古典名句摘录

第一篇：古典名句摘录

唐诗名句

1.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

2.安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山

3.白发三千丈，缘愁似个长

4.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

5.白也诗无敌，飘然思不群，清新庾开府，俊逸鲍参军

6.不才明主弃，多病故人疏

7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

9.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

10.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

11.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

12.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

13.春眠不觉晓，处处闻啼鸟

14.慈母手中线，游子身上衣

15.柴门闻犬吠，风雪夜归人

16.大漠孤烟直，长河落日圆

17.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

18.东边日出西边雨，道是无晴却有晴

19.读书破万卷，下笔如有神

20.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

21.儿童相见不相识，笑问客从何处来

22.飞流直下三千尺，疑是银河落九天

23.感时花溅泪，恨别鸟惊心

24.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

25.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

26.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

27.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

28.好雨知时节，当春乃发生

29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开

30.会当凌绝顶，一览众山小

31.海内存知己，天涯若比邻

32.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

33.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒

34.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳

35.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

36.两岸青山相对出，孤帆一片日边来

37.露从今夜白，月是故乡明

38.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

39.门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇

40.莫愁前路无知己，天下谁人不识君

41.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安

42.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

43.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

44.前不见古人，后不见来者

45.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

46.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

47.千秋万岁名，寂寞身后事

48.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

49.天街小雨润如酥，草色遥看近却无

50他年我若为青帝，报与桃花一处开

51.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

52.万里悲秋长作客，百年多病独登台

53.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

54.夕阳无限好，只是近黄昏

55.野火烧不尽，春风吹又生

56.欲穷千里目，更上一层楼

57.欲将轻骑逐，大雪满弓刀

58.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

59.愿君多采撷，此物最相思

60.朱门酒肉臭，路有冻死骨

61.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

宋词名句

1.别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间

2.把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意

3.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明

4.长恨此身非我有，何时忘却营营

5.长记曾携手处，千树压、西湖寒碧

6.春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透

7.春归何处?寂寞无行路

8.此心安处是吾乡

9.此情无计可消除，才下眉头，却上心头

10.大江东去，浪淘尽、千古风流人物

11.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节

12.当年万里觅封侯，匹马戍梁州

13.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声

14.风高浪快，万里骑蟾背。曾识妲娥真体态

15.富贵本无心，何事故乡轻别

16.更能消、几番风雨，匆匆春又归去

17.归去来兮，吾归何处

18红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪

19.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

20.回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴

21剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头

22.尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客

23.君记取、封侯事在，功名不信由天

24.镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭

25.留得许多清影，幽香不到人间

26.绿杯红袖趁重阳，人情似故乡

27.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

28.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉

29.郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松

30.莫等闲、白了少年头，空悲切

31弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿

32.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否

33.平芜尽处是春山，行人更在春山外

34.平生事，此时凝睇，谁会凭栏意

35.去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞

36.青山遮不住，毕竟东流去

37.青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱

38.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

39.人生自是有情痴，此恨不关风与月

40.水光山色与人亲，说不尽，无穷好

41.世路如今已惯，此心到处悠然

42.四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭

43.十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉

44.天可老，海能翻，消除此恨难

45.汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中

46.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

47.无可奈何花落去，似曾相识燕归来

48.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

49.燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕

50.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

51.月上柳梢头，人约黄昏后

52.一点浩然气，千里快哉风

53.欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听

54.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路

55.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

56.只愿君心似我心，定不负相思意

57.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪

58.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

59.追往事，叹今吾，春风不染白髭须

60.至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲

61.知否，知否?应是绿肥红瘦

古诗名句

1.白骨露于野，千里无鸡呜

2.遍身罗绮者，不是养蚕人

3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

4.不识庐山真面目，只缘身在此山中

5.本是同根生，相煎何太急

6.采菊东篱下，悠然见南山

7.《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间

8.春色满园关不住，一枝红杏出墙来

9.春风又绿江南岸，明月何时照我还

10.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡

11.对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

12.但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳

13.等闲识得东风面，万紫千红总是春

14.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

15.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间

