断句专项训练

第一篇：断句专项训练

文言文断句

曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观愿望,欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了

的么？”弄得这个富翁哭笑不得。

断句步骤

第一步:通读全文，弄懂大意。

第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

第三步:借助“特征”，巧妙断句。

例

1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映书而 读 之。

匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。规律一： 找名词（或代词），定句读。

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例

2、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。例3：

夫 五 人 之 死 去 今 之 墓 而葬 焉 其 为 时 止 十 有 一 月尔 夫 十 有 一 月 之 中 凡 富贵 之 子 慷 慨 得 志 之 徒 其疾 病 而 死 死 而 湮 没 不 足道 者 亦 已 众 矣 况 草 野 之无 闻 者 欤 独 五 人 之 皦 皦何 也 规律二：找虚词，定句读。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。

 ⑴句首的语气词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

 ⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

 ⑶以、于、为、而、则等连词常用在句中。④有些常用在句首的关联词: 如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而” “无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则” 等前面大多可以断句；

⑤常在句首的时间词 : 如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而 ”“俄而”等，也可以帮助断句。

断句口诀：

“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用要停顿。

例4：天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣

天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。例5：

项 王 至 阴 陵 迷 失 道 问 一 田 父 田 父 绐 曰 左 左 乃 陷 大 泽 中。

规律三： 对话、引文定句读

文言文中对话、引文 常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。例6

上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也。

上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/ 于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。

皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说："陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。据排偶，定句读

排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。

例

8、积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容。

积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。

参考译文：善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸色。例

9、君 子 之 言 寡 而 实 小 人 之 言 多 而 虚 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也。君子之学也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。参考译文：君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。

规律六: 借助句式特点及固定结构断句 固定结构，如“……者……也”、“不亦… …乎”、“何……之有”，“孰与……乎” “为……所……”、“受……于……”，“无乃……乎”，“得无……乎”等，根据 这些结构也可断句。

1子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公 子 纠 不 能 死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 赐 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 匹 妇 之 为 谅也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知也

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。”

衽(认)。微:没有。谅:遵守信用，渎(独)。

岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。”

子贡问：“管仲的人格有问题罢？齐桓公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，管仲的人格有问题罢？”孔夫子答他说：“管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，老百姓直到今天还得到他的好处，没管仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标准呢！”

2、然 病 情 万 状 各 有 所 宜 当 攻 不 攻 与 当 补 不 补 厥 弊 惟 均 偏 执 其 法 固 非 竟 斥 其 法 亦 非 也

但病情有千差万别的情况，各自都有适宜的治法。应当使用攻法却不用攻法和应当使用补法却不用补法，二者的弊病完全相同。片面地坚持他的方法固然是错误的，彻底地批驳他的方法也是错误的。

3、有 妇 人 昼 日 置 二 小 儿 沙 上 而 浣 衣 于 水 者 虎 自 山 上 驰 来 妇 人 仓 皇 沉 水 避 之 二 小 儿 戏 沙 上 自 若 虎 熟 视 之 至 以 首 抵 触 庶 几 其 一 惧 而 儿 痴 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之 以 威 而 不 惧 之 人 威 亦 无 所 施 欤

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老 虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人，它的威风就无法显示啦！

文言文断句专项训练

1范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐

2陈蕃愿扫除天下

藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

3班超投笔从戎

班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉

4宗悫（què）乘风破浪

宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称

5项羽志大才疏

项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学

6画家赵广不屈

赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也

7苏武牧羊北海上

律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落

翻译

1.范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

-----《宋名人言行录》

2、藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超字仲平，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

4、宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5、初，祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”

睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

6、赵广,合淝人。本李伯时家小史,伯时作画,每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使图所虏妇人,广毅然辞以不能画,胁以白刃,不从，遂断右手姆指遣去,而广生实用左手。乱定,惟画观音大士而已，又数年乃死，今士大夫的藏伯时观音，多广笔也。

7、律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。选自《汉书·苏武传》

译文：

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一

起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

8、燕雀安知鸿鹄之志

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 选自《史记·陈涉世家》 译文：

陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢!”

9、项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

10、孔门师徒各言志 译文

颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

原文：

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

文言翻译与断句练习

第一部分

六年高考题荟萃

2009年高考题

1.(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。

李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。

答案

李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。

2.(09年江苏卷)用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)

观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕古 而 尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学问则古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧《答庄充书》，有删节)

答案

观足下所为文百余篇／实先意气而后辞句／慕古而尚仁义者／苟为之不已／资以学问／则古作者不为难到／古者其身不遇于世…… 3.（09年北京卷）用斜线（/）给下面文言文短句。

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而补不足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者是 以 圣 人 为 而不恃 功成 而 不 处。（取材于《老子•七十七章》）

答案

天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。

解析

文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。

2008年高考题

1.（08北京）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。

杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美者自美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾 不 知 其 恶 也 杨 子 谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”

（取材于《韩非子•说林上》）

答案

杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美

也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰

解析

运用语感，理解文句的意义和结构，正确断句。

2.（08浙江）用斜线（／）给下面的文言文断句。

政 姊 荣 闻 人 有 刺 杀 韩 相 者 贼 不 得 国 不 知 其 名 姓暴 其 尸 而 县 之 千 金 乃 於 邑 曰其是吾 弟 与 嗟 乎 严 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韩 之 市 而 死 者 果 政 也（《史记•刺客列传》）

