容：
1、关于群体目标和群体规范的合意
2、群体感情（“我们”的感情）
3、群体归属意识
21、大众传播的基本社会功能
1、拉斯韦尔三功能说：环境监视功能社会联系与协调功能社会遗产传承功能。
2、赖特四功能说：环境监视；解释与规定；社会化功能；提供娱乐。
3、施拉姆： 政治、经济、社会功能
4、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观：社会地位赋予功能：社会规范强制功能；作为负面功能的“麻痹作用”。
1、环境监视功能 正功能
发出警告，促使他们及早防御，“授予地位”的功能 负功能
对社会而言，世界新闻的流通会构成对某社会体制潜伏的威胁。
对个人而言，受到过多的新闻的冲击，会产生无所适从的感觉 对社会统治而言，环境监视也有负功能 对文化体系来说，因环境监视而产生的信息广泛流通，促进文化交流，推动社会的文化发展，也可能出现文化渗透甚至文化侵略的后果。
2、社会协调功能
社会协调是一种组合功能，即大众传播通过对新闻信息的选择、解释与评论，提出相应的解决方案与策略，把人们的注意力集中到适应当前环境中最为重要的事情或事件上。（可以避免环境监视的负功能）
正功能
在对社会的各组成部分加以组合以应付当前事件的活动中，大众传播协调社会行动的正功能，即激励和动员群众投入当前的事件并提出对策抵御有碍社会稳定的各种威胁；
通过解释与评论防止因报道某些事件和敏感问题造成的过度刺激；将公众的注意力集中于某些事件以使之广为传扬，成为公众的议论中心，这就是所谓“设置议题”。
负功能
大众传播具有面向全社会的公开性，它的解释有触及现存社会秩序以至社会弊病的，都会引起广泛的反响。这样，它评论、解释就会受到限22、3、文化传递功能 正功能
文化传递功能就是社会遗产传递功能。是指通过大众传播把文化传递给后代，并继续教育离开了学校的成年人，是社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。负功能
大众传播的各种教育活动扩大“大众”社会。所谓“大众” 社会，是说大众媒介的受众多数是没有受过专门教育的新对 象，构成的“大众”社会的平均教育水准也较低。
4、娱乐功能
娱乐功能是大众传播最明显的一种功能。
传播学研究已越来越强调大众传播的娱乐功能。
5、经济发展功能
大众传播媒介所提供的产品可以作为商品进入市场，故大 众传播媒介本身可作为经济单位出现。而其所提供的信息对 社会经济也有着巨大的作用。经济功能可总结为两个基本功能：
第一，影响和改变社会需求（经济信息和广告通 过大众传播传递，引起经济因素的改变。传媒产业 的发展壮大也是大众传播改变社会需求的结果）；
第二，大众传播监督市场秩序的基本功能。
22、大众传播的特点：
1、传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；
2、运用先进的传播技术和专业化手段大量生产、复制和传播信息；
3、对象是一般社会大众，即“受众”；
4、传播的信息具有商品和文化属性；
5、从传播过程的性质看，大众传播特别是以报刊、广播、电视为代表的传统大众传播，传
6、播属于单向性很强的传播活动。
7、是一种制度化的社会传播。
23、什么是信息环境？理解这个概念应注意那些方面？
①定义：一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。②特点（理解）：a.基本要素是具有特定含义的语言、文字、声音、图画等信息符号； b.信息符号按照一定结构相互组合构成具有完整意义的讯息，传达消息或知识且包含特定的观念和价值，告知性且指示性，制约人的行为；
c.当某类消息的传播达到一定规模时，便形成该时期和该社会信息环境的特色和潮流；→ d.具有社会控制功能，是制约人行为的重要因素。
24、现代社会中“信息环境的环境化”（拟态环境）
①（美）李普曼《自由与新闻》、《舆论》
②a.人们因为活动范围等局限，对周围事物的了解往往通过新闻媒介进行。因此人们的行为不再是对客观环境及其变化的反应，而是对新闻媒介提示的某种拟态环境（不是现实环境的“镜子式”再现，而是传媒通过对象征**件或信息进行选择加工、重新结构化后向人们提示的环境）的反应。而人们意识不到注意这一点，往往把“拟态环境”当作客观环境本身看待。b.大众传播形成的信息环境（拟态环境），不仅制约人的认知和行为，且由此对客观的现实环境产生影响。该机制使现代环境越来越信息化，即大众传播提示的信息环境越来越有了演化为现实环境的趋势。
25、你认为大众传播时代到来的标志是什么？
19世纪30年代大众报刊的出现为标志（《纽约太阳报》和《先驱报》的创刊）
26、如何理解大众传播的“麻醉功能”
（1）让人沉醉在虚拟满足之中，剥夺了行动能力；（2）使人们丧失了辨别能力而顺从现状；
（3）使大众审美鉴赏能力退化和文化水平下降。
（4）以低廉的代价占用、剥夺人们宝贵的自由时间资源，“时间窃贼”。
27、.什么是”说服性传播“的效果研究？其代表学者和主要贡献是什么？
答：“说服性传播“指的是受传者的态度沿传播者说服意图的方向发生的变化。
霍夫兰(Carl Hovland 192l—1961)是耶鲁大学的实验心理学教授，是传播学奠基人之一。1953年出版了《传播与说服》。
28、谈谈传播效果研究的三个时期和效果观的变化。
答：从20世纪早期的子弹论到40年代至60年代的有限效果论，再到70年代的以后的宏观效果，人们对大众传播效果和影响的认识经历了一个不断深化的过程。从表面上看，早期的子弹论与70年代以后的宏观效果理论都强调大众传播效果和影响的有利性，但两者之间有着本质上的不同。也就是说，前者主张的是一种无条件的、无中介的绝对效果，而后者则是在充分考虑到各种制约因素的基础上，对大众传播的影响和效果作出的重新评价。
29、试述信源的可信性对传播效果的影响。
答：传播者决定着信息的内容，但从宣传或说服的角度而言，即便是同一内容的信息，如果处于不同的传播者，人们对它的接受程度是不一样的。这是因为，人们首先要根据传播者本身的可信性对信息的真伪和价值作出判断。可信性包含两个要素：1.传播者的信誉。2.专业权威性。
30、简述以下概念和范畴：休眠效果，、一面提示与两面提示、免疫效果、诉诸感情、恐惧诉求、自信心假说。
答：休眠效果：低可信度信源发出的信息，由于信源可信性的负影响，其内容本身的说服力不能得以马上发挥，处于一种“睡眠”状态，经过一段时间，可信性的负影响减弱或消失以后，其效果才能充分发现出来。一面提示与两面提示：仅向说服的对象提示自己一方的观点或于已有利的判断材料，称为“一面提示”。在提示己方观点或有利材料的同时，也以某种方式提示对立一方的观点或不利于自己的材料，称为“两面提示”。免疫效果：“两面提示由于包含着对相反观点的说明，这种说明就像事先接种年牛痘疫苗一样能够使人在以后遇到对立观点的宣传时具有较强的抵抗力。“两面提示”的这种效果，被称为免疫效果或接种效果”。运用“敲警钟”的方法唤起人们的危机意识和紧张心理促成他们的态度和行为向一定方向发生变化，也是一种常见的说服方法。从行为心理学的角度来说敲警钟具有双重功效它对事物利害关系的强调可最大限度地唤起人们的注意促成他们对特定传播内容的接触；2）它所造成的紧迫感可促使人们迅速采取对应行动。但是由于敲警钟基本上是通过刺激人们的恐惧心来追求特定效果，会给对象带来一定的心理不适；如果分寸把握不好容易招致自发的防性反应，对传播效果产生负面影响。
31、“议程设置功能”理论的概要及特点
①概要：M.E.麦库姆斯和D.L.肖《大众传播的议程设置功能》，认为大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。
②特点：a.着眼点于传播效果的最初阶段，即认知层面上的效果；b.考察作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期、综合、宏观的社会效果；c.暗示这种媒介观：传媒是从事“环境再构成作业”的机构，对外部世界的报道不是“镜子式”的反映，而是一种有目的的取舍选择活动，不管是客观或歪曲的反映，都会影响人们对周围环境的认知和判断。
32、“知沟”假说
1970年，蒂奇纳、多诺霍、奥里恩：《大众传播流动和知识差距的扩大》 观点：
随着大众传媒向社会传播的信息增多，社会经济状况较好的人将比社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。故这两类人之间的知识鸿沟将呈扩大而非缩小之势。
33、什么是IPP指数，它是如何设计的，主要说明什么问题？ 拉扎斯菲尔德的“伊里调查”
