教学中的五行

第一篇：教学中的五行

教学中的“五行”

五行学说是我国古代哲学范畴的朴素辩证唯物理论，其认为宇宙一切事物均由金、木、水、火、土五类不同属性的部分所构成，彼此间相互联系，相互孳生和相互制约，以构成整个物质世界，并处在不断的运动、变化和发展之中。五行学说强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，是一种原始的普通系统论。教学实际上也是一个复杂的信息系统，同样需要多方面地和谐与平衡。“金”让教学价更高；“木”让教学势更强；“水”让教学流更长；“火”让教学情更烈；“土”让教学质更实。本期，我们一起来谈谈教学中的“五行”，以期能从深邃的古代哲学中寻觅到一条步入教学圣殿的通道，让诸位教师能教学有据，讲课有方，进而把课上的更加厚实和深刻。

一、“金”——让教学价更高

“金”的意象，不难让我们想到金光闪闪的高贵。这不由让我们联想到教学的价值问题。

1、教学需要“金果子”

教学需要让学生得到什么？这是每一个教师都在思考的涉及教学价值的问题。教学不仅应该让学生学会知识、学会方法，更应该让学生产生智慧、产生思想。对此，教师在教学时不能仅仅满足于“就题论题”，而应尽量“借题发挥”，延长向外拓展知识的触角半径，在接触面积的不断增加中，丰富学生的思想容量并提高学生的思想层次，让学生在课堂中产生自己的思想，这才应该是教师在教学中需要让学生摘取的“金果子”。

2、教学需要“金点子”

学生的智慧、学生的思想，应该表现出学生的独立性和独特性，能看到别人看不透的内容、能想到别人想不到的方法、能说出别人说不出的见解。创新是学生思想进步的一种反映。对此，教师在教学时不能总满足于一些封闭性问题，让学生“说一不二”，而应尽量设计一些开放性问题，让学生“说三道四”，敢于说出自己的存疑性意见，敢于说出自己的个性化理解，敢于说出自己的创造性方法。让学生能有所发现、有所发明。这样，教学才会时时闪现出思想的“金点子”。

二、“木”——让教学势更强

“木”的意象，不难让我们想到拔地而起的生机。这不由让我们联想到教学的活力问题。

1、教学需要“叶的衬托”

教师的教学不能只剩下一副知识的骨架，例如语文只是“语言+文字”，数学只是“数字+算式”，这样只会让教师的教学“贫血”，它还应该赋予生活的气息、时代的烙印，它还应该融入师生的情感、知识的互通，这样的教学才会“枝繁叶茂”，焕发生命的活力。对此，教师在教学时应该给学生呈现一种“诗情画意”般的无限风光，让学生在平常生活中观看到知识的画面，然后让学生在知识画面中欣赏到知识的风景，最后让学生在知识风景中领略到知识的意蕴。“绿叶对根的情意”在于它能使知识教学衬托得更加有趣味和更加有滋味。

2、教学需要“根的深入”

教师的教学不能留恋于表面的“欣欣向荣”，而应该始终不忘教学的根本。教学固然要追求：让“山是山，水是水”——教学的“纯净水”状态，走向“山不是山，水不是水”——教学的“矿泉水”境界，但最终还是应该让学生明确并立足于“山还是山，水还是水”——例如语文最终还是语文，数学最终还是数学的状态。对此，教师在教学时不能一味地做“加法”——添加辅助学习的材料、添加激发兴趣的作料，过度的“装修”很可能会导致教学的眼花缭乱甚至本末倒置，使教学得不偿失。所以，有境界的教学应该自始至终贯彻“形散神聚”或“形似神聚”的治教方针，让“繁花”成为“根深”的养料。

三、“水”——让教学流更长

“水”的意象，不难让我们想到随遇而安的灵活。这不由让我们联想到教学的生成问题。

1、教学需要“水的灵动”

教师教学需要备课，常说备教材的同时还要备教师、备学生。其实，最难备的是备学生。教师的课是给学生“看”的，要让教师的教学灵动起来，就必须在备学生上做到心中有数，让教学真正成为生本教学和生成教学。对此，教师应该让教学设计从重“设”转向重“计”，计量学生已经学了什么、已经会了什么，计较学生可能说些什么、可能做些什么，增加教学设计的弹性。其中，先学后教、先聊后教、先问后教、先试后教、先考后教等事先摸底可能是使教学更具有“人情味”的一些做法。

2、教学需要“水的包容”

教学是一种人与人之间的双向交流活动，有交流就需要倾听，要倾听就需要等待，要等待就需要教师要有耐心，对学生的行动、语言、思维的迟缓或迟钝能有包容心。对此，教师在教学时不能仅仅为了正确答案或预设答案尚未得出才不得不等待学生能自己说出来，教师还应该在正确答案或预设答案揭示后，也能等上一等，留给学生讨论、评价、消化的时间，不能如获至宝般地迫不及待地匆匆前行。多等一分钟，教师可能少说一句话、少讲一道题，但给学生的收获可能就不止这一分钟。