16.古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯

17.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

18.好水好山看不足，马蹄催趁月明归

19.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

20.近水楼台先得月，向阳花木易为春

21.捐躯赴国难，视死忽如归

22.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

23.将军百战死，壮士十年归

24.江山代有才人出，各领风骚数百年

25.及时当勉励，岁月不待人

26.落红不是无情物，化作春泥更护花

27.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝

28.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已

29.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

30.明日复明日，明日何其多

31.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

32.奇文共欣赏，疑义相与析

33.清风两袖朝天去，免得闾阎话短长

34.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

35.日出而作，日入而息

36.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

37.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

38.少年易老学难成，～寸光阴不可轻

39.少壮不努力，老大徒伤悲

40山重水复疑无路，柳暗花明又一村

41.生当作人杰，死亦为鬼雄

42.天地合，乃敢与君绝

43.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊

44.问渠那得清如许，为有源头活水来

45.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

46.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

47.小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清

48.兴，百姓苦：亡，百姓苦

49.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情

50.已知泉路近，欲别故乡难

51.英雄一入狱，天地亦悲秋

52.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛

53.一顾倾人城，再顾倾人国

54.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

55.窈窕淑女，君子好逑

56.遥知不是雪，为有暗香来

57.只解沙场为国死，何须马革裹尸还

58.丈夫志四海，万里犹比邻

59.古文名句

60.不学《诗》，无以言；不学礼，无以立

61.不患寡而患不均，不患贫而患不安

62.不入虎穴，焉得虎子

63.不义而富且贵，于我如浮云

64.不为五斗米折腰，拳拳事乡里小人

65.百闻不如一见

67.出淤泥而不染，濯清涟而不妖

68.成也萧何，败也萧何

69.多行不义必自毙

70.道听而途说，德之弃也

71.大事不糊涂

72.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

73.防民之口，甚于防川

74.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，75.空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

76.工欲善其事，必先利其器

77.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也

78.好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食

79.兼听则明，偏信则暗

80.君子学道则爱人，小人学道则易使

81.敬鬼神而远之可谓知

82.尽信《书》，则不如无《书》

83.金玉其外，败絮其中

84.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳

85.己所不欲，勿施于人

86.苛政猛于虎

87.克己复礼为仁

88.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

89.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

90.流芳百世，遗臭万年

91.民为贵，社稷次之，君为轻

92.名不正则言不顺，言不顺则事不成 93.敏而好学，不耻下问

94.皮之不存，毛将焉附

95.前事不忘，后事之师

96.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

97.十五而志于学，三十而立

98.司马昭之心，路人皆知

99..水则载舟，亦则覆舟

100.塞翁失马，安知非福

101.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

102.士不可以不弘毅，任重而道远

103.四海之内，皆兄弟也

104.三人行必有我师

105.天时不如地利，地利不如人和

106.天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣：不为，则易者亦难矣

107.天下兴亡，匹夫有责

108.吾日三省吾身

109.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

110.文武之道，一张一弛

111.文质彬彬，然后君子

112.往者不可谏，来者犹可追

113.我善养吾浩然之气

114.学而不厌，诲人不倦

115.学而不思则罔，思而不学则殆

116.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

117.匈奴未灭，无以家为

118.小不忍则乱大谋

119.项庄舞剑，意在沛公

120.挟天子以令诸侯

121.燕雀安知鸿鹄之志

122.运筹帷幄之中，决胜千里之外

123.知之为知之，不知为不知

124.智者千虑，必有一失

125.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

第二篇：古典名句

2、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）

4、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

9、多行不义必自毙。（左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）

28、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）

29、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）30、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知义。（礼记·学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）

33、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）

34、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记·陈涉世家）

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）

52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯 列传）

53、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）

54、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）

55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）

57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）

58、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹操·短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）66、国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）‘ 67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）

68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）70、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）71、当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗·赠萧禹）

73、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣·登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）

77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白·上李邕）

78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢朓饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐·李白·南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白·梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫）

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐·王建·十五夜望月）90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊·游子吟）91、大凡物不得其平则鸣。（唐·韩愈·送孟东野序）92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈·调张籍）

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐·韩愈·进学解）94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐·刘禹锡·秋词）

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡·浪淘沙）97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐·刘禹锡·陋室铭）98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐·刘禹锡·陋室铭）