答案

政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩/之市/而死者果政也

解析

先整体阅读，弄懂文意再断句。

2009年联考题

1.（北京市西城区2009年5月高三年级抽样测试语文试题）用斜线（/）给下面短文断句。

孟 子 曰 言近而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道也 君 子 之言 也 不 下 带① 而 道 存焉君子 之 守 修 其 身 而 天 下平人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重而 所 以 自任者轻。

【注】 ①不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。

答案 孟子曰／言近而旨远者／善言也／守约而施博者／善道也／君子之言也／不下带而道存焉／君子之

守／修其身而天下平／人病舍其田而芸人之田／所求于人者重而所以自任者轻。

2.（北京市海淀区2009年高三下学期期末练习〈语文〉）在下面短文中用“／”断句。

鲁 有 恶 者 其 父 出 而 见 商 咄 反 而 告 其 邻 曰 商 咄不 若 吾 子 矣 且其 子 至 恶 也 商 咄 至美也彼 以 至 美 不 如 至 恶 尤 乎 爱 也 故 知 美 之 恶 知 恶 之 美 然 后 能 知美 恶 矣

（取材于《吕氏春秋•有始览•去尤》）

答案 鲁有恶者／其父出而见商咄／反而告其邻曰／商咄不若吾子矣／且其子至恶也/商咄至美也／彼以至美

不如至恶／尤乎爱也／故知美之恶／知恶之美／然后能知美恶矣

3.（北京市丰台区2009届高三语文统一练习〈二〉）用斜线（／）给下面短文断句。

诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按《汉书•艺文志》有《野老》十七 篇 注 云 六 国 时 人 在齐楚间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最古矣。（《陔余丛考•野老》）

答案 诗 人 多 用 野 老 字/不 过 谓 田 野 老 人 耳/按《汉书•艺文志》有《野老》十 七 篇/注 云/

六 国 时 人/在 齐 楚 间/应 邵 曰/年 老 居 田 野/相 民 耕 种/故 号 野 老/则 二 字 所 出最古矣。

4.（北京市崇文区2009届高三二模第二学期统一练习<二>语文试题）用斜线（/）给下面两段文言文画线的部分断句。

弹棋，二人对局黑白各六枚先列棋相当，下呼上击之。

（取材于晋•徐广《弹棋经》）

弹棋，始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋妙逾于帝。

（取材于魏•邯郸淳《艺经•弹棋》）

答案 弹棋，二人对局/黑白各六枚/先列棋相当，下呼上击之。

弹棋，始自魏宫/内装器戏也/文帝于此技亦特好/用手巾拂之/无不中/有客自云能/帝使为之/客著葛巾拂棋/妙逾于帝。

5.（北京市朝阳区2009届高三语文统一练习〈二〉）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。

答案 凿龙门/决大河/而放之海/方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图

2009年9月更新

1.（2010届广东省梅州揭阳高三第一次联考试题）用“／”给文言文阅读材料中的这个句群断句。

对 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 众 多 陛 下 取 其 壮 健以 道 御 之 足 以 无 敌 于 天 下 何必多取 细 弱 以 增 虚 数 乎！

答案

对曰／夫兵在御之得其道／不在众多／陛下取其壮健／以道御之／足以无敌于天下／何必多取细弱以增虚数乎！

2.（广东顺德伦教中学2010届高三第一次月考）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。

针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。

答案

针有分寸／时有破漏／重以恐惧之心／加以裁慎之志／臣意且犹不尽／何有于病哉／此其所为不愈也／帝善其对／年老卒官。

3.（湖南省浏阳一中2010届高三上学期第二次月考）用/给文中句子断句。

陵

卒

从

汉

王

定

天

下

以

善

雍

齿

雍

齿

高

祖

之

仇

陵

又

本

无

从

汉

之

意

以

故

后

封

陵

为

安

国

侯。

答案

陵

卒

从

汉

王

定

天

下 / 以

善

雍

齿 / 雍

齿 / 高

祖

之

仇 / 陵

又

本

无

从

汉

之

意 / 以

故

后

封

陵（/）为

安

国

侯。

4.（重庆市一中2010届高三上学期第一次月考）用斜线（∕）断句：

刘 俯 身 窥 之 见 十 数 人 儿 女 杂 坐 罗 列 盘 馔 环 绕 之而 共 食 见 其 妻 在 坐 中语笑。

答案

刘俯身窥之∕见十数人∕儿女杂坐∕罗列盘馔∕环绕之而共食∕见其妻在坐中语笑。

第二篇：文言文断句训练四

文言文断句训练四

1、观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也。

2、是 骄 悍 者 留 则 有 用 汰 则 叵 测 不 若 汰 其 老 弱而 留 其 壮 勇 则 留者 不 思 乱 汰 者 不 能 乱 矣 从 之 事 遂 定。

3、其 父 讼 庸 者 杀 其 子 投 火 中 民 不 胜 掠 自 诬 服震 视 牍 疑 之 密物 色 之 得 童 傍 郡 以 诘 其 父 对 如 初 震 出 其 子 示 之。

