断句

第一篇：断句

文言断句是学习文言文最基本的能力之一，对文言句子能够正确地断句，可以看出学生学习文言文的能力，新课标要求能够阅读浅显的文言文，理解文言文的内容，因而学生应了解文言文断句的一般方法，多阅读课内外文言经典，并有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。

二、教材分析：

由于是课外文言文阅读，教材的来源一般是《语文辅导》的“拓展延伸”、《世说新语》中短小精悍的经典、市目标测试卷中的练习等，由于学生对文言文学习有困难，因而在传授此部分知识时，我首先教会学生如何断句，在读中不断培养学生对语言的感悟能力。断句是文言文阅读的基本功，其前提需要通读全文，把握大意，并在此基础上，我再寻找有标志性的词语来辅助学生断句，收到良好的效果。下面我们就以初中阶段的“文本为范”，在细品文章的基础上掌握方法巧断句，并运用这些方法准确地给课外文言文的断句。

三、学情分析

文言文是中学语文教学的重要组成部分，在中国五千年的历史长河中，他就像是夜空中的点点星光，散发着耀眼的光芒。学习文言文，使学生从中吸纳传统文化的营养，提高文言素养和鉴赏能力。但是学生对学习文言文却有着恐惧的心理，避而远之，甚至“谈文色变”。为此在教学中除注重让古文的学习走近学生的生活，培养学生学习古文的兴趣，消除古文学习的恐惧心理外，特别重视学生的朗读训练，培养学生良好的语感，准确为课内外文言文断句，在提高阅读能力的同时，让他们爱学、乐学古文。

四、学习要求：、知识目标：了解什么叫断句及断句的作用；

2、能力目标：以课文为载体，并通过练习总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力；

3、情感目标：诵读课外古代诗文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。

五、重点难点

重点：文言文断句方法的归纳与运用。难点：如何引导学生总结规律并灵活运用规律。

课时安排：2课时

六、教学策略和手段

1、教法

（1）、读古文经典语句，品古文经典句意；（2）、据文意，找寻句读的一般方法；（3）、拓展延伸，实现知识迁移。

2、学法

（1）、符号批注；（2）、研究法；（3）、合作探究。

七、课前准备

1、教师的教学准备：

（1）、认真查阅中学古文教材中具有代表性的名篇名句，做好摘录；（2）、查阅、收集近几年中考附加题；

3）、从《语文学习辅导》、市下发的“单元测试”和《山海经》、《世说新语》等名篇中筛选课外阅读短文，作为学生训练的材料；（4）、把收集整理好的相关课内课外资料编印下发；

（5）、研究资料中有哪些较难的问题或学生容易出现歧义的地方，做充分的考虑；（6）、精心制作课件，发挥多媒体辅助教学的作用。

2、学生的学习准备：

（1）、课外阅读古典名篇，培养语感，提高古文阅读理解能力和审美能力；（2）、认真阅读下发资料中的课例部分，根据要求用特定符号做好批注。

八、教学过程

第一课时

一、识“断句” 明作用

（一）什么叫断句

因为古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dÒu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。

（二）准确断句的重要性 明确：断句的位置不同，产生的语义也不同（下面细读故事二则，体味断句的作用）

（一）《惩财主》

昔日，有一财主为其子请塾师，首先讲条件，立字据。先生写好之后，财主看了很满意，双方都按押了手印。刻薄的财主既望子成龙，又惜财如命，粗茶淡饭待先生。

年终，先生找东家补足饭菜钱，结果争执不下，闹到县府衙门。

县官先看立约：“无米面亦可无鱼肉亦可无银钱亦可”，然后令各位讲清楚其原因。

先生言明字据写得清清楚楚：“无米，面亦可；无鱼，肉亦可；无银，钱亦可。” 老财主却赖说字据上写的是：“无米面亦可，无鱼肉亦可，无银钱亦可。”

县官听后，勃然大怒：“你身为财主，不学无术，雇人教书，岂有不付足饭菜钱之理！”

（二）《聪明的食客》

过去，有一专好登门闲聊食客，闻香不动，寻机嘬上一顿。

这日又去一家谈天说地，适逢下雨，至响不走，主人故意在纸上写了句逐客令：“下雨天留客天留我不留”却未标点，其本意是“下雨天留客，天留我不留”。闲聊食客看后，笑颜逐开，乐不可支。他标点为：“下雨天，留客天，留我不？留”。主人无奈，只好被“宰”了一顿。

二、细品读 知方法 巧断句

提示：断句是文言文阅读的基本功，其前提需要通读全文，把握大意，并在此基础上，寻找有标志性的词语来辅助我们断句。下面我们就以初中阶段的“文本为范”，在细品文章的基础上掌握方法巧断句。文本为范 学断句

课例

（一）舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市 ——孟子 《生于忧患，死于安乐》

/傅说举于版筑之间/胶鬲举于鱼盐之中/管夷吾举于士/孙叔敖举于海/百里奚举于市。

小结：通过找名词断句 课例

（二）臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公 ——《邹忌讽齐王纳谏》

臣诚知不如徐公美/臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。

小结：通过找代词断句

方法归纳一：找名词或代词

从课例

（一）和

（二）中我们可以看出，在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

课例

（三）公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰未可齐人三鼓。刿曰可矣齐师败绩公将驰之刿曰未可下视其辙登轼而望之曰可矣遂逐齐师。

——《左传.曹刿论战》

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰/未可/齐人三鼓/刿曰/可矣/齐师败绩/公将驰之/刿曰/未可/下视其辙/登轼而望之/曰/可矣/遂逐齐师/

课例

（四）客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是礼

——《陈太丘与友期》

客问元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒/非人哉/与人期行/相委而去/元方曰/君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼/

小结：通过人物对话及引文断句

方法归纳二：看对话、引文

从课例

（三）和

（四）中我们可以看到，文言文中对话、引文常常用“问”“曰”“云”“道”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方。