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐·白居易·琵琶行）100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐·白居易·长恨歌）101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐·白居易·长恨歌）102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易·放言）103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐·元稹·离思）104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐·刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐·王翰·凉州词）106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐·颜真卿）107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐·罗隐·蜂）108、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐·贾岛·剑客）109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐· 李绅·悯农）

110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺·南国）111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐·李商隐·无题）112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐·无题）113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐·李商隐·无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐·李商隐·锦瑟）115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐·李商隐）116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐·李商隐）117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐·僧·云览）

118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜·乌夜啼）

19、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代· 晏殊·蝶恋花）120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹·岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋·欧阳修·戏答元珍）122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修·伶官传序）123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·欧阳修·伶官传序）124、月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·朱淑真·生查子）125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋· 柳永·凤栖梧）126、兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光· 资治通鉴）127、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光· 训俭示康）128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光·资治通鉴）129、循序而渐进，熟读而精思。（宋·朱熹·读书之要）

130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹·观书有感）131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石·登飞来峰）132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋·王安石）133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋·苏轼·冬景）134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁）135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼）136、博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）

137、但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼·水调歌头）138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋·苏轼·水调歌头）139、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照·夏日绝句）140、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋·李清照·五陵春）141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照·醉花阴）142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋·李清照·如梦令）143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观·鹊桥仙）144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游·游山西村）

145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游·十一月四日风雨 大作）146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游· 病起书怀）147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游）149、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游）150、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里·小池）151、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·过零丁洋）152、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·过零丁洋）153、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·扬子江）154、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹·清夜录）155、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡·雪梅）156、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。（宋·黄昇·鹧鸪天）157、青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾·菩萨蛮）

158、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋辛弃疾青玉案）159、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾·南乡子）160、莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）161、三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋·岳飞·满江红）

162、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。（宋·周敦颐·爱莲说）163、有心栽花花不发，无意插柳柳成阴。（元·关汉卿）164、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）165、十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记）166、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。（元·杨显之）167、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）168、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（元未明初·施耐庵·水浒传）169、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）170、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（明·吴承恩·西游记）171、只要功夫深，铁杵磨成针。（元·虞韶）172、路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏）

173、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）174、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）175、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（明·冯梦龙·警世通言）176、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）

177、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明·顾宪成）178、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙）179、铁肩担道义，妙手著文章。（清·杨继盛）180、天下兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武·日知录）

181、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑板桥·竹石）182、删繁就简三秋树，标新立异二月花。（清·郑板桥）

183、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·郑板桥·对联）184、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。（清·曹雪芹·红楼梦）185、假作真时真亦假，无为有处有还无。（清·曹雪芹·红楼梦）186、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（清·曹雪芹·红楼梦）187、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。（清·曹雪芹·红楼梦）188、心病终须心药医，解铃还须系铃人。（清·曹雪芹·红楼梦）189、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍·己亥杂诗）190、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼·论诗）191、书痴者文必工，艺痴者技必良。（清·蒲松龄·聊斋志异）192、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同·狱中题壁）193、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅·自题小像）194、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅·自嘲）195、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅·无题）196、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅）197、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）198、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）199、今日长缨在手，何时缚住苍龙？（清平乐·六盘山）200、不到长城非好汉，屈指行程二万。（清平乐·六盘山）201、踏遍青山人未老，风景这边独好。（清平乐·会昌）202、红军不怕远征难，万水千山只等闲。（七律·长征）203、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（忆秦娥·娄山关）204、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？（菩萨蛮·大柏地）205、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（七律·到韶山）

206、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（七律·人民解放军占领南京）207、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（七律·人民解放军占领南京）208、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（七律·和柳亚子先生）209、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃（满江红·和郭沫若同志）

210、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激（满江红·和郭沫若同志）

第三篇：习得-古典名句

习得——习近平引用的古典名句·为学篇

学而不思则罔，思而不学则殆

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《论语·为政》

原文：同引用

释义：只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境。

注重学习和思考之间的关系。学习包括从书本上学，也包括从实践中学。“思”可以理解为问题意识，只有带着问题学，学习才有方向。“言必称希腊”或者认为中国应该照搬西方制度的观点，就是典型的“学而不思”；同样，要解决问题，也必须重视学习，通过归纳总结过去好坏两方面的做法和借鉴他人的经验，才有可能真正找到解决问题的钥匙。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《论语·雍也》