4、今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。

5、知太和县以平易为治时课颁盐诸县争占多数太和独否吏不悦而民安之。

6、卒取视则皆黄白器也乃悟张府所盗之物又以赂卒贼竟逃命虽以赵尹之明特而莫测其奸可谓黠矣卒乃以疾辞役享从容之乐终身。

7、及潜抵罪召延昭赴行在屡得对访以边要帝甚悦指示诸王曰延昭父业为前朝名将延昭治兵护塞有父风深可嘉也。

8、故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者而岂天道哉！

9、茅 子 受 读 而 题 之 曰 若 君 者 非 古之 志 士 之遗 乎哉 孔 子 删 诗 自 小 弁 之 怨 亲 巷 伯 之 刺 谗 以 下 其 忠 臣 寡 妇 幽 人 怼 士 之什 并 列 之 为 风疏 之 为 雅不 可 胜 数。

10、门下吏白过官浑愀然曰既委有司而复挠之岂贤者用心邪士或千里辞家以干禄小邑主办岂虑不能是岁拟官无退异者。

11.用 / 给文中句子断句。（5分）

陵 卒 从 汉 王 定 天 下以善 雍齿

雍 齿 高 祖 之 仇 陵 又 无 从 汉 之 意 以 故 后 封 陵 为 安 国 侯。

12．用斜线（／）给下面的文言文断句。（5分）

政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也《史记•刺客列传》

13．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）

范仲淹等意欲复古劝学，数言兴学校，本行实，诏近臣议。于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰：“教 不 本 于 学 校士 不 察 于 乡 里 则 不 能 核 名 实 有 司束 以声 病 学 者 专 于 记 诵 则 不 足 尽 人 材 谨 参 考众 说择 其 便 于 今 者 莫 若 使士 皆 土 著 而 教之 于 学 校 然 后 州 县 察 其 履 行 学 者 自 皆 修 饬矣。”（取材于《续资治通鉴》）

14、钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出

15、王中郎甚爱张天锡问之曰卿观过江诸人经纬江左轨辙有何伟异后来之彦复何如中原张曰研求幽邃自王何以还因时修制荀乐之风王曰卿知见有余何故为苻坚所制答曰阳消阴息故天步屯蹇否剥成象岂足多讥

16、史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉（2006年广东高考题）

文言文断句参考答案四

1、观夫高祖之所以胜/而项籍之所以败者/在能忍与不能忍之间而已矣/项籍唯不能忍/是以百战百胜/而轻用其锋/高祖忍之/养其全锋而待其弊/此子房教之也.看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊，这是张良教他的。

2、是骄悍者/留则有用/汰则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣/从之/事遂定

(张淳说)"这些骄横强悍的士兵，留下来有用处，淘汰的话不可预测。不如淘汰那些老弱的士兵，留下那些强壮有勇力的，那样的话，留下的不会想骚乱，淘汰的也不会捣乱。”听从他的意见，事情就平定了。

3、其父讼庸者杀其子投火中/民不胜掠/自诬服/震视牍疑之/密物色之/得童傍郡/以诘其父/对如初/震出其子示之/狱遂直。

(牧童的)父亲诉讼雇主杀了他的儿子投入火中，这个百姓受不了拷打，自己无辜认罪。唐震看了这个案子的公文很怀疑，秘密地寻找那个牧童，在旁边的郡找到了牧童，根据这个又追问牧童的父亲，他回答还像先前一样，唐震让他的儿子出来给他看，这个案件于是公正判决。

4、今夫寓物于人∕明日而取之∕有得有否∕而晋公修德于身∕责报于天∕取必于数十年之后∕如持左契∕交手相付

今天把东西存在别人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。

5、知太和县／以平易为治/时课颁盐／诸县争占多数／太和独否／吏不悦/而民安之。

（黄庭坚）担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐筴，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。

6、卒取视/则皆黄白器也/乃悟张府所盗之物/又以赂卒/贼竟逃命/虽以赵尹之明特/而莫测其奸/可谓黠矣/卒乃以疾辞役/享从容之乐终身。

牢卒打开一看，都是金银器皿，才知道是张府被盗走的东西，又用它来贿赂牢卒，贼人竟因此逃脱性命。虽然以赵府尹的明察洞见，但还是猜不透贼人的奸滑，贼人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病为由辞职，从容地享乐终身。

7、及潜抵罪/召延昭赴行在/屡得对/访以边要/帝甚悦/指示诸王曰/延昭父业为前朝名将/延昭治兵护塞有父风/深可嘉也

等到傅潜犯罪，召杨延昭奔赴皇帝所在地，屡次得到对答，询问边防要事。皇帝很高兴，指着他对众位王说：杨延昭的父亲杨业是前朝名将，杨延昭训练士兵守护边塞，有父亲的风范，很值得嘉奖。

8、故其子孙/虽有至愚不肖者足以亡国/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也/夫苟不能自结于天/而欲以区区之智/笼络当世之务/而必后世之无危亡/此理之所必无者/而岂天道哉！

尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得上天，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？

9、茅子受读而题之曰 / 若君者 / 非古之志士之遗乎哉 / 孔子删诗 / 自小弁之怨亲 / 巷伯之刺谗以下 / 其忠臣寡妇 / 幽人怼士之什 / 并列之为风 / 疏之为雅 / 不可胜数。“茅子受读而题之曰” 如断为“茅子受读/而题之曰”，“其忠臣寡妇 / 幽人怼士之什”如断为“其忠臣 / 寡妇 / 幽人 / 怼士之什”，不扣分；其他地方多断或少断，均算错。我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代遗留下来的有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，到《巷伯》篇的讥刺谗人的以下各篇，其中

忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。

10、门下吏白过官／浑楸然曰／既委有司／而复挠之／岂贤者用心邪／士或千里辞家以干禄／小邑主办／岂虑不能／是岁拟官／无退异者。

11、【答案】天不为人之恶寒也辍冬/地不为人之恶辽远也辍广/君子不为小人之匈匈也辍行/天有常道矣/地有常数矣/君子有常体矣/君子道其常//而小人计其功/诗曰/礼义之不愆/何恤人之言兮/此之谓也。

【参考译文】天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。《诗》里说：“自己在礼仪法度上不出差错，何必要考虑别人的议论？”说的就是这个道理。

12.陵 卒 从 汉 王 定 天 下/以善 雍齿 /雍 齿 /高 祖 之 仇 /陵 又 本无 从 汉 之 意/ 以 故 后 封 陵/ 为 安 国 侯。

13、政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也

附标点后的文段：

政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得①，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑②曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也。

①贼不得：指不知道凶手的姓名。②於邑（ｗūｙè，•乌叶）：同“呜咽”，哭泣。

【参考译文】（聂）政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩国宰相，不知道凶手是谁，都城人都不知道他的姓名，（韩相）已经把聂政的尸体暴露街头并且悬赏千金（追查凶手及其同党），于是哭着说：“大概是我的弟弟吧？唉，严仲子（聂政好友）一定知道我的弟弟！”聂荣立刻动身，前往韩国，来到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聂政。

14、（5分）

教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。（“莫若使士皆土著//而教之于学校”可断可不断）

15、钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

16、王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人，经纬江左，轨辙有何伟异？后来之彦，复何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多讥？”

17、史官曰：交友之道难矣。人当意气相得时，以身相许，若无难事。至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣，况既死而能养其亲乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过，而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士人哉？

第三篇：高二期末断句训练

《大学》断句训练

1、大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣。

2、古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物。

3、物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也。

4、所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也。

5、小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也。

6、所谓修身在正其心者身有所忿懥则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心。

7、所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。

8、故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家。

9、所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以使众也。--------

10、一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此此谓一言偾事一人定国。

高二期末语文断句训练

11、尧舜率天下以仁而民从之桀纣率天下以暴而民从之其所令反其所好而民不从是故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也故治国在齐其家。

12、所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絜矩之道也。

13、道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用德者本也财者末也。

《求谏》断句训练

1、太宗威容俨肃百僚进见者皆失其举措太宗知其若此每见人奏事必假颜色冀闻谏诤知政教得失。

2、贞观初尝谓公卿曰人欲自照必须明镜主欲知过必借忠臣主若自贤臣不匡正欲不危败岂可得乎？

3、故君失其国臣亦不能独全其家至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不远公等每看事有不利于人必须极言规谏。

4、太宗谓侍臣曰正主任邪臣不能致理正臣事邪主亦不能致理惟君臣相遇有同鱼水则海内可安朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平

5、谏议大夫王对曰臣闻木从绳则正后从谏则圣是故古者圣主必有争臣七人言而不用则相继以死陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽

6、贞观五年，太宗谓房玄龄等曰自古帝王多任情喜怒喜则滥赏无功怒则滥杀无罪是以天下丧乱莫不由此朕今夙夜未尝不以此为心恒欲公等尽情极谏公等亦须受人谏语岂得以人言不同已意便即护短不纳若不能受谏安能谏人

高二期末语文断句训练

7、贞观八年，太宗谓侍臣曰朕每闲居静坐则自内省恒恐上不称天心下为百姓所怨但思正人匡谏欲令耳目外通下无怨滞又比见人来奏事者多有怖言语致失次

第四篇：最新高考文言文断句专项训练80题答案

最新高考文言文断句专项训练80题答案

1.未几啾啾之声可闻盖雏已出壳矣一日有雏坠于堂下弟拾之不胜喜纳于笼而饲之

2.故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉富者得执益彰失执则客无所之以而不乐

3.兽有猱小而善缘利爪虎首痒辄使猱爬搔之不休成穴虎殊快不觉也猱徐取其脑啖之汰其余以奉虎

4.一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣（每处1分不该划线处划线每处扣1分直至扣完为止）5.安禄山反转侧宿松匡庐间永王璘辟为府僚佐璘起兵逃还彭泽璘败当诛

6.然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也

7.凡兵上义不义虽利勿动非一动之为害而他日将有所不可措手足也夫惟义可以怒士士以义怒可与百战

8.人之所以异于禽兽者几希庶民去之君子存之舜明于庶物察于人伦由仁义行非行仁义也 9.诸阮皆能饮酒阮咸至宗人间共集不复用常杯斟酌以大瓮盛酒围坐相向大酌时有群猪来饮直接去其上便共饮之

10.贺监知章闻其名首访之既奇其姿复请所为文出《蜀道难》以示之读未竟称叹者数回号为“谪仙”

11.弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真

12.昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何？”对曰：取金之时不见人徒见金

13.君子所贵乎道者三：动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存 14.昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃（太阳偏西）始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰：“当先天下之忧而忧后天下之乐而乐”