ＩＰＰ指数——“既有政治倾向指数”，是一个从社会经济地位、居住区域和宗教信仰三个方面来显示受众在接触媒介宣传前已有的政治立场和态度的综合指数。拉扎斯菲尔德等人由此提出了著名的“政治既有倾向假说”：在人们就选举或其他政治问题作出决定之际，这种决定并不取决于一时的政治宣传和大众传播，而是基本上取决于他们迄今所持的政治倾向。很显然，人们的政治态度，与他们归属的社会群体和社会背景是分不开的。他们还进一步提出“选择性接触假说”
33、简析作为“大众”的受众观 用典型的大众社会论观点看问题，大众传播的受众无疑就是大众本身。受众具备着大众的一切特点，因此，受众在本质是一种被动的存在。这可以说是大众社会论的受众观的核心观点。不过，在说明这种被动性时，传播学者更多地从社会传播结构的变化以及大众传播的性质上来寻找因。以日本著名社会心理学和传播学家清水几太郎的关于“拷贝的支配”的观点为代表。
这种分析在揭示大众传播的单向性及其社会影响力方面是有说服力的，但把受众看做是绝对被动的存在的观点则有失于偏激。在现代社会，接触大众传播是社会成员的一项重要活动，但并不是全部活动、他们同时还参与着各种能动的社会实践活动，有着丰富的现实社会关系，而这样一些社会关系和实践也必然会对他们接触大众传播产生能动的影响。
34、什么是“使用与满足”？如何理解受众需求？
使用与满足”研究（uses and gratifications approach）——把受众成员看做有着特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看做基于特定的需求动机来“使用”媒介，使这些需求得到“满足”的过程。对广播媒介的“使用与满足”的需求：竞争心理需求，获得新知的需求，自我评价的需求。对印刷媒介的“使用和满足”的需求：获得外界信息消息的来源，日常生活工具，休息的手段，获得社会威信的手段，社交的手段，读报本身的目的化。
对电视媒介的“使用与满足”的需求：心绪转移效用，人际关系效用，自我确认效用，环境监测效用。
35、如何评价“使用与满足”研究 对“使用与满足”研究的评价
“使用与满足”研究采用的新视角的三个意义 第一，它认为受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动，这种选择具有某种“能动性”。这有助于纠正大众社会论中的“受众绝对被动”的观点。
第二，它揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用，对否定早期“子弹论”或“皮下注射论”的效果观起到了重要作用。第三，“使用与满足”研究指出了大众传播对受众具有一些基本效用，这对20世纪40年代至60年代过分强调大众传播的无力性的“有限效果论”也是一种有益的矫正。
“使用与满足”研究的局限性
1、使用与满足研究过于强调个人的和心理的因素，行为主义和功能主义色彩较浓。
2、它脱离开传媒内容的生产和提供过程，单纯地考察受众的媒介接触行为，因而不能全面揭示受众与传媒的社会关系。
3、指出了受众的而某种能动性，但这种能动性是有限的，仅仅限于对媒介提供的的内容进行“有选择的接触”的范围内，因而不能反映受众作为社会实践的主体
4、有着传播需求和传播权利的主体所具有的能动性。
37、什么是人内传播？如何理解人内传播的性质和特点？ 人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播，是个人接受信息并在人体内部进行信息处理的活动。
人内传播的和特点：
1）人内传播虽然是人体内部信息处理的过程，但这个过程并不是孤立的，他的两端都与外部过程保持着衔接关系
2）人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但他的本质是社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性
3）人内传播不是对外部世间的消极的被动的反映，而是积极主动的反映 4）人内传播是其他一切传播活动的基础。
38、试述人内传播过程中的主要环节或要素。环节：1 接受刺激； 产生感觉和引起心理活动； 3 产生意识。
要素：1）感觉---人内传播的出发点
2）知觉---对事物感性信息属性的综合认知
3）表象---记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现 4）概念---对同类事物的共同的一般属性的认识
5）判断---对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动 6）推理---从已知的事物属性和关系中推导出未知的属性和关系的活动
39、什么是人际传播？它的特点是什么？ 人际传播是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。特点：1 渠道多，方法灵活；2 传播信息意义更丰富和复杂；3 双向性强，反馈及时，互动频率高；4 属于一种非制度化传播。
第三篇：传播学习题
《传播学概论》习题
第一章
传播学的研究对象和基本问题
一、名词解释
1、传播
2、大众传播
3、传播学
4、信息
5、组织传播
二、简答题
1、人际传播与大众传播的区别
2、简述人类传播的基本特点
3、如何理解传播的定义
4、传播学研究的意义是什么？
三、论述
1．试论研究传播学与中国的社会发展的关系
2．从北京蓝急速网吧纵火案及此后的政府相关政策，谈一谈大众传媒与青少年问题。
3．结合实际谈谈你对市场引导下的传播业发展的利弊观。
第二章
人类传播活动的历史与发展
一、简答题
1．技术在新闻传媒的形态变化中有怎样的作用？ 2．人类传播活动经历了哪些阶段，试简述之。3．谈谈你对托夫勒的“第三次浪潮”的理解。4．报纸会消亡吗，谈谈你的看法。
二、论述题
1．论述“全球信息化”给人类社会带来的冲击。
2．雪村的《东北人》绕过被音乐工业垄断的发行渠道，通过互联网和私人传播获得巨大的成功。请从传播主体多样化的角度谈谈这一现象所揭示的互联网对传统媒体工业体制造成的冲击。
第三章
人类传播的符号与意义
一、名词解释 1．符号 2．编码和解码
二、简答
1．请以当代消费文化为例，谈谈社会象征文化的主要内容。2．如何理解共通的意义空间
三、论述 1．论传媒与文化
2．谈谈你对易中天现象的看法
第四章
人类传播活动的过程与系统结构
一、名词解释
1、受众
2、传播过程的构成要素
3、线性传播模式
二、简答
1．你怎样理解媒介环境
2．什么是传播过程的直线模式？它的提出者是谁？这个模式的局限性在哪里？
三、论述
1．传播模式经历了从直线传播、循环模式到系统模式等变化过程，请从传播模式发展变化的角度，分析传播思想的变迁与进步。
第五章
人内传播与人际传播
一、名词解释 1．人际传播 2．米德
二、简答
1．人际传播有那些基本功能 2．简述米德的“主我与客我”理论 第六章
群体传播与组织传播
一、名词解释
1、组织传播
2、群体压力
3、流言
二、简答题
1、什么是CIS战略？
2、流言及其传播特点是什么？
3、简述言语传播在公共关系中的应用，有那些长处何短处？
三、论述
1、组织进行对外宣传时，可利用的传播手段技巧有那些？
2、组织和公关人员应如何建立健全的媒体关系。
第七章
大众传播
一、名词解释
1、大众传播
2、社会雷达
3、信息环境
4、信息过载
5、拟态环境
6、麻醉理论
二、简答
1、大众传播的基本特点
2、大众传播的四项基本功能
3、施拉姆是如何概括大众传播的社会功能的？
4、简述网络，手机，博客等新媒体的传播特点
5、为什么说电视是一个娱乐主导性的媒介。
6、大众传播的“大众”和网络传播的“网民”的主要区别。
三、论述题
1、如何理解媒介的进化与社会发展之间的关系？
2、怎样理解大众传播的基本社会功能？
3、什么是大众传播的“窄众化”？这一趋势是对“大众”这一概念的有效批评和实践上的更正吗？
4、举例说明大众传播功能失调产生的社会不良后果。
5、你认为当今的大众传播的社会功能有那些新的变化？
6、网络传播的特点及与传统媒体的关系。
7、谈谈网络媒体对传播理论的影响。
第八章
传播制度与媒介规范理论
一、名词解释
1、观念的自由市场
2、哈钦斯委员会
二、简答题
1、简述民主参与理论
2、简述社会责任理论产生的社会背景
3、试析“报刊的四种理论”
4、如何理解新闻自由的历史性
5、分析新闻传播的社会控制
三、论述题
1．试论资本主义制度下媒介规范理论的演变过程及其背景。2．试述我国传播制度及其基本规范的主要内容。
3．从新闻媒介的社会角色及其运作机制出发，结合我国传媒发展现状，阐述你对下面这则报道中所述事件的看法。题目：论《东周刊》事件 聚焦：香港女星裸赵**
综述：10月30日，香港东周刊封面刊登女星刘嘉玲多年前被疟裸照，震惊了香港文艺界，香港演艺界举行抗议集会，成龙等大牌明星接而起。迫于社会舆论的压力，东周刊向刘嘉玲及香港市民道歉并停刊，3名主观引咎辞职。
第九章
传播媒介的性质与作用
一、名词解释 1．把关人
