第一篇：高三语文早读材料精编(冲刺用)
【时鲜素材】社会时事类
1.泪水的湿度
2008年7月20日，在重灾区青川县木鱼镇参与救灾的济南军区某“猛虎师”官兵撤离归建。木鱼镇乡亲们含泪送别，空气中弥漫着鞭炮的味道和感动中泪水的湿度,长长的送别队伍,群众们站满了道路两边，短短的一公里，撤离的官兵们手举“为人民服务”的横幅，表达了战士们一切为了人民的心声，车队走走停停,整整用了三个小时。乡亲们舍不得战士们走，送别的群众中有的是战士们用双手在废墟中挖出来的灾民，有的受伤群众是经过部队医疗队治疗痊愈的。这支部队在抗震一线抢救伤员、转移群众、清理废墟，搭建简易房，在受灾群众眼中，他们已经成为这块土地不可缺少的一部分,这是第一支重灾区抗震救灾撤离的部队。
【分析品悟】
“为人民服务”，再一次让人民泪流满面。因为它不是口号，而是行动，是付出，是表里如一的真实，是人民子弟爱人民的写照。
【适用话题】
心声
行动
付出
感动
2.“引咎辞职”何以芳踪难觅
最近在陕西的所谓虎照“真相大白”中，林业厅的两个副厅长、一个厅信息中心主任被免职；在贵州瓮安群体性事件中，先是县公安局政委、局长，接着是县委书记、县长，相继被免职。遗憾的是，没有主动，只有被动，“引咎辞职”仍然难觅芳踪。
号称虎照如果有假就将引咎辞职的副厅长朱巨龙，即使在免职之时，他也没有丝毫愧疚之意，声称还要继续“开心生活，开心享受”。要求这样毫无羞耻意识的官员引咎辞职，无异于元稹所说的“放鹤在深水，买鱼在高枝”。
【分析品悟】
没有哪个领导干部引咎辞职，也就等于是没有哪个领导干部对事件的发生认为自己有责任或想承担责任，甚至没有人为此感到愧疚。这该是引咎辞职难露芳踪的根本原因。在一些人削尖了脑袋想要当官的社会背景下，“引咎辞职”的规定颇类空中楼阁。什么时候，在我们的国土上出现了真正意义
上的引咎辞职，或者可以表明，我们的干部真正有了公仆的意识了。
【适用话题】
公仆意识
自省
责任
主动与被动
羞耻之心（素质）
3.干净的乞丐
汶川地震中，慈善总会正在安排接受社会募捐。现场捐款的人很多，一个乞丐端着红色的塑料大碗怯弱地立在一边，格外引人注目。乞丐的碗里放有一些大大小小的零钞和硬币。
乞丐把碗伸到工作人员的面前，小心翼翼地说：“零钱能捐吗?”“能啊，不论钱多少，关键是一颗心!”工作人员象征性地敷衍着他。
“哦，可是我„„这钱脏兮兮的。”乞丐望了工作人员一眼，端起碗离开了。
只见他走到一个公用的水龙头前，冲洗过手上的污垢后，从破衣兜里盒出一个手绢来。乞丐把碗里的硬币全部倒在手绢上反复擦拭，随后把干干净净的硬币和叠得整整齐齐的纸币全部投进了募捐箱。
现场一下子响起了热烈的掌声。
【分析品悟】
贫贱，并不代表矮小；富贵，并不等于高大。贵贱之分，真正在于是否有干净的心灵。
【适用话题】
慈善
爱心
纯洁的心灵
贫贱与高贵
【教材妙用】《荷塘月色》
心灵一荷塘
月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时的呼吸，还有那里星月的私语„„就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。
当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心一下你周围的点点美丽，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停的奔波，心灵也需要沐浴阳光，也需要觅得一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该给自己的心
用心 爱心 专心
灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。
其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看春梅绽雪，秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水„„总有一点美会驱散你的疲惫。
就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。
我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。
为心灵觅得一池塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。教材：《故都的秋》
借得清秋一缕魂
谈起秋天，总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天，只要一听到“秋天”二字，顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天，我总是想起那浓霜，那厚露，那悲凉，我给这种感觉取了个名字，叫秋魂。
像郁达夫，从杭州到青岛，从青岛到北平，租一椽破屋，泡一碗浓茶，看碧绿青天，听驯鸽飞声，只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。
秋风过后，满院是断肠的落红，满地是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命，那么美丽，那么短暂，那么默无声息，生活的重压，人世的践踏，它们转眼间，杳无踪迹。如黛玉言：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?是啊，在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命？如此看来，这秋，在呼唤着人的良知。
秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默，但不屈服；虽是静默，但不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。
秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了农人们日出而作日落而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。早上起来，路边的野草，披满霜露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗儿正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的叫声，惊起的野鸡飞到河的对岸了，飞到更远地前面树上去了，而后什么声息也没有。这满目的秋色，透着幽微的清香，沁人心脾，神清气爽。
面对这秋，我心中涌起一股热流，我想，即使在严冬腊月也不会觉得冷，因为，我已向秋借得了它的魂魄。【美文品读】
读韩愈
梁衡
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文
开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？
原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面
用心 爱心 专心
提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本„„岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却
还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”！阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也。”）一片拳拳之心。韩愈在潮州任上共有十三篇
用心 爱心 专心
文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。文如其人，文如其心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
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【时鲜素材】文化教育类
1.孔子是人不是神
“孔子”越来越热闹，终于由官方出面搞起了祭孔大典。《中国文化报》7月7日刊登赵士林的文章认为，我们应该敬重的，是本来面貌的孔子。我们应纪念作为伟大的文化人、教育家、知识分子的孔子，不应尊奉作为专制王朝的精神符号和意识形态偶像的孔子；我们应梳理、批判、继承儒学这份珍贵的历史文化遗产，不应顶礼膜拜作为精神枷锁的儒教。因此，我们可以赞成建孔子学院，可以赞成设孔子奖，但坚决反对祭孔。
其实，先秦那位不得势的孔夫子可不是那么板着面孔一本正经，望之俨然。相反，他老人家倒是很随和、很自然、很有趣、很亲情的一个人，所谓“吾与点也”。我想老人家若是赶上“超级女声”如火如荼的时候，没准儿也会给李宇春发个短信什么的。
【分析品悟】
不言而喻，现代社会所追思、学习、敬重的孔夫子，不能再是精神禁锢的孔夫子，不能再是专制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老师、学者、朋友，可以像和李宇春那样“互动”的孔夫子。我想，本来面貌的孔夫子是很愿意这样做，而不愿被抬到祭坛上去的。孔子是人，不是神；儒家是学派，不是宗教；《论语》是文献，不是圣经。
【适用话题】
文化遗产
盲目崇拜（盲动）传承的误区
师道
2.“门道”和“味道”
7月14日《文汇报》刊载易中天的文章：我曾有幸观看梅兰芳先生的表演，亲睹大师风采。那是在1957年，梅先生率团来武汉演出，地点在武昌阅马场湖北剧场。当时我家住在大东门。从大东门到阅马场，大约一站之地。但我们排队买票用去的时间，足以在这两地之间走十几个来回。戏迷们有序地排着队，一字长蛇从售票窗口绵延而至尚未通车的长江大桥引桥上，堪称盛况空前。
那天晚上梅先生演的是《贵妃醉酒》。爸爸、妈妈、舅舅的票，在前排。给我买的是站票，其实不站，坐在爸爸怀里，所以看得真切。看得懂吗?不懂，但入迷，喜欢看。梅先生的演出实在太好看了。动作、神态，都忘不掉。唱腔，也记得一句“那冰轮”。我的热爱京剧，大约与这次经历有关。
【分析品悟】
兴趣是最好的老师。实际上，艺术教育之要，不在“门道”，而在“味道”。艺术欣赏之要，也不在“懂得”，而在“喜欢”。研究讲“门道”，欣赏讲“味道”。欣赏艺术，喜欢就行，干吗非得要“懂”?动不动就拿“懂行”说事，只能把许多原本可能成为爱好者的人关在门外，并不利于艺术的发展和传播。当然，做传播的人，既懂“门道”，又懂“味道”，就更好。
【适用话题】
艺术教育
“门道”与“味道”
兴趣与学问
3.“丑陋”的图书馆
英国伯明翰有一座中央图书馆，这是一幢十分奇怪的建筑物，远远望去，像一座上下颠倒的金字形神塔，感官比例失调。让人觉得十分突兀。伯明翰中央图书馆建于1974年，从它诞生的那一刻起，它就一直被人们诟病，伯明翰的一些议员甚至把它上升到城市形象的高度，要求政府必须尽快将它炸毁。
就在无尽的非议当中，中央图书馆的大门口张贴了一封信，这封信很快被图书馆工作人员清除，但也被人抄录下来，放到了互联网上。
这封信这样写着：“我是一个丑陋的孩子，从来没得到过别人的表扬，我很努力，但是仍然没有人肯定我。但是，谁又能剥夺个人的生存权，我虽然丑陋，但我有活着的权利„„我的名字叫中央图书馆。”
许多网友在这个帖子后面跟帖，有网友爆料，中央图书馆是整个欧洲最大、最繁忙的图书馆，平均每天接待读者5000人次，每年借出图书70万册。而那些所谓漂亮的图书馆，没有一座可以与之相提并论。还有网友说，中央图书馆采光极好，但阳光又不会照射到书籍上。此外，图书馆冬暖夏凉，在炎热的夏天，不开空调，室温仍然保持在摄氏30度以下。这也是设计得“丑陋”的用心 爱心 专心
重要原因。如果改变那种设计，造得好看一点，那就成了—个宾馆，或是议政厅，这根本不适合图书馆。
伯明翰市政府的官员在这个“丑孩子”的骄人成绩面前，也不敢再谈炸毁之类的话。前不久，伯明翰一位政府官员表态，中央图书馆代表了一个时代，应该让他好好活下去。中央图书馆这个“丑孩子”终于有了活下去的希望。
【分析品悟】
中央图书馆代表了一个时代，应该让它好好活下去。也许，这和人生差不多，丑陋，总是天生要受苦难的，但总有一天，每个人都会读懂它，知道它的珍贵所在。
【适用话题】
人生
珍贵
网络
外表与品质人不可貌相
民意的力量 【教材妙用】 教材：《我有一个梦想》
我有一个梦想，希望穿上绿军装，像《国殇》中的将士一样奔赴沙场。我有一个梦想，希望世界上没有寒冷饥饿和忧伤。我有一个梦想，希望世界的每个角落都充满阳光，让每个人的脸上出现灿烂的笑容。