原文：同引用

释义：懂得一种知识的人不如爱好它的人，爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。宋代朱熹《四书集注》说：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。”

兴趣是最好的老师。在孔子看来，学习的最高境界，是能够将学习作为一种乐趣。他自己在齐国学习韶乐，三个月不知肉味，乐在其中。今天我们常常赞赏一些学有所成的人物，如何艰苦地进行创造，其实他们从学习和创造中一定也享受到了巨大的快乐，正是这种快乐，不仅引领着他们的工作，也往往让他们忽略了物质条件的不足，最终让他们取得别人难以企及的成功。

三人行，必有我师焉

——习近平《之江新语·要善于学典型》

典出：《论语·述而》

原文：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

释义：与众人相处，其中必定有可以做我老师的人。

人最忌自以为是。从知识的角度看，人不可能穷尽世间所有，个人所掌握的，只是浩淼知识海洋中的一小部分。从经验的角度看，每个人都有不同的生活经历，由经历生成的知识必然各有不同。从时间的角度看，人的生命长度有限，每个人都只能是历史中一个渺小的点，“吾生也有涯，而知也无涯”，自以为是，目空一切，说到底还是“无知”。所以，聪明人应该时刻保持谦虚的心态，多看到他人的长处，善于从他人得失经历中得到镜鉴。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《礼记·中庸》

原文：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。

古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。“有弗学”的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会，“弗措也”，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)

典出：《荀子·劝学》

原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

释义：不登上高山，不知道天有多高；不走近峡谷，不知道地有多厚。这段话的意思反过来说还有一句常用的谚语：不知天高地厚。

人类知识是一个漫长的积累过程。荀子在《劝学》开篇就说，学无止境。他通过形象的比喻，告诫人们学习应该抱有谦虚的态度。只有真正了解前人丰厚的知识成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基础上进行创造。对此，大科学家牛顿也有一段名言，“如果说我比别人看得更远一些，是因为我站在了巨人的肩膀上。”

学者非必为仕，而仕者必为学

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出：《荀子·大略》

原文：君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。

释义：读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。

荀子在这段话里提到了三种人，“君子”、“学者”和“仕者”。古人讲“学而优则仕”，学者是很可能转化为仕者的，但是无论学者还是仕者，要达到君子的境界，并不容易。荀子认为，君子出来做官，应该让君王的声誉更好，同时也减少治下百姓的民生愁苦。如果做不到这点，还占据官位，那就是欺骗；没有做官的能力还享受丰厚的俸禄，无异于盗窃。因此，官员应该提高学习能力，为国家、百姓做实事，真正做到“不负所学”。

非学无以广才，非志无以成学

——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话(2014年5月4日)

典出：三国·诸葛亮《诫子书》

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

释义：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。

诸葛亮告诫自己孩子的这封信里，留下了许多名句。纵观全篇，可见他着重强调“静”字。只有内心宁静，才能养成定力，有了定力，才能明确志向，安心学习，增长才干。在现代社会，物质极大丰富的同时，也在不其然间助长了享乐主义和奢靡之风，这就更需要淡泊名利，涵养心性。以浮躁的心态来为人处世，终将会一事无成。

学所以益才也，砺所以致刃也

——习近平《之江新语·要善于学典型》

典出：汉·刘向《说苑·建本》

原文：子思曰：学所以益才也，砺所以致刃也，吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。

释义：要想增加才干，就要学习；要使刀刃锋利，就得勤加磨砺。

《说苑》的这个小故事里，子思讲了一个道理：要想增长本领，必须找对方法，方法找对，事半功倍。与其“宅”在家里空想(解决办法)，不如向人学习来得迅速；与其惦起脚来张望，不如登上高处看得广远。要解决“本领不够”的问题，有很多办法，其中，向典型学习就是一种好办法，学习典型也是增长本领的“磨刀石”。

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之

——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)