2．大众传媒的组织目标 3．媒介即讯息 4．热媒介和冷媒介 5．新闻传媒的公共性 6．流媒体
二、简答题
1．麦克卢汉的主要理论观点
2．为什么说传媒是社会公共服务组织 3．什么是“媒介依存症”？ 4．试析“恶搞”
5．什么叫“媒介事件”，谈谈你对这个问题的看法。6．举例说明大众传播对社会的真实建构。7．从传播学角度，谈谈你对“博客”的看法。8．简述web2.0对传播学的意义。
三、论述
1．超女娱乐火爆，专家认为时下节目低俗，社科院研究员时统宇说“收视率是万恶之源”，请谈谈你对这个观点的看法。
2．你认为因特网对现有的传播方式和传播理论传生了哪些影响？ 3．如何借助大众传播媒介构建永州在外形象
4．当今社会我们需要一个什么样的媒体？毫无疑问我们需要一个负责的媒体。负责任的媒体一定没有市场，不负责任的媒体就有市场。那么不负责任的媒体就一定有市场，负责任的媒体就一定没有市场吗？谈谈对此问题的看法？
第十章
大众传播的受众
一、名词解释 1．受众 2．传播权 3．大众社会理论 4．知晓权
二、简答题
1．谈谈“使用与满足”理论的特点及缺陷 2．在大众传播过程中，受众享有那些基本权利？ 3．“受众即市场”的理论的基础和缺陷 4．如何创办适合新农村建设需要的电视节目
三、论述题
1．何谓受众的细分？当前我国的新闻媒介该如何应对受众的分层化趋向？ 2．大众社会论认为“大众传播的受众就是大众”，请辨析。3．分析评价新闻娱乐化倾向。
第十一章
传播效果研究
一、名词解释 1．子弹论 2．意见领袖 3．两级传播 4．免疫效果 5．伊犁县研究 6．群体压力
二、简答
1．谈谈意见领袖及其对大众传播效果的制约与影响 2．简述受众选择信息的过程。3．举例说明说服有哪些技巧。
4．辨析：单面的大众传播消息能够强烈地改变受众已有的态度。
三、论述
1．论传播效果研究经历了哪些历史阶段？为什么过去效果研究一直占据着传播学研究的主流位置？
2．归纳影响大众传播效果的各方面因素并说明它们的作用。
第十二章
大众传播的宏观社会效果
一、名词解释 1沉默的螺旋 2知识沟 3培养理论
二、简答
1简述议程设置理论的要点及意义
2媒体的议程设置功能就是舆论导向吗？这两者之间有什么异同点？ 3举例说明你对“知识沟”问题的看法。4简述电视的“教养理论”。
三、论述题
1试述效果分析理论变迁的社会条件和学术条件。2谈谈你对“沉默的螺旋理论”的看法。
3分析当前我国青少年中哈韩现象与韩国影视剧的流行之间的关系。
第十三章
国际传播与全球传播
一、名词解释 1文化帝国主义 2信息主权 3阿尔及尔宣言 4软实力
二、简答题
1国际传播新秩序论争的背景、焦点和实质是什么？
2你认为日益扩大的跨文化传播将对民族文化产生什么影响？
三、论述
1试论“全球信息化”给人类带来的冲击。2试论文化全球化与我国新闻传播的策略。
第十四章
传播学研究史和主要流派
一、名词解释 1卢因
2传播学研究中的批派学派 3法来克福学派 4文化工业 5公共领域 6阿多诺 7麦克卢汉
二、简答题
1新闻学与传播学之间的关系
2传播学产生在美国受到了哪些因素的影响？ 3简述传播学四大奠基人及其侧重方向。4谈谈霍夫兰及其耶鲁研究
5美国经验学派的研究方法和主要成果是什么？它和批判学派有什么差异？
6什么是文化研究学派？其主要人物有哪些？它的基本特征是什么？
三、论述题
1批派学派主要有哪些流派？它与经验学派有哪些区别？
第十五章
传播学调查研究方法
一、名词解释 1文本分析 2内容分析 3抽样调查 4田野调查法 5民族志方法
二、简答题
1简述问题设计的原则 2简述几种主要的随机抽样方法
3简述传播学研究中的定性研究方法和定量研究方法
三、论述（操作）题
1某农村社会机构委托你在一个贫困山村（住户约200户左右，人口约1000人）做一个小范围的关于农村大众传播与农村社会发展关系的调查。（1）你认为本次调查要了解的主要情况和需要解决的主要问题是什么？（2）你将采取什么样的调查方法和抽样方法？请陈述。（3）你的调查将主要涉及哪些方面的内容？请列举。
2从大众传播或网络传播领域中设计一个研究课题，简单地说说问题提出的由来，研究的目的和意义，研究方法。
3以红网某一阶段的新闻报道为例分析其所塑造的永州媒介形象。
第四篇：离散数学课后习题答案
第一章部分课后习题参考答案 设p、q的真值为0；r、s的真值为1，求下列各命题公式的真值。
（1）p∨(q∧r) 0∨(0∧1)0（2）（p↔r）∧(﹁q∨s)（0↔1）∧(1∨1)0∧10.（3）（p∧q∧r）↔(p∧q∧﹁r)（1∧1∧1）↔(0∧0∧0)0(4)（r∧s）→(p∧q)（0∧1）→(1∧0)0→01 17．判断下面一段论述是否为真：“是无理数。并且，如果3是无理数，则2也是无理数。另外，只有6能被2整除，6才能被4整除。”
答：p: 是无理数
q: 3是无理数
0
r: 2是无理数
s: 6能被2整除t: 6能被4整除
0
命题符号化为： p∧(q→r)∧(t→s)的真值为1，所以这一段的论述为真。19．用真值表判断下列公式的类型：（4）(p→q)→(q→p)（5）(p∧r)(p∧q)（6）((p→q)∧(q→r))→(p→r)答：
（4）
p
q
p→q
q
p
q→p
(p→q)→(q→p)
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
所以公式类型为永真式
（5）公式类型为可满足式（方法如上例）（6）公式类型为永真式（方法如上例）
第二章部分课后习题参考答案
3.用等值演算法判断下列公式的类型，对不是重言式的可满足式，再用真值表法求出成真赋值.1(1)(p∧q→q)(2)(p→(p∨q))∨(p→r)(3)(p∨q)→(p∧r)答：(2)（p→(p∨q)）∨(p→r)(p∨(p∨q))∨(p∨r)p∨p∨q∨r1
所以公式类型为永真式
(3)P
q
r
p∨q
p∧r
（p∨q）→(p∧r)0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0 0
0
0 1
0
0
0
0 1
0
1
0
0
0 1
所以公式类型为可满足式
4.用等值演算法证明下面等值式：(2)(p→q)∧(p→r)(p→(q∧r))(4)(p∧q)∨(p∧q)(p∨q)∧(p∧q)证明（2）(p→q)∧(p→r)(p∨q)∧(p∨r)p∨(q∧r))p→(q∧r)（4）(p∧q)∨(p∧q)(p∨(p∧q))∧(q∨(p∧q)(p∨p)∧(p∨q)∧(q∨p)∧(q∨q)1∧(p∨q)∧(p∧q)∧1 (p∨q)∧(p∧q)5.求下列公式的主析取范式与主合取范式，并求成真赋值
(1)(p→q)→(q∨p)(2)(p→q)∧q∧r(3)(p∨(q∧r))→(p∨q∨r)解：
（1）主析取范式
(p→q)→(qp)(pq)(qp)(pq)(qp)(pq)(qp)(qp)(pq)(pq)(pq)(pq)(pq)m0m2m3
∑(0,2,3)主合取范式：
(p→q)→(qp)(pq)(qp)(pq)(qp)(p(qp))(q(qp))1(pq)(pq) M1
∏(1)(2)主合取范式为：
(p→q)qr(pq)qr (pq)qr0 所以该式为矛盾式.主合取范式为∏(0,1,2,3,4,5,6,7)矛盾式的主析取范式为 0(3)主合取范式为：
(p(qr))→(pqr)(p(qr))→(pqr)(p(qr))(pqr)(p(pqr))((qr))(pqr))11 1 所以该式为永真式.永真式的主合取范式为 1 主析取范式为∑(0,1,2,3,4,5,6,7)第三章部分课后习题参考答案
14.在自然推理系统P中构造下面推理的证明：(2)前提：pq,(qr),r 结论：p(4)前提：qp,qs,st,tr 结论：pq
证明：（2）
①(qr)前提引入 ②qr ①置换 ③qr ②蕴含等值式 ④r 前提引入 ⑤q ③④拒取式 ⑥pq 前提引入 ⑦￢p（3）⑤⑥拒取式
证明（4）：
①tr 前提引入 ②t ①化简律 ③qs 前提引入 ④st 前提引入
⑤qt ③④等价三段论 ⑥（qt）(tq)⑤ 置换 ⑦（qt）⑥化简 ⑧q ②⑥ 假言推理 ⑨qp 前提引入 ⑩p ⑧⑨假言推理(11)pq ⑧⑩合取
15在自然推理系统P中用附加前提法证明下面各推理：
4(1)前提：p(qr),sp,q 结论：sr 证明
①s 附加前提引入 ②sp 前提引入 ③p ①②假言推理 ④p(qr)前提引入 ⑤qr ③④假言推理 ⑥q 前提引入 ⑦r ⑤⑥假言推理
16在自然推理系统P中用归谬法证明下面各推理：
(1)前提：pq,rq,rs 结论：p 证明：
①p 结论的否定引入 ②p﹁q 前提引入 ③﹁q ①②假言推理 ④￢rq 前提引入 ⑤￢r ④化简律 ⑥r￢s 前提引入 ⑦r ⑥化简律 ⑧r﹁r ⑤⑦ 合取
由于最后一步r﹁r 是矛盾式,所以推理正确.