我想穿上绿军装，像花木兰那样驰骋在沙场。我想把属于我们祖国的一切都拿回来，拿回那流失在外的敦煌，拿回那无数不平等条约中的每一寸土地，每一两黄金白银，每一粒珠宝，每一尊雕塑，每一片秦砖，每一叶汉瓦，每一卷字画„„
我要穿上绿军装，驻守在祖国最艰苦的地方。当洪水冲向百姓的村庄，我会纵身跃入激流中和千百万战友一起阻挡；当暴风雪席卷整个南方，我会和千百万战友一起手持铁锹，破冰除雪，奋战在每一处农舍每一条街道每一条铁路„„
我能穿上绿军装，因为我刻苦学习努力锻炼，更重要是我有一颗对祖国忠诚的心房。课堂上，我认真听讲；实验室里，我仔细观察；运动场上，我步伐矫健；行进路上，我歌声嘹亮„„
我有一个梦想，穿上绿军装。为了我们的祖国长治久安，为了我们的人民幸福安康。教材：《孔雀东南飞》
孔雀，飞来兮
梁山伯与祝英台在人间无法逾越门当户对的阻隔，只好化作蝴蝶双双飞舞朝夕相伴。看着那双双起舞流连花间的蝴蝶，兰芝，你是否会再为那化蝶的凄美爱情而伤悲？许仙和白素贞在青春时光难以穿越人妖之间的障碍，只好等雷锋塔倒掉之后终成眷属，看着那用忠贞捍卫爱情的一对有情人。兰芝，你是否为他们高兴？兰芝，你知道吗？当你拭去腮边的清泪，举身清池，所有的如锁链般的父母之命、媒妁之言，便轰然断裂。你像一只美丽的孔雀，自由自在地遨游于自己美丽的天堂。于是，人世间所有的人们面对忠贞的爱情，默默地祈愿：孔雀，飞来兮！教材：《归园田居》
悠然人生
凝望袅袅炊烟，静对悠悠南山。有方宅十亩，草屋九间，悠哉游哉，何等安闲。
你的人生如诗般动人心弦。日出之后，便扛起锄头，奔向南山。且让鸟鸣作为自己最灵秀的钟声，且让浮云作为自己最清悠的雨伞，切让流水作为自己最动听的旋律，且让清风作为自己最忠诚的伙伴。夜幕降临时，便索性高歌一曲，踏着清露，伴着月光，奔向家园。原来生活是如此这般的清闲。
你的人生如美酒般甘醇香甜。你爱喝酒，一喝就必定喝醉。或在浓霜月影之下，或在草盛豆稀之间，醉了就在梦中饮，醒了就与月攀谈。当日光再次刺痛了你的双眼，这才不见了醉意，但那股淳美的清香却始终不散。
你的人生又如茶一般淡淡。那淡淡的日光，那淡淡的细雨，那淡淡的松菊，总能让人从中看的出你的影子。早晨起来，一杯清茶，一碗稀饭，便足以在院中度过一整天。没有人能理解你此刻的心情，更没有人能够理解你的真正内涵。
你并不是真的就如此不问世事。你还清楚地记的在彭泽的岁月，或许你不愿提起，虽是为了养家，但你却是百姓心中的好官，是你给他们带来了安居乐业的激情，是你成就了那一方水土的百业俱兴。可是你以一句
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“吾岂能五斗米折腰向乡里小儿”，便愤然离去。这是你本性的豁达，就是你做人的骨气。你虽不再做官，但从不感到惋惜，因为你做了真正的自己。
“悟已往之不谏，知来者之可追。”是的，过去了的就让它过去，我们还要用十足的信心去迎接明天，相信明天会更好。在那个不适合自己做官的时代里，只有归隐才是人生的最佳选择，才是你最理想的归宿。
在一个特殊的日子里，在南山，你一个种豆人面色坦然，静对南山；只顾锄草，忘了时间；高兴就唱，倦了就睡；远离世俗，出泥不染。这就是你呀——陶潜。【美文品读】
流浪的二胡
陈荣力
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮，红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，传世的是俞伯牙的那架琴；浔阳江边，令白居易动情的是一把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听到二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦上颤飞的韵；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行止。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡天生只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花、流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具、潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子、稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂台门石桥、散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。《二泉映月》的音符如泉眼汩汩漫洇，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在青草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾弄处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？江南市肆和乡野里有众多生生灭灭的流浪的灵魂。我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒？
一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚忍、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
二胡的另一种解读
——〈流浪的二胡〉赏析
刘德福
机械主义者可能会这样解读二胡，一种演奏音乐的工具，由木筒或竹筒和马尾组成。写到这里我有了一种理屈词穷的感受，用心 爱心 专心
要不就画一幅二胡示意图吧，用箭头标出各个组成部分，写到这里我又有一种简单寒碜的感觉。审美主义者看到了二胡背后的音乐背景、地理背景、文化背景，以及进而形成的心灵背景。这时候的二胡已经不单单是一种演奏工具，也是一个人，一块土地、一个民族的感情缩影。
并不是任何一种草木，任何一种器具都能成为一种富于魔力神性的物质。那种神性物质会连接出一片宽广的文化和心灵的领域。只有那些从自身的特点出发，发挥自己的某种品格达到了极致的事物，才能以独特的灵魂连接物质世界和精神世界，才能熔铸一方水土体悟一方灵魂，才能开掘宇宙中世界上人生中贯通古今的大哲理大美感。
二胡生长于江南。这里的江南，已不再是地理学意义上的江南，而是文化审美意义上的江南。这是“杏花春雨”，“杂花生树，群莺乱飞”的江南，这是“物华天宝，人杰地灵”的江南。马头琴是苍凉的，那是大草原的苍凉的凝聚；唢呐豪壮的，那是黄土高原的豪壮凝聚的。而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南是诗情画意的。多水的江南滋润了人们的情思，如水的文思濡染了江南的柔山佳水。“仁者乐山，智者乐水”，高山流水的古琴是世外高人风干后挂在大树上的情感，二胡是世俗世界活泼水灵的孩子；浔阳江边的琵琶是达官显贵人生低调暂时的缠绵悱恻，二胡却是寻常里巷的永恒的人生慰藉。秦淮河的水是蔷薇色的，钱塘江的水有照人的明艳，而惠山泉的水，江南的水是透明的，舒缓的，沉静中有坚韧，活泼中有无奈。智性的高蹈和环境的狭柔孕育出了一份流浪的情怀。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场更多的时候不能像黄沙大漠、高山草原那样寄寓壮阔的情感，二胡这种神性的声音便从江南飘出，那是一种能融化沧桑时空的悲凉，那是一种在千年如水的柔情中浸泡出的一缕坚韧。二胡是一种矛盾，是一种必然，吴越文化如水柔韧的外表和如诗如画唯美浪漫的情怀交织成了一种悲剧：流浪。
王芸在一篇名为《在树的年轮中生长的乐器》的散文中写道：“在许多乐器的身体中，找得到一棵树的魂魄。只是不同的乐器，往往渗透着树在不同生命时段或不同部位的某种特质，彰显出各异面目。二胡绝对是一株大树紧紧抓握着泥土的根部。二胡奏出的声音，悲怆也好，苍郁也罢，哪怕偶尔欢娱一阕，都带着泥土的颜色与气息。那欢娱也透着苍凉。二胡的弓只一起，戛然一声，便让人的心不由自主地往内收紧，收成一枚致密的核，被二胡的气场浑然包裹、束缚。却又仿佛随时会胀裂开来，一腔情绪迸泻而出，澎湃成汪洋。”这是对二胡的又一种解读。
【名言名句】
1.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女
2.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌
3.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章
4.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
5.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基
6.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—— 歌德 7.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生 8.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰
9.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰
10.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。—— 车尔尼雪夫斯基 11.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦 12.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦 13.芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。—— 秋瑾
14.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！—— 郭小川
用心 爱心 专心
【时鲜素材】4.俩熊猫
2002年，美国盐湖城冬奥会期间，当地的邦尼维尔小学邀请中国花样滑冰运动员到学校联欢，3对中国花样滑顶尖高手悉数到场。联欢会在校礼堂举行，例行致词、演节目、合影之后，中国驻美使馆的文化参赞上台宣布他带来了两个大熊猫玩具。
“我把熊猫只送给两位同学，”参赞说，“一个送给一位学习成绩最好的男同学，另一个送给一位学习成绩最好的女同学!”令我惊讶的是，翻译把这句话译成英文之后，孩子们脸上是似乎没有听懂的茫然的表情。
孩子们不喜欢大熊猫吗?谜底当晚揭晓。邦尼维尔小学有5个中国孩子，其中一个孩子的母亲晚上打来电话说，那两个熊猫给学校出了个小小的难题。“你知道，美国的小学教育是不强调名次的，根本没有‘谁的学习成绩最好’这个概念。我女儿就是只知道自己的分数，从来都不知道别人的分数。”这位母亲说。
“俩熊猫怎么处理?”“学校一开始也不知道该给谁。使馆送的熊猫脖子上各有一条彩带，写着给最好的boy和最好的girl。学校想了个办法，在boy和girl后面都加上s，改成了给男孩子们和女孩子们。这样，学校将永久保存这两个熊猫。”
[分析品悟]中西方教育观念的差异，由来已久。而中国驻美使馆的文化参赞的按名次最好来奖励的事情，确实说明我们的应试教育在许许多多人的心中已根深蒂固了，因为他毕竟是“住美”的高级官员啊，何况我们这些“身在庐山”的布衣呢？总之，“俩熊猫”最终被那所学校保存是幸事也是不幸！
[适用主题]
教育观念
应试教育
尊重学生
个人隐私
教育体制
改革
奖励的误区
5.不吃亏
广场的长椅上坐着两位年轻的母亲，正幸福地在谈论着各自的孩子，一个说：“我那宝贝特聪明，在哪儿都不吃亏，我一旦买回他不喜欢吃的零食，他总要带到幼儿园去，与其他的小朋友交换些他喜欢吃的零食，吃不完就藏在书包里，回家后还向我们炫耀。”
另一个说：“我家那宝宝也是，以前在幼儿园常被小朋友欺负，每天都哭着回家，但他吃过亏之后，每天都在他爸爸身上操练，现在在幼儿园，可只有他欺负别人的份儿。”
有一个老太太在她们旁边的垃圾桶里“掏宝”。听到她俩的谈话后插话说：“我那俩儿子小时候跟你们的小孩儿很相像。”两位妈妈一脸的唐突，但听到老太太在讲儿子的话题，便饶有兴致地问：“那现在你的儿子怎么样了，为何你落到要靠捡垃圾为生?”