课例

（五）虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也 ——《愚公移山》

虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也/

小结：通过顶真断句

乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之

——《鱼我所欲也》

乡为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/

小结：通过反复、排比断句

课例

（七）夹岸高山皆生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峰泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猿则百叫无绝鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥欲忘反横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日。

——《与朱元思书》

泉水激石/泠泠作响/好鸟相鸣/嘤嘤成韵/蝉则千转不穷/猿则百叫无绝/

小结：对偶，句式整齐，四六句多，断句快准

方法归纳三：通过修辞断句

修辞是文言文常用的手法，尤其是对偶、顶针、排比、反复等，掌握这些特点，我们就能较好地断句。

课例

（八）环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客

“醉翁”也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也 ——《醉翁亭记》

环滁皆山也/其西南诸峰/林壑尤美/望之蔚然而深秀者/琅琊也/山行六七里/渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者/酿泉也/峰回路转/有亭翼然临于泉上者/醉翁亭也/作亭者谁/山之僧智仙也/名之者谁/太守自谓也/太守与客来饮于此/饮少辄醉/而年又最高/故自号曰“醉翁”也/醉翁之意不在酒/在乎山水之间也/山水之乐/得之心而寓之酒也。

小结：

1、通过句末的语气词“也”句尾断句；

2、通过典型的判断句式：“……者……也”断句。

课例

（九）嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎噫微斯人吾谁与归 ——《岳阳楼记》

嗟夫/予尝求古仁人之心/或异二者之为/何哉/不以物喜/不以己悲/居庙堂之高则忧其民/处江湖之远则忧其君/是进亦忧/退亦忧/然则何时而乐耶/其必曰/“先天下之忧而忧/后天下之乐而乐”乎/噫/微斯人/吾谁与归。

小结：通过虚词在句首或句后断句 课例

（十）呜呼何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足 ——《茅屋为秋风所破歌》

呜呼/何时眼前突兀见此屋/吾庐独破受冻死亦足/ 小结：叹词在前断句

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中。——《口技》 京中有善口技者/会宾客大宴/于厅事之东北角/施八尺屏障/口技人坐屏障中/

小结：介词在前断句

课例

（十二）少顷但闻屏障中抚尺一下满坐寂然无敢哗者 少顷/但闻屏障中抚尺一下/满坐寂然/无敢哗者/ 未几夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止 未几/夫齁声起/ 妇拍儿亦渐拍渐止/ ——《口技》

小结：时间词语在句首断句

课例

（十三）逾时楼渐低可见其顶又渐如常楼又渐如高舍倏忽如拳如豆遂不可见 逾时/楼渐低/可见其顶/又渐如常楼/又渐如高舍/倏忽如拳如豆/遂不可见/ 无何见宫殿数十所碧瓦飞甍始悟为山市 无何/见宫殿数十所/碧瓦飞甍/始悟为山市/ ——蒲松龄《山市》

小结：时间词语在句首断句

方法归纳四：通过虚词断句

1、句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

2、句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

3、有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

4、常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

三、学以致用 练断句、堂上训练：考题整合的（二）和

（四）（1）学生独立完成题目

（2）小组交流（要求在口述文意的基础上再断句）（3）小组代表发言（4）师生共同订正

（5）以考题整合（四）为例，提示学生在用虚词断句时应注意的问题：

四、课堂小结

五、作业：

1、课外阅读2--3篇经典文言文；

2、完成考题整合的（一）和

（三）第二课时

《初中课外文言文阅读之断句》教学设计

导言： 同学们，刘勰《文心雕龙•知音》有云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”他告诉人们：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。教学要求：

1、知识目标：运用所学方法，通过练习准确断句；

2、能力目标：阅读课外文言文的句子及文段，通过练习加深对断句的方法的理解，进一步提高阅读浅易文言文的能力；

3、情感目标：诵读课外古代诗文，有意识地在积累、感悟和 运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。学习重点：运用所学方法，通过练习准确断句。学习难点：如何引导学生

句的方法断句。

学习过程：

一、知识回放 齐巩固 断句常用的几种方法：

方法归纳一：找名词或代词断句

方法归纳二：看对话、引文断句

方法归纳三：通过修辞断句

方法归纳四：通过虚词断句

二、课堂练兵

见本领

（以活动形式开展）活动一：抢答

1、文中断句正确的一项是（）A、表公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 B、表公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 C、表公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 D、表公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 活动二：同桌互动（独立完成----同桌交流）

2、为下面的五句话合理断句。

我来看一看（1）管仲隰(xí)朋从于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道（注：隰朋是人名）（2）苟巨伯远看⑴友人疾值胡贼攻郡（3）临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳（4）歧路之中又有岐焉吾不知所之所以反也（5）孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也 我来读一读（1）管仲/隰(xí)朋/从于桓公而伐孤竹/春往冬反/迷惑失道。（2）苟巨伯远看友人疾/值胡贼攻郡。（3）临终诫曰/夫人好学/虽死犹存/不学者/虽 存/谓之行尸走肉耳。（4）歧路之中又有岐焉/吾不知所之/所以反也（5）孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短

/今也则亡/未闻好学者也。我来译一译（1）管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，归途中迷失了道路。（2）荀巨伯远道而来看望生病的友人。恰逢匈奴人来攻打城郡，（3）临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”（4）岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了 重点讲第（5）小题 其实此题的原句是： 哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也 哀公问/弟子孰为好学/孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡/未闻好学者也。句意：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。” 活动三 ：为下面文段合理断句

（独立完成----小组交流）近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 ——《塞翁失马》近塞上之人有善术者/马无故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居数月/其马将胡骏马而归/人皆贺之/其父曰/此何遽不能为祸乎/家富良马/其子好骑/堕而折其髀/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战/近塞之人/死者十九/此独以跛之故/父子相保/故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也。