四、“火”——让教学情更烈

“火”的意象，不难让我们想到热火朝天的温暖。这不由让我们联想到教学的情景问题。

1、教学需要“热情”

教学的情景应该像“冬天里的一把火”，能够点燃学生学习的热情，这样的知识才会有感情，这样的课才会感染人、感动人。学生心动了，就会有积极的行动。对此，教师一要追求教学的“现实主义”，寻找教学的有用之“材”，让学生实实在在体会到知识的价值和意义，让学生成为有“识”之士；二要追求教学的“浪漫主义”，让课堂成为培养学生情感与价值观的情场，让学生成为有“情”之人。这样智商与情商双飞，学生才会成为有用之“才”。

1、教学需要“热心”

教学需要“一个好汉三个帮”，教学需要“热心肠”。教师应该给学生提供相互交流、相互讨论、相互合作、相互碰撞的机会，让学生产生思想的“共鸣”或思想的“争鸣”，让学生在竞争中合作，在合作中竞争。对此，教师的教学要发扬“集体主义”，充分利用集体的力量帮助学生，充分利用集体的舆论激励学生，充分利用集体的智慧造福学生。让学生在“手拉手，心连心”中你追我赶，这样，学生才会在既是学习的朋友又是学习的对手的双重身份中成为真正意义上的“同学”。

五、“土”——让教学质更实

“土”的意象，不难让我们想到脚踏实地的纯朴。这不由让我们联想到教学的本质问题。

1、教学需要“土的质朴” 真正好的教学需要“原生态”，需要一种“自然美”。优质的课堂要反对排练、反对包装、反对作秀，别让外在的功利“污染”了真实的教学。教师不必过分在意课的结构、课的时控，而不顾学生的感受。课，不能不像课，但也不要太像课。对此，教师的教学不能只满意于教师设计的教学内容是否丰富、教学形式是否多样、教学环节是否流畅、教学手段是否先进，而应多问问学生“不需什么”、“还需什么”或“急需什么”，以此配置或改进学习的“菜单”。或许这样的“菜单”不成体统、不像模样、不够规格，但这种不太像课的课只要是追随了学生的心意，让学生学得满意，这就是最本真、最本色的课，也应该是教师最大的满意。

2、教学需要“土的质地”

泥土，有人说它有点脏，由此追求一尘不染；有人说它有点俗，由此对它不屑一顾。但是，不要忘记，正是这朴实的泥土造化了世界上那么多的生灵。课堂教学也应该成为一种造化人的“土壤”，教学的方式“粗旷”一点吧，让学生在“东西南北”的空间中自由成长，教学的内容“粗糙”一点吧，让学生在“跌打滚爬”的磨练中自然成熟。对此，教师的教学要不怕学生说错话，因为错话可以成为学生讨论的话题，让学生提高认识；教师的教学要不怕学生做错题，因为错题可以成为学生评判的题材，让学生吸取教训。甚至，教师的教学可以创造一些教学的“遗憾”，例如，必要的时候可以挖一些让学生的学习“疙疙瘩瘩”的泥坑，增加学生犯错的体验，让学生有“吃一堑，长一智”的刻骨铭心。从这种意义上而言，教师不必为自己无法让学生不犯错误而感到遗憾，而应该为能让学生不犯相同的错误而感到欣慰。

五行学说的“平衡”“和谐”“整体性”“多样性”等与现代教学观点是相统一的，“课堂教学”与“五行学说”暗通契合，内涵深厚。课堂教学是实施素质教育的主渠道，高效课堂地建设，应该首先从课堂教学上予以突破。教师教学常常注重课堂教学的独立环节，而缺乏对教学整体生态环境的琢磨。课堂教学的整个过程其实也是一种相对完整的生态环境。要保护好教学的生态平衡，就必须协调好教学的“五行”——“金、木、水、火、土”。五行文化，博大精深，五种元素形成了一种动态的平衡与和谐。教师的教学如果能做到“金木水火土”和谐一体，做到“课人合一”，那么我们的课堂将进入一个崭新的境界。善读者明，善研者智，善点者高，善练者远，善悟者灵，只要教师始终保持一种积极地、昂扬向上地姿态，一定能够厚积薄发，创建出真正有内涵、有深度的高效课堂。