老太太叹道：“就是因为他们俩太聪明，小儿子不愿吃亏，打死了人后坐牢去了。大儿子不愿吃亏，他家里有钱，可就是一个子儿也不给我。”
[分析品悟]前两者是现在，是原因，后者是未来，是结果。故事看似巧合，却又是那么真实合理，因为这是一种必然。“吃亏是福”，是有点不合时宜，但讨小便宜吃大亏，确是社会中的常见现象。“己所不欲，勿施于人。”这句话在崇尚竞争的当今社会和现代教育中，也绝不过时，甚至非常重要。
[适用主题]
现在和未来
原因和结果
辩证看“吃亏”
“己所不欲，勿施于人”
竞争教育
家庭教育
6.“陪玩家教”遇冷折射教育困境
据《新民晚报》8月13日报道，暑假里，父母别出心裁地为自己上小学或初中低年级的孩子请个大学生到家里来“陪玩”，这样的新鲜事在申城已经悄然出现。有意思的是，这个家教新模式甫一面市就不太被看好。某家教公司接待人员说，这类“订单”目前不仅比较少，而且失败率还极高，很少有大学生能坚持做满一个月的。分析下来主要原因在于，现在的“80后”大学生，做题目应付考试或许是他们的强项，而一旦要他们像模像样地玩，且要能玩出高雅、玩出水平、玩出智慧，甚至玩出体力，还真有点勉为其难。特别是一些“书呆子”，自己从童年、少年一路走过来，除了擅长与教科书、教辅书打交道，他们压根就不会玩。
用心 爱心 专心
[分析品悟]小孩子没人玩，大学生不会玩，这绝不是一件令人高兴的事情。在我们的社会在大踏步前进的今天，在教育越来越受宠的现在，我们生存能力和生活的乐趣，却与日俱减了。其实，很多时候，玩也是创造发现、获取知识、学会生存的有趣并有效途径。
[适用主题] 学与玩
教育
知识与能力
应试教育的弊端
生活的乐趣
【教材妙用】 教材：（读本）《荆轲刺秦王》
选择壮烈 壮烈是一碗酒，酒在一百零八条浩瀚的身躯上；壮烈是一汪泪，留在孟姜女踏着的万里长城上；壮烈是一束花，躺在以为劣势的坟前。渴望壮烈，就选择壮烈。壮烈的人生更值得品味，壮烈的生命是哲学！
渴望壮烈是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而消逝，也不因生命的尊卑而改变。壮烈就是壮烈，壮烈的人生水都有权拥有。当荆轲义无反顾地踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这悲凉而凄美的离歌声是何等的壮烈；当屈原纵身投向汨罗江，滚滚波涛浮起他的衣袂，这是何等的壮烈！当谭嗣同引颈就戮菜市口，高音“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂开的辉煌，花期的长短又何必太在意！
其实，壮烈也并一定要惊天动地，有时他就是一种平凡。秋风起，秋叶落，为了明年即将萌发的草芽，落叶不也是一种壮烈的选择吗？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”蚕和蜡不也是一种壮烈吗？当我折断一枝花茎，很快便会有液体从断伤处流出，这一定是根在流泪吧，当花枝慢慢干枯，我将它连根拔起，哦，根，你已不再丑陋，因为花的美丽便是你灵魂的甘露，你也选择壮烈，是因为你渴望一种自由吧，所以我会赞叹你的壮烈。
壮烈离我们并不遥远，有时候就发生在你我周围，甚至是细微的自然中。在蜘蛛妈妈产下卵儿之后，她的生命就所剩无几了，慢慢地，小蜘蛛会渐渐长大，接着要破一层薄薄的保护膜，蜘蛛妈妈一动不动地呆在儿女旁边，等待着死亡前的那场磨练。第一只小蜘蛛在妈妈身上咬下了第一口，蛛液流出来，循着腥味，一个一个的小蜘蛛都来吮吸母亲的“乳汁”，蜘蛛妈妈一动不动，人成百上千的小蜘蛛在自己的圣体上一口又一口的咬下去，又吸干汁液，三天后小蜘蛛们已经能自己出去寻找食物了，可旁边剩下的却只有妈妈身上的几根毛发!当这一切在我们的眼前播放过，你的心是不是已经被震撼了，抑或是已经无法用语言来表达这种悲壮！
人生一世，譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的蛩音和深深的足迹，卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节，让我们选择壮烈吧，因为壮烈也是一种生命哲学！
生命因勇气而精彩
当我们遭遇人生的困境，我们应该像鹰一样直冲云霄，当我们深陷事业的低谷，我们应该鼓足勇气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦，勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸。生命因勇气而精彩。
国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是何等地壮烈！何等地令人为之惊叹！这易水送寒，送的是希望，送的更是勇气。
在秦王的大殿之上，当荆轲手持匕首刺向秦王的时候，我们看见昔日威严无比的一国之君，居然也失去了天子的仪态。所有的大臣更是惊慌失措，方寸大乱。荆轲一刺，刺穿了所谓天子的神话。秦王和大臣们的名字，也许在历史的风尘中渐渐地被人们淡出记忆，但荆轲一名，永载史册，万古流芳。荆轲的生命是短暂的，但他的勇气却是熠熠生辉的。
看看今天，我们仍然需要有勇气的人。在公交车上看见有人偷盗，我们应该有勇气不再闭眼沉默；当同学之间发生打架现象，用心 爱心 专心
我们不能再视而不见；教室里老师提问，我们不应该再知而不答；运动会上我们不能再只当评委和看客。让我们的勇气归来，生活定会更加精彩。
为了不让我们的人生留下空白，我们要有勇气去面对生活中的每一件事情，为了让我们的生命更精彩，我们应该有青年人的热情，为了让我们的生命不再虚度，我们更应该有敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的勇气！
教材：《鸿门宴》
我为项羽说句话 每每提及鸿门宴，总有人要为项羽的优柔寡断扼腕叹息，也有人要为曹无伤被杀怨恨项羽。难道项羽真的如范增所说“竖子不足与谋”？项羽真的应该当机立断斩杀刘邦不成？不。项羽不杀刘邦是一个正确的选择，也正因为没杀刘邦才成就了项羽不朽的英雄形象。
项羽不杀刘邦，原因很简单：刘邦不该杀。回想当年，秦王暴虐残忍，天下生灵涂炭，怀王与天下义军有约：“先破关入咸阳者王之”。现如今，刘邦先率军攻破了咸阳。按照约定，刘邦称王，那是理所当然的事，何况刘邦还专门为此事到鸿门去向项羽谢罪。
试想，如果当时项羽真的杀了刘邦，那他能真的称得上一个英雄吗？宴会之上，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，项羽置之不理。项庄舞剑，妄图杀掉刘邦，项伯以身蔽之。其实，项羽拥兵四十万，倘若真的想杀刘邦，就算刘邦逃到天涯海角，项羽照样取其首级。
当然，有人为曹无伤喊冤。其实大可不必。曹无伤身为沛公的左司马，不但不帮着刘邦打天下，还出卖自己的集体，把自己的军事秘密告诉别人，这种人能委以重任吗？杀了也罢。项羽的揭发，恰恰是项羽的真实，坦荡，大义凛然，一身英雄气。
多少年来，有多少人不解项羽，今天，我要说：自古谁为真英雄？项羽。（侯丕忠）
【美文品读】
听 泉 韩静霆
(1)演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉，琴弓的马尾吃住了弦，像是把山
里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来，跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把二胡，教会了我们听泉，让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典，音乐的清泉《二泉映月》。
(2)“二泉”从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇，杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心，谈艺，谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
(3)可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了。面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下采，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，触动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山绿竹
用心 爱心 专心
林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界„„音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醒泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
(4)阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中，记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，二泉映月应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨萌浏牵着“泉水”的手，出了山。【名言名句】
15.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。—— 赫胥黎 16.生活就是战斗。—— 柯罗连科
17.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹
18.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 鲁迅 19.沉沉的黑夜都是白天的前奏。—— 郭小川
20.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。—— 冯学峰
21.冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
22、过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱 23。世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹
24。辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。—— 布莱克
25。希望是厄运的忠实的姐妹。—— 普希金 26。当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！—— 朗费罗
27。先相信你自己，然后别人才会相信你。—— 屠格涅夫 28。不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者......—— 高尔基
29。宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。—— 罗曼·罗兰
30。我们唯一不会改正的缺点是软弱。—— 拉罗什福科
31。私心胜者，可以灭公。—— 林逋 32。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗
33。自私自利之心，是立人达人之障。—— 吕坤 34。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。—— 陶铸
35。一切利己的生活，都是非理性的，而是动物的生活。—— 列夫·托尔斯泰 36。人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。—— 海涅
37。无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。—— 布莱希特
38。君子喻于义，小人喻于利。—— 孔丘 39。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。—— 陶渊明 40。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。—— 程颢
41。清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！—— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。—— 孔丘
42。志不强者智不达。—— 墨翟
43。燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 陈涉 44。志当存高远。—— 诸葛亮
45。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—— 曹操
46。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。—— 曹植 47。穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃 48。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。—— 李白
49。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼
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【时鲜素材】体育类
1.天才射手缘何重蹈覆辙
雅典奥运会最后时刻戏剧性丢金的美国名将埃蒙斯再次在最后一枪出现严重失误，在北京奥运会上又一次将几乎到手的金牌拱手让给了中国选手邱健。
应该承认，年少成名的埃蒙斯是当今男子步枪射击届少见的天才射手，今年才27岁的他已经在大大小小的国际赛事中收获了众多的世界冠军头衔。然而，当踌躇满志的埃蒙斯在雅典奥运会上最后一枪脱靶，将金牌拱手相让给中国选手贾占波后，他所表现出的只有慌乱，甚至自己将枪栓打开，检查最后一发子弹究竟射向何处„„
四年一个轮回，当埃蒙斯再次站在北京奥运会男子50米步枪三姿赛的决赛赛场上时，自第一枪起就一直牢牢确立着领先优势的他似乎已经让我们看到了他的成长，埃蒙斯再一次带着巨大的领先优势来到了最后一枪。然而，他却不可思议地再次上演了悲情一幕，尽管这一次埃蒙斯没有再次将子弹打到别人的靶子上，但仅仅4.4环的成绩几乎已经等同于脱靶，几乎已经到手的金牌再次不翼而飞，连坐在看台上为丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都惊讶地瞪大的双眼„„
[分析品悟]连续两届奥运会，在同一个项目上出现几乎一样的重大失误，看似偶然实属必然。正是因为太想得到了，埃蒙斯的心理才会出现如此巨大的波动。众所周知，能够来参加奥运会的选手都是世界上最出色的选手，因此在决赛中选手们所要较量的，远不仅仅是技术战术，心理因素应该毫无疑问提升至了第一位，谁的心态更为放松，谁能将期望值降到最低点，谁就有很大希望成为最后的王者。竞技体育如此，人生也如此。
[适用主题]
较量
心理因素
平常心
失误
偶然与必然
期望值
2.美媒体给菲尔普斯泼冷水
杨晴川在8月17日《新华每日电讯》撰文说，菲尔普斯无疑是奥运史上的一个传奇。在本届奥运会上，这位“泳坛一哥”实
现了8金梦想。不过，对于这位游泳天才，美国媒体并非铺天盖地一边倒的褒扬。在一片叫好声中，也有一些“泼冷水”的另类声音。
麦克拉奇报业集团撰文认为，尽管菲尔普斯是奥运史上荣获金牌最多的运动员，并将游泳运动提升到了一个更新的高度，但不意味他已经成为有史以来最伟大的奥运选手。
文章认为，菲尔普斯能够成为“奥运多金王”，除了自身努力之外，还有一些客观因素。首先是游泳项目的赛制特点，易于产生“多金王”。田径名将迈克尔·约翰逊就曾指出，如果短跑也能“侧着跑”和“倒着跑”，一样也能产生“多金王”。这虽是戏言，却不无道理。其次，现代社会，商业与体育的联系日益紧密，给运动员夺金增添了巨大动力。如果一百年前的奥运选手面前也摆着数百万美元的商业广告合同，他们可能做得更好。此外，科技进步极大促进运动水平的提高。如今游泳破个世界纪录，似乎不像过去那么难。
《芝加哥论坛报》则从另一方面对菲尔普斯提出了批评：在奥运冠军领奖台上，这位天才从未跟着国歌声一起哼唱。而且，有一次在奏美国国歌时，他和队友罗切特甚至在说笑。“哥们儿，别忘了你代表的是美国!”该报尖锐地指出。
[分析品悟]在体育史上，少年成名却终被“捧杀”的例子并不少见。美国媒体的“泼冷水”，值得深思。在对奥运冠军们给予充分肯定的同时，也需要这类善意的提醒。
[适用主题]
一边倒
“捧杀”
“泼冷水”
表扬与批评
肯定与否定
提醒
3.刘子歌的得与失
关于在北京奥运会女子200米蝶泳决赛中打破世界纪录的上海选手刘子歌的报道，有个细节值得注意：这位19岁的少女没有手机、没有电脑，一年四季基本上都穿运动服。19岁是一个爱漂亮、追求时尚的年龄。但这一切，距离刘子歌都是那么的遥远。
在刘子歌的心里，几乎就只有一样东
用心 爱心 专心
西，那就是游泳。无论是当年在上海游泳队，还是如今在中国游泳队，刘子歌都是练得最苦的一个人。她每天的训练量达到15公里左右，一年365天，几乎天天如此。刘子歌爱读书，她读《道德经》，对老子的“无为而治”有自己独到之见：“无为而治和我平时对待事物的态度很像。我今天得这块金牌，应该也是功到自然成的吧!”这也是刘子歌比无数同龄青年的过人之处。
[分析品悟]得与失，是辩证的。但许多时候，“鱼与熊掌不可兼得”，这就需要我们分清楚“鱼”和“熊掌”谁更重要，把握好“舍”与“得”，然后瞄准目标，集中精力，持之以恒，勇敢追求。
[适用主题]
得与失
舍与得
生活的辩证法
理想与奋斗
梅花香自苦寒来
4.站起来比倒下只需多一次
1988年，美国速滑运动员简森首次参加冬奥会，他在报名参加的500米、1000米速滑比赛上都具有夺冠的实力。比赛前几天，简森突然得到了一个不幸的消息，他的妹妹因为身患白血病去世了。他强忍悲痛参加了500米的速滑比赛，但刚一出发，就重重地摔倒在地，无奈只能退出比赛。带着遗憾他向1000米速滑冠军发起冲击，两圈过后，他把对手远远甩在后面，此时计时器显示，他是所有参加这项赛事运动员中速度最快的选手。令人难以置信的是，他再次摔倒在赛场上。
4年后的冬奥会，简森再次在赛场上滑倒，与奖牌擦肩而过。
1994年，简森第四次站在冬奥会速滑比赛的赛场上，在比赛中，简森遥遥领先于其他选手，但也出现了两次可怕的手扶地的险情，许多观众都吓得闭上了眼睛，担心噩梦再次降临到简森的头上。但他并没有滑倒，最终以打破世界纪录的成绩获得自己第一枚也是唯一一枚奥运会金牌。
[分析品悟]简森四次在赛场上滑倒，这样的人生际遇足以把一个运动员彻底打倒。但简森并没有屈服于命运的安排，他用坚定的信念作为支撑，一次次站在了奥运会的赛场上。他的站立只比倒下多一次，但也正是这多出来的一次，使他最终战胜了厄运，实现了心中的奥运梦想。人生如赛场。
[适用主题]
摔倒与站立
顽强
信念
命运
5.想起李宁留在首尔的微笑
洛杉矶奥运会上获得3枚金牌，被称为“体操王子”的李宁，在中国体育代表团“兵败汉城(首尔)”的那次战役中却“倒”下了：吊环比赛中，他的脚挂在了吊环上，但他微笑着落了下来；跳马比赛中，他重重地坐在了地上，但他微笑着站了起来。有人批评他怎么还有脸笑，他后来回答说：“不笑，难道哭么?”