显身手

提示：

同学们请拿出下发的资料，在12分钟内完成练习的（二）和

（四），记住：文段休问长与短，熟读精思是关键。章法内容全理解，始可动手把句断。

练习

（一）： 细柳营

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：”军中闻将军令，不闻天子之诏''.“居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：”吾欲入芝军。“亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：”将军约，军中不得驱驰。“于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：”皇帝敬劳将军。“成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：”嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”

2、用“/”为下文的句子断句，断两处。

将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见。句意：将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。

练习

（二）：

鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而

于行，不取其金，则不复赎人矣。” 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。——选自冯梦龙著《智囊》

(2)文中第二段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子喜曰/鲁人必多拯溺者矣。（句意：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。）

练习

（三）：

鞠躬尽瘁 死而后已 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首。此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝几事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。——《后出师表》

1、用“/”给文中化线没有标点的句子断句。

此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝几事如是难可逆见。此操之失计/而汉事将成也/然后吴更违盟/关羽毁败/秭归蹉跌/曹丕称帝/几事如是/难可逆见。

句意：这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。练习

（四）：穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，曰：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。” ——《吕氏春秋•察传》

1、用“/”给文中无标点的文字断句。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也 国人道之/闻之于宋君/宋君令人问之于丁氏/丁氏对曰/得一人之使/非得一人于井中也/ 句意：这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵 里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”

练习

（五）：诸葛亮，言家事 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。——《三国志•蜀志•诸葛亮传》

1、用“/”给文中无标点的文字断句。无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸 无别调度/随身衣食/悉仰于官/不别治生/以长尺寸/（四字句，句式整齐）句意：没有其他的花费，全靠公家的俸禄过活，没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。

四、课堂小结： 本节我们通过堂上活动及堂上小测，对断句几种常用的方法进行了巩固，希望同学们在以后学习文本时要注意积累，并多读经典名篇，这样我们在断句方面就会得心应手。正所谓：打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

五、作业：

1、阅读1---2篇课外文言文经典

2、完成资料

（一）、（三）、（五）的练习。

第二篇：断句教案

月 日 总 课

高考专项复习——文言文断句教案

备课人 曹晓蓉

教学目标 1．了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。

2．通过小组讨论，学会总结归纳断句的方法，学会和他人合作。3．了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。

教学重点：文言文断句方法的归纳与运用 教学难点：如何引导学生总结规律并灵活运用规律 教学过程

一．故事引入，了解断句的重要性：

标点在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断(大抵都是用一个圆圈)，或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。那时候，形容一个人读不懂文章，有一句术语说：“他点不断(句子)。” 两个小故事激趣：

1“下雨天留客天留人不留”

“下雨，天留客，天留人不留。” “下雨天，留客天。留人不?留。”

2无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费 无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得学费。无鸡，鸭也可。无鱼，肉也可。唯青菜豆腐不可。少不得学费。二．订正练习题的答案

三．学生根据练习，讨论总结断句的规律方法，师生一起明确。

方法一 找对话、引文（曰、云、言、谓）。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。1客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qìng显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩非子·外储说左上》）

答案：客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难

者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬马，人 所知也，旦暮罄（qìng显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”

2老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也

答案：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷而无告者也。

方法二 找标志性的虚词（句首、句末虚词，如题3）。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，„„乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫”、“惟”、“盖”、“凡”、“故”、“盍”、“岂”、“微”、“苟”、“纵”、“向使”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“嗟乎”、“呜呼”、“是故”、“于是”、“然而”、“无论”、“至若”、“纵使”、“是以”“然则” “得无”“是时”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”、“顷之”、“未几”、“已而” 等词，经常出现在句首；而“乎”、“也”、“矣”、“欤”、“耶”、“耳”、“焉”、“哉”等语气词经常出现在句尾。根据这些特点，有助于断句。

1人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳 答案：人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然（无知无觉的样子）泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。

方法三 观句式（排比、对偶、反复，如题1、2、5、10）。排比、对偶、对称、反复等是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。

1君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（《说苑》）

答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。方法四 找顶真。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。根据这一特点，我们也可以确定句读。1秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁 答案：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁

方法五 抓语句核心，一般是谓语，然后前后追问,进行推断。

1齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

答案：今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。

四．方法总结

1、通读全文,弄懂大意，凭语感断,先易后难（先断有把握的部分，后断吃不准的部分）。

2、抓词语.①对话、引文标志②虚词③语句核心，一般是谓语。

3、观句式：对偶句、对举句（对称句）、排比句，骈文中的四六句等，顶真句式，还有一些固定句式。

4、通读全文，进行检查。检查:利用翻译、语法分析或语感来检验。断句后，意思是否讲得通，内容是否合理。

当然，如果我们能够掌握比较丰富的文化知识，也可以帮助我们迅速而准确地断句。比如行政事务、名物制度等，如人物的名、字、谥号、年号、地名、官名等。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

总之，这道题考查同学们综合运用文言知识的能力，平时应多朗读，培养语感；做一些必要的练习，注意各种断句方法，多联系上下文语境，反复推敲.五．练习及作业 巩固练习（1）1孔子曰/君子有三戒/少之时/血气未定/戒之在色/及其壮也/血气方刚/戒之在斗/及其老也/血气既衰/戒之在得

2刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣

3齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎

4秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/外连横而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外

5故不登高山/不知天之高也/不临深溪/不知地之厚也/不闻先王之遗言/不知学问之大也

6或谓/郊岛谁贫/曰/岛为甚也曰/何以知之/以其诗知之/郊曰/种稻耕白水/负薪斫青山/岛曰/市中有樵山/客舍寒无烟/井底有甘泉/釜中尝苦干/孟氏薪米自足/而岛家俱无/以是知之耳

7虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/知不足然后能自反/也知困然后能自强也/故曰/教学相长也