第二篇：人生五行

人生无形

都说：思想改变命运。但在时间轴轮不停的转动下，往往是命运改变了我们的思想！小时候想长大，长大了却在怀念儿时，思想在矛盾中成熟。每一个阶段都会

有不同程度的事情发生，饭后的闲聊也在变换着不同的话题。

当曾经的高考状元在街头流浪，当过去的骄子在职场退缩，我们都在问：到底

哪错了？有人把矛头对准了学校，现在好多大学是聪明伶俐进去，呆若木鸡出来。

往届的集万千荣耀于一身的高考状元毕业后又有几个活得精彩的，如高考时那般光

芒万丈„„

也有帖子这么说，中国教育制度需要改革，现在的教育师资有问题，老师们从

原来的“为了一切学生”发展为“为了一切学生的钱”，试问，学生十年寒窗苦读为

什么？

也有人说，学海无涯，如果学生只顾原地踏步，每天三天一线或是沉迷于灯红

酒绿，谈情说爱，纸醉金迷，商场血拼，电脑网游，一帘幽梦„„而忽略了大学的本质真正是在于心智的成长，长此以往，致使不进则退。事后才会想起问自己：为

什么儿时的顽童在叱咤风云自己的梦想却在支离破碎，我们在拷问自己，时间都去

哪了？

谁来买单，成了一直以来没有结果的争论。这个时候，所有的毕业生开始了新的思考，所有的经历开始不同„„

身边，不管毕业几年的大学生好多依然在盲着，因为看不见自己的未来在哪里；

部分的职场人也在茫着，因为迷失了自己；部分的领导也在忙着，因为人在江湖。

所有人都在追逐人生的圆满，所有人都在方圆之间穿梭，有了各种形态。

刚入社会，刚进职场，曾经的光环突然都被踩的粉碎，曾经认为的千金难买的面子、尊严、性格等等变得一文不值，有人选择了逃避，有人选择了坚持，有人选

择了告别，也有人选择了客服和改变„„因为内方，奋力展示着自己认为的优势，因为外方，不假思索的暴露着自己所有的底牌。渐渐地，没了好奇，也就没了兴趣，没了机会，也就没了未来。

很多人都想自己成为一个内方而外圆的人，张弛有度，八面玲珑，驾驭着自己

游刃有余。所以在自己的事业生涯里不断地修整边幅，得到了成熟，失去了过去。

此时就会告诫自己，不经意间陷入四面楚歌，事业危机。单枪匹马凯旋而归的背后承受着不为人知的孤独。

内圆而外方，风流倜傥，步步为营的高调却渗出一股股自卑的气息。廉价的出

卖着自己的原则，受伤的也只会是自己。

内圆而外圆，笑迎八方来客，

第三篇：五行教案

一

二、什么叫五行

五行一词最早见于《尚书 甘誓》，《甘誓》为夏朝的遗留文献，但也不能排除五行一词在夏朝以前就已经产生并且经过长期运用。

五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法。五行即是金、木、水、火、土 五种的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。三、五行相生相克

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

四、五行涵义的延伸

我们古人一点点发展完善了五行理论后开始指导其他方面的理论，经过了几千年后我们已经有了完整的五行理论，将来如果大家上大学开始学习各个专业的知识，就会发现在各个领域最古老的中国理论都会有五行的影子。五、五行与养生

为什么要养生？生病了再治不就好了？

如果华佗在世，也快2000岁了。过了这么长时间以后，人们还记得他，就是因为他为中华医学做出了巨大的贡献。但是，相传在医术方面，华佗的两个哥哥比他还要高明呢！

华佗的二哥学医精良，他常常在肺癌还处在肺炎阶段就已经做出了确切的诊断，知道这个普通的肺炎存在着演变成肺癌的可能性，并在之前就把这可能性扼杀在了摇篮里。于是，人们就说：华佗的二哥不错，他能治好肺炎。

华佗的大哥超凡入圣，他常常在肺癌和肺炎都尚未发生前，患者才咳嗽了几声时，就已经知道这毛病非同小可，并非普通感冒，而是肺癌的前身。于是，他当机立断，采取了独家秘诀，断了这咳嗽的根，使之连变成肺炎的机会都没有。于是，人们便说：华佗的大哥普通，只能治好咳嗽。

有很多不幸的病人——咳嗽治不了根，肺炎断不了性，发展成了肺癌，而且还到了晚期。在这样的情况下，病人和家属都已经不抱希望了，认为这是得了绝症。经过老三华佗的医治，癌症晚期也有能治好的。于是，人们到处传诵：华佗连癌症也能治好呀！神医啊！

五行对应的养生食物

早在医学经典《黄帝内经》中就有五行理论的医学养生理论 ：

1.心：心在五行中属火，火焰是向上升的，而心在生理上是上开窍于舌，在病变时，如果发生舌尖赤痛，面部红赤等现象，都认为是心火上炎，所以用五行中的火，来代表五脏中的心。