一个老师说他的儿子竞选班长失败了。别人问为什么，他说他儿子不会哭，只会笑。结果，那个在得票落后时就放声痛哭的女同学反败为胜。
[分析品悟]哭泣的失败者，让人同情；微笑的失败者，让人尊敬。有部电影叫《莫斯科不相信眼泪》，一个伟大民族不会让哭泣成为制胜法宝。那么，请我们记住李宁20年前失败后留在首尔的微笑，那是因为他已种下的胜利种子：看谁能笑到最后。
[适用主题]
笑对失败
笑到最后
信念
坚强
微笑与眼泪
同情
【教材妙用】 教材：（读本）《召公谏厉王弭谤》
箴言无价
箴言如同荷叶上的露珠，晶莹剔透，为明智者做短暂的停留；箴言如同一朵盛开的玫瑰，虽然有刺，但馥郁芳香；箴言如同绝壁上的一朵雪莲，千载难逢，但常为珍惜它的人而开。回眸历史，洞察现实，才明白：箴言无价。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。最珍贵的语言不是甜言蜜语，而是真实的劝告。我们应该珍惜那些给我们提出建议给与忠告的人，也许他们的话语没有流水的潺潺，没有鸟鸣的婉转，但对我们来说是最宝贵的。只要翻开历史，我们就会知道箴言是多么的珍贵。
回眸唐朝。我们看到魏征的坦荡直率，我们看到了唐太宗的大度从容。“以铜为鉴，用心 爱心 专心
可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史黑色的夜幕吞噬着渐逝的宫阙。为鉴，可以正兴替”，面对魏征的直言劝谏，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄唐太宗察纳雅言，终于开创了唐帝国前所未昏。”杜甫在为你哀怨，“还教一片随波去，有的盛世景象。又却玉龙哀曲。”姜夔在为你感叹。你也曾恰恰相反，周厉王不听劝谏，一意孤行，作“怨思之歌”，可你的心却作出了无悔的最后只落得个流放的下场。楚霸王项羽更是选择。不听劝谏，连一个范增的话都听不进去，最不是因为貌美，你被写进史册，而是因后也只落得个乌江自刎的结局；蜀国的后主为你在个人幸福和国家的安定前做出来心刘禅面对诸葛亮的苦心规劝，置之不理，最灵的选择。让你的美丽留给汉元帝去悔过后也只能留下一个“乐不思蜀”的笑谈。箴吧，让他去愚蠢地寻杀那些庸俗的画工吧，言无价，如花，不可能总是盛开，如果不懂你的精神留给了历史，写进永恒。
得珍惜，等花儿谢了，那么后悔也就晚了。
面对现实，让我们珍惜箴言吧。“金无深邃的天空升起来一轮明月，峻峭的山足赤，人无完人”，让我们虚心听取周围人脊拂过一缕清风，炙热的沙漠出现了一片新的意见，发现自己的缺点，努力去改正，从绿，是你吗，昭君？你知道千年之后，无数而不断进步。正如雕刻一座雕塑，只有去掉的炎黄子孙为你心灵的无悔而歌吗？
不必要的边边角角，雕塑才能变得完美。人也只有发现自己的缺点，才能一点一点地进遥望那一片青冢 步。这就要听进去别人的箴言。可以说，听当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下取箴言，美丽就在我们身边。渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙终于消失在了地箴言无价。做一株虚心的麦穗吧，留着平线，再也看不见„„塞北的风雪，一年又箴言，框住美好，人生才能走上正确的轨道，一年，辇车再也没有回来过，只留下了那一生命才会发出绚丽的光彩。片青冢，化作永恒。
教材：《杜甫诗五首》
“君王纵使轻颜色，予夺权何畏画工。”选择，心灵无悔 你怀着对未来的憧憬进宫，却因为不愿违背你也爱江南水气氤氲的小桥流水人家，自己的本性而受到冷落，任宫中寂寥的时光你也想骑一匹快马把江南一路看过。可你却暗淡了你娇媚的容颜。我不知道宫里的日子选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的是如何难熬，但我知道你的心一定在忧伤。胡地生活。终于，你被赐嫁匈奴。我不知道你离去 “想珮环月夜归来，化作此花幽独。时是否秋风萧瑟，但我觉得那西出阳关的背犹记深宫旧事，那人正睡里，飞尽蛾绿。”景应该是秋。只有秋的凄凉和萧索才配得上你的魂魄就是那寒冬的腊梅，暗香。说你貌那意境。于是我痴痴地望着你的背影，随着美，却不如说你的心灵更美。国家临难，你萧瑟的秋风去风沙中的大漠中寻你。不曾言“吾庐独破受冻死亦足”，也没有语我曾在唐诗的流韵中寻你，我曾在红楼“男儿何不带吴钩”，而是静静地登上了那的旧影中寻你。我在每一根返青的树枝条上驶向孤寂的天山马车，你流泪了吗？你伤痛寻你。你来，在我行径的小路上，如花寂寂了吗？我只知道你在用生命诉说着无悔。地开放。依然是旧时的模样，深红的灼灼心我不愿想像你在异域美丽的眼角流出事，柔黄的浓浓缱绻，雪白的是淡淡哀怨。那思乡的泪水，可你离去时娇柔的身影却永一片如水的月光里，那青冢上分明闪着粼粼远地印在了历史的北国汉宫。正如老子所言青光，是露？是泪？ “守柔曰强”，柔美是你决然果断的刚强，我不知是否该为你流泪，为你的红颜，汉宫的绸带在摇晃的北风中让你把头转向为你的遭遇。也许你倦了，从宫里的猜忌嫌了故国，而马车却依然不停地驶向黄暗的塞隙，到大漠的风沙和苍凉，从宫里的寂寥落外大漠，傍晚的斜晖拉长了你行程的脚步，寞，到大漠的乡愁和悲切。你的心已倦了，用心 爱心 专心
身也累，已经不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蕴含着相思，也已经被岁月沉淀了下来，当这一切都化成那一片青冢，你终于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁华落尽，如影如浪，你看透了浮世沧桑，如梦如幻。
秦淮依旧，金陵五殿躲不过冰消瓦解，大厦楼宇，曲终人散终于不过是过眼烟云。秦淮的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人没闻？现在只不过是一堆瓦。只有你呀，昭君。化作了那一片青冢，月月年年，年年月月，将万事付与千钟，任酒花白，眼花乱，烛花红。
遥望那一片青冢，我无言。【美文品读】
陶公祠的菊花 江水是菊黄色的，那江水里流动着的莫不真是晋朝的菊花？
已经不是菊花季节，陶公祠院中那两厢曾经盛开的菊花都已败萎了，只偶尔还露出残的黄色。祠在江边，就在这段被称为菊江的长江边。这地方真个与菊有缘，有“菊江”、“菊邑”，还有个乡叫“黄菊乡”。我依然走在菊花黄的意韵之中，初冬那菊黄色的阳光和身边那座被菊黄色历史装帧的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，和风中飘荡的大朵大朵菊花般的幻想，都让我陶然如醉。
陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他认为应该存传后世的文人们的自珍和清高之气。我知道他其实很想做官，少时有就猛志：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖到幽州。”而且，他也做官，只是受不了官场那种腐气，那般骄奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿为五斗米而弯。他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出来，走到风和阳光之中，走到那片贫寒却诚实的土地之上。他耕种的姿势或许可笑，腰弓着，整个上身几乎与土地平行。人们并不知道，他是一边耕种，一边在泥土中寻他的诗句。
陶公祠中有一尊陶公像，高丈余，乌石所镌，给人一股子凛凛不可侵犯的傲然。真正的陶渊明当然不会是这个样子，他后来穷得没饭吃，没酒喝，甚至乞讨过，那样子一准佝偻，哪能有如此威风？但我却懂得塑者的匠心：他并不只是雕塑东晋的那个人，而是塑他冷傲的气质。仰望陶公塑像，几分崇敬，几缕亲近。他似乎有话要说，却是欲说还休。1600年了，他要说的话，都变成大朵大朵的菊花了吧？
在史书上，他所在那个时代，官场腐败，社会奢靡，石崇、王恺斗富，让侈浊之风登峰造极。陶公就只好种些菊花，很想让菊花的清气影响一下他厌恶之极的世风，然而菊花太小，那一星半点清菊之气又怎能荡涤一个奢腐王朝的浊臭呢？出乎陶公意料的是那菊花的清气后来却影响了中国的文学史！苏东坡曰：“渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。如曰‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此。如大匠远斤，无斧凿痕。”东坡大抵是闻过陶渊明的菊花味的，不仅闻过，而且深深地闻过，他在《水龙吟》中言道：“须信此翁未死，到如今凛然生气，吾侪心事，古今常在。”陶公或真未死，若真未死，当在菊花之间，以一种清傲之气面对滔滔菊江和无期无尽的岁月。
祠不大，却修葺得很好，在江边一块高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不远处，叫“天然塔”，被称为“江流双塔”。祠与塔构成了一种沉重而冷肃的气氛，在江边，在永远盛开的菊花之中。
陶公安在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风。
【名言名句】
50。生当作人杰，死亦为鬼雄。—— 李清照 51。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。—— 陆游
52。故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。—— 王阳明
53。贫不足羞，可羞是贫而无志。—— 吕坤
54。我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。—— 契诃夫
用心 爱心 专心
【时鲜素材】人物类
1.李明博穿名牌西装引发争议
最近韩国总统李明博15日到釜山市政府出席“釜山发展战略研讨会”时，突然提议说：“因为室内很热，我们脱下外套开会吧。”李明博脱下西装瞬间露出名牌标记，引起记者“高度关注”。这时候，韩国《世界日报》拍到李明博脱下外套的照片，照片上的衣服露出了诺悠翩雅的牌子。据了解，意大利西装名牌诺悠翩雅以精工缝制著称，一套价格超过3000美元。照片一传出，韩国网民发现，总统穿的竟是价值超过3000美元的意大利昂贵西装，因此引起了网民激烈的反应。
就此，韩国一名服装协会的有关人士说：“穿什么样的衣服，都是个人的喜好，但考虑到韩国总统的身份，还是觉得穿韩国产的西装比较好。”许多韩国网民看到照片后也纷纷表示：“最近韩国经济这么不景气，总统自己却穿这么昂贵的衣服，总统到底是不是为老百姓工作的人?”