第五篇：大学语文课后习题答案
《樊迟、仲弓问仁》
一、简述孔子仁学思想的主要内涵。
“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。《兼爱》
一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。
在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。
二、本文在语言与说理方面有何特色。
语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。
三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？
墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。
《齐桓晋文之事》
一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。
二、孟子散文的艺术特点是什么？
1．娴熟论辩技巧。巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。2．善于运用譬喻说明抽象的道理，增添了文章的趣味性。3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文章形成气势磅礴、畅达雄辩的风格。
三、孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？
孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。《冯谖客孟尝君》
1.如果说冯谖初为门客时频频争地位待遇是自信的表现，那么形成他的这种自信的主客观原因何在？
主观原因：冯谖不甘碌碌无为的用世精神和深谋远虑的卓越才能。客观原因：孟尝君宽容大度，礼贤下士的良好品质。
2.联系“毛遂自荐”、“伯乐相马”一类故事，试析实行“唯才是举”（曹操）、“不拘一格降人才”（龚自珍）等主张的社会条件和环境。
毛遂自荐，伯乐相马都是讲了人尽其才的问题。而曹操的“唯才是举” 和龚自珍的“不拘一格降人才”等主张都是为人才的 “各尽其能，各展所长”创造了良好的社会条件和环境。这在当时，就是人才制度改革的大胆探索和尝试，是达到人尽其才、才尽其用的较高境界。在我们改革开放大力发展经济，创造和谐社会的今天，更需各类大量的人才，因此，我们应该解放思想，尊重科学，大胆探索，完善制度，形成一个科学合理、充满活力的用人机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围。这样，我们的现代化建设就一定能够人才辈出、兴旺发达。
3.从择选、设计人生道路的角度，谈谈“狡兔三窟”的双重性意义（积极的和消极的）。
一个人，应该在自己的人生设计上考虑周全一些，俗话说人无远虑，必有近忧，深谋远虑，才能使自己永远不处于危险的境地。但是任何事情都是有两面性的，如果过多为将来打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去创造力。《又呈吴郎 》
1结合中间两联体会诗人在批评吴郎是措辞的委婉和艺术性。
颈联两句上下一气，相互关联，以迂回的方式劝说吴郎。作者本意是劝说吴郎，希望他体恤老妇人的难处，任其前来打枣，却先从承认老妇“多事”入手，措辞极其委婉，可谓煞费苦心。
2这首诗揭示了当时怎样的社会现实，诗人对当时的社会现实持怎样的态度。
体现了当时战乱频仍，广大人民处于水深火热之中的社会现实。诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀和热爱，也体现了对当时战乱现实的不满。
3.前人评此诗“语淡而意厚”，请就此进行分析。
此诗语淡显而易见，全诗无一处用典，无一处造作，说的都是平常话，极为朴实自然。但是，却情感浓烈。首先是对老妇人那样处在水深火热之中的下层人民的深切同情、热爱的真情；其次对吴郎苦口婆心相劝又怕伤害他，表现出对人平易尊重的挚情；更表现出关心祖国命运以至泪满衣巾的炽情。从而折射出诗中高度的人民性。<正宫端正好> 1.作品从哪几个方面描写了灾民困苦的生活？
作品从天灾的严重、粮食的匮乏、饥民的困苦、社会的混乱等方面写了口中食、疾病状况、偷抢行为、鬻妻卖子现象、饿殍遍野等惨状.二、除了天灾，作品中还写了哪些“人祸”？
投机商贩，倒卖粮食，抬高物价、趁火打劫，官绅勾结、巧夺豪取，把义仓米粮据为己有，造成了民不聊生的悲惨景象。
三、全套中以古喻今使用了哪些典故？
弃饥画饼、似汲黯开仓、展草垂缰、萧曹、伊傅齐肩、周召班行、玉笋朝班、相门出相、徐孺子等。<原君>
一、本文的主要观点是什么？这在当时有何进步意义？
反对封建帝王 “家天下”思想；认为“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反对专制、挑战君权，表达变革独裁的改良愿望，这标志着当时中国古代民本思想向现代民主意识的转进，具有划时代的意义。
二、文中运用的对比方法，对凸显主旨有什么作用？
通过对比使人们清楚地看到封建帝王“家天下”思想的弊端，加深对“以君为主，天下为客”的封建专制制度的批判，从而使文章的主旨牢固地树立起来。
<范县署中寄舍弟墨第四书>
一、结合当时的社会背景，谈谈你对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。„„且求居四民之末而亦不可得也！”这段话的理解，并说说这种观点有何现实意义。
在这段话中，郑板桥热情洋溢地赞颂了农民对社会的贡献，猛烈地抨击了当时“士”人之无德无行，充分体现了作者重视劳动人民，尊重劳动人民的民本思想。这种观点对于今天，仍然有借鉴意义。
二、本文中从哪几个方面体现了郑燮“仁”的思想？
1．以民为本 尊重农民。2．亲民爱民，同情贫弱。3．主张人生平等，反对贵贱等级。4．平均土地。5．刻守经济原则，坚持政治立场（板桥家法）。
三、对“板桥家法”，今天如何看？
面对“世上连阡越陌，致百顷有余者”的土地兼并现实，板桥本人也无可奈何，无法改变这一不合理的现实。但他本人则坚持自己的经济原则、政治立场：“风俗偷则不同为恶”。并将此规定为“板桥之家法”，要求其弟贯彻执行，决不多占田地，展示了一个“仁者”的坚定意志和与世俗抗争的不妥协精神。<老子>
一、你对美与丑、善与恶有什么认识？美与丑、善与恶，有矛盾斗争的一面，是否也有相互依存及向对方转化的另一面？
美与丑、善与恶都是相对立而存在的，没有美也就无所谓丑；没有善也就无所谓恶，反之也是一样，他们是矛盾的两个方面，二者相互斗争也相互依存，在一定的条件下，也可以向对方转化。
二、“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？
“损有余以补不足”是自然规律，也就是所谓天道，是不可抗拒的；损不足以奉有余是人道，是违背自然规律的，但人道是可以改变的，是可以顺应天道的。
三、强行要求非此即彼的同一与强调矛盾多样统一的和谐，二者截然相反，何者合天道而顺民意？何者逆天道而非善政？谈谈你的认识。
任何事物都有区别于其它事物的特殊性，这才构成了一事物与它事物的矛盾，整个世界就是多样不同矛盾的和谐统一体。这也是不可抗拒的自然法则，是天道，人类社会是不应该违背这一法则的。强行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；强调矛盾多样统一才合天道而顺民意。<晏子对齐侯问>
二、为什么说“和”与“同”是两种不同的政治状态？
本文中“和”，是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。君臣之间，应允许存在不同看法和不同意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，而“同”则相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在及发表。保持的只是表面上的一致。显然“和”才是国家政治的应有状态和理想境界。
三、本文的说理有什么特点？
本文说理形象生动。文章以厨师和羹与乐师操琴的双重比喻反复论证主旨，使人易于感知和接受，也使所论显得精辟透彻。<史伯对桓公问>
一、史伯所说的“同”，与专制统治有什么内在联系？
史伯所说的“同”是指没有任何差别的同一，而统治阶级的专制统治正是排斥任何与自己不一致的意见和主张，只采纳与自己相同意见。这与史伯所反对的没有任何差别的“同”是一致的。
二、就“声一无听，物一无文”，谈谈你对对立统一矛盾关系的认识。
世界上的事物总是千差万别的，而正是这种差别使得事物之间形成了相互的矛盾；同时，它们之间又是相互统一的，这种统一是建立在彼此差别基础上的，一事物和它事物是相比较而存在，相斗争而发展，各自的存在与发展是以其它事物作参照物的，所以说事物之间是既对立又统一的矛盾关系。这才构成了丰富多彩的和谐世界，没有差别没有矛盾就没有世界，正如史伯所说“声一无听，物一无文”。这种比喻多么恰切。专制统治只追求同一，排斥差别（不同意见或主张）这是违背规律的，所以是行不通的，是注定要失败的。<秋水> 1.本文揭示了什么道理？这种道理在客观上有何意义？
主要揭示了宇宙无穷，认识无止境的哲理。同时也给我们更多的启示：不要囿于个人的见闻，而故步自封；要保持谦虚的美德；人贵有自知之明；有比较才能有鉴别；站得高才能看得远；知耻而近乎勇；自大是由于无知。只有不断地超越自己，才会有所发展；要有广阔的胸襟和远大的志向；个人的见识是有限的，人外有人天外有天等等。这些道理能够启示我们正确的认识自己，正确地认识和处理事物。2.本文是怎样把抽象的哲理化为具体的形象的？
整篇采用寓言故事的形式，假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话来展开说理，阐明观点。通过正反两种思想境界的对比，十分清晰地宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。哲理与形象的结合，达到化抽象艰涩为具体可感的神奇效果。3.举例说明本文善于援譬设喻的点。
本文比喻，层见叠出。一连用了井蛙、夏虫、曲士三个比喻来说明人的认识受客观条件的制约。本文援譬设喻往往连类生发。如用小石小木之在大山、似礨空之在大泽稊米之在大仓、豪末之在于马体这样连类的比喻将其要阐发的哲理论述得十分清楚。<容忍与自由> 1.胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代解释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？
胡适引用《礼记·王制》“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想。
2.胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。
3.胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？ 胡适在经过对人类社会的政治、思想、宗教等历史几十年深入研究探索总结之后，提出“容忍比自由更重要”的论断。他所说的容忍主要是指容忍异己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先养成能够容忍谅解别人见解的度量的基础上的自由 <像山那样思考>