典出：汉·刘向《说苑·政理》

原文：夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

释义：从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；亲眼所见，又不如亲自尝试去做。

无论为学还是为政，实践都是非常重要的。只有在实际的学习和工作中探索，才能发现真问题，也才能找到解决问题的办法。做官为政更是如此，仅仅坐在办公室里听汇报、看文件，是不可靠的，拍脑袋做决定，更是会贻误大事的。为政者要真正了解社情民意，必须深入到基层，亲自到社区村庄和群众交流交心，只有深入开展调查研究，才能做出切实可行的决策方案。

学而不化，非学也

——习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话(2013年8月19日)

典出：宋·杨万里《庸言》

原文：同引用

释义：学习却不能够融会贯通，不是有意义的学习。

对一般人来说，学习的目的是要致用，特别对领导干部来说，学习是为了提高认识水平，增强治理能力。因此，学习的过程本身就是一个融会贯通的过程，学习却不懂得灵活运用，就容易掉进本本主义的坑里。中国传统、别国经验等等，都可以成为我们学习借鉴的资源，但是最重要的还是根据我们自己的现实国情，加以消化、取舍、扬弃、运用，否则，难免会犯“食古不化”、“师洋不化”的毛病。

读万卷书，行万里路

——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞(2013年3月22日)

典出：明·董其昌《画禅室随笔》

原文：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

释义：多阅读(以增长才学)，多游历(以增加见识)。

董其昌谈画，认为只有多读书、多游历，才能胸中有丘壑，作品成气韵。一是要多读书，诗圣杜甫说，“读书破万卷，下笔如有神”；二是要多游历，现代交通发达，旅游业繁荣昌盛，不用像古代徐霞客那样苦行，但要想如徐霞客那样在游历中获得生命的宽度，却需要今人付出更多的思考。

学如弓弩，才如箭镞

——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)

典出：清·袁枚《续诗品·尚识》

原文：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄

释义：学习就像拉开的弓弩，才能就像箭头，还要用见识来引导，射出去的箭才能击中鹄的(达成目标)。袁枚在短短16字中，用一个比喻讲了学习、才能和见识的关系。学习是基础，基础打得越牢，用的时候才能劲道十足，否则就会“学到用时方知少”；才能是显现出来的能力，磨砺出锋利的箭头(弓、弩；箭、镞)，才能“李广射虎，中石没镞”；见识就是射箭人高明的视野和目力，如此方能射中天上飞的鸿鹄。因此，我们在平常的学习，也需要锤炼出厚实的见识，才能更好地利用自己的才能完成工作目标。

治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

——习近平在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话(2009年5月13日)

典出：清·王国维《人间词话》

原文：同引用

释义：这是国学大师王国维论治学的三种境界。习近平认为，领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

第四篇：古典诗词名句精选

古典诗词名句精选——人才篇

《论诗·其二》 赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

己亥杂诗·其二百二十 朝代：清代 作者：龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

《将进酒》

唐

李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

富民之本在得人。—司马光

治国者，以人才为药。—康熙

一代之治，必有一代之人才任之。—龚自珍

人才以用而见其能否。—《宋史》

人非有才之难，而善用其才之难。—《明史》

人才各有所长，不可偏弃。—《宋史》

人才异能，备体眷寡。—《晋书》

良才不隐世。—陶渊明 古称国之宝，谷米与贤才。—白居易

天下多才，在所用之。—《宋书》

任官惟贤才。—《尚书》

报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。—司马光

人不可以一噎而止飨，国不可以谬一贤而止士。—《新唐书》

欲讲国家以刷国耻，则莫要于储才。—谭嗣同

天下之人，才德各殊，不可以有一节取也。—司马光

人才之能，自非圣贤，有所长必有所短，有所明必有所藏。—王守仁

才者，德之资也；德者，才之帅也。—司马光

天下不才之人，为害胜于脏吏。—欧阳修

天生一世之才，自足一世之用。—张居正

人非尧舜，谁能尽善。—李白

人莫不有才，才摸不可用。—李觏 人才难大利。—白居易

人才不振，无以成天下之务。—《宋史》 得十良马，不如得一伯乐。—《吕氏春秋》 归国宝不若献贤进士。—墨子

良鸟相木而集，智士择主而翔。—《阮子》 方今之急，在于人才而已。—王安石

江山代有人才出，各领风骚数百年。—赵翼 伯乐不可欺马，君子不可欺人。—荀子 善为将者，必图机而立胜。—诸葛亮 择才不求备，任物不过涯。—元稹 高者未必贤，下者未必愚。—白居易