【分析品悟】
尽管李明博强调，他想成为推行“实用主义”政策的亲民总统，但在韩国一些民众眼里，他也许永远都是无法了解老百姓的超级富豪。
【适用话题】
亲民
身份与责任
细节
言行统一
2.网友力挺袁隆平买车
近日《袁隆平陪老伴逛车展称酷爱汽车,已有六七辆》的配图新闻热爆网络。———“杂交水稻之父”袁隆平院士一身便装,带着一家子在长沙看车展,报道中说,袁院士“家里已经有六七辆车”,还被一辆“奔驰敞篷车吸引”。与往常网络中总是充满仇富的讨伐声不同,对于袁隆平买车,网民却一边倒地支持:“袁老就是有七八架私人小飞机也配!”对此,袁隆平的助手回应,袁院士本人只有一辆值十几万的车,网友支持他买车是对他工作的肯定。
有意思的是,就在网民热挺袁隆平买车的前几天,网友们正在对中国平安老总拿6610万年薪大加指责和质疑。截至昨天,在逾17万人参与的调查中,92.9%的网民对“深平安三高管年薪均超4000万”表示不赞同；80.52%的人认为这些高管贡献不及薪酬。
【分析品悟】
为何反差如此大?中国网友仇不仇富?网上频频出现的仇富现象其实是与中国的分配制度有关系。比尔盖茨那么有钱,为什么就没有人仇视他呢?袁隆平再富，也没有人眼红,是因为他对人类的贡献,是因为他的不朽功绩,是因为人们不会忘记有功之臣。国家奖励他500万元,没人眼红,是因为他有一份热发一份光,是因为他不仅解决中国的吃粮问题,而且解决了世界几千万人吃粮问题,正如一些网友所说:人民仇视的是靠掠夺财富发迹的寄生虫,而敬重真正靠劳动创造财富的富人。”
【适用话题】
网络
仇富
劳动
贡献
分配制度 “劳”与“酬” 【教材妙用】 教材：《罗密欧和朱丽叶》
爱，冲破一切坚冰
两个世代仇杀的家族，他们不共戴天的深仇大恨没能阻挡一对纯情恋人爱的狂潮，罗密欧和朱丽叶就像一对洁白的并蒂莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。爱，使他们忘记了寒冷，忘记了忧愁，忘记了危险，忘记了仇恨。爱，如莲花般纯净，泯灭一切罪恶；像火山般喷涌，冲破一切坚冰。月下幽会是他们用圣洁的心灵谱写的爱情神曲，双双殉情是他们生命不屈的光辉人性。仇恨杀死了爱情，但爱情却在泪水中获得永生。教材：《等待戈多》
等，现代生存状态
爱斯特拉冈精疲力竭地脱靴子，“使尽平生之力”脱下后，往靴内又瞧又摸又倒又望，弗拉季米尔脱下帽子又窥又摸又抖又戴，两人各自反复做着无聊的动作。他们说着语无伦次的话，在等待戈多的到来。为了生活，两人都有过上吊的想法„„戈多到底是谁？为什么要等他？戈多到底能给他们带来什么，两位流浪汉自己也不明白。人类的现实生存状态又何尝不是充满着如此的“等待情结”？
用心 爱心 专心
教材：《林教头风雪山神庙》
英雄擦去脸上的泪
当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时，我们会为英雄叫好鼓掌，但当英雄在无可奈何的命运前潦倒落魄时，谁又能为他们擦去脸上的的泪？
林教头花枪一抖，死敌一片。人们惊叹他的功夫，惊叹他的侠肝义胆，但可曾有人告诉你，他也会哭，他也有泪。香港电影中的小马哥手枪一抬，那些小混混便应声倒下；《第一滴血》中的蓝保红巾一系，便浮尸千里。而又有谁看着小马哥在最后泪流满面的呻吟？又有谁知道蓝保在最后抱头痛哭的倾诉？看到英雄落泪，又有谁为英雄擦去脸上的泪。
其实，英雄并不是就永远伫立在风中。就像辛弃疾的醉里挑灯看剑，就像陆游的铁马冰河入梦，就像岳飞的回朝请命。英雄也会因苍生而酸楚，也会因失败而彷徨。就如林冲刺字于脸而依旧忍气吞声，就如韩信爬于胯下而依旧默不作声，就如史迁遭遇宫刑而依然隐忍苟活。虽然如此，他们依旧是英雄。
身为英雄，何来眼泪？就如西楚霸王四面楚歌时和着垓下歌而落的泪水，就如“邮差”马龙在人过四十却没能戴上NBA总冠军的戒指而花落的无奈的泪，就如阿虎横立拳坛却没有钱给女儿治病而流下的泪水。太多的英雄，太多的眼泪，让人感动，给人震惊。
英雄有泪，却很少有人能为英雄擦去脸上的泪。人们都为施瓦辛格的肌肉惊奇，又有谁曾为他擦去幼年穷困无以生计的泪？人们都感叹阿里拳坛无敌的风光，又有谁知道阿里眼看着自己的朋友被白人杀害而流下的泪水？其实，英雄有泪，却无人问津。为了民族解放，为了国家独立，为了人民的幸福安康，中国，有多少无名的英雄战死病死累死，今天，假如我们不珍惜他们用生命换来的和平，不珍惜他们用生命换来的生活，他们即使在九泉之下，能不有泪吗？
一个英雄，在战场生活上，他们已经流了血，请不要再让他们流了泪。教材：《边城》
青山绿水一片天
看倦了霓虹闪烁的纷扰，听够了市井红尘的喧嚣。静静的夜，心却飞翔于青山绿水间。
我向往高山流水，云淡风清，月照花拂，自然轻灵。捧起沈从文《边城》，山依旧青，水依旧绿，人依旧那么美。“清风明月本无价，近水远山皆有情。”看山望月赏水是消遣，千里之外，唯有这才是一种淡雅闲适。我惊诧于边城将陶渊明的理想演绎地如此浪漫而又美丽。许久，才发现在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清闲又是何等的美丽。难怪诗人李涉感叹：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院连僧话，又得浮生半日闲。”
花香送微影，风清涤埃尘。临风听蝉，抒不尽闲适对空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿态百变，不变的是情怀，我依然是行云流水一片天。教材：《短歌行》
守护心灵的航道
世象纷繁，人很容易迷失心灵的航道，忘了回家的路。
——题记
《海上钢琴师》中的一九零零，只要轻轻迈过船与岸之间那道舷梯，他就可以大红大紫，声名显赫，就可以拥有豪宅,汽车，以及美丽的爱情，幸福的家庭，然而他却拒绝了上岸。我不明白，他为何要将自己横溢的才华，年轻的生命交给一艘破旧的客船？我不明白，为什么没有一种物质的力量让他改变心灵的航道？当整个世界为之震撼，我感叹1900那富含人心光辉的生命之姿——守护心灵的航道。
守护心灵的航道，生命才会于平淡中绽放美丽。星空是美丽的，每一颗星不是在自己的航道上航行吗？雁阵是美丽的，每一只雁不是在自己的航道上飞翔吗？驼队是美丽的，每一只骆驼不是在自己的航道上行进吗？生命是美丽的，每一个美丽的生命又何尝不是在自己生命的航道上运行呢？
曹公有云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。世事浮现，人生有限，人啊，怎能不守护自己心灵的航道，像一朵花，走过一季，芳香一生。守护心灵的航道
用心 爱心 专心
是孔丘的”不饮盗泉，不受嗟食”,是亚圣的“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，是陶公的“不为五斗米折腰”，是太白的“放鹿青崖”，是焦裕禄的只身贫瘠土地，把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而美丽永恒。
水利专家张光斗，耄耋之年下井，勘检，讲学，把一生都献给了中国的水利事业。风华之年，他放弃唾手可得的博士头衔，依然投入中国的抗日战争，翻山越岭，渡河过江，贫穷中，苦难中，他守护心灵的航道，才有了我们民族今天的葛洲坝水电站，才有了世界瞩目的三峡。
然而，当城市林立的楼房越来越高，当沿街的广告越来越炫，我们看见有人在灯红酒绿中一掷千金，有人为缺斤少两嚷嚷吵吵，有人在虚应客套中虚掷光阴。人们在浮华中学会了浮华，在麻木中学会了麻木，在虚荣中学会了虚荣。只因为人们迷失了心灵的航道。
守护心灵的航道，是一种生命的姿态，更是人生真正的意义之所在，因为守护心灵的航道，你将美丽一生。【美文品读】 草堂的情思
穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟„„
空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。
辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每一首诗上，压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一枝重柯。
树边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”。那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳的鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安阿，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。
夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。
“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次通读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人阿，你如何这样执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”；你却“默思失业徒，因念远戍卒”。茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死”。一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？
笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂、你的生命，是你与缪斯终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，用心 爱心 专心
你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。
然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗”，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。
【名言名句】 55。毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。—— 培根 56。生活的理想，就是为了理想的生活。—— 张闻天
57。人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。—— 丁玲
58。理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔
59。一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克
60。一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。—— 车尔尼雪夫斯基
61。共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。—— 奥斯特洛夫斯基 62。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。—— 爱因斯坦
63。谁给我一滴水，我便回报他整个大海。—— 华 梅
64。自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。—— 华盛顿
65。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。—— 柳宗元
66。你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—— 歌德 67。君子赠人以言，庶人赠人以财。—— 荀况
68。时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。—— 莎士比亚
69。如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。—— 卡耐基
70。原谅敌人要比原谅朋友容易。—— 狄尔治夫人
71。古之君子抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹
72。我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 73。愿每次回忆，对生活都不感到负疚。—— 郭小川
74。君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。—— 墨翟 75。两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。—— 爱默生 76。对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。—— 惠特曼 77。一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。—— 保 罗
78。心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。—— 列夫·托尔斯泰
79。真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。—— 塞涅卡
80。我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