一、作者以拟人的艺术笔法，写出了山的悲哀。请问，山的思考是什么？谈谈你的具体感受。
山的思考实际上就是作者的思考，即人类为了短期利益，从根本上破坏了环境，与自然为敌，最终，人类将堕入用文明消灭自己的危险境地。事实上人类对自然的破坏已经遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林被大量砍伐，植被遭到严重破坏，河流湖泊遭到严重污染，野生动物在遭到捕杀，很多鱼类也在灭亡，鸟类在减少，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚。人们追求物质建设固然是很好的，但必须尊重自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。
二、在人与自然的关系中，“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏的今天，是否必须重新思考并加以调整？
人与“天”即是矛盾的又是同一的，人类如果违背天意就会遭到惩罚，而顺天意，利用天意才能创造奇迹，这一方面，人类所得到的教训是很多的。所以人定胜天的观念，应该重新思考或加以调整。
三、传统中的狼是坏蛋的代名词，但作为地球的一个物种，狼是否应该被人类消灭？请谈谈你的认识。
自然界的任何物种都是生物链上的不可或缺的一个环节，它的存在与灭亡，基本上取决与自然规律。狼的存在是不以人类的意志为转移的。事实证明狼对于生态平衡起着重要作用，人类没有理由，也没有权利凭自己的好恶去消灭狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。也会给人类带来巨大的灾难，甚至人类将不再有未来！
《乐毅报燕王书》
一、文章未直接批评燕惠王，但与先王作比较，读者自有认识。请描绘一下隐藏在语言文字背后的燕惠王的形象，并谈谈你的体会。燕惠王是一个心胸狭窄、昏聩无能的封建君王。在乐毅率燕军连下齐国70余城，使燕前所未有的强盛起来的情况下，他不能正确分析形势，反而听信谗言，解除乐毅的兵权，又任用寡思少谋而又骄狂自大骑劫代替乐毅，致使军队大败，将军被杀，曾经占领的齐国土地又丢失了。更有甚者，燕惠王非但不自省过失，反而怨恨乐毅奔赵，又以己度人，恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗的时候进攻燕国。并且派人对乐毅无理指责，对自己过错又虚伪粉饰。这一切，都在证明燕惠王的昏庸无能。
二、君臣际遇与战争，是此文的重要内容，是否从一个侧面反映了战国时期的独特社会风貌？
本文中，乐毅回忆自己当年忠于国事，亲率轻师锐卒，连败齐师，以雪国耻，借报先王知遇之恩，并表明君择臣而臣亦可择君，自己是为国家而战，但并不愚忠于君主个人的观点。这说明在古代，一个士大夫文人要胸怀天下，为国效命，实现自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好国家，造福于百姓。同时也说明战争是战国时期一个重要特征。这两点从一个侧面反映了战国时期的独特社会风貌？
三、通过齐燕大战，分析其胜败原因，以资借鉴。燕齐大战，燕先胜后败，齐先败后胜。
燕胜的原因是：
1、君臣遇合，上下一心，同仇敌忾；
2、采用了联合楚、魏、赵、韩诸国的正确政策，使齐国陷于孤立的被动地位；
3、能抓住有利战机：齐愍王骄横自恣，对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政局不稳。
燕败的原因是：
1、君王猜忌忠臣，不能举贤任能；
2、统帅骑劫寡思少谋而又骄狂自大；
3、采用错误对敌政策，对齐人施之以残暴，激起了齐国军民的强烈反抗。
齐败的原因是：齐愍王骄横自恣，对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政局不稳，给敌国以可乘之机；
齐胜的原因是：
1、全体军民强烈反抗。
2、敌国政策错误。<北征>
一、为什么说《北征》是杜甫诗歌作为“诗史”的代表作？你能从诗篇中梳理出诗人忧国忧民思想的具体表现吗？
从内容上来看，《北征》以叙述诗人在返家前后和途中的亲身经历为主，同时也表达了诗人对时局的看法和忧虑，既涉及了安史之乱中的具体事件，也表现了安史之乱给国家和人民带来的巨大灾难，真实、深刻地反映了当时的社会现实。辞别皇帝他犹豫不安、留恋恍惚； 途中的所见，触处忧虞；回到家中本可安享天伦，他却仍然关切国事，考虑政策得失，急于为君拾遗。总之，痛心山河破碎，深忧民生涂炭，是全诗反复咏叹的主题，充分表现杜甫忧国忧民的一片耿耿忠心。
二、诗中第二部分的景物描写有何特点？ 景物描写真实自然又兼有比兴的作用
三、举例说明诗中细节描写的艺术效果。有人说杜诗“万景皆实”，读了这首诗后你对此有什么体会？
诗中细节描写实有以小见大、间接表现内心感情波澜的艺术效果，如第二段的山间景物描写山果多琐细，„„甘苦齐结实。隐约感叹自己的身世。最引人注目的是关于儿女情态和衣着的描写：“平生所娇儿„„颠倒在�褐”„„“瘦妻面复光，„„狼藉画眉阔”。似乎用“琐屑” 写儿女事，表现特定情境中的感触，然其中有深意存焉。描写孩子身上补丁可谓细入毫芒，杜甫毕竟是朝廷命官，他过去官服上的海图波涛等美丽的图案在**之世，竟然成了孩子破衣上的补丁这痛苦和辛酸已在不言中了，又何须明言。此时细节描写给人们造成的情感的冲击是非常巨大的，从一个补丁可以看到全家的遭遇，甚至国家的动荡，这种以小见大的的写法，具有无可替代的艺术表现力。杜甫的“写实”实在看似浅淡自然而实则意味丰厚。如同地下奔突的岩浆具有持久的渗透力量。<上枢密韩太尉书>
一、作者认为“文”与“气”之间是什么关系？“养气”有哪些途径？为什么养气能对学好语文有益？
作者认为文章是气的外在体现。气充满在内心，发于言语而表现为文章。这种“气”必须通过修养才能得到。作者列出了孟子和司马迁两个例子，就是指明要养气，一要注意内在修养，二要注意外在阅历。“气”是人的气质和品格，对写作有极重要的作用。只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境界。
二、本文是如何层层推进地展开论述的？这样推进起何作用？ 在构思方面，作者采用了由虚而实的写法。文章以谈作文体会为突破口，从作文谈到养气，从养气谈到增广阅历，从增广阅历谈到向前辈学人求教的必要，再到求见太尉，不从实处落笔，而从虚处发端，最终推进到求见对方的诚意，笃实恳切，写来纡徐委曲，就这样层层推进，展开论述，从而使文章摇曳生姿。
三、体会文章要在平稳中求变化的道理。
苏辙散文以冲和稳健见长，但能在行文方面追求平稳中有波折、淡泊中见深邃的效果。在承接与转折处，常常采用突接、暗转的笔法，这可从每一自然段的开头便可体味；在论说展开过程中，多用顺笔，但有时又用逆笔反激一句，如第一段中举孟子、司马迁两例论证观点后，用一句反问加强语气:“此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？”第三段开头也先从反面发问，再从正面说出求见太尉之意。顺笔与逆笔相济，使文章更见顿挫跌宕，一波三折。《北方》
一、艾青《北方》一诗的主旋律是什么，诗人是如何加以表现的？ “我爱这悲哀的国土”的诗句，是贯穿全诗的令人荡气回肠的主旋律，诗人采用重复叠现的方式，反复吟咏，充分表达了自己深挚的爱国情怀。
二、艾青提倡“诗的散文美”，请结合本诗，谈谈你对这一命题的理解与评价。
诗人出于对诗的散文美的自觉追求，成功地运用了新体自由诗的形式。整首诗既没有固定的诗节、诗行和字数，也没有明显的韵脚与限制，显得无拘无束、自由挥洒。但细加玩味，全诗却充满着诗的旋律、诗的意境、诗的韵味，既表现了诗意的生活，又抒写了生活的诗意。
三、艾青原是一位画家，对于色彩和光线的使用特别敏感，请你说明在本诗中诗人是如何运用声、光、色来创造诗歌意象的？ 诗作为了创造北国大地的鲜明意象，特别从现代绘画等艺术中借鉴了许多手法，出色地运用光线、色彩和声音，来描绘场景，营造氛围，喻示情怀，从而极大地丰富了诗作的表现力和艺术美。<赞美> 1.本诗表现了作者哪几种复杂的内心情感？这些情感怎样构成了“一个民族已经起来”的庄严宣告？
本诗在“一个民族已经起来”的激情歌唱中流露出悲悯、痛苦、幸福、负疚、激昂、深沉等相互交织的复杂情感。这些民族情感，通过对一组组的意象群客观冷峻的描写，得以飞升，构成了“一个民族已经起来”的庄严宣告。
2.试析本诗中的农民形象塑造。
诗人采用写实和象征相结合的手法，抓住生活化的细节塑造了一个活生生的吃苦耐劳、坚强不屈、勇于牺牲、无怨无悔的充分体现民族性格和民族精神的农民形象。又运用超越时空的抽象性语言将个体形象提高到普遍性与群体形象的高度，使一个具体的农夫的形象成为中华民族主体形象的象征。
3.此诗与舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》都写了中华民族和祖国的命运，但作者处于两个不同的时代，诗中的形象和情感有何异同之处？
二者都选择了众多的意象组成意象群象征祖国的命运，《祖国啊我亲爱的祖国》选择了“破旧的老水车、熏黑的矿灯、„„古莲的胚芽、挂着眼泪的笑窝„等意象和意象群来代表祖国不同阶段的历史。《赞美》则用乌鸦的声音、干燥的风、低压的暗云、埋藏的年代等看似祖国大地上的实景，隐喻着民族命运的衰败、不祥和诗人对民族生存环境险恶的认知，尤其注重对现实生活中的具象进行准确的提炼，使之成为一种民族精神的定格。比如塑造了一个具体的农民的形象。<报任安书>
一、为什么一封书信能产生如此深远巨大的思想震撼力？
白居易云：“感人心者，莫先乎情。”《报任安书》所以激动人心，主要原因就在于文章自始至终充溢着真诚饱满的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激愤之情。
二、通过此信，请就司马迁的人格、思想及其勇敢选择，写点感想。
三、“人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛”，对两千多年前的这句格言，你有何感想？ <张忠丞传后叙> 1．为什么说本文在艺术上议论与叙事并重？试加以分析说明。本文的最大特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事，为睢阳保卫战中的几位英雄人物塑像立碑。前、后两部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论是后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人的主题展开。
二、韩愈写作本文的起因是什么？主要意图是什么？
天宝十四载冬，安禄山起兵叛变，长安危急，玄宗西避蜀中，各军则迁延不进。面对这种形势，张巡与许远合守睢阳，孤军奋战，以少击众，扼其咽喉，坚持一年之久，力挫叛军锐气，屏蔽了朝廷财赋主要来源的江淮地区，为以后官军全面反攻、收复失地创造了有利时机和条件。最后终因敌强己弱、粮尽援绝而城破身死，他们的英勇气概和历史功绩，深受后世称仰。乱平以后，朝中有人利用张巡、许远后代的幼稚无知，竭力散布许远降贼有罪的谣言，制造破坏国家统一的舆论，为割据势力张目。韩愈对此十分愤慨，为说明事实真相，驳斥小人的谬论，他写下本文，以弘扬正气，打击邪恶。3.具体分析本文塑造人物形象的方法。
本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片断。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。<段太尉逸事状>