15.吾虽都关中万岁后吾魂魄犹乐思沛且朕自沛公以诛暴逆遂有天下其以沛为朕汤沐邑复其民世 世无有所与

16.学为文章先谋亲友得其评裁知可施行然后出手慎勿师心自任取笑旁人也自古执笔为文者何可胜言然至於宏丽精华不过数十篇耳但使不失体裁辞意可观便称才士要须动俗盖世亦俟河之清乎 17.子贡曰：譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣

18.阳羡作《南唐书》辞严义正然于二主之文才未尝不痛惜也时家国阴阴如日将暮二主乃别有一番闲心寄之词调竟以此获不朽矣

19.君故以直谏为重于时而其所著为诗歌文章又多所讥刺稍稍传播上下震恐始出死力相煽构而君之祸作矣

20.须知有性情便有格律格律不在性情外《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事谁为之格谁为之律而今之谈格调者

21.卫从豫章至下都∕人久闻其名∕观者如堵墙∕先有羸疾∕体不堪劳∕遂成病而死∕时人谓：“看杀卫玠”

22.后匈奴来和求美女于汉帝∕帝以明君充行∕既召∕见而惜之∕但名字已去∕不欲中改∕于是遂行

23.对曰赵构无子树立疏属其势必生变可不烦用兵而服之海陵虽喜其言而不能从也

24.臣闻战以勇为主以气为决天子无皆勇之将而将军无皆勇之士是故致勇有术致勇莫先乎倡倡莫善乎私

25.子响临死启上曰：“臣罪逾山海分甘斧钺敕遣谐之等至竟无宣旨便建旗入津对城南岸筑城守臣累遣书信呼法亮乞白服相见；法亮终不肯”

26.然而祸常发于所忽之中而乱常起于不足疑之事岂其虑之未周欤盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也

27.是记先发超然之意然后入事其叙事处忽及四方之形胜忽入四时之佳景俯仰情深而总归之一乐真能超然物外者矣

28.邻家耆老见鸿非恒人乃共责让主人而称鸿长者于是始敬异焉悉还其豕鸿不受而去归乡里 29.舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他求其放心而已矣 30.天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私

31.自吾先人及至子孙积信于秦三世矣今臣将兵三十余万其势足以背叛然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先王也

32.君人者不察也非侵于诸侯必劫于百姓彼言说之势愚智同学之士学于言说之人则民释实事而诵虚词

33.张仪已学而游说诸侯尝从楚相饮已而楚相亡璧门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君璧 34.观天下书未遍不得妄下雌黄或彼以为非此以为是或本同末异或两文皆欠不可偏信一隅也 34.景公饮酒夜移于司马穰苴之家前驱款门曰君至司马穰苴介胄操戟立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛乎君何为非时而夜辱？

35.数十百人为曹立表下漏鸣鼓以致众择其徒为众所畏信者二人一人掌鼓一人掌漏进退作止惟二人之听鼓之而不至至而不力皆有罚

36.有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！”

37.无他以扑萤往晡且归矣今天下之所高必其囊萤者令书生白日下帷孰诣之哉？

38.天地之所以能长且久者以其不自生也故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私

39.及为知县著才矣而仕卒不进自陕归年甫四十遂绝意仕宦尽其才以为文辞歌诗

40.凡王者之德在行之何若设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以其戏乎？ 41.及来筠州勤劳盐米之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫而留之 42.夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依 43.孟子曰：“为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海”

44.盖所谓独善其身者也然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯拔我一毛而利天下

45.嘻其可叹也夫为天下国家且百年而胜残去杀之效则犹未也其不出于此乎予良以其言为然 46.夫其屏居十年一方化德历佐四邑诸侯观政惜乎有大才无贵仕命也 47.风起浪涌孙、王诸人色并遽便唱使还太傅神情方王吟啸不言舟人以公貌闲意说犹去不止 48.余尝于圣俞家见公自书手简再三称赏此二联余疑而问之圣俞曰此非我之极致岂公偶自得意于其间乎乃知自古文士不独知己难得

49.既而考滕王者无他表见而勃又不过文人耳其人俱不足称何以至今为人重嗣而葺之若将与天壤俱不朽者?则以勃之所为文重也

50.宋人有沽酒者为器甚清洁置表甚长而酒酸不售问之里人其故里人曰公之狗猛人挈器而入且沽公酒狗迎而噬之此酒所以酸而不售也

51.盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅弛之士亦在御之而已

52.使天下后学悉悟作文用笔墨法者先生力也又乌可少乎哉其祸虽冤屈一时而功实开拓万世顾不伟耶！

53.然则水波之涟漪游鱼之上下其为适也与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐何以异乌用蛟鱼变怪之为壮哉故名其亭曰：“游鯈亭”

54.武王伐纣到于邢丘楯折为三天雨三日不休武王心惧召太公而问曰意者纣未可伐乎太公对曰不然楯折为三者军当分为三也；天雨三日不休欲洒吾兵也

55．前人云不复知有我安知物为贵又云知身不是我烦恼更何侵真破的之言也（《菜根谭》）56.孟子曰：“为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海

57.异乎吾所闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能我之大贤与于人何所不容我之不贤与人将拒我 58.余尝于圣俞家见公自书手简再三称赏此二联余疑而问之圣俞曰此非我之极致岂公偶自得意于其间乎乃知自古文士不独知己难得