8（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 赵 之 于 齐 楚 /扦 蔽 也/ 犹 齿 之 有 唇 也/ 唇 亡 则 齿 寒 /今 日 亡 赵/ 明 日 患 及 齐 楚 矣 / 且 救 赵 /高 义 也/ 却 秦 师/ 显 名 也/ 不 务 为 此/ 而 爱 粟/ 为 国 计 者 过 矣。（取材于《资治通鉴·周纪五》）

9于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也

巩固练习（2）

1华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可 后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪 遂携拯如初世以此定华王之优劣

1华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“ 幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“ 本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“ 幸好船还宽敞，有什么可为难的。” 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。” 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

2魏武将见匈奴使自以形陋不足雄远国使崔季珪代帝自捉刀立床头既毕令间谍问曰魏王何如匈奴使答曰魏王雅望非常然床头捉刀人此乃英雄也魏武闻之追杀此使

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“ 魏王何如？” 匈奴使答曰：“ 魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。” 魏武闻之，追杀此使。

魏武帝（曹操）要见匈奴使者，他觉得自己外貌丑陋，不能威镇远道而来的异国人，就让崔季珪代替他，自己提刀站在坐榻一旁。接见完毕，派密探问使者：“魏王怎么样？” 匈奴使者说：“ 魏王仪容非常高雅，不过坐榻旁那个提刀的人，才是真正的英雄啊。” 魏武帝听说后，就派人追杀了那个使者。

3魏文帝忌弟任城王骁壮因在卞太后阁共围棋并啖枣文帝以毒置诸枣蒂中自选可食者而进王弗悟遂杂进之既中毒太后索水救之帝预敕左右毁瓶罐太后徒跣趋井无以汲须臾遂卒复欲害东阿太后曰汝已杀我任城不得复杀我东阿

魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中。自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太后曰：“ 汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”

魏文帝（曹丕）嫉恨弟弟任城王曹彰的骁勇强壮。他趁着在卞太后屋里一块儿下围棋吃枣的机会，把毒放在枣蒂里。他自己挑没有毒的吃，任城王不知道，就有毒没毒的都一起吃了。中毒后，卞太后找水救他。魏文帝预先就让手下把瓶子瓦罐都砸了，太后光着脚跑到井边，却没法打水。不久，任城王就死了。随后魏文帝又要加害东阿王曹植，卞太后对他说：“ 你已经杀了我的曹彰，不要再杀我的曹植了。

4徐孺子年九岁尝月下戏人语之曰若令月中无物当极明邪徐曰不然譬如人眼中有瞳子无此必不明

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：” 若令月中无物，当极明邪？“ 徐曰：” 不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。“

徐孺子（徐稚）九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：” 如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？“ 徐回答：” 不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。“

5钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出

钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：：” 可令二子来。“ 于是敕见。毓面有汗，帝曰：” 卿面何以汗？“ 毓对曰：” 战战惶惶，汗出如浆。“ 复问会：” 卿何以不汗？“ 对曰：” 战战栗栗，汗不敢出。“

钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：” 让你的两个儿子来见我吧。“ 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：” 你脸上怎么出汗了？“ 钟毓回答：”战战惶惶，汗出如浆。“ 又问钟会：” 你脸上怎么不出汗？“ 钟会回答：” 战战栗栗，汗不敢出。“ 6汝南陈仲举颍川李元礼二人共论其功德不能定先后蔡伯喈评之曰陈仲举强于 犯上李元礼严于摄下犯上难摄下易仲举遂在三君之下元礼居八俊之上

汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：”陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。“ 仲举遂在” 三君“ 之下，元礼居” 八俊“ 之上。

世人评价汝南陈仲举（陈蕃）、颖川李元礼（李膺）二人的功德，无法确定他们的高下。蔡伯喈评论道：” 陈仲举敢于犯上，李元礼严于律下，犯上很难，律下则比较容易。“ 因此陈仲举就位居” 三君“ 之后，李元礼则位居” 八俊“ 之上。

7张季鹰辟齐王东曹掾在洛见秋风起因思吴中菰菜羹鲈鱼脍曰人生贵得适意尔何能羁宦数千里以要名爵遂命驾便归俄而齐王败时人皆谓见机

张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：” 人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？“ 遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。

张季鹰（张翰）担任齐王（司马冏）的东曹掾，住在洛阳，看到秋风匝起，就想到家乡吴地的莼菜羹和鲈鱼脍，说道：” 人生贵在快活称心，怎么能为了功名在数千里外当这个官呢？“ 说罢就让人备车回故乡了。不久。齐王失败，时人都觉得张季鹰有远见。王戎七岁尝与诸小儿游看道边李树多子折枝诸儿竞走取之唯戎不动人问之答曰树在道边而多子此必苦李取之信然

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：” 树在道边而多子，此必苦李。“ 取之，信然。

王戎七岁的时候，曾和一群小孩一块儿玩。发现路旁的李子树上结了很多李子，把树枝都压弯了。小孩们都争先恐后，跑过去摘李子，只有王戎一人站在那里没去。有人问他，他答道：” 树在道边，结了那么多果子却没人摘，这肯定是苦李子。" 摘下一尝，果然如此。

第三篇：断句练习

二、勤

训

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣玩日愒岁以之为农则不能深耕而易耨以之为工则不能计日而效功以之为商则不能乘时而趋利以之为士则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况圣贤不若彼者乎！选自《战国策》 译文：

三、韩信将兵

上①尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。”

（选自《史记·淮阴侯列传》）

【注释】①上：指刘邦。译文：

四、南辕北辙

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申①，头尘不去，往见王曰：“今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远矣”今王动②欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名③。王之动愈数，而离王④愈远耳。犹至楚而北行也。” 【注释】①衣焦不申：申，通“伸”。衣服皱巴巴的不平直。②动：每每，常常；下文“举”与此同义。③广地尊名：使地盘扩大，使威望抬高。④王：称王。名词作动词用。译文：