三、为何说本文叙事写人“繁处不避细琐，简处不失要害”？ 本文是柳宗元人物传记中的代表作，作者选择了主人公生平的三件逸事，以突现其刚勇、仁义及气节凛然。全文不着一句议论，纯用冷静的笔调作客观的记叙，繁处不避细琐，简处不失要害，而作者的揄扬褒贬则暗寓其中，很好地体现了“以备史乘”的写作意图。《我有一个梦想》
一、从内容与情绪两个角度，分析这篇演讲词的层次结构。这篇演讲词从内容上可分成两大部分 ：
一、（1―16自然段）叙述美国社会黑人的现状以及渴望改变现状的决心和意志。
二、（17―32自然段）描述渴望实现后的美景，表达了作者坚定的信念和必胜的决心。
金博士用一连串的排比句鼓舞与会者，鼓动起全场的热烈气氛；又通过在大段的热情激烈的话语之间适度穿插“但是对于”、“我并非没有注意到”一类内容，调节演讲的节奏，使得演讲者与听众的情绪一浪高过一浪地推向顶峰。<魏公子列传> 1.信陵君既是太史公胸中得意人，你以为他的性格魅力何在？司马迁是怎样刻画这一著名历史人物的？
信陵君的性格魅力主要表现在他礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神这两大方面，司马迁长于刻画历史人物，在本文中他通过人物之间的关系来揭示信陵君的性格特征。
2.侯嬴为什么选在信陵君夺取兵权的时机“北乡自刭”？他的死表现了何种精神？信陵君对侯嬴的以死相报为什么不加劝阻呢？
关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事，可以从当时的社会背景去理解。战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为知己者死”的士。信陵君对侯嬴的以死相报为什么不加劝阻呢？这就要从春秋战国时代的社会风尚、道理观念来看。在当时，守信用，践诺言是人们行动的规范。这样士为知己者死，忠于知己，不失信、不背约，以死报知遇是他们坚守不渝的信条。如果对他提出的以死报知己的行动加以劝阻，这就将会被认为是不知己的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，他决不能劝阻，轻生死、重信诺的侯嬴以死报知己的行动。相反，他还认为侯嬴的以死相报将会激励和坚定自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才能对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风尚和人物的性格特征的。
3.侯嬴、朱亥、如姬是信陵君窃符救赵壮举中的三个有功之人，作品都写得呼之欲出，作者对这三个人物的描写在手法上有何不同？ 对侯嬴作者采用详写的方法，除去以行动表现他的性格特征外，主要运用语言描写，如他关于“窃符救赵”的主张；关于“夺晋鄙军”的计谋，突出表现了他“忠于知己”的性格特征。对朱亥文章是借侯生之口提到的，除了试探公子之外，与下文有关朱亥情节的多次叙述相照应，因此，全文有关朱亥的内容，看似闲笔，实则大有深意。对如姬采用插写的手法表现其窃符报恩。<黄州新建小竹楼记>
一、本文抒发了作者怎样的情感？从哪些语言中可以看出他坚贞自守、不甘沉沦的精神？
本文作于作者一生最后一次贬谪期间。文章通过对贬谪地黄州城外荒郊自己所建简陋小竹楼中生活情景的描绘，抒发了由此引起的种种人生感慨。在这些感慨中，有落寞惆怅，也有忿懑不平。从文章“彼齐云、落星，高则高矣；井幹、丽谯，华则华矣，止于贮妓女、藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。”，“吾闻竹工云：竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”，“岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。”等语言中可以看出他坚贞自守、不甘沉沦的精神。
二、分析竹楼在文中的象征意义。
文章体现了作者对于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的坚持。末段，围绕着竹楼之“易朽”与“不朽”展开议论，表达了这样的象征意义：竹楼的形质固然会很快朽腐，但贬居于竹楼中志士仁人们的品格境界却是不朽的！这是本文的主旨，也是其人文精神价值之所在。<念奴娇·过洞庭> 1.此词作者的人格魅力表现在哪些方面？
主要表现在作者超旷的胸怀与豪迈的凌云之气。词中，不仅为我们描绘了一个“表里俱澄澈”的邈远景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行间充溢着一种皈依自然天人合一”的宇宙意识。词人的思想，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁人格净化了。二者浑成一体。并且，遭遇困蹇却仍然光明磊落，甚至有能驱遣天地万物，“尽吸西江”的豪举，这就更加展示了作者的精神风貌和人格魅力。
2.简析这首词物境与心境相交融的艺术特色。
词的上片侧重描写物境，作者有意突出水天辉映、上下通明的澄澈意境，以形象手段传达从中感悟到的心物交融、天人同化的美妙体验。下片侧重描写心境。物境与心境互相映射，达到了高度的融合。3.“尽吸（挹）西江”三句的豪纵气概是怎样表现出来的？
“尽吸西江”三句中，作者以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，大有调遣万物的气魄，极其豪放旷达，不仅使词中的自我抒情形象占据了画面中心，而且充塞于天地之间，作者的精神风貌和人格魅力在词中得到了鲜明表现。《纪念傅雷》
一、本文写出了傅雷怎样的个性特征？表现了怎样的主题？ 本文突出写了傅雷的“怒”。第一次作者领略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次写傅雷的“怒” 是作者与傅雷就翻译方法和黄宾虹画的两次争论，显示出傅雷直率的性格。第三次写傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗争，他的夫人也与他一起撒手西归，这是傅雷的最后一“怒”。
这篇散文以客观冷静的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷独特的个性，赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。
二、本文是按什么顺序来进行回忆的？开头用了什么叙述方法？这样写有什么好处？
文章是按时间顺序来进行回忆的，作者选取了自己与傅雷交往二十七年中的若干片断，依次写来。开头采用倒叙方法。这样写既使文章显得层次井然，又在回忆傅雷时突出了他的个性，使傅雷的性格给读者留下深刻的印象。
三、本文作者将傅雷称为“刚者”，并在文章的结尾说：“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间”。这表达了作者怎样的思想感情？
文章的最后两个自然段，是作者由傅雷之死引发的关于“刚者”的议论，傅雷的“怒”，绝不只是一种个人的脾性，而是知识分子的刚直品德的表现。最后，作者对傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬。《拣麦穗》
一、本文歌颂了怎样的感情？在当时，作者为什么要歌颂这种感情？ 本文歌颂了人与人之间那种真至善至美的爱，卖灶糖的老汉对小女孩的爱纯朴、真挚，不求回报。小女孩对卖灶糖的老汉十分依恋，像对亲爷爷一样。作者之所以要歌颂这种感情与她关注女性心灵天地、关注女性现实命运的创作风格有关，也与当时社会背景有关。
二、本文的开头先述说拣麦穗姑娘丢失的“美丽的梦”，这与后面所写的故事有什么关系？
前者是一个广阔的大背景，在这个表面美好，实则灰暗的背景下，作者不仅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和广大农村妇女在爱情婚姻方面的不幸，更哀叹了人生美好事物的易逝――连自己都不自觉地就放弃了，就像那些农村姑娘一样。这也是全文的情感基调（令人伤心、惆怅）。而后者表现的是一个具体的“个案”，表达的是一个天真烂漫幼女纯真的爱心。对比描述两种美梦的破灭，我们不难发现，两种美梦实际上有着巨大的反差。
三、找出文中人物对话描写成功的地方，分析它们对表现人物性格所起的作用。
“娃呀，你要给我做媳妇吗？” “对呀！” “你为啥要给我做媳妇呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩。” “你等我长大嘛！”„„ 这些对话将小女孩的天真无邪和老汉纯朴、善良、善解人意的性格特征刻画得非常鲜明。《枕中记》
一、分析作品是如何逐渐加深对“富贵人生”的反思与批判的。通过卢生在梦中实现了他所有的理想，醒来一切如旧的故事，揭示了功名富贵不过是过眼云烟，表现出对“富贵人生”的反思与批判。
二、分析作品首尾呼应的手法及其艺术效果。
本文以“目昏思寐”、“时主人�黍”始，以“吕翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”终，首尾呼应，点题作结。寓理于寓言故事中，令人回味。
四、你所了解的古代文学作品中，还有哪些表现出类似的思想观念？ 马致远[ 双调]《夜行船・秋思》 李公佐《南柯太守传》 《高祖还乡》
一、作品通过乡民的主观视角描写汉高祖还乡场面，出现了哪些“误解”？这样描写的特殊效果是什么？此文突出的意义是什么？ 作品立足于平民百姓的主观视角，先是对乡里头面人物反常的忙乱感到困惑，继而对“乔男女”、“大作怪衣服”产生好奇，接下来自以为看破了真相，半是愤怒半是挖苦，最后归于对“改了姓更了名”的指责。无知、误解与真实情况杂糅在一起，使读者看到了一个活灵活现的普通乡民的心理世界；而在这个似乎充满扭曲变形的世界里，却显露出了汉高祖的真实面目。作者巧妙地使变形与真实相反相成，在调侃、幽默中透出犀利的批判锋芒。
二、作品中的刘邦是个怎样的人？ 流氓无赖
三、作者对乡民所持的态度是怎样的？
本文借平民百姓之口，对刘邦尽情调侃、嘲讽，表现出对帝王的轻蔑。在封建专制统治下，作者有这种见识和勇气，确属难能可贵。《报刘一丈书》
1.在当时政治黑暗、不少士大夫寡廉鲜耻的情况下，作者表现了怎样的态度与勇气？
不愿屈节逢迎以同流合污，十分憎恶、愤恨官场黑暗现实。
2.文章详写谒见前，而略写谒见后，这在艺术上取得了何种效果？ 作者于“才德称位”仅一笔带过，却对“上下相孚”在当时之虚伪大加挞伐。这是因为“上下相孚”的真相一旦揭穿，“才德称位”便成了无根之木，也就毋须多作辩述了 《婴宁》
一 请就上述三种解读发表自己的看法
答：个人觉得婴宁这个角色本身充满了矛盾，一方面作者蒲松龄是想描绘一个不谙世事，笑靥如花的纯真少女形象，另一方面蒲松龄又不能自抑地把自身想脱离封建桎梏，传统道德束缚的愿望寄予在婴宁这个角色当中，于是有了墙下之“黠”这一情节的加入。但从文学创造的角度来说，创作固然如此，角色的性格难以逃脱地受到坐着本身经历和期望的影响，因此这种矛盾的存在是在情理之中的。二 作品中是怎样描写婴宁“笑”的音容姿态的。
