第一篇：诗经》两首,《氓》教案
梁小嫦 教学目标：
1.了解关于《诗经》的基本文学常识。
2.分清《诗经》中特有的语助词和语气词，掌握重点实词和虚词的词义与用法和本文中比兴手法的运用。
3.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。4.初步培养学生正确的爱情观。
教学重点：落实重点实词、虚词的意义和用法。
教学难点：鉴赏文中个性鲜明的人物形象及比兴手法的运用。教法:讲授法、诵读法、启发法。课时安排：2课时 教学过程
一、复习导入
1、这节课我们将学习一篇选自《诗经》的诗作——《氓》。关于《诗经》的诗作，我们并不会太陌生。我们初中的课文中，有什么课文就是选自《诗经》？ 《关雎》、《蒹葭》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是不是？还有《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜„„”是不是？
2、那关于《诗经》，大家又知道多少？知道些什么呢？（利用《名师面对面》的资料链接）（1）《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的体例是按照印了性质的不同来划分的，分为风、雅、颂。“风”又称“国风”或“十五国风”，是各地歌谣，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。（2）赋、比、兴的艺术手法：《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。
3、导入：《诗经》中有大量爱情题材的诗作，如我们学习过的《关雎》、《蒹葭》。爱情是千百年不衰的话题，这节课我们将通过学习《氓》来感受另一类的爱情情节和人物形象。
二、字词正音
学生齐读全文，老师正音。
氓、蚩蚩、淇、愆、将、垝垣、载笑载言、尔卜尔筮、体无咎言、以我贿迁、于嗟鸠兮、说、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、夙兴夜寐、咥、隰则有泮 老师补充多音词：将、裳、渐、载遂
三、朗读品味，感知诗作，引导思考
1、学生讲述初步感知：刚才大家读了全诗，现在大家来说说诗写了什么内容，有哪些基本情节？
明确：这首诗通过“我”的人称来叙述，讲述了女主人公从恋爱到婚变的过程，完整地叙述了一个婚姻悲剧。
2、全诗写了女主人公婚恋的哪几阶段的内容？ 明确：恋爱（第一、二章），婚变（第三、四、五章），决绝（第六章）
3、下面，我们进一步来感知全诗，请大家注意情节发展各阶段的感情基调。[逐章朗读（朗读时要注意情感的变化），分章提示，请个别学生翻译] 第一章，提示氓、之、蚩蚩、匪、即、顿丘、愆期、将等字词的意义，“秋以为期”的句式特点（“以秋为期”的倒装）。
第二章，提示垝垣、复关、涕、载、筮、咎、贿等字词的意义，“尔卜尔筮，体无咎言”的翻译。
问题1：女主人公没有见到男主人公时和见到男主人公时各是什么反应？这前后对比有什么作用？ 明确：“不见复关，泣涕涟涟”，“既见复关，载笑载言”。前后对比突出了女主人公对男主人公的痴情，瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去变化不定。短短十六字，十分形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。
问题2：这一、二章从故事情节的发展来说处于什么阶段？人物有什么样的性格？感情基调如何把握？
明确：恋爱阶段。女子的性格：热情、温柔、痴情。男子的性格：看似忠厚老实：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。
女子追忆当年恋爱的甜蜜幸福之情洋溢在字里行间，所以感情基调应该是热情幸福的。第三章，提示沃若、于嗟、桑葚、说等字词意义，“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”的翻译。
第四章，提示而、陨、徂、三岁、汤汤、帷裳、爽、罔极等字词意义，“淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”的翻译。
问题3：这两章为什么都提到桑葚，第三章提到斑鸠，运用了什么表现手法？ 明确：运用了“比兴”的表现手法，“桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫广大女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”
问题4：如何理解这“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”句话？请大家讨论，先请一位男生来回答，后再请女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）明确：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不平等，向广大的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。第五章，提示靡、夙兴夜寐、遂、至于、咥、悼等字词意义。
问题5：这三章从故事情节来说处于什么阶段？人物给人什么印象？感情基调如何把握？ 明确：处于婚变阶段。通过女子的自述，可总结为：女子性格，痴情（三岁食贫）、勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪婪（不知珍惜）、凶恶粗暴。
因为想到婚后生活的艰辛和丈夫的变心和粗暴，所以感情基调应该是深重痛惜、强烈愤慨之感。
第六章，提示隰、泮、总角、晏晏等字词音义，注意“反是不思，亦已焉哉”两句的翻译。问题6：如何理解“淇则有岸，隰则有伴”及“反是不思，亦已焉哉”？女子的性格发生了什么样的变化？
明确：前者运用了比兴的手法。用淇水有岸，隰则有泮来喻自己对男子的变化无常、用情不专、粗暴凶恶的忍耐是有限度。后者是女子觉醒后的决绝表现。女子的性格：觉醒、坚强、刚烈。
四、再次感知全诗，集体朗读全诗四，引导学生总结
1、全诗通过女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
2、运用比兴手法来使语言形象生动，进一步丰富内涵；运用对比手法，包括“我”“氓”对比及人物自身前后对比来塑造人物形象。
五、布置作业：背诵全诗
梁小嫦
第二篇：诗经 两首教案 氓
14.《诗经》两首·教案
教学目标 1.认知目标 了解《诗经》；熟练掌握诗歌中的重点字词。2.技能目标
学习《静女》重章叠句的表现手法；学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用；体会诗歌中细节描写的作用；背诵这两首诗。3.情感目标
了解《诗经》所反映的中国古代社会男女爱情的悲欢，感受人文之美。走向高考
⑴识记有关《诗经》的文学常识，掌握文言实词、虚词和文言句式，学习细节描写，分析诗歌中的人物形象。
⑵掌握重要实词，积累成语，了解文中文言句式，学习掌握“比”的表现手法和回忆与对比的表达技巧。教学难点
理解重章复唱手法和细节描写的作用；理解“兴”的表现手法。教学方法：诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。教具准备：多媒体、幻灯片 课时安排：3课时 教学过程
第一课时
教学要点：学习《卫风·氓》 教学内容及步骤： 一.导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。二.《诗经》
1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。2.按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。
⑴“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。⑵“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
⑶“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。3.《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