81。自我控制是最强者的本能。—— 萧伯纳
82。对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。—— 池田大作
83。对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
84。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备
85。那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。—— 伊 索
86。要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。—— 卡耐基
87。上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅
88。改造自己，总比禁止别人来得难。—
用心 爱心 专心
— 鲁 迅
【时鲜素材】
有媒体综合出温总理在记者招待会上八大最精彩的回答，现摘录于此，以飨广大网友。
一、最深入浅出的回答：温总理解读“四万亿”一揽子计划
温家宝说，其实人们没有读懂中国所采取的一揽子计划的全部内涵，我们形成的一揽子计划包括四项内容，就是大规模的政府投入、大范围的产业调整和振兴、大力度的科技支撑和大幅度地提高社会保障水平。
这四项是互相联系、不可分割的整体，它体现了我们计划的远近结合和标本兼治。
二、最直言不讳的回答：温总理坦言忧虑希望美国保持信用
温家宝说，中国确实是美国最大的债权国，美国又是世界上最大的经济体，我们十分关注美国经济的发展。奥巴马总统的新政府采取了一系列的应对金融危机的措施，我们对于这些措施的效果予以期待。
温总理说，我们把巨额资金借给美国，当然关心我们资产的安全。说句老实话，我确实有些担心。因而我想通过你再次重申要求美国保持信用，信守承诺，保证中国资产的安全。
三、最语重心长的回答：“保八”既是承诺和责任也是信心和希望
温家宝在回答人民日报人民网记者提问时表示，实现“保八”这个目标确实有难度，但是，经过努力也是有可能的。温总理说，对于百分之八左右的经济发展的目标，可以从三个方面来认识。第一，要考虑它的需要和可能；第二，这是政府的承诺和责任；第三，它表明我们的信心和希望。
目标不是决定一切的，但是它就像一艘航船中的罗盘一样，如果一艘航行中的船没有罗盘，它就不知道朝什么方向航行，什么时间到达。有一句谚语：这样的船只有逆风不会有顺风。
四、最激励人心的回答：温总理号召全体中国人以暖心来暖中国经济
温家宝在回答人民日报人民网记者提问时表示，希望全体中国人都要以自己的暖心来暖中国的经济。
温家宝说，经过几个月的努力，中国人的心开始暖起来了。我以为，心暖则经济暖，我深知这场金融危机任何国家都不可能独善其身，克服困难也不能脱离国际经济的影响。但是我们懂得一个道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若凿井，就是说你想得到水不如自己去凿井。因此，我希望全体中国人都要以自己的暖心来暖中国的经济。
五、最真挚动人的回答：走不动就是“爬”也愿意去台湾宝岛看一看
温家宝说，台湾是祖国的宝岛，是我一直向往的地方。我真心希望能有机会到台湾去走一走、看一看。我想到阿里山，想到日月潭，想到台湾各地去走、去接触台湾同胞。虽然我今年已经六十七岁了，但是如果有这种可能，走不动就是“爬”，我也愿意去。
六、最深切关怀的回答：无论大学生还是农民工就业问题关系生计和尊严
温总理说，失业问题是我们面临的一个十分严重的问题。我们之所以采取一揽子计划，加大财政投入，是从根本上促进经济的发展。其实，解决失业问题最重要的是要大力扶持中小企业的发展，因为中小企业吸纳就业达百分之九。
关于解决大学生就业和农民工就业的问题，我们都已经制定了具体的政策，要狠抓落实。我们将把扩大就业作为经济社会发展的一项重要任务，继续采取有力措施。我讲过一句话，我说无论大学生还是农民工的就业，不仅关系他们的生计，还关系他们的尊严。对这个问题，我们政府将百倍重视，不可掉以轻心。
七、最正本清源的回答：**喇嘛是一个政治流亡者谎言是赖不掉的
温家宝在回答法国《费加罗报》记者关于西藏问题时表示，我们说**喇嘛不是一般的宗教人士，而是一个政治流亡者，是有充分依据的。他们设立在达兰萨拉的“流亡政府”实际上是政教合一的，由**喇嘛直接操纵的非法“政府”。
八、最掷地有声的回答：应对金融危机不仅不能减缓改革，而且要加快改革
用心 爱心 专心
在回答中央电视台记者关于扩大内需保增长的提问时，温家宝指出，应对金融危机不仅不能减缓改革，而且要加快改革，因为只有解决机制和体制上的问题，才能保证各项措施的落实。
我们要继续推进经济体制改革，主要是要进一步完善社会主义市场经济体制。具体说来，就是不仅要有强有力的宏观调控，而且要充分发挥市场配置资源的基础性作用。不仅要有国家大规模的财政投入，而且要鼓励民营企业的发展和民间资本的投入。不仅要有调整和振兴的宏观规划，而且要尤为重视激发企业的活力和动力。
我们要积极推进政治体制改革。我以为在当前最重要的是三个方面：一是要发展社会主义民主政治，保障人民的自由和权利；二是推进司法体制改革，促进社会公平正义；三是加强各方面的监督，使政府的行政运转依法进行，并置于监督之下。【教材妙用】 教材：《归去来兮辞》
让心归来
身体只是心灵之花的绿叶，只有心归于本真，生命才会熠熠闪光。——题记
我爱碧绿的湖水，因为它波光荡漾，即使偶尔飘过一片落叶，它也总是把落叶轻轻地推向远方；我爱枝头的夜莺，因为它快乐欢畅，即使偶尔吹来一阵寒风，它也总是把自己的歌声传播四方；我爱带刺的玫瑰，因为它美丽馨香，即使偶尔被人采摘，它也总是把自己的幽香留在别人的手上。因此，生命只有在高贵的心灵下才能不断前行，而我们要做的是：让心归来。
翻开史册，那些让自己心灵归于本真的人，即使在历史的尘封中也会光辉灿烂。自然真情地呼唤着陶渊明，当世俗的黑暗企图要淹没他时，他断然拒绝了高官厚禄而选择了耕织自己的精神家园。他与山为伴，与月为友，他种豆南山采菊东篱，他让心归来，生命之花才得以高贵的绽放。
当伯夷和叔齐宁死不食周粟的时候，我懂得了心灵应该怎样地守护；当杰奎琳一生只与大提琴为伴的时候，我懂得了心灵应该怎样的坚守；当波德莱尔发出让人惊叹的感叹，我懂得了人生应该怎样去追求；当海军
上尉斯科特用僵硬的手指在南极的冰雪上写下自己的日记时，我懂得了怎样让心归来。伟大的人不在于他有什么惊天动地的壮举，而在于他的心是否回归到本真，心灵是否找到了自己的家园。
相反，那些不能让心归来的人往往被历史所淹没。他们面对物质利诱和权利力的争夺，去追求毫无价值的东西，而偏离了自己人生的轨道。在历史的风尘中，那么为了金钱而屈膝谄媚的人，那些为了蝇头小利而斤斤计较的人，那些为了利益而出卖尊严的人，又有谁记下了他们的名字。当时间流驶，他们只能被历史所淹没。
回望现实生活，我们又有多少人让心归来？我们太忙以致于忽视了我们应该追求的东西，我们太忙了以致于把“金钱至上”当成了自己奋斗的终极目标，却没有发现我们的心灵家园是多么的空虚。只有让心归来，生命才能绽放，生活才会美好。
落叶归根，净水出洁冰。身体只是心灵寄托，只有心归来，生命才会绽放出光彩。清风飞扬，我依旧爱宁静的自然，因为它让我心归来。
坚守灵魂的高地
“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤凰在高贵中坚守；八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在拼搏中的坚守。然而，圣人的伟大与我们的不同，更在于他们坚守了自己灵魂的高地。
翻开历史的画卷，我看见了浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人，他本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途让他饱尝了官场的阴暗和残酷。面对诡谲不定的人生，他决定重返田园，远离世俗。纵然“幼稚盈室，瓶无储粟”，他还是解印还乡，飘然离去。他选择了清贫，同时也坚守了高洁。
漫步在汨罗江畔，一位伟大的诗人映入我的眼帘。我仿佛听到渔父劝他“何不随其流而扬其波”？而他却不肯以“皓皓之白，而蒙世之温蠖”，他选择了自沉，也坚守了他的不屈。
用心 爱心 专心
徘徊在茫茫大漠，一个流放于荒山野原的铁血男儿，不禁令我钦佩。擎一支汉节，怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走在茫茫的大漠之间。拂一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，游荡于塞外寒沙。他用睿智铭记对大汉忠贞不渝的信念，在漫漫风雪中且歌且行。他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠中他举起了手鞭，选择了作高山雪莲般圣洁的守望，守望自己的执着。
其实，我们每一个人的心灵深处都有一块高贵的土地，关键我们能否坚守。青莲懂得坚守，选择了浪迹天涯；东坡懂得坚守，选择了寄情山水，杰奎琳懂得坚守，选择了终身与大提琴为伴；一九零零懂得坚守，选择了在甲板上度过自己的一生。在虚情假意中，要保持真诚，在趋炎附势中要保持人格。坚守是寂寞的，也是痛苦的，但它是伟大的，更是光荣的。
坚守灵魂的高地吧，让我们的心如一把火炬，在夜晚照亮前行的路，在迷失时，为自己指引前进的方向。唯有坚守，人生才能熠熠闪光。【美文品读】
清净之莲
林清玄
偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时候我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶尔在寂静的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈的嘶叫，让人的寒毛全部为之竖立，这时我会想：动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清静之莲呢？
偶尔„„
偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草
用心 爱心 专心
原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！【名人名言】
89。性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。—— 蒲松龄 90。我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 91。我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷锋
92。人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰 93。一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。—— 安德鲁·加德
94。有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。—— 塞涅卡
95。我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。—— 歌德
96。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰
97。人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。—— 塞涅卡
98。人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦
99。成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。—— 贝多芬 100。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
101。谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。—— 歌德 102。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亚里士多德 103。锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。—— 华罗庚 104。作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。—— 杨朔
105。人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。—— 保 罗
106。凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。—— 爱默生
107。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼
108。我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。—— 高尔基
109。对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田
110。如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。—— 赫拉克利特
111。人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。—— 海德格尔