答：王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语而去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引荐婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视“，“女又大笑”，“笑声始纵”；然后又在小园，“见生来，狂笑欲堕”，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”；然后便是与王子服同归王家之后，更是笑得惊世骇俗：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰。”纵观全篇，作家描绘婴宁，别笔不多，惟一“笑”。这一“笑”贯穿全篇。而也就是这浓墨绘就的一“笑”，却使任务形神兼备，可说是一笑生神。更者，也正是这一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心脏，使那些卫道士们瞠目结舌，口不能言。三 作品中是怎样描写围绕着婴宁的鲜花的？这些笔墨艺术效果如何。
答：花与笑，是婴宁的两大爱好。小说中对笑与不笑的描写推动着故事情节的发展，表现人物性格的转变。对鲜花的描写，一方面推动着情节发展，一方面衬托主人公纯洁质朴的性格特征。初见王生时，婴宁手中拈着一枝梅花。喜好清幽而不浓艳的梅花，表明她安于僻野、不事浮华的品格。她住的院子“桃杏尤繁”，见王生时，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她纯净自然的品格。她喜爱的海棠花与碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“爱花成癖，物色遍戚党”，甚至背着丈夫典卖金银首饰，用以购买上好的花种。几个月后，庭阶、篱笆、厕所，到处都是花草。经过她的打扮，这个庭院充满了生机和活力。但令爱花的婴宁始料未及的是，这个庭院的木香架引起与邻人的**，并进而改变了她的性格，使故事情节得以进一步发展，这是鲜花描写在象征婴宁性格之外的另一个作用。《断魂枪》
一、作者刻画沙子龙这个形象对表现作品的主题有何意义？ 作品通过沙子龙这一人物形象，揭示了社会从传统向现代文明转型过程中，作者的矛盾心理，从而深化了主题。
二、从王三胜和孙老者的身上，你看到的是什么样的文化内容？ 王三胜争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。王三胜的形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。孙老者的形象显现了传统文化绵延不断、发扬光大的光点亮色。
三、本文在艺术表现手法方面有哪些鲜明的特点？
塑造人物善用对比和烘托手法 ,擅长用白描手法来刻画人物的肖像、对话和动作 ,比喻奇异而又妥帖 《苦恼》
1.马车夫姚纳为什么要再三对别人、甚至对小母马叙说他儿子死了的事？
老马夫姚纳想向别人倾诉失去儿子的痛苦，然而那么大的一个彼得堡竟找不到一个能听他说话的人，最后他只好对着自己的小母马诉说。2.本文的人物对话描写有什么特色？对塑造人物形象起了什么作用？
小说的对话描写精当简练，能反映出人物在特定环境、场合中的性格特征与心理活动。姚纳与军人及三个寻欢作乐的青年的对话，不仅深刻揭示了军人与三个青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚纳内心深处极度苦闷的情绪。
3.小说是怎样将“人与人”的关系与“人与马”的关系作对比的？这样对比有何作用？
文中姚纳先后四次想向军人、三个青年、扫院子的仆人与年轻马夫诉说苦恼，但这些人对他都漠不关心。最后他来到小母马跟前，小母马不仅听着“他的倾诉”，而且还“闻闻主人的手”。马有情而人无情，形成了一个鲜明的对比。这一对比，更能引起读者对主人公悲惨命运的同情，对世态炎凉的颤栗，对黑暗社会现实的憎恶。4.举例说明本文中的细节描写对刻画人物性格、表现人物心理活动所起的作用。
“老头儿叹口气，搔搔自己的身子„„他想说话„”“叹气”“搔身子”这些细节，写出了他有强烈的向人倾吐苦恼的痛苦的心境，及想得到别人的理解同情的渴望，但却找不到一个能诉说的人，可见他的孤单寂寞压抑，滞重的心态。《召公谏厉王弭谤》
一、召公为什么认为“防民之口，甚于防川”？
召公认为江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。召公的政治主张就是“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。
二、周厉王拒谏的深层次原因是什么？给今人留下了怎样的历史教训？
厉王是我国历史上一个有名的暴君。他拒谏的原因来自于他的暴虐凶残、刚愎自用。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，表现了他的残忍和昏庸。这段历史，却是为了警告后来的统治阶级（特别是最高统治者），应该多看看自己身上的缺点，多听听底层社会的意见，天下才能长治久安。这就是文章真正的命意所在。《谏逐客书》
一、文章如何说明逐客的弊病？
本文第四段是从理论上直接阐明逐客之害。逐客的结果必然是“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。”这样做简直就是借武器给敌人，送粮食给强盗！这样说明逐客的弊病，一针见血，抓住了要害。这个结论对于雄心勃勃的秦王来说，具有振聋发聩的作用。
二、指出文中的铺陈部分，并说明其表达的作用。
本文采用了铺陈的手法，说明客卿之功。事实胜于雄辩，在第二段作者列举了历史上四位国君与当今秦王的大量事实作论据，第三段作者详细铺述秦王重外物轻人才的事实，文气饱满，大大增强文章说服力。
三、举例说明本文所采用的正反对比的说理方法。
本文在第一段提出中心论点之后，即反复采用正面论述和反面推理相结合、正反对比的方法进行论证。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事实是正面论述，“向使”句以下转入反面说理。第三段中，秦王重用“异国之物”与用人上的“非秦者去，为客者逐”形成对比。第四段中，五帝三王之成功与秦王却客以助仇，也是正反对比。《吊古战场文》
一、本文主旨是否“在守不在战”？
边患不靖，是中国古代长期存在的一个重大问题。作者由凭吊古战场，回顾边患历史，体察人民苦难，有针对性地尖锐指出：边战不息的原因，有时也在本国帝王好战，边将邀功，“多事四夷”，致使士卒牺牲累累，百姓流离失所。因此，作者主张，为政应重在宣文教，施仁义，行王道，睦邻友好，得“守在四夷”之效。所言未必尽当，但用心可贵，精神可嘉。
二、有人以为，本文对战争的看法有失偏颇，情调也太凄伤。你的看法如何？
边患不靖，是中国古代长期存在的一个重大问题。作者由凭吊古战场，回顾边患历史，体察人民苦难，有针对性地尖锐指出：边战不息的原因，有时也在本国帝王好战，边将邀功，“多事四夷”，致使士卒牺牲累累，百姓流离失所。因此，作者主张，为政应重在宣文教，施仁义，行王道，睦邻友好，得“守在四夷”之效。所言未必尽当，但用心可贵，精神可嘉。
三、联系作品实际，具体分析本文的抒情与写景是如何密切交融以共同表达作品主旨的。
作者想象丰富，描述亦见功力。无论是“声折江河，势崩雷电”的总体描述，还是“利镞穿骨，惊沙入面”的细致摹写，都可谓简洁生动。“河水萦带，群山纠纷”两句尤为警策。在描述古战场悲凉肃杀之景象的同时，作者还倾注进了悲怆沉痛的情感，将惨淡之景与惨痛之情融汇一体，读来令人惨恻不已。《别赋》
一、《别赋》所写，都是类型人物的共同心理，为什么读者却仍能感到生动、具体而形象呢？
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《别赋》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频仍、聚散不定的社会状况。
二、体会作品语言的音乐之美。
《别赋》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盘，千古传诵。《哀江南赋》
一、本文是六朝骈文的代表作，请你谈谈它在辞藻、对偶以及用典方面的特点。《哀江南赋序》的文字，以四、六句为主，节奏感很强，善于调度变化，句式灵活，又善用虚词勾连句与句之间的关系，表现了极强的构造能力。像“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟荑斩伐，如草木焉！”对偶中间用散句，纵横自如。使用了大量的典故。善于化用旧典，每一个简短的包含典故的句子，都提供了丰富的历史联想，因而形成十分厚重的文章风格。但由此也使文章变得艰深难懂，且难免也有生硬的地方。《二月兰》
1.作者对亲人的怀念表达了怎样的感情和人生意义？
文章通过对居住地燕园内盛开的二月兰的描写，联系自己人生的遭遇，真切地抒写了对亲人的怀念并阐发了对人生的感慨。行文中透露出对人格的高蹈、对学问的追求和对生命意义的叩问。2.分析文中对二月兰描写的作用。
运用反复这一表现手法渲染气氛、突出意象、强化情感，是本篇最显著的艺术特色。本文多次反复地描写了“二月兰”的意象，对其的赞颂之情溢于言表。首先，作者借二月兰的意象歌颂亲情，更歌颂了女性身上特有的美好品质。其次，二月兰象征着众多女性平常的生活态度与人生哲学。最后，二月兰还象征着一种女性情感与气质特征，即善良、关爱他人与自我牺牲。3.指出最能体现文章艺术风格的地方。
本文最显著的特色是运用“反复”的手法渲染气氛。如“宅旁，篱下，林中、山头、土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这段景物描写在开头和中间部分出现两次，一字不差。“笑对春风”出现两次，“连宇宙都仿佛变成紫色的了”出现三次，“紫气直冲云霄”出现四次。反复手法的运用，不仅表达了作者对二月兰象征的平凡女性美好品质的赞美，而且凸显了意象。二月兰是题目，是全文记叙抒情的中心，是作者的立意所在。一次次的反复，加深了读者的印象，聚焦了读者的关注点；同时借景抒情，寓情于景，首尾呼应营造出关注全篇的情感基调和气氛。《听听那冷雨》
一、这一篇散文比较长，通读以后，请想一想作者究竟是如何结构这许许多多的段落，它们都集中在什么方面，落实在怎样一个主题上？你觉得这些段落对主题都起到某种作用吗？
以“雨”为线索结构全文，集中到一缕剪不断的乡愁上。落实在对祖国刻骨铭心的爱和思念这个主题上。作者从金门街写到厦门街，从时代的变化写到永恒的乡愁，从西方的凄风冷雨写到祖国的杏花春雨，黄梅细雨，凄凄切切地诉说着情感，用各种具体的意象让我们产生了共鸣——对祖国刻骨铭心的爱。
二、为表现自己文章的主题，作者引用了大量的古典诗词，也使用了各种修辞手段，比如对偶、排比、双声叠韵、拟人化的手法，等等。这样的写法当然可以起到感染读者的作用，请尝试设想，假如不使用这些艺术表现手法，在我们的阅读中又会产生什么样的感觉？ 会感到平淡无味，缺乏激情和意境
三、论文的写作，我们说必须注意有根据、有充分的材料，所谓有所本，从而有所谈论，或者得出某个结论；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某种联想，展开想象的翅膀，带着浪漫主义的激情去宣泄，去表现自己的思想感情。这一篇文章，作者将这样的想象和联想发挥到了极致。请思考，在作者感情的宣泄中，这些想象和联想的线索所在，它们相互之间的关系如何？