⑴赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈 ⑵比者，以彼物比此物也。——比喻
⑶兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想 4.风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义” 诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺” 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
春秋赋诗言志，战国著述引诗。孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。” 孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 三.整体感知
1.教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“
二、二”节拍）2.学生自由朗读后齐读课文。
3.学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。4.学生质疑，教师解答。5.梳理课文叙事线索。四.具体研习
教师提问，学生讨论后明确。
1.从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？ 明确：
女子：纯真、热烈、专
一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。2.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 明确：
在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。3.“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？ 明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）4.诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。5.结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？ 明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6.结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？ 明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。五.艺术鉴赏：
板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板书二：结构图
情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚
(赋)恋爱——热情、幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋 婚变——沉痛、怨恨(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦——决绝——清醒、刚强(赋、比、兴)六.思考下列问题
1.应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧? 2.试分析“氓”的性格特点? 3.《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？ 七.作业：翻译诗歌第六章。
第二课时
教学要点：学习《邶风·静女》 教学内容及步骤： 一.巩固上节课内容
1.默写《氓》的前两章。
2.描述《氓》中女主人公形象。二.整体感知
1.教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“
二、二”节拍）2.学生自由朗读后齐读课文。
3.学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。4.学生质疑，教师解答。5.梳理课文叙事线索。
三.探究创新：练习改写《静女》，可以改写成诗歌，戏剧，小说，散文四大文学体裁中的任意一种！
四.熟读课文，当堂背诵。五.课后作业： 教学反思：
通过这两节课的学习，学生了解了《诗经》；熟练掌握诗歌中的重点字词。学习《静女》重章叠句的表现手法；学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用；体会诗歌中细节描写的作用；了解《诗经》所反映的中国古代社会男女爱情的悲欢，感受人文之美。学习掌握“比”的表现手法和回忆与对比的表达技巧。
第三篇：《诗经》两首：氓
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、理清诗歌的叙事情节是个重点。
3、分析把握诗歌当中的人物形象。教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。第一课时 教学要点：
学习《卫风•氓》 教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈（2）比者，以彼物比此物也。——比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。春秋赋诗言志，战国著述引诗。孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“
二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？ 明确：女子：纯真、热烈、专
一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？ 明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？ 明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？ 明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
五、艺术鉴赏： 板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板书二：结构图
情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚
(赋)恋爱——热情、幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋 婚变——沉痛、怨恨(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦——决绝——清醒、刚强(赋、比、兴)
六、思考下列问题
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
七、作业：翻译诗歌第六章。
第四篇：《诗经》两首：氓
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、理清诗歌的叙事情节是个重点。
3、分析把握诗歌当中的人物形象。教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。第一课时 教学要点：
学习《卫风•氓》 教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈（2）比者，以彼物比此物也。——比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。春秋赋诗言志，战国著述引诗。孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“
二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？ 明确：女子：纯真、热烈、专
一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
第五篇：《诗经》两首《氓》
知识与技能
1、关于《诗经》的基本文学常识，掌握四言诗的诵读节拍
2、学习“赋、比、兴”的艺术手法