112。真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。—— 巴尔扎克
113。对人要和气，但不要狎昵。—— 莎士比亚
114。人生是没有毕业的学校。—— 黎 凯 115。为真理而斗争是人生最大的乐趣。—— 布鲁诺
116。好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。—— 都 德
117。无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。—— 培 根
118。我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。—— 马克思 119。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。—— 刘向
120。人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。—— 约翰逊
121。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—— 荀况
用心 爱心 专心
第二篇：高三语文早读
还高三语文早读一个效率
“一日之计在于晨”，早读独领学习生活中的黄金时间。“生理学研究表明早上的人头脑清醒，干扰因素少，是人的记忆高峰期。这个时期如果能充分加以利用，让学生大声地朗读、背诵课文或积累语文基础知识等，能在短时间内收到事半功倍的效果。然而由于种种原因，我们的早读更多的是从学校制度与常规的角度去要求，语文教师未深入对早读的内容安排、组织方式、反馈方法等方面的研究上，因而现实中的早读往往不尽人意。特别是到了高三的复习阶段，许多学生翻到什么读什么，缺乏计划，带有很大的随意性和盲目性，造成学生早读效率低下。因此，根据高三早读的目的、特点，我认为我们可以从早读的内容，组织的方式，反馈的方法来提高早读效率。
一、早读的内容
在早读课中我们会发现，不少同学早读时也在读，可课后如果问他读了什么，记住了什么，他却说不上来。究其原因除了态度不够认真之外，很重要的一点就是他们早读很盲目，没有目标计划。而学习与识记的效果离不开目的任务，因为目的任务明确与否，会直接影响人的学习记忆的自觉性、积极性、主动性及计划性。许多心理实验证明，在有意识记忆中，记忆任务越明确越具体，效果越好。因此，早读前，我们应该有针对性地确定早读内容，布置好早读任务，使学生在早读时有的放矢，这样才能提高早读的效率。
根据高三语文的备考实际，早读朗读的内容可以分成四个部分：
1、识记基础知识。如新课标要求背诵的名句名篇，新课标要求掌握的文言实词、虚词的意义用法，文学常识，易错易混字音、字形、成语。
2、诵读美文佳作。高考作文的评分标准要求，作文内容要充实有文采。语言表达中的仿写句更追求辞藻华丽优美，为了适应高考要求，每天早读课，我门可以印发一些美文和作文素材给学生，让学生进行诵读，或是安排学生诵读自己平时在积累本摘抄的美文佳句哲理句，或让学生把自己课下摘抄的美文与同桌进行交换朗读。让他们多渠道地积累作文写作素材。
3、日积月累练习或检测。这张练习一般由四道选择题（分别是字音、字形、成语、语病题），几句名言名句默写，一篇文言文小故事阅读（一般是100字以内）组成，刚好适合在早读30分钟进行训练练习或测试。
4、语感训练。内容主要源于必修1-
5、传记选读、唐诗宋词元曲选读，也可以来自课外，如报纸、杂志等。可以是现代文，那些富有文采的散文、感人的传记，也可以是文言文，如教材里选自《史记》《战国策》《左传》等的史传文，文质兼美的短文如《阿房宫赋》《过秦论》，以及一些经典诸子散文，如必修课文选的《论语》《孟子》等。在此块内容的实施过程中，教师应指导学生进行阶段性安排。
以上内容一般是按本星期的教学内容去安排的，如进行作文训练时就安排学生进行内容2的早读，并把早读要读的内容和要达到的目标全都明确地写在黑板上。
二、组织的方式
科学合理地组织安排早读的方式，能构建一堂和谐的语文早读课，是早读课有效质量的一个重要环节，千万不可放任自流。这就需要教师把早读的内容列入教学计划，联系教学进度，把每次早读的内容、方式、目标等列为备课内容的一部分。具体来说，可采用以下组织方法：
1．学生自行组织：学生可按自己的实际情况根据教师所给目标，计划自读。这样他们的心态是独立的、自由的，快慢由自己把握，有问题也可直接向老师询问。或以学习小组（四
人为宜）为单位，采用或齐读、或自读、或对话的方式，互相带动，互相比赛，互相监督。
2、教师指导早读，即教师在黑板上明确早读任务后，自己巡回地检查并辅导个别学生，解答他们的提问。此种方式一般用在文言文语感阅读和日积月累练习上。
无论是哪种方式，教师一定要对早读内容定时，即规定学生在多少时间内完成早读任务，使学生自己有一个适当的紧强度。时间一到便进行检查，看是否已经记住。在完成早读既定主题或目标之后，教师可以留一些时间给学生，依据学生的个性特征、能力水平，知识掌握程度等，让他们自己自主安排剩余的时间，或选择朗读（可以是课内也可以是课外），或进行默写积累识记，或是把早读没有掌握的内容再进行巩固，让学生成分把握好早读。
三、反馈的方法
再认与回忆既是检验记忆的指标，也是加强复习、巩固知识的一种有效方式。心理实验研究证明：再认与回忆结合，可大大提高记忆效果与巩固知识。要想早读善始善终，保质保量，一定要进行即时反馈检查。如果只安排了早读的任务而不检查效果，学生就会产生怠懈心理，个别自觉性不强的学生还会产生偷懒心理，说闲话、看课外书、睡觉或无所事事。因此教师要做好对早读效果的检查和抽查。时间可选在早读中间或最后，也可以在当天语文课前进行检查。并根据学生学习层次注意优差兼顾，难易适中。比如让学困生背诵绝句律诗，注音等；中等生背诵默写古文，讲解成语用法等；优生背诵或复述优美文段，明确练习答案（为什么选这个答案），翻译古文等。检查的形式可以多样化，比如教师检查法，即教师在早读将结束的10分钟或语文课前随机抽查学生到黑板或是在练习本上对早读内容进行记忆巩固，或是给张小测试练习给他们做；比如自测法：就是在早读将结束的前10分钟以内对自己要背或积累的的内容，进行自我检测，看能否背上，对背不上背不准的地方要强化记忆，直到记牢。再比如互测法：就是要同学间利用最后5－10分钟，互相提问，对不熟的地方再次强化记忆。比如科代表检查法，就是科代表要全体同学对早读背诵的内容进行默写，对大家易写错的字进行提醒。没有完成所要求的早读任务怎么办？责其限期“达标”，下次早读再检查。绝不姑息迁就，只说不兑现。否则，检查只会流于形式，使学生产生“南郭先生”式的投机取巧的心理，并养成对学习、工作不负责任得过且过的坏毛病。
总之，高三语文早读如能从一开始就做到有计划、有目的、有安排，有检查，并持之以恒，就能很大程度上改变学生早读的随意性和盲目性，同时也能兼顾高三备考实际，从而大大提高高三学生的早读的效率，让早读这块得天独厚的语文园地焕发无穷生机！、要对早读课的内容提出明确要求
老师要在早读课前明确朗读、背诵、记忆任务。我认为记忆的内容除了课文重点内容，更应加入一部分课外内容，因为课内的知识毕竟是有限的，课外的延伸更能提高学生的语文素养。
因此语文教师应该在本学年初就制订出这一学年详实可行的计划，进而分解到每周的早读课上进行落实，形成一个完整的早读课指导方针。
语文教师可收集有代表性的唐诗宋词元曲名篇，在每次早读课时抽出一半时间，先让学生自主朗读、背诵，然后在专用的早读练习本上默写、鉴赏，最后拿红笔自己批改。一年坚持下来，每个学生大概能够多学一百多首古代诗词，他的语文素养就会得到极大的提高。高二，可以抓住现代文阅读、鉴赏这一环节，语文老师可以编选美文佳作让学生诵读。许多美文佳作都积淀着作者的世界观、人生观、价值观，阅读这样的文章，可以陶冶学生的情操，净化他们的心灵。要求学生能够有感情地朗诵，并且能够写出简短的心得体会。与其让教师不厌其烦地肢解文章内容，倒不如让学生自主去领悟感受美的语言。一年坚持下来，上百篇美文佳作同样也能够提高语文素养。高三，可抓住文言片断阅读、鉴赏。在我国五千年的文化长河中，有多少传统文化的精华积淀在文言文中，要吸收这些文质兼美的作品的养分，教师可以挑选一些名家名篇的精彩片段，让学生在每次早读时抽出15分钟朗读、背诵，短的片段一节早读课过关，长的两节早读课过关，通过早读培养学生的语感能力，陶冶他们的思想情操，同时又为学生的语文高考复习提供了有力的支持和补充。
第三篇：高三语文早读学案
高三语文早读学案
（四）【美文赏读】
心田上的百合花开林清玄
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。”公开的场合，它们讥笑百合：“你不要做梦了，即使你真的是会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵朵地盛开着，它花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓 言；无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。那里，被人们称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
《心田上的百合花开》赏析
一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛” ——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不
易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
【文言语段阅读】
舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺”。待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以引名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。1．对文段中画线词语的解释，不正确的一项是（）A．为气任侠：意思是好逞意气，以侠义自任。
B．必与同食：一定让他跟你吃同样的饭，意为吃饭不要亏待他。C．如朱家指：意思是说你朱家指教的那样去进言。
D．推刚为柔：变刚强为软弱，意思是说季布能伸能屈。2．下列句子分别编为四组，全都属于朱家侠义言行的一组是（）①为气任侠，有名于楚。②心知是季布，乃买而置之田。③乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。④君何不从容为上言邪？ ⑤意季布匿其所，乃许曰：“诺”。⑥朱家亦以此名闻当世。A．①③⑤ B．②③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 3．翻译：
（1）布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之
（2）今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！
【背默内容】
1、读背《师说》（重点三、四段）、《赤壁赋》（重点一、二段）。
2、早读检查：
⑴孔子曰：“三人行。”，师不必贤于弟子。⑵闻道有先后，如是而已。
⑶清风徐来。举酒属客，诵明月之诗。⑷少焉，月出于东山之上。，水光接天。
⑸纵一苇之所如。，而不知其所止，羽化而登仙。
⑹歌曰：“桂棹兮兰桨。，望美人兮天一方。”
⑺客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然。，不绝如缕。
⑻舞幽壑之潜蛟。
第四篇：高三语文早读学案[范文]
高 三 语 文 早 读 学 案
制作：黄传政时间：2012-4-20
一、读一读
迫切ｐî 毗邻ｐí 湖泊ｐō 嫔妃ｐíｎ 叛逆ｐàｎ 一曝十寒ｐù 匹配ｐǐ 手帕ｐà 迫击炮ｐǎｉ 剽悍ｐｉāｏ 心广体胖ｐáｎ 泡桐ｐāｏ越俎代庖ｐáｏ 炮烙ｐáｏ 糟粕ｐî 怦然心动ｐēｎｇ 臧否ｐǐ 癖好ｐǐ 精辟ｐì 屏蔽ｐíｎｇ 迫切性ｐî 横剖面ｐōｕ 滂沱大雨滂沱pānɡ 奇葩pā 解剖pōu 辟谣pì 言论精辟 精辟pì 频繁pín 扒手pá 步履蹒跚pán 坍圮pǐ 否极泰来pǐ 心怀叵测pǒ 返璞归真pú 剖析pōu毗连pí 土坯 毛坯pī 河畔 湖畔pàn 沁人心脾pí 磅礴pánɡ 刨除páo刨根问底páo胸脯pú
二、写一写
水泄不通 一切就绪 提要钩玄 响彻云霄 气冲霄汉 循规蹈矩 积毁销骨 瑕瑜互见 遐思迩想 举止安详 面目慈祥 销毁证据 骁勇善战 宵衣旰食 报销单据 胁从不问 休养生息 寒暄 客套 喧宾夺主 徇私枉法 以身殉情 循序渐进 照本宣科 不肖子孙 熄灭 嬉笑 威胁 协助 舷梯 型号 行踪 外形 薪尽火传 必需品 搜寻 录像机 照相机 嬉戏 吉人自有天相 目不暇接 歪门邪道 烟消云散 歆享 风姿潇洒
气喘吁吁 遐思 面容安详 芯片 胁迫 邂逅 惺惺相惜 反其道而行之 心有灵犀一点通 百废待兴 翔实 好像 销毁 迅雷不及掩耳 宣泄 销蚀 体恤 主旋律 声讯台 自诩 猩红 流线型 歪风邪气通宵达旦 口型 口形 绪论 协奏曲 瑕不掩瑜 骁勇 肖像 白璧微瑕 迁徙 莫须有 在所不惜下马威 夜宵 笔法娴熟 渲染 端详
三、想一想，背一背
容易用错对象的成语例释
成语适用对象和范围一般是比较固定的，具有很强的单一性，如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解，便会使陈述和被陈述之间出现张冠李戴的现象，造成误用。例如：