59.何治安之世有之而能兴昏乱之世虽有之亦不兴盖用之与不用之谓矣有贤而用国之福也有之而不用犹无有也

60.士不以利移不为患改孝宗倍之事立虽死而不悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚 61.老子曰：天长地久天地之所以能长且久者以其不自生也故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私

62.诸侯危社稷则变置牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱干水溢则变置社稷 63.不知后之矛戟毁前之干橹也虑子贱云诚于此者形于彼人之虚实真伪在乎心无不见平迹但察之未熟耳

64.臣闻古之君子交绝不出恶声忠臣之去也不洁其名臣虽不佞数奉教于君子矣恐侍御者之亲左右之说而不察疏远之行也

65.无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已

66.君子之事亲孝故忠可移于君事兄悌故顺可移于长居家理故治可移于官是以行成于内而名立于后世矣

67.彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也

68.予甚自愧方予少时常有志于出游天下顾以学未成而不暇及年壮方可出而四方兵起无所投足逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣

69.孟子曰君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人

70.中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶飨得士二人

71.齐威王之时喜隐好为淫乐长夜之饮沉湎不治委政卿大夫百官荒乱诸侯并侵国且危亡在于旦暮左右莫敢谏

72.礼生于有而废于无故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉

73.兽有猱小而善缘利爪虎首痒辄使猱爬搔之不休成穴虎殊快不觉也猱徐取其脑啖之而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥不敢私之以献左右”

74.吾观三代以下世衰道微弃礼义捐廉耻非一朝一夕之故然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风雨彼昏之日固未尝无独醒之人也！

75.天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之就六经言诗又首之何者圣人感人心而天下和平感人心者莫先乎情

76.仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也 77.于是李陵置酒贺武曰今足下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿？ 78.子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为？”

79.公明仪为牛弹《清角》之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为牛虻之声孤犊之鸣即掉尾奋耳 蹀躞而听

80.行有未至可加工力路头一差愈骛愈远由入门之不正也故曰学其上仅得其中学其中斯为下矣

第五篇：断句

文言断句是学习文言文最基本的能力之一，对文言句子能够正确地断句，可以看出学生学习文言文的能力，新课标要求能够阅读浅显的文言文，理解文言文的内容，因而学生应了解文言文断句的一般方法，多阅读课内外文言经典，并有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。

二、教材分析：

由于是课外文言文阅读，教材的来源一般是《语文辅导》的“拓展延伸”、《世说新语》中短小精悍的经典、市目标测试卷中的练习等，由于学生对文言文学习有困难，因而在传授此部分知识时，我首先教会学生如何断句，在读中不断培养学生对语言的感悟能力。断句是文言文阅读的基本功，其前提需要通读全文，把握大意，并在此基础上，我再寻找有标志性的词语来辅助学生断句，收到良好的效果。下面我们就以初中阶段的“文本为范”，在细品文章的基础上掌握方法巧断句，并运用这些方法准确地给课外文言文的断句。

三、学情分析

文言文是中学语文教学的重要组成部分，在中国五千年的历史长河中，他就像是夜空中的点点星光，散发着耀眼的光芒。学习文言文，使学生从中吸纳传统文化的营养，提高文言素养和鉴赏能力。但是学生对学习文言文却有着恐惧的心理，避而远之，甚至“谈文色变”。为此在教学中除注重让古文的学习走近学生的生活，培养学生学习古文的兴趣，消除古文学习的恐惧心理外，特别重视学生的朗读训练，培养学生良好的语感，准确为课内外文言文断句，在提高阅读能力的同时，让他们爱学、乐学古文。

四、学习要求：、知识目标：了解什么叫断句及断句的作用；

2、能力目标：以课文为载体，并通过练习总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力；

3、情感目标：诵读课外古代诗文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。

五、重点难点

重点：文言文断句方法的归纳与运用。难点：如何引导学生总结规律并灵活运用规律。

课时安排：2课时

六、教学策略和手段

1、教法

（1）、读古文经典语句，品古文经典句意；（2）、据文意，找寻句读的一般方法；（3）、拓展延伸，实现知识迁移。

2、学法

（1）、符号批注；（2）、研究法；（3）、合作探究。

七、课前准备

1、教师的教学准备：

（1）、认真查阅中学古文教材中具有代表性的名篇名句，做好摘录；（2）、查阅、收集近几年中考附加题；

3）、从《语文学习辅导》、市下发的“单元测试”和《山海经》、《世说新语》等名篇中筛选课外阅读短文，作为学生训练的材料；（4）、把收集整理好的相关课内课外资料编印下发；

（5）、研究资料中有哪些较难的问题或学生容易出现歧义的地方，做充分的考虑；（6）、精心制作课件，发挥多媒体辅助教学的作用。

2、学生的学习准备：

（1）、课外阅读古典名篇，培养语感，提高古文阅读理解能力和审美能力；（2）、认真阅读下发资料中的课例部分，根据要求用特定符号做好批注。

八、教学过程

第一课时

一、识“断句” 明作用

（一）什么叫断句

因为古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dÒu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。

（二）准确断句的重要性 明确：断句的位置不同，产生的语义也不同（下面细读故事二则，体味断句的作用）

（一）《惩财主》

昔日，有一财主为其子请塾师，首先讲条件，立字据。先生写好之后，财主看了很满意，双方都按押了手印。刻薄的财主既望子成龙，又惜财如命，粗茶淡饭待先生。

年终，先生找东家补足饭菜钱，结果争执不下，闹到县府衙门。

县官先看立约：“无米面亦可无鱼肉亦可无银钱亦可”，然后令各位讲清楚其原因。

先生言明字据写得清清楚楚：“无米，面亦可；无鱼，肉亦可；无银，钱亦可。” 老财主却赖说字据上写的是：“无米面亦可，无鱼肉亦可，无银钱亦可。”