3、了解《诗经》开创现实主义传统。
4、培养审美鉴赏能力 过程与方法
1、结合注释，初步读懂诗句含义
2、在反复诵读中体会诗中的意境和独具魅力的语言 情感与价值观
了解古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操
一、《诗经》文学常识
1、是我国最早的诗歌总集，有305首，又称“诗三百”
2、五经：诗、书、礼、易、乐、春秋 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，四书：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
3、来自于哪里？
所录诗歌多来自民间。据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，用来体察民俗风情、政治得失。还有一部分，则是当时王公和士大夫向周天子敬献的诗歌，歌颂太平盛世。
4、内容？ 分“风”“雅”“诵”三个部分 “风”，即国风，出自各地的民歌。这一部分文学成就最高，主要是对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有对故土的怀念，对亲人、恋人的思念，和压迫、欺凌的怨叹和愤怒。《国风》，和屈原所作的《离骚》，合称“风骚”，后代用来泛称文学，指文采斐然，毛泽东《沁园春*雪》惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。是说秦始皇，汉武帝，李世民和宋太祖都是很有军事才华的人治国也很有一套，但是却无文人的风雅与浪漫。“雅”分大雅和小雅。多是贵族祭祀用的诗歌，用来祈祷丰收和歌颂祖德 “颂”是宗庙祭祀之歌
5、艺术手法 赋：即“铺”，“铺陈其事而直言之”，陈述、铺叙
《氓》卫风“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋” 比：比喻、比拟、借代、夸张等等“以彼物比彼物” 《氓》“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚!”“其叶沃若”比喻女子青春美丽。“无食桑葚”比喻女子不要对男子过分依恋。兴：即“起”，托物寓情，是寄托，是联想。“先言他物以引起所咏之词”。《小雅*采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”只是在说“去时是春天，回来是冬天”
《氓》读音：meng.35.不读mang古代无“流氓”之意，指外来的百姓、农民 《卫风》即卫地的民歌。
《诗经》中的篇名多出自诗的第一句。“关雎” 氓之蚩蚩，抱布贸丝（1）。匪来贸丝，来即我谋（2）。送子涉淇，至于顿丘（3）。匪我愆期，子无良媒（4）。将子无怒，秋以为期（5）。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：憨厚、老实的样子。一说无知貌,一说戏笑貌。（2）重点：匪，通非，不是。贸：交易。抱布贸丝是以物易物。即：就。谋：古音咪（mī）。谋：商量。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。（3）淇：水名。（今河南淇河）顿丘：地名。（今河南清丰）丘：古读如“欺”。无，通“毋”，不要。（4）愆（qiān）：过，误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。（5）将（qiāng）：愿，请。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
乘彼垝垣，以望复关（6）。不见复关，泣涕涟涟（7）。既见复关，载笑载言（8）。尔卜尔筮，体无咎言（9）。以尔车来，以我贿迁（10）。（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墙。复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。（7）涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。（8）载：语助词。载笑载言：（因为高兴而）又说又笑。（9）卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。（10）贿：财物，指妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑之未落，其叶沃若（11）。于嗟鸠兮，无食桑葚（12）！于嗟女兮，无与士耽（13）！士之耽兮，犹可说也（14）。女之耽兮，不可说也。（11）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
（12）于嗟鸠兮：于通吁（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。（13）耽（dān）：沉溺，贪乐太甚。（14）说：读为“脱”，解脱。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑之落矣，其黄而陨（15）。自我徂尔，三岁食贫（16）。淇水汤汤，渐车帷裳（17）。女也不爽，士贰其行（18）。士也罔极，二三其德（19）。（15）陨（yǔn）：陨落。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
（16）徂（cú）尔：嫁给你。徂，往。食贫：过贫穷的生活。
（17）汤汤：水盛貌。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。（18）爽：差错。贰：“貣（tâ）”的误字。“貣”就是“忒（tâ）”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
（19）罔极：没有定准，变化无常。二三其德：言行为前后不一致。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。三岁为妇，靡室劳矣（20）；夙兴夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。静言思之，躬自悼矣（24）。（20）室劳：家务劳动。靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。
（21）夙：早。兴：起。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。（22）“言”字无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。（23）咥（xì）：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。（24）静言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真为自己感到悲伤。婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。及尔偕老，老使我怨（25）。淇则有岸，隰则有泮（26）。总角之宴，言笑晏晏（27）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）！[2]（25）“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。（26）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
（27）总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：快乐。晏晏（yàn）：和悦貌。（28）旦旦：诚恳的样子。反：即“返”字。不思其反：言不想那样的生活再回来。（29）反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。哉（古读如兹zī）：语气词；末句等于说撇开算了罢！
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，那料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
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