1、公园里摆放的各种盆栽菊花，姹紫嫣红，微风一吹，更是风姿绰约。【“风姿绰约”形容女子姿态优美，不用来形容花木。】
2、使用我厂生产的涂料装饰您的居室，保您蓬筚生辉。【“蓬筚生辉”是自谦之辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣，只能用于自己，这里却用在别人身上，显得不够得体。2001年全国高考考过，“您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬筚生辉。”】
3、他呀做起事来可麻利了，无论做什么都倚马可待。【“倚马可待”意思是站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。特指人的文思敏捷，不用来形容做事。】
4、三月的呼伦贝尔大草原草长莺飞，春光迷人。【“草长莺飞”是形容江南春色的词语，这里说的是北方大草原，不恰当。】
5、文章生动细致的描写了小麻雀的外型、动作和神情，在叙述、描写和议论中，倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，有很强的感染力。【“楚楚动人”是形容女人打扮鲜明，姿态娇柔，能打动人。使用对象错误。】
6、他从小就喜欢画画，常在纸上信笔涂鸦，现在他画的鸟已是栩栩如生。【“信笔涂鸦”是形容书法拙劣或胡乱写作，不是指画画。】
7、本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。（2000年全国高考题）【“洗心革面”指“改正错误，重新做人”，只能用于人，不能用于刊物。再说此句也并未说明刊物“过”在何处。】
四、病句辨析
要做好病句题就要培养良好的语感，掌握一定的语法知识，熟悉常见的错误类型，了解病句的明显特征，掌握特定的解题技巧。为让我们快捷有效地提升辨析病句的能力，我
1就从病句的标志角度谈谈辨析病句的方法，望能为考生尽一点绵薄之力。
（一）、注意“和”字及表并列的短语或句子
1．并列短语之间经常出现语序不当。例如：
地震题材的影视作品，让人们看到了人类被灭顶之灾猝然击倒时的惊慌失措，在重建家园过程中的艰难和勇气，以及失去亲人和家园时的哀伤痛苦。（语序不当，应改为“失去亲人和家园时的哀伤痛苦，以及在重建家园过程中的艰难和勇气”）
2．并列短语与其它成分搭配不当。例如：
河北省召开春运交通安全动员会，对2012年春运工作进行动员部署，要求全部交警及警用车辆，减少休假，准时足员上岗，力保全省高速公路的安全畅通。（搭配不当，“警用车辆”不能“减少休假”）
3．并列短语的并列不当。例如：
为随时了解路面上的车流量、道路通行情况、交通事故、交通状况及市政施工等情况，辽宁省沈阳市加大投入，实现了主要街道路口“电子眼”全覆盖的目标。（并列不当，“交通状况”包括“车流量、道路通行情况、交通事故”）
4．并列短语“和”造成歧义。例如：
在60后和70后的一部分人看来，80后其实是有自我意识的一代人，尽管自我意识姗姗来迟，但毕竟还是来了。（“60后和70后的一部分人”表意不明）
5．并列短语造成对应不周。例如：
一项调查显示，青年人的适应能力和认知能力，往往决定了他们在人际交往与情绪体验中能否保持健康的心态和正确处理社会关系的能力。（对应不周，“人际交往”与“情绪体验”位置应互换）
（二）、注意句中两面性的词语
两面性的词是指含有两面含义的词语，含有这类词的句子经常出现搭配不当的问题，主要是一面对两面和两面对一面两种情况。例如：
①人的一生选择最重要，人在年轻的时候，要紧处往往只有几步，能否选择一条正确的道路，有可能造就成功的一生。（两面与一面照应不周）
②由于不良贷款的增加，银行对申请贷款购房的客户是否具有还贷能力的核查，是决定发放贷款的一项重要内容。（照应不周，在“决定”后加上“是否”）
（三）、注意句中指代性的词语
句中出现了 “他、她、它、这、此”等指示代词，就要弄清指代的对象是否明确，查看句子是否有歧义。例如：
有些专家认为，肥胖的人由于不能容纳更多的脂肪细胞而使这些细胞转移到肝脏储存引起胰岛素混乱，从而发生糖尿病；也有一些专家对此有不同的看法。但最新的研究成果否定了这种认识。(“这种认识”指代不清)
（四）、注意句中有否定意义的词语
如果试题是否定句，那么命题者很有可能在此设陷阱。查看否定句时，主要应该注意双重否定句与疑问句中嵌套否定形式的句子。遇见这类题不但要看否定词“不”，也要看具有否定含义的词语，如“以防”“防止” “避免” “禁止”“忌”等。这样的句子和词语经常会把要表达的意思说反，没仔细查看就易误判，它具有很强的迷惑性。例如：
①张校长表示，井冈山大学将认真吸取钟、刘学术造假事件的教训，加大对师生的学术规范教育，更加严格地管理科研工作，杜绝学术不端行为不再发生。（误用否定词造成表意错误，可把“不再”改为“再次”，或把“杜绝”改为“保证”）
②当今社会中，你不能不否认人们愈发疯狂地追求团队合作精神的趋势，任何一个团队缺少了任何一名成员也就只能是一个不完整的团队。（否定失当，将“不能不”改为“不能”或将“否认”改为“承认”）
（五）、注意句中的“是”“成为”等词语
有表判断含义的“是”的句子经常出现主宾搭配不当。例如：
①从今年1月1日开始，云南省就不断遭遇寒潮天气，气温低于历史同期，寒潮的持续天数是过去50年来最多的一年。（主宾搭配不当，“天数”不能是“一年”）
②国庆长假的第二天，对于故宫保卫处而言，是整个国庆长假中安保压力最大的一项工作，上午11时，此前规定的8万限流人数就已突破。（主宾搭配不当，“国庆长假的第二天”不能是“工作”）（未完待续）
五、高考优秀作文欣赏
2011年上海卷高考作文题：
1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
风中的余香
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感（觉）到，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
六、练习：
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）
A．股肱（gōng）悭（qiān）吝 嚼（jué）舌头 人头攒（cuán）动
B．咋（zé）舌 道行（héng）轧（yà）道机 跑马卖解（jiè）
C．看（kān）护 攻讦（jié）折（zhē）跟头 睚眦（zì）必报
D．孝悌（dì）蹊（qī）跷 刀削（xiāo）面 麻痹（bì）大意
2．下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．安分 黄粱梦 出类拔萃 明枪易躲，暗剑难防
B．部署 辩护人 鸦鹊无声 为山九仞，功亏一篑
C．青睐 爆发户 永葆青春 众口铄金，积毁销骨
D．喝彩 嘉奖令 老生常谈 失之东隅，收之桑榆
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）
A．导演们在没有耐心或者没有能力关照现实的情况下，对历史故事进行肆意改造已成为他们进行影视剧创作的看家本领。
B．意大利游轮“科斯塔·康科迪亚”号触礁搁浅后，船长不但没有及时组织乘客撤离，反而擅离职守，径直逃生，遭到世人指责。
C．李宗伟和林丹是当今羽坛的顶尖选手，虽是球场上的“死敌”，但无数次的同场对决，相似的伤病经历，让两人惺惺相惜。
D．由于购房者对楼市政策有多种揣测，观望心态较重，2012年初，新房、二手房交易量大幅下跌，全国楼市哀鸿遍野。
4．下列各句中，没有语病的一项是（）
A．在居民身份证中加入指纹信息，不仅有助于维护国家安全和社会稳定，而且有利于提高工作效率，有利于金融机构落实存款实名制。
B．由于建设规模大，建设经验缺乏，目前不少在建公租房项目存在设计不合理、成本控制难、后期维护不便等问题。
C．全国有90％以上的人观看春晚，可见春晚已成为中国人过年的重要活动，每年春晚的质量也成了全国人民茶余饭后谈论的话题。
D．“7·23”甬温线特大交通事故发生的原因是由列控中心设备存在严重设计缺陷、上道使用审查把关不严、应急处置不力等因素造成的。
5、名句填写（1）（《论语》）
（2），集芙蓉以为裳。（《离骚》）
（3），烟光凝而暮山紫。（《滕王阁序》）
（4）山寺钟鸣昼已昏。（《夜归鹿门歌》），凝绝不通声暂歇。（《琵琶行》）
（6），用之如泥沙。（《阿房宫赋》）
（7）元嘉草草，封狼居胥。（《京口北固亭怀古》）
（8）梨花院落溶溶月。（晏殊《寓意》）参考答案：
1.C（A“嚼”读“jiáo”B“解”读“xiè”D“悌”读“tì”）
2.D（A明枪易躲，暗箭难防B鸦雀无声C暴发户）
3、C（C惺惺相惜：聪明的人怜惜聪明的人。泛指性格、才能或境遇等相同的人互相敬重，同情。A“关照”应为“观照”。B应为“径自”D哀鸿遍野：比喻到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民。）
4.B（A递进顺序不当。C搭配不当，应改为“看春晚已成为中国人过年的重要活动”。D结构混乱，应将“的原因”删去，或将“由”和“等原因造成的”删去。）
5、士不可以不弘毅制芰荷以为衣兮潦水尽而寒潭清渔梁渡头争渡喧
奈何取之尽锱铢赢得仓皇北顾柳絮池塘淡淡风
第五篇：高三早读5
1、大事：大力从事；重大的或重要的事情。大肆：无顾忌（做坏事）。
2、申明：郑重说明
声明：公开表示态度或说明真相。（正式场合）
3、暴发：突然发财或突然发生，一般用于贬义，或山洪发生；
爆发：多于通过外力激发而产生的，如火山、战争、力量、情绪等方面。
4、抚养：爱护并教养；
赡养：特指子女对父母在物质上和生活上进行帮助。
5、盈利；获得利润；营利；谋求利润。练习：
1、我们不但应该对媒体宣传的所谓畅销书多作冷静分析，相反，对一些看似冷门的美学和哲学书，倒应该添购一些。（大肆、大事）
2、中国政府一再，一定要如期对香港恢复行使主权。（声明、申明）
3、这一地区曾一度山洪_________，造成公路被毁、交通中断。（暴发、爆发）
4、我国的法律明确规定，成年子女对父母有_____的义务。（抚养、赡养）
5、商业广告不同于公益广告，其主要目的就是为了______。（盈利、营利）
二、成语积累及辨析：
1、孤陋寡闻”形容学识浅陋，见闻不广，为自谦之词。
2、毫发不爽：一点也不差。毫发，毫毛和头发，形容极其细微。
3、首鼠两端：形容两者之间犹豫不决或动摇不定。首鼠：犹豫，进退两难。
4、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。
5、鼎力相助：敬辞，大力帮助（表示请托或感谢时用）。判断成语使用的正误：
5、你有什么困难尽管说出来，我们一定鼎力相助。（）
三、课文填空
1、积善成德，2、取之无禁，用之不竭。
3、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
4、今者项庄拔剑舞。
四、作文审题
阅读下面的文字，按要求作文。
一群狼被猎人赶进了一个洞里。猎人在洞口安装了一只兽夹，无论哪只狼先出洞都会被兽夹夹住。不过这样一来，其余的狼就可以逃脱。狼群在洞里讨论谁先出洞的问题。老狼说：“我年岁最大，我先出洞不太合适吧。”小狼说：“我的年龄最小，不该我先出去。”母狼说：“我还有三只狼崽等着我喂奶，你们忍心饿死它们吗？”一只跛脚狼说：“我已经负伤了，大家应该照顾我。”最后只剩下一只壮狼了，它说：“我可以先出去。不过，如果我最后冲出去，我可以为大家报仇，去咬死猎人。”
几天后，猎人从洞里拖出一只又一只饿死的狼。狼，本来是很有智慧、团队意识极强的动物。但是，这群狼太自私，谁都不愿意牺牲自己，结果都被活活饿死了。
请以“合作”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选，不少于800字。
思路引擎 ：所给材料是一则寓言，它形象而深刻地揭示了事事以自我为中心、不讲合作于己于人都不利这一现象，所以无论以什么方式写作，主旨都要强调提倡团队意识，讲求合作。写文章时首先要明确合作的必要性和重要性。再伟大的人，个人能力也是有限的，所谓“独木不成林”“二人同心，其利断金”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。合作可以取长补短，实现优势互补，团结一致，从而完成共同的目标和任务，取得共同的胜利。由此可立意如下：１.个人价值在合作中才能得到最大限度发挥。2.合作，我们共赢。3.“人”字结构是互相支撑的，离开合作，人就倒了。合作，使冷漠的人感到这个世界的温暖，使卑鄙的人懂得这个世界的高尚。马克思、恩格斯相互合作，给我们留下了宝贵的财富。离开合作，人就不能生存，也不能生活，更不能成长。
标题可拟：《一次成功的合作》、《永远的合作》、《合作需要真诚》《合作的魅力》《合作无处不在》《将合作进行到底》《忘不了那次合作》《永远心痛的合作》。
2、小王今天淋了雨，周身湿透，毫发不爽，应赶快吃点防感冒的药。（）
3、1999年产值要超历史，创税也要超历史，长江机床厂确立的这个目标，真可谓是首鼠两端。（）
4、今天天气真好，我们在操场上，真是如坐春风。（）
1、山的东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王的墓。恕我孤陋寡闻，我原先并不知道他的墓在这里。（）
教师寄语：人可以平淡，可以暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是惟独不能心中缺少一盏灯。只要心中装盏灯，走到哪里都是光明。
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