鲍照

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。④

第五篇：习近平引用的古典名句

习近平引用的古典名句

总书记重视中华文化，善于向古人借智慧，常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。他引用过的古典名句，对我们的工作、生活、学习，均有参考价值。鉴于此，本报将用6个整版，从修身、为学、官德、民本、治理、天下等方面，梳理“习得——习近平引用的古典名句”。今日推出第一期“修身篇”。资政育人，以启来者。

习得修身篇

——习近平引用的古典名句

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。

志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也

——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)

典出：清《格言联璧》

原文：同引用

释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

立志是事业的开始，也是基础。志是志向，首先要在心中树立一个正确的价值观，比如，当官为了什么？仅仅是为了捧个铁饭碗，赚个安稳钱？还是为了握着印把子，以权谋私？还是为人民服务？心志所向，是根本的信仰问题。志还是意志，大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲，越是艰难困苦，便会愈挫愈勇。领导干部都面临着“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三大问题，在回答这三个问题前，要先问问自己“志之所在”。

知其不善，则速改以从善。最要在“速改”上著力

——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话(2014年3月18日)

典出：宋·朱熹《朱子语类》卷二十一

原文：吴知先问“过则勿惮改”。曰：“程子所谓‘知其不善，则速改以从善’，曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。今人只是惮难，过了日子。”

释义：意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

修身讲究缓养，如文火炖物。同时也讲究急攻，如猛火煮物。养的是善性；攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理，但为什么我们说起来简单，做起来却屡屡犯错，甚至终身犯错呢？原因就在于“知其不善”，却不能“速改”。一个错误放过了，下一个错误必然也会放过，道德惰性是自己纵容出来的，“大错误”也是从“小错误”日常积累的。

如履薄冰，如临深渊

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)

典出：《诗经·小雅·小旻》

原文：战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。

释义：(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。习近平引用此语，意在说明党员领导干部面对人民赋予的权力，面对组织给予的信任，应该时刻在内心保存一份敬畏心，在用权上，慎之又慎，丝毫不能懈怠。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也

——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》

典出：《礼记·中庸》

原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

释义：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

传统儒家哲学认为，人一生下来便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生发出来，如恻隐，如好恶。但这种善心萌动，又往往在最隐微处，只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到，第一次受贿时，内心总觉不安，这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。

人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为

人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？

——习近平《干在实处 走在前列》

典出：《春秋榖梁传·僖公二十二年》

原文：同引用

释义：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。

“信”字由人和言组成。人是社会的动物，以言语沟通，这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息，我们也在不断交流中了解彼此，表达信任。所以说，“信”是社会交往的基本道德。现实中，我们碰到不少人，好为浮言高论，却不能取信于人，不能落到实处，这些漂亮话越多，越是透支信任。

从善如登，从恶如崩

——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)

典出：《国语·周语下》

原文：同引用

释义：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

人总是有种难以克服的惰性，包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等，如果能有严格的纪律约束，总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下，克服道德惰性，念念不忘护持一颗善心，便不容易了。人要舍恶从善，一是内心必须有强大的信念做“防护堤”，二是必须有良师益友互为提点。立志须坚，交友须慎，青年领导干部尤为切要。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：《论语·子罕》

原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

释义：军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。

这里的“志”是“志气”。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点“志气”充盈胸中，是万不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。在改革攻坚时期，面对质疑、退缩、观望等消极情绪，领导干部胸中要有一点“志气”，排除万难，勇往直前，否则如何担当得起历史的重责？

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

典出：《墨子·修身》

原文：务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

释义：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

墨子是现实主义者，也是实干家。他说，言不在多，在于有无智慧，话不在漂亮，在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动，一切都等于零。现实中，有些人只有半瓶水的储量，却喜欢到处显摆，有些人一有成绩，便急于争功邀赏，相比那些实干者，品格高下，公道自在人心。所谓“谋事要实，创业要实，做人要实”，真正成就大事业的人，必然是少说多做的实干派。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)

典出：《孟子·滕文公下》

原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

释义：(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。

孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武(强力胁迫)等不同人生境遇时，都能以道进退。新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤

——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话

典出：《吕氏春秋·诚廉》

原文：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。

释义：石头再怎么破碎，依然是坚硬的；丹砂无论怎么磨损，依旧是红色的。

坚硬是石头的本质，红色是丹砂的本色，因此，它们不会因为外力而改变固有的本性。以物喻人，在全面深化改革的今天，面对复杂局势和各色诱惑，领导干部能否经受考验，还是要先问问自己，什么是共产党员的本质。

君子检身，常若有过

——习近平《之江新语·做人与做官》

典出：《亢仓子·训道篇》

原文：人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。

释义：君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。

人贵有自知之明。《亢仓子》说，人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处，小人因有求于你而多有吹捧，亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之，自己也容易产生完美的幻象。所以，修身要像面对镜子一样，时时反观自身，检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。

修其心治其身，而后可以为政于天下

——习近平《之江新语·做人与做官》

典出：宋·王安石《洪范传》

原文：修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。

释义：要先修心治身，充实德行，而后才能从政。

在中国古代的政治哲学中，人是一切的出发点，也是最终的目的，这是中国人本主义的政治观。所谓出发点，就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来，任何设计再精妙严密的政治体系，最终需落实到具体个人。因而，个体的修养水平是基础性的，能“修其心治其身”是为政者的基本素养，也是从政前的准备。现在，中央的用人观讲究德才兼备，以德为先，与古代的用人智慧一脉相承。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

——习近平在北京大学考察时的讲话(2014年5月4日)

典出：清·郑燮诗《竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

释义：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。

清代的郑板桥喜欢画竹，对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了：竹子生长虽没有肥沃的土壤，但凭一股坚韧劲和倔强气，经受住了种种磨砺和考验。新时期，面对重重的改革困局和各色的利益诱惑，领导干部能否经受住考验，“千磨万击还坚劲”，就看是不是能“咬定青山”，树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势，也需要我们植根历史与现实，坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。

修心治身 为政之基

原 青

在中国人的哲学观中，“修齐治平”是一个完整的人格成就途径。这在《礼记·大学》中有非常完整的论述：由内及外，从个体到家庭再到国家、天下，个体道德在外化过程中不断完善、充实，达到化成天下的境界。这一切的起点都在于小小个体的修身工夫。

所以，我们这个系列“习得”文章，从修身篇开端，以天下篇收尾。

习近平在历年讲话和文稿中屡次提及领导干部修身问题，多引用古代典籍佐证。从他的征引名句中，可以看到他关注的领导干部修身问题的三个层面。

一是个体层面。

习近平多次提到立志问题。对于领导干部来说，步入仕途首先要扪心自问的便是“我为什么要当官”。志向的高低，很大程度决定了你今后的人生高度。而志向一定，更须以“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的勇力执著前进，“无远弗届”，“无坚不入”。

习近平也多次提到慎独。《中庸》中提到的慎独工夫，便是要人在独处的时候，也似在人前一般，时时念及心中的道德律。不要以为人不知，便可胡作非为。

二是群体层面。

习近平引用《春秋榖梁传》：“言而不信，何以为言？”守信是对他人的尊重，也是领导干部的基本为政素养。群众可不需要只会用嘴巴“开空头支票”的领导干部。

习近平也提到了领导干部的度量问题。“量小非君子，德高乃丈夫”，领导干部带队伍，要容忍不同个性和脾气，知人善用。同时对不同意见甚至尖锐批评，都要有个良好心态，宽容异见。

三是态度层面。

从习近平关于修身的引用看，贯穿了审慎而积极的态度。

审慎是基本素养。人不要怕犯错，但要知道哪里犯错。所以要“君子检身，常若有过”，所以要“如履薄冰，如临深渊”。

而积极的方面就更多了。要学会与时俱进，日新其德。要善于发现他人身上的优点，为我学习。要能痛下猛火工夫，对自己身上的不足及时改正等等。

“修其心治其身，而后可以为政于天下”，修身是一门长期的功课，是做事、从政之前的必要准备，是态度的养成，也是定力的习得。不过，“慧者心辨而不繁说”，修身的大道理每个人都能说得头头是道，但聪明的人少说多做。我想，习近平也是这样做的。