五、黠 鼠

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（tuó袋子）中空。嘐嘐聱聱①，声在橐中。曰：“此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之寂无所有举烛而索中有死鼠童子惊曰是方啮也而遽死耶向为何声岂有鬼耶 覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。（选自《苏东坡文集》）

【注释】①嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱：象声词 译文：

六、不忘贫贱苦

高祖既贵命藏微时耕具以示子孙帝至故宫见之有惭色近侍或进曰大舜躬耕历山伯禹亲事水土陛下不睹遗物安知先帝之至德稼穑之艰难乎（选自《资治通鉴·宋纪》）译文：

七、牧童指瑕

蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画有牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐③入两股间今乃掉尾而斗谬矣 处士笑而然之。古唐云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（选自《苏东坡文集》）【注释】①杜处士：姓杜的读书人。②宝：藏。③搐chù：此指“夹”。译文：

八、刘廷式娶盲女

刘廷式本田家，邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔①数年，廷式读书登科②，归乡闾③。访邻翁，而翁已死；女因病双瞽④，家极困饿。廷式使人申⑤前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻⑥士大夫。廷式坚不可，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴监司欲逐之嘉其有美行遂为之阔略其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。（选自《梦溪笔谈》）

【注释】①契阔：相隔，分别。②登科：指科举考试被录取。③乡闾：乡里。④瞽：眼瞎。⑤申：说明。⑥姻：嫁，与„„联婚。译文：

九、师旷论学

【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”（选自《说苑》）【注释】①炳烛：点燃蜡烛照亮。译文：

十、卖柑者言

卖者笑日：吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之恩也今夫佩虎符坐皋比者干城之具也果能授孙吴之略耶峨大冠拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑基。译文：

十一《颜氏家训》(北齐·颜之推)夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也！译文：

十二

齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也

(刘向《说苑》)译文：

参考答案： 参考答案：

一、【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。累得精疲神乏，到头来一事无成。„„现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。

今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；

二、甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；

【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更能高出的了。所以邵雍说：“一天的安排能否完成就在于早晨了，一年的打算能否实现就在于春季了，一生的计划能否执行就在于勤劳了。”（这些话）虽然说得浅近，但意思却很深远啦！然而，人们的一般情理是讨厌劳动，喜欢安逸：（吃）甜美的食物，（穿）华丽的衣服，荒废岁月，虚度年华。（如果）用这种人生态度去务农，就不能深耕田土、管理好庄稼；（如果）用这种人生态度去做工，就不能按日计算做出成效；（如果）用这种人生态度去经商，就不能利用机会赚钱；（如果）用这种人生态度当读书人，就不能用坚定的意志尽力而为：（这样的人）白白地在天地当中生活和生存，只是一只蠹虫罢了！大自然的造化，就在于每天变化更新才不会陈旧。所以，经常转动的门轴不会被虫蛀坏，流动的水不会腐臭，的确不能让它们经久不动啊！人们的脑力和体力又为什么唯独不是这样呢？（如果）经常动脑筋，思维就活跃；（如果）只图安逸，就容易忘记，这就是事物的情理。

大禹的智慧才能如此杰出，尚且爱惜点滴光阴；陶侃的思想品德如此高尚，还珍惜比寸阴更短的时光；更何况圣贤们还不如那些人呢！

三、韩信将兵

陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。

【译文】汉高祖刘邦曾经随便地同韩信谈论将领们的才能，认为他们各有高下。刘邦问：“象我，能带多少兵呢？”韩信说：“陛下不过能带十万兵。”刘邦说：“对你来说又怎样呢？”韩信说：“象我这样的人，兵越多越好啊。”刘邦笑着说：“越多越好，为什么你会被我捉住呢！”韩信说：“陛下不善于带兵，却善于统率将领，这就是我被陛下捉住的原因。”

②从容：不慌不忙，此处指随意。③差：等级，此处指高低。

四、南辕北辙

往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良！’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用②多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者③善！’此数者愈善，而离楚愈远矣。”

【译文】魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?” ②用：资金，盘费。③御者：驾车的。

五、黠鼠

发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂有鬼耶？”

【译文】苏某（作者）夜晚坐着时，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。（就）拍打床铺想让它停止，一停下来它又药起来。就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音是在袋子中。（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。”（便）打开袋子来看，寂静无声什么也没有，移动蜡烛寻找，里面有一只死老鼠。童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙，怎么突然就死了呢？刚才是什么声音，难道有鬼吗？”（将袋子）倒过来倒出老鼠，（老鼠）掉到地上就跑，就是再敏捷的人，也来不及动手（抓它的）。

六、不忘贫贱苦

高祖既贵①，命藏微时耕具以示子孙。帝②至故宫见之，有惭色。近侍或进曰：“大舜躬耕历山，伯禹③亲事水土。陛下不睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎！”（选自《资治通鉴·宋纪》）

【注释】①高祖既贵：指刘裕做了南朝的宋武帝。②帝：指刘裕的儿子宋文帝刘义隆。③伯禹：治水的大禹。

翻译：

刘宋武帝在富贵之后，下命把他幼年贫穷微贱时所用耕田农具收藏起来，以展示给子孙。文帝抵达故宫，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。陛下不看到这些遗物，怎么能够知道先帝崇高的仁德和耕种的艰难呢！”

七、牧童指瑕

蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古唐云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（选自《苏东坡文集》）

【注释】①杜处士：姓杜的读书人。②宝：藏。③搐chù：此指“夹”。④掉：摆动。译文：牛在争斗的时候力量集中在牛角，尾巴夹在两条后腿之间，现在摇摆着尾巴争斗，真是不合理啊！

八、刘廷式娶盲女

廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。（选自《梦溪笔谈》）

刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。

【注释】①契阔：相隔，分别。②登科：指科举考试被录取。③乡闾：乡里。④瞽：眼瞎。⑤申：说明。⑥姻：嫁，与„„联婚。⑦坚不可：坚决不同意。

九、师旷论学

【译文】晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”

十、卖柑者言

吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比⑦者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅⑧者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？

译文：卖橘子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？世上干骗人勾当的人不少，难道就我一个吗？您有没有想过这个问题阿。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够拥有孙武、吴起的韬略吗？？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了鱼肉的人，哪一个不是庞然大物、令人生畏，哪一个不是威严显赫、可供效法呢？可是无论到哪里，又何尝不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的橘子！”

（二十）①但是，我住在乡里，发现官吏们喜欢不断发号施令。好像很怜爱百姓，而结果却给百姓造成祸害。

②好好抚育你们幼小的子女，把你们的家禽家畜喂得又肥又壮。③像这样的治民之法，则和我的种树职业大概有相似之处吧?