县官听后，勃然大怒：“你身为财主，不学无术，雇人教书，岂有不付足饭菜钱之理！”

（二）《聪明的食客》

过去，有一专好登门闲聊食客，闻香不动，寻机嘬上一顿。

这日又去一家谈天说地，适逢下雨，至响不走，主人故意在纸上写了句逐客令：“下雨天留客天留我不留”却未标点，其本意是“下雨天留客，天留我不留”。闲聊食客看后，笑颜逐开，乐不可支。他标点为：“下雨天，留客天，留我不？留”。主人无奈，只好被“宰”了一顿。

二、细品读 知方法 巧断句

提示：断句是文言文阅读的基本功，其前提需要通读全文，把握大意，并在此基础上，寻找有标志性的词语来辅助我们断句。下面我们就以初中阶段的“文本为范”，在细品文章的基础上掌握方法巧断句。文本为范 学断句

课例

（一）舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市 ——孟子 《生于忧患，死于安乐》

/傅说举于版筑之间/胶鬲举于鱼盐之中/管夷吾举于士/孙叔敖举于海/百里奚举于市。

小结：通过找名词断句 课例

（二）臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公 ——《邹忌讽齐王纳谏》

臣诚知不如徐公美/臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。

小结：通过找代词断句

方法归纳一：找名词或代词

从课例

（一）和

（二）中我们可以看出，在阅读中随时标出文段中的名词和代词，名词如人名、地名、官名、朝代名等，这些一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，在他们前后往往要进行断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

课例

（三）公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰未可齐人三鼓。刿曰可矣齐师败绩公将驰之刿曰未可下视其辙登轼而望之曰可矣遂逐齐师。

——《左传.曹刿论战》

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰/未可/齐人三鼓/刿曰/可矣/齐师败绩/公将驰之/刿曰/未可/下视其辙/登轼而望之/曰/可矣/遂逐齐师/

课例

（四）客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是礼

——《陈太丘与友期》

客问元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒/非人哉/与人期行/相委而去/元方曰/君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼/

小结：通过人物对话及引文断句

方法归纳二：看对话、引文

从课例

（三）和

（四）中我们可以看到，文言文中对话、引文常常用“问”“曰”“云”“道”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方。

课例

（五）虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也 ——《愚公移山》

虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也/

小结：通过顶真断句

乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之

——《鱼我所欲也》

乡为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/

小结：通过反复、排比断句

课例

（七）夹岸高山皆生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峰泉水激石泠泠作响好鸟相鸣嘤嘤成韵蝉则千转不穷猿则百叫无绝鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥欲忘反横柯上蔽在昼犹昏疏条交映有时见日。

——《与朱元思书》

泉水激石/泠泠作响/好鸟相鸣/嘤嘤成韵/蝉则千转不穷/猿则百叫无绝/

小结：对偶，句式整齐，四六句多，断句快准

方法归纳三：通过修辞断句

修辞是文言文常用的手法，尤其是对偶、顶针、排比、反复等，掌握这些特点，我们就能较好地断句。

课例

（八）环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客

“醉翁”也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也 ——《醉翁亭记》

环滁皆山也/其西南诸峰/林壑尤美/望之蔚然而深秀者/琅琊也/山行六七里/渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者/酿泉也/峰回路转/有亭翼然临于泉上者/醉翁亭也/作亭者谁/山之僧智仙也/名之者谁/太守自谓也/太守与客来饮于此/饮少辄醉/而年又最高/故自号曰“醉翁”也/醉翁之意不在酒/在乎山水之间也/山水之乐/得之心而寓之酒也。

小结：

1、通过句末的语气词“也”句尾断句；

2、通过典型的判断句式：“……者……也”断句。

课例

（九）嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎噫微斯人吾谁与归 ——《岳阳楼记》

嗟夫/予尝求古仁人之心/或异二者之为/何哉/不以物喜/不以己悲/居庙堂之高则忧其民/处江湖之远则忧其君/是进亦忧/退亦忧/然则何时而乐耶/其必曰/“先天下之忧而忧/后天下之乐而乐”乎/噫/微斯人/吾谁与归。

小结：通过虚词在句首或句后断句 课例

（十）呜呼何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足 ——《茅屋为秋风所破歌》

呜呼/何时眼前突兀见此屋/吾庐独破受冻死亦足/ 小结：叹词在前断句

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中。——《口技》 京中有善口技者/会宾客大宴/于厅事之东北角/施八尺屏障/口技人坐屏障中/

小结：介词在前断句

课例

（十二）少顷但闻屏障中抚尺一下满坐寂然无敢哗者 少顷/但闻屏障中抚尺一下/满坐寂然/无敢哗者/ 未几夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止 未几/夫齁声起/ 妇拍儿亦渐拍渐止/ ——《口技》