这些想象和联想的线索就是“雨”。开始由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”。接着从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”的角度写“雨”，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，以表达自己刻骨铭心的思乡愁绪。再接下来作者将“雨”想象为“一种回忆的音乐”，从“听听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情景的回忆和思念，以及久离大陆、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表现了作者对祖国的热爱和对祖国命运的关心之情。最后写听不到雨声的失落感，以此传达出“二十五年没有受故乡白雨的祝福”的深深憾恨。《蒹葭》 1.你认为《蒹葭》的中心意象是什么？这一意象有何象征意义？
“伊人”象征了世间各种可望而不可即的人生境遇 《长恨歌》
一、对《长恨歌》的主旨，历来有不同认识。有人以为是讽刺荒淫，有人认为是歌颂爱情，有人认为是双重主题。你的意见如何？理由是什么？
长诗对李、杨故事的描述，有一定的史实与传说作依据，但也融进了作者丰富的艺术想象和独特的感受，因而呈现在读者面前的是一出美丽的宫廷爱情悲剧。诗中对李、杨早先的耽乐误国，有所讽刺，如“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但这不是主要的。作者精心描绘的是李、杨生死离别，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真爱与深情。因此，全诗的主旨是对李、杨悲剧的同情和对两人真心相爱的歌颂。
二、第四段对刻画杨玉环的形象及表现“长恨”的主旨有何作用？ 第四段“闻道汉家天子使”以下诸句，写贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触，诗人都尽力揣摩人物的内心活动，又充分发挥艺术想象，故写得颇合情理。
三、第三段玄宗思念贵妃的有关描写，对故事情节的发展有什么作用？
第三段“夕殿萤飞思悄然”以下几句，写玄宗从傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活动。在皇帝身上写出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主题。《小狗包弟》
一、开篇所写艺术家与狗的故事，与后面叙述的小狗包弟的故事，二者之间具有怎样的关系？
本文先从别人的一只小狗写起，然后联想到自己曾经养过的小狗，写包弟的来历，和一家人的亲密关系，以及到后来被送到医院解剖室的结局，自然朴素，看似信笔所至，随意写来，实际上前后的照应、详略的剪裁，都恰到好处。
二、本文结尾处描写的“满园的创伤”，具有怎样的寓意？ 表现了作者对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。呼唤人性，讴歌人性。《哭小弟》
1.本文在写小弟的经历与事迹时，叙事结构上有什么特点？这样的结构安排有何作用？
文章围绕着小弟的病逝，把现实与回忆、家庭与社会、情与理交互组接，不是单线性顺叙，而是把众多的材料分成块状，交错展现。这种将多方面的材料交叉垒积的叙写方法，使文章内容层出层新，结构错落有致，避免了单调刻板。
2.本文是哭小弟的，作者为什么又要哭蒋筑英和罗健夫？ 为中年知识分子的早逝“痛惜”，呼吁应该关心中年知识分子。3.举例说明本文是如何运用细节描写与侧面烘托来写人物的。在回忆小弟生前的事迹时，写小弟幼年时在昆明冬天不怕生冻疮、敢用冷水洗脸这一细节，就刻画出小弟活泼、可爱而憨实的形象。小弟因病逝世后，作者写了小弟周围的同志对小弟的怀念，尤其是对小弟的一个同事给作者的一封信的大段抄录，从侧面烘托出小弟忘我工作的崇高品质。《敬畏生命》
一、结合本文，谈谈施韦泽所主张的生命伦理学的基本特色。只涉及人对人关系的伦理是不完整的，只有在所有生命共生共存的关系中建立起来的伦理才具有充分的伦理动能。
二、应该怎样理解“我们生存在世界之中，世界也生存在我们之中”？
人的存在不是孤立的，有赖于其他生命和整个世界的和谐，任何生命都有平等的存在价值。
三、本文作者所希望的“自然律与道德律”的理想关系是什么？ 理解生命、敬畏生命，与其他生命休戚与共，使作为自然力的上帝与作为道德意志的上帝、爱的上帝统一起来。4.作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？
作者肯定人作为最高的生命能够认识到敬畏生命和生命的休戚与共，从而摆脱无知。作者所提出自然律与道德律的统一，可以看作是人的认识与上帝观念的统一。作者提出要做到这些在于我们人类对“德性”的保护，对“德性”的培育在于必须避免作者提到的四种诱惑，最终成为清醒敏锐、有思想、有感情的人。这种人才能获得内在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。
《一滴水可以活多久》
一、本文表现了作者怎样的生命观？
生命生生不息，不断繁衍、转换、循环、再生。
二、本文用一滴水贯穿全篇，谈谈你对这种结构方式的看法。小女孩在凝望水滴的时候“发现了一只黑黑的眼睛”，这一情景的安排别具匠心，很巧妙地暗示了二者之间的隐喻关系。
三、作者怎样描写“她”在自己老伴去世时的感情？
她嫌他比自己死的早，把她给丢下了，一滴眼泪也不肯给予他。《春江花月夜》
一、有人认为，这首诗的情感基调是“哀而不伤”，请谈谈你的感受和认识。诗中虽有对人生短暂的感伤，但却“哀而不伤”，并不颓废与绝望，正是由于对人生的追求与热爱，诗人从大自然的美景中感到了一种欣慰。
二、“月光”是否是全诗的灵魂？为什么？
无论从形式上还是从内容上讲，月亮都是控引全诗笔墨运行的轴心，是统领全篇的灵魂。
三、本诗哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移动、鸿雁、鱼龙等 《瓦尔登湖》
1.梭罗说“将生活驾驭到一个角落，让它降到一个最卑贱的地步”，这是他自己给自己设定的一个目标，后来他也就照此计划而行。这是理智的选择。按这样的选择去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么区别？结果将会如何？
按计划去做是探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律；遭受人生中的一切后去做则是逃避。
2.我们阅读梭罗笔下的蚂蚁之战，多多少少有某种悲凉、悲壮、悲哀的感觉，哪些地方让我们产生这样的感觉？
“小山谷”中的战斗、三武士混战
3.梭罗的文字自然、流动，他在写作中没有任何的做作，朴实无华。我们阅读他的文章，可以感受到梭罗的一颗自然而平和的心。思考梭罗如何叙述他的所见所闻，假如是你，又会如何去描写所见到的一切？
用平铺直叙的句子与简洁的语言叙述他的所见所闻 《一片叶子》
一、思考一下，作者是如何通过一片叶子的生命轨迹，引发出对世间万物和人类生命本质的领悟的？
作者透过一片树叶的生衰荣枯，以小见大，揭示了生命的燃烧与寂灭，道出了世间万物生生不息的普遍规律。
二、本文采用以小见大的手法，对你的写作有什么启示？ 通过一片叶子来写人生，把抽象的道理形象化。
三、作者是如何把画意、诗情和哲思融为一体的？
作者用他的慧眼和灵性，观照自然风光，并用高超的、富有表现力的语言文字加以描绘，优美的风景有诗一般的意境，景物、诗情与哲理融为一体。
四、有条件的话，找几幅东山魁夷的风景画品味欣赏，你能否发现他的画与散文之间的一些共同特点？ 绚烂之极归于平淡 《饮酒》
一、有人说“这首诗表现了陶渊明弃官归隐后的喜悦心情”，你以为如何？为什么？
这首诗不仅写心情、报喜悦，更是着眼于处世、观物的心态、心境。
二、为什么说“心远”二字是全篇纲领？
全文分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛。
三、简析诗中所体现的“忘世”、“忘我”、“忘言”三层心态。忘世心态，在观物中，呈现为超功利、去杂念的审美虚静心态。忘我心态，在观物中，呈现为“以物观物”、物我浑融的审美物化心态。忘言心态，在观物中，呈现为下意识或半下意识的审美直觉感悟心态。
四、谈谈你对“此中有真意”句的理解。
对篱菊、南山、夕照、飞鸟的静观默化中，诗人感悟到了人生的真意，但这真意潜蕴在大自然的无意识之中，只可静观、默会、适意、陶醉，不可理喻，不可言传。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
1.为何说本诗生动体现了李白抒情诗的艺术个性？
整首诗的情感活动起止无端，断续无迹，大起大落，变化剧烈，生动体现出李白抒情诗的艺术个性。2.概括本诗的情感内容。
作品以大量笔墨抒写自己对理想的追求及其在现实的沉重压抑下心烦意乱、愁怀不解而想归隐江湖的意愿。其有躲避现实的因素，也表现出作者有志难伸、怀才不遇、不甘屈服于现实和命运、又不知路在何方的内心痛苦。
3.本诗的语言表达有什么特点？ 语言奔放自然似脱口而出，全无拘束。《赤壁赋》
1.作者是如何形容萧声的？
作者从三个角度描写箫声：A.用比喻的手法，直接写箫声的哀怨悲凉:“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”;B.运用通感比喻，写出了箫声的余音绵长: “余音袅袅，不绝如缕”;C.用对偶、夸张的手法描写箫声荡人心魄的艺术效果： “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之艳妇”。
2.《赤壁赋》中是如何描写江水、明月、清风的？景物描写在文章的抒请、议论方面有什么作用？
作者用直接描写的方法，“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，使江水、明月、清风三者构成了一种清幽纯净的意境，借江水、明月、清风等景物，来抒发其遗世独立的旷达之情，阐明了事物变与不变的哲理，达到了写景、抒情，说理的完美结合。3.简析本文是如何做到景、情、理有机结合，体现出理趣之美的。江水、清风、明月，这三个自然意象，在文中贯串映现，或引启遗世独立的遐想，或引发惆怅哀怨的悲情，或喻指万物皆具“变”与“不变”的两重性，生发出即使在坎坷之中，有为的生命仍有其永恒价值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的统一使本文充盈着诗情画意和理趣之美。
4.你是否赞同作者所作“变”与“不变”的分析？
苏轼既看到事物变的一面，又看到事物不变的一面，既看到事物的相对性，又看到事物的绝对性，是符合辩证法的。
5.你对作者在文中所表现的人生观是怎样看的？人在遭遇种种挫折时，最好应采取什么态度？
面对现实，不怨天尤人及时进行调整。《贝多芬百年祭》
一、在作者的笔下，贝多芬是什么样的一种性格？作者对贝多芬这一性格的谈论使用了哪些文学手法？作者为什么对贝多芬的性格做那么多的分析谈论? 落拓不羁、孤傲倔强。比喻、对比。
从贝多芬的人格特征说起，展示贝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通过比较、对照和分析批评，将贝多芬的真正特立独行的一面，真正突破传统，为音乐注入新的内容的实际情况，条分缕析地告诉我们。
二、文章在接近末尾时有这么一句话：“贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一人安静一会儿，那你就怕听他的音乐了。”请就这一句话谈谈贝多芬音乐的意义所在。因为贝多芬的音乐能使人激情澎湃
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