十一《颜氏家训》(北齐·颜之推)夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也！

十二、桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。民怨其上不遂亡者，未之有也。”(刘向《说苑》)

译文：5．(8分)我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空(2分)。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，非难他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡(4分)。百姓怨恨他们的国君而国家最终不灭亡的，是从来也没有过的(2分)。

该文章转自[阿呆语文网]：http://www.xiexiebang.com/ziyuan1/uploadfile/0702/200724192522.asp

第四篇：断句练习

文言文断句练习

班级姓名

一、阅读下列材料，回答问题。

辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至‚安知风雨夜，复此对床眠‛，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别，曰‚夜雨何时听萧瑟‛。其后子瞻通守余杭，不见者七年。熙宁十年二月始复会于澶濮之间相从来徐留百余日时宿于逍遥堂追感前约为二小诗记之。（选自苏辙《逍遥堂会宿》诗序）

（1）请用斜线（/）给文言文中画线的句子断句（限6处）。

熙 宁 十 年 二 月 始 复 会 于 澶 濮 之 间 相 从 来 徐 留 百 余 日 时 宿 于 逍 遥 堂 追 感 前 约 为 二 小 诗 记 之。

（2）写出苏轼思念弟弟的一首词的篇名。苏辙读韦苏州诗为什么“恻然感之”？

答：

二、阅读下列材料，回答问题。愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓‚独善其身‛者也。其贤于世之患不得之而患失之者以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者其亦远矣又其言有可以警余者故余为之传而自鉴焉。（选自韩愈《圬者王承福传》）

（1）请用斜线（/）给文言文中画线的句子断句。（限6处）

其 贤 于 世 之 患 不 得 之 而 患 失 之 者 以 济 其 生 之 欲贪 邪 而 亡 道 以 丧 其 身 者 其 亦 远 矣 又 其 言 有 可 以 警 余 者 故 余 为 之 传 而 自 鉴 焉。

（2）①写出韩愈富有代表性的两篇散文的篇名。

答：、②分层概括以上这段文字的主要内容。

答：

三、阅读材料，回答问题。

毛遂者自赞于平原君曰：‚遂闻君约与食客门下二十人偕，愿君以遂备员而行矣：‛曰夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见今先生处胜之门下三年矣左右未有所称诵是先生无所有也。‛曰：‚使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出非特其未见而已。‛平原君竟与毛遂偕。

（节选自司马迁《史记〃平原君虞卿列传》）

1.用斜线（/）给划线文言文断句。（限6处）

曰夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见今先生处胜之门下三年矣左右未有所称诵是先生无所有也

2.（1）写出该语段所包含的两个成语。

答：

（2）从文中看，毛遂有什么样的性格特点？

答：

四、阅读材料，回答问题。

晏子使吴，吴王谓行人曰：‚吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。‛命摈者曰：‚客见则称‘天子请见’。‛明日，行人曰：‚天子请见。‛晏子蹴然。行人又曰：‚天子请见。‛晏子蹴然。又曰：‚天子请见。‛ 晏子蹴然者三曰臣受命弊邑之君将使于吴王之所以不敏而迷惑入于天子之朝敢问吴王恶乎存？然后吴王曰：‚夫差请见。‛见之以诸侯之礼。（选自《晏子春秋》）

【注】①行人：官名，主管礼仪。②摈：同“傧”，导引宾客。③蹴然：局促不安的样子。

1.用斜线（/）给划线文言文断句。（限6处）

晏子蹴然者三曰臣受命弊邑之君将使于吴王之所以不敏而迷惑入于天子之

朝敢问吴王恶乎存

2.(1)晏子是春秋齐国后期一位重要的政治家。司马迁曾为他与齐国另一位政治家写作了一篇合传。这位政治家的姓名是。

(2)文中吴王什么做得不对令“晏子蹴然”？

五、高考链接

1、(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。

李 迪 贤 相 也 方 仁 宗 初 立 章 献 临 朝 颇 挟 其 才 将 有 专 制 之 患 迪 正 色 危 言 能 使 宦 官近习不 敢 窥 觎 而 仁 宗 君 德 日 就 章 献 亦 全 令 名 古 人所 谓 社 稷 臣 与 斯 见 之。

2、(09年江苏卷)用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)

观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕古 而 尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧《答庄充书》，有删节)

3、（09年北京卷）用斜线（/）给下面文言文短句。

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子·七十七章》）

4、（08北京）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。

杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（取材于《韩非子·说林上》）

5、（08浙江）用斜线（／）给下面的文言文断句。

政 姊 荣 闻 人 有 刺 杀 韩 相 者 贼 不 得 国 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 县 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 与 嗟 乎 严 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韩 之 市 而 死 者 果 政 也（《史记·刺客列传》）

6、（08江苏）用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处）。

班 固 论 司 马 迁 为《史记》：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之微 意。（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）

③①②

文言断句练习二参考答案

一、（1）诸侯自择师者王/自择友者霸/足己而群臣莫之若者亡/今以不谷之肖而议于朝/且群臣莫能逮/吾国其几于亡矣/吾是以有忧色也。

（2）朕寡人孤（任选两个即可）（3）有自知之明，清醒而不糊涂。

【参考译文】我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在像我这样的人都能在朝廷上商量大事，而群臣却没有谁比得上我，我们的国家大概要灭亡了吧，我因此而感到担忧。