小结：时间词语在句首断句

课例

（十三）逾时楼渐低可见其顶又渐如常楼又渐如高舍倏忽如拳如豆遂不可见 逾时/楼渐低/可见其顶/又渐如常楼/又渐如高舍/倏忽如拳如豆/遂不可见/ 无何见宫殿数十所碧瓦飞甍始悟为山市 无何/见宫殿数十所/碧瓦飞甍/始悟为山市/ ——蒲松龄《山市》

小结：时间词语在句首断句

方法归纳四：通过虚词断句

1、句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

2、句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

3、有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

4、常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

三、学以致用 练断句、堂上训练：考题整合的（二）和

（四）（1）学生独立完成题目

（2）小组交流（要求在口述文意的基础上再断句）（3）小组代表发言（4）师生共同订正

（5）以考题整合（四）为例，提示学生在用虚词断句时应注意的问题：

四、课堂小结

五、作业：

1、课外阅读2--3篇经典文言文；

2、完成考题整合的（一）和

（三）第二课时

《初中课外文言文阅读之断句》教学设计

导言： 同学们，刘勰《文心雕龙•知音》有云：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”他告诉人们：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。教学要求：

1、知识目标：运用所学方法，通过练习准确断句；

2、能力目标：阅读课外文言文的句子及文段，通过练习加深对断句的方法的理解，进一步提高阅读浅易文言文的能力；

3、情感目标：诵读课外古代诗文，有意识地在积累、感悟和 运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。学习重点：运用所学方法，通过练习准确断句。学习难点：如何引导学生

句的方法断句。

学习过程：

一、知识回放 齐巩固 断句常用的几种方法：

方法归纳一：找名词或代词断句

方法归纳二：看对话、引文断句

方法归纳三：通过修辞断句

方法归纳四：通过虚词断句

二、课堂练兵

见本领

（以活动形式开展）活动一：抢答

1、文中断句正确的一项是（）A、表公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 B、表公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 C、表公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 D、表公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 活动二：同桌互动（独立完成----同桌交流）

2、为下面的五句话合理断句。

我来看一看（1）管仲隰(xí)朋从于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道（注：隰朋是人名）（2）苟巨伯远看⑴友人疾值胡贼攻郡（3）临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳（4）歧路之中又有岐焉吾不知所之所以反也（5）孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也 我来读一读（1）管仲/隰(xí)朋/从于桓公而伐孤竹/春往冬反/迷惑失道。（2）苟巨伯远看友人疾/值胡贼攻郡。（3）临终诫曰/夫人好学/虽死犹存/不学者/虽 存/谓之行尸走肉耳。（4）歧路之中又有岐焉/吾不知所之/所以反也（5）孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短

/今也则亡/未闻好学者也。我来译一译（1）管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，归途中迷失了道路。（2）荀巨伯远道而来看望生病的友人。恰逢匈奴人来攻打城郡，（3）临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”（4）岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，只好回来了 重点讲第（5）小题 其实此题的原句是： 哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也 哀公问/弟子孰为好学/孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡/未闻好学者也。句意：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。” 活动三 ：为下面文段合理断句

（独立完成----小组交流）近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也 ——《塞翁失马》近塞上之人有善术者/马无故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居数月/其马将胡骏马而归/人皆贺之/其父曰/此何遽不能为祸乎/家富良马/其子好骑/堕而折其髀/人皆吊之/其父曰/此何遽不为福乎/居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战/近塞之人/死者十九/此独以跛之故/父子相保/故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也。

显身手

提示：

同学们请拿出下发的资料，在12分钟内完成练习的（二）和

（四），记住：文段休问长与短，熟读精思是关键。章法内容全理解，始可动手把句断。

练习

（一）： 细柳营

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：”军中闻将军令，不闻天子之诏''.“居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：”吾欲入芝军。“亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：”将军约，军中不得驱驰。“于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：”皇帝敬劳将军。“成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：”嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”

2、用“/”为下文的句子断句，断两处。

将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见。句意：将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。

练习

（二）：

鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而

于行，不取其金，则不复赎人矣。” 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。——选自冯梦龙著《智囊》

(2)文中第二段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子喜曰/鲁人必多拯溺者矣。（句意：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。）

练习

（三）：

鞠躬尽瘁 死而后已 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首。此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝几事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。——《后出师表》

1、用“/”给文中化线没有标点的句子断句。

此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝几事如是难可逆见。此操之失计/而汉事将成也/然后吴更违盟/关羽毁败/秭归蹉跌/曹丕称帝/几事如是/难可逆见。

句意：这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。练习

（四）：穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，曰：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。” ——《吕氏春秋•察传》

1、用“/”给文中无标点的文字断句。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也 国人道之/闻之于宋君/宋君令人问之于丁氏/丁氏对曰/得一人之使/非得一人于井中也/ 句意：这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵 里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”

练习

（五）：诸葛亮，言家事 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。——《三国志•蜀志•诸葛亮传》

1、用“/”给文中无标点的文字断句。无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸 无别调度/随身衣食/悉仰于官/不别治生/以长尺寸/（四字句，句式整齐）句意：没有其他的花费，全靠公家的俸禄过活，没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。

四、课堂小结： 本节我们通过堂上活动及堂上小测，对断句几种常用的方法进行了巩固，希望同学们在以后学习文本时要注意积累，并多读经典名篇，这样我们在断句方面就会得心应手。正所谓：打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

五、作业：

1、阅读1---2篇课外文言文经典

2、完成资料

（一）、（三）、（五）的练习。