二、（1）一齐人傅之/众楚人咻（xiū，喧扰）之/虽日挞（tà，鞭打）而求其齐也/不可得矣/引而置之庄岳之间数年/虽日挞而求其楚/亦不可得矣。

（2）①说明环境对人的影响极大。②一傅众咻（后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。或环境于人之影响甚大，常用此语）。

【参考译文】孟子对戴不胜说：‚你希望你的君王向善吗？我明白地告诉你吧。（比如说）这里有位楚国大夫，希望他的儿子会说齐国话，那么，是找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？‛戴不胜回答道：‚找齐国人来教。‛孟子说：‚一个齐国人来教他，却有很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如将他带到齐国的某个街市，比如说齐岳，在这个地方住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。‛

三、（1）熙宁十年二月/始复会于澶濮之间/相从来徐/留百余日/时宿于逍遥堂/追感前约/为二小诗记之。

（2）《水调歌头·中秋》苏辙和兄长苏轼感情深厚，想到即将和兄长分别，不能在风雨之夜联床共语，心中充满惆怅，因此对韦苏州的诗有同感。

四、（1）其贤于世之患不得之而患失之者/以济其生之欲/贪邪而亡道/以丧其身者/其亦远矣/又其言有可以警余者/故余为之传而自鉴焉。

（2）①《师说》《进学解》《杂说》《马说》《送李愿归盘谷序》《祭十二郎文》《原毁》《送董邵南序》《张中丞传后叙》（任选其二即可）②分三层：a.“独善其身”也是贤者；b.独善其身的人比患得患失、贪邪无道的人要好得多；c.为他作传是为了自己从中获得借鉴。

【参考译文】我韩愈最初听了感到迷惑，然后又按照他的说法想一想，才明白他是个贤能的人啊，也就是人们所说的独善其身的人啊。他比世上那些担心得不到好处，(得到好处)又担心失去，来满足自己生活的欲望，贪婪邪恶而忘记道义从而丧命的人，好的多得多啊！还有他的话有可以警示我的地方，所以我为他作传，来给自己做为借鉴啊。

五、1.曰/夫贤士之处世也/譬若锥之处囊中/其末立见/今先生处胜之门下三年矣/左右未有所称诵/是先生无所有也

2.（1）毛遂自荐脱颖而出

（2）善于表现自我；充满自信；能言善辩。

【参考译文】毛遂向平原君自我推荐说：‚我听说您约定与门下食客二十人一同去，希望您就拿我充个数一起去吧。‛平原君说：‚有才能的贤士生活在世上，就如同锥子放在口袋里，它的锋尖立即就会显露出来。如今先生寄附在我的门下到现在已三年了，我的左右近臣们从没有称赞推荐过你，这是先生没有什么专长啊。‛毛遂说：‚我就算是今天请求放在口袋里吧，是会整个锥锋都脱露出来的，不只是露出一点锋尖就罢了的。‛平原君终于同意让毛遂一同去。

六、1.晏子蹴然者三 / 曰 / 臣受命弊邑之君 / 将使于吴王之所 / 以不敏而迷惑 /入于天子之朝 / 敢问吴王恶乎存

2.①管仲②吴、齐都是周朝的诸侯国，理应平等相待，但身为诸侯的吴王夫差却故意摆出天子的架势来接见晏子，所以晏子装出局促不安的样子。

【参考译文】晏子出使吴国时，吴王对行人说：‚寡人听说晏婴是北方长于言辞，熟悉礼制的人。‛（吴王）下令给手下导引宾客的官员说：‚等晏婴晋见寡人时，命接待人员以天子尊称寡人。‛第二天，（晏子有事进见吴王）行人（对晏子）说：‚天子请相见。‛ 晏子流露出局促不安的样子。行人再次（对晏子）说：‚天子请相见。‛ 晏子仍然局促不安。行人第三次（对晏子）说：‚天子请相见。‛ 晏子还是局促不安，（并对行人）说：‚我接受齐王的命令，出使到吴王所在的国家，因为不明事理而糊里糊涂地走进了周天子的宫廷，冒昧地请问吴王他在哪里呀？‛这之后吴王（马上改口）说：‚夫差请来见寡人。‛（于是）以合于诸侯身份的礼仪接待晏子。高考链接

1、李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢

窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。

2、观足下所为文百余篇／实先意气而后辞句／慕古而尚仁义者／苟为之不已／资以学问／则

古作者不为难到／古者其身不遇于世„„

读您写的一百多篇文章，确实都是以内容文气为先，而以辞彩章句为后，敬仰古人，崇尚仁义，如果这样坚持下去，再加上您的学问，那么古代的作者（的水平）不是难以达到的。古代的作者生不逢时，就把自己的志向寄托于文章„„

3、天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之

道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。翻译：天道运行难道不像我们拉弓射箭吗？目标高了便压低一点，目标低了便升高一些；多余的补向不足的，不足的则用多余的补。天道，是减少多余的来供应不足的。但人类的道则不是这样，他们减少不足来奉给本就多余的，那么谁能会将多余的拿来改造天下呢？只有有道的人才能做到。因此圣人有大成就却不自恃，功勋卓著也不争其位，不会去炫耀自己的贤能。

4、杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不

知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰

杨朱路过宋国东面的旅社。旅社主人有两个妻妾，（一个美丽，一个丑陋，）丑陋的受尊宠，美丽的被冷落。杨朱问他是什么缘故，旅社中的老年男子回答说：“那美丽的自以为美丽，但是我并不觉得她的美丽；那丑陋的自认为丑陋，但是我不觉得她丑陋。” 杨子对他的弟子说：“行为良善而能去除自我炫耀的心念，到那里会不受喜爱呢！”

5、政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎

/严仲子知吾弟/立起/如韩/之市/而死者果政也

聂政的姐姐聂荌听说有人刺杀了韩国的宰相，却不知道凶手到底是谁，全韩国的人也不知他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，就抽泣着说：“大概是我弟弟吧？唉呀，严仲子了解我弟弟！”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，死者果然是聂政，就趴在尸体上痛哭，6、是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫

贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意。

班固谈起司马迁写的《史记》，认为他对事物对错的看法与圣人相比有很大不同，论述起大道理总是先提及黄老之学（即道家学说）然后才提及六经之学（即儒家学说）。

第五篇：断句教案

文言文断句技巧

授课人： 石家庄市鹿泉区第二中学 张建玲

教学目标：

1．知识与能力：了解文言文断句的重要性，掌握断句的基本技巧并学会灵活运用。2．情感和价值观：了解古代的优秀文化，学会灵活运用断句方法。3.学情分析：14年的高考（新课标卷），文言文断句成为了一个考点。然而，学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些基本的规律。加上学生的文言基础本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。如果能指导学生掌握一些基本的断句方法，让学生有章可循，对于学生的断句水平的提高会有比较大的帮助。4.教学重点：

文言文断句技巧的归纳与灵活运用。5.教学难点：

如何引导学生总结并灵活运用技巧。6.课时安排：一课时 教学过程：

一、故事导入：

一个富人请一位老先生教书，同一份合同，双方都非常满意，可是理解上却差之千里。合同内容：

无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可

二、考点解析

文言文断句作为检查学生阅读文言文能力的一个重要手段，近几年高考呈上升态势。从2005年至2015年高考，全国卷（新课标Ⅰ、Ⅱ）、辽宁、福建、广东、浙江、江苏、重庆、湖南、湖北等多个省市的高考卷中考查了文言断句。从目前的态势来看，明年在这个点上设题可能性还是相当大。

考查形式：

1、主观题：

如，用“/”给下面的文段断句：

罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄至区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之。（4分）（2011广东卷）

2、客观题：

如：下列文句中，断句正确的一项是（3分）A．正由是决行深入／大致克捷／时寇略之际／民多胁从／咏移文谕以朝廷恩信／使各归田里 B．正由是决行深入／大致克捷时／寇略之际／民多胁从／咏移文谕以朝廷恩信／使各归田里 C．正由是决行深入／大致克捷／时寇略之际／民多胁从咏／移文谕以朝廷恩信／使各归田里 D．正由是决行深入／大致克捷时／寇略之际／民多胁从咏／移文谕以朝廷恩信／使各归田里 答案：A（2013年广东卷）

三、解题思路

对文言文断句，最基本的前提在于领会全篇文章的文意。

断句前，首先要把文章通读几遍，对全文内容有整体的感知把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句.断句时，注意字词、句式、语境（上下文的关系)、方法。切忌一边看一边断，这很可能产生误读、曲解。

断句后，回头看，根据要求仔细检验，做到文从句顺，内容合理。

四、断句技巧：

1、借助对话标志词法：

文言文中，有一些明显的对话、引文标志，如:“曰”、“云”、“言”、“道”、“白”、“谓” 等。根据这些标志，很容易找到一些断句的地方。

典型例题：

湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容 德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 交 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣 2、借助名词（代词）法

断句时注意文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。

因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

常见代词基本有下面三种： ①人称代词：

第一人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等。

第二人称代词：尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等。第三人称代词：之、其、彼等

②疑问代词：谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉等 ③指示代词：常见的指示代词有:此、是、斯、兹、夫 另：“之、其、彼”除作人称代词外，还常作指示代词 典型例题：

刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也。

3、借助虚词法

典型例题：用斜线“／”给下面文言文断句。(5分)（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”

①．句首虚词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、盍、嗟夫等常用于一句话的开头，它们的前面一般要断开；

②．句尾虚词：也、夫、乎、耳、与（欤）、邪（耶）、焉、哉、矣等常用于一句话的结尾，它们的后面一般要断开。

③．句中虚词：以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不断句。

4、、借助修辞法

排比、对偶、顶真等是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句较多，是文言文语言上的一大特点。抓住这些特点断句，常能收到“断开一处，接着断开几处”的效果。如：

①、使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之 言语。

②、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

③、子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。

5、借助固定结构（或特殊句式）法

文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。判断句式：„者„也

被动句式：为„„所„„、受„„于„„ 见„„于„„

反问句式：不亦„乎、何„为、安„哉、何„„之有、无乃„„乎、奚以„„为

其它固定句式：况„„乎，奈„„何，如（若）„„何，得无„„乎，与其„„，孰若„„，其„„其„„

典型例题: ①、人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

②、宋何罪之有? ③、如太行王屋何？

④、有朋自远方来，不亦乐乎？ ⑤、览物之情，得无异乎？

⑥、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ⑦、奚以之九万里而南为？

⑧、与其坐而待亡，孰若起而拯之 ？

五、文言文断句小结：

断句前:总体把握，大致理解。断句时:注意字词、句式、技巧。

断句后:仔细检验，文从句顺，内容合理。文言文断句口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件； 相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典； 练反复，反复练，断句也要常实践。

六、课堂检测

勾践之困会稽也喟然叹曰吾终于此乎吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳 ——《卧薪尝胆》

七、课后作业：《高考调研》P128第4、5题。

一、通读文段，理解文意是关键。

二、巧用方法，先易后难。（1）借助对话标志词法

（2）、借助名词（代词）法（3）、借助虚词法（4）、借助修辞法（5）、借助固定结构（或特殊句式）法

三、题目做完回头看，根据要求细检验。板书设计：

一、通读文段，理解文意是关键。文言文断句技巧

（一）借助对话标志词法

（二）借助名词（代词）法

二、巧用方法，（三）借助虚词法先易后难。

（四）借助修辞法

（五）借助固定结构（特殊句式）法

三、题目做完回头看，根据要求细检验。