苦：苦味的食物和心、小肠的关联最大，苦味有排除燥热的功能，所以夏天应该多吃苦味的食物。

心喜红：红色的食物能作用于心，有助于减轻疲劳，令人精神倍增。

推荐：西瓜、辣椒、红豆，西红柿，大蒜，羊肉，红萝卜，荔枝，白胡椒，朱古力等

2.肝：肝属木，支配着全身肌肉，关节，眼睛与肝也有密切关系。

酸：在五行中发现酸味与肝胆之间的关联最大，它能作用于肝胆，能控制筋络，酸味有使身体收缩的功能，让身体不太油腻。

肝喜绿色：绿色的食物能帮助肝胆舒缓压力，调节肝胆功能，特别是在清热，平息肝胆之火上有一定作用。推荐:荔枝、李子、芹菜、带鱼、空心菜、苹果，海带，梨，猪肝，茶叶，开心果，木耳，藕，菠菜，韭菜等

3.脾：脾在五行中属土，没有脾胃的消化和吸收，人也就得不到营养而不能生存。同时，食物的消化和吸收，一日三餐和每天排泄，都有一定的规律，也就是稳定的现象，所以用五行中的土来代替五脏中的脾。

甜：甜味的食物作用于脾、胃、肌肉，吃甜味会使人懒洋洋的，有消除紧张，恢复疲劳，补充血糖的功能。

脾喜黄：黄色的食物能帮助培养开朗的心情，同时让人集中精神。

推荐：大枣、菠萝、竹笋、红薯、牛肉、羊肉、狗肉、瘦肉、木瓜、栗子、花生、牛腩等

4.肺：肺在五行中属金，金属都有声音，而人的语言声音，是由肺气鼓动而成，同时肺是娇贵的脏器，怕火气的熏蒸，所以用五行中的金来代表五脏中的肺，肺支配呼吸，也支配皮肤的排泄。

辣：辣味的食物作用于肺、大肠。吃辣味会使毛孔发散，有促进排汗的功能，还能让身体发热帮助血液循环。

肺喜白：白色的食物与悲伤有关。

推荐：银鱼、花生、山药、糥米、豆腐、猪肺、鸡肉(胸肉)、白萝卜等 5.肾：肾在五行中属水，水的特点是向下行的，而人体每天喝进去的水分，通过身体而下，最后由膀胱排出，排泄水分的功能是由肾脏领导的，但若肾脏发生病变，则小便失常，肾储存精气，水分与骨骼，毛发发育有关。

咸：咸味的食物由肾及膀胱代谢，而咸味也有软化硬物及促使排泄的功能。

肾喜黑：黑色的食物大多是补肾的佳品。

推荐：海参、甲鱼、木耳、黑豆、豆腐、豆浆黑豆、冬瓜、牛乳、虾、螺，一切鱼类等

第四篇：五行通背拳.腿法教学

五行通背拳.腿法教学

五行通背拳总操法108种，单操单练，击技性强，而且打法独到，是修剑痴大师在湖南旧部队中通过训练士兵经验总结的结晶在击技中没有一个多余动作，是以将敌方致伤、致残、瞬间失去反抗能力为目的适应军事化训练的项目。而五行通背腿法共有36种，以撩、点、撞、迎、铲、蹬、踢、箭弹、侧踹等腿法为主，但常用暗腿、低腿、截腿最为凶狠、毒辣，暗腿一般踢肚脐以下，是以“引手掌”动作掩护腿法进行攻守、搏击，可使敌方立刻丧失反抗能力。由于五行通背腿法一是前辈秘而不传，二是由于学者普遍是成人，多注重手法练习，很少练习腿法，以致误传通背拳多腿少，甚至说通背没有腿法。其实五行通背腿法多样，击技方法怪奇，制胜之法堪称一绝，拳谱云：“十字飞环去撩阴，手脚齐到方为真，劈搂穿挑拳加脚，暗腿奇出敌难逃。”用以强调腿法是击技散打运动中不可缺少的重要组成部分，而且起着决定胜败的作用。

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腿的力量较强，长度也超过臂，在实战中，适时而恰到好处的腿法，其威力是相当大的。五行通背腿法专踢敌方的要害部位，如：头部、肋部、裆部、胫骨、穴位等。五行通背有著名的三绝腿，第一退：白蛇吐信腿；第二退：紫雁抄水腿；第三腿：斜身跺子腿，这三腿在拳中又称“救命三腿”，是散手中腿法精中之精。五行通背腿法共36种，这里只介绍五行通背暗腿、低腿、截腿、点裆腿的练习法及实用法

一、穿掌加弹腿练习法

引手掌预备势(图1)，引手掌“鸡寒腿”(图2)落左步左穿掌顿肘，同时右弹腿，(图3)落右步、右穿掌顿左肘，同时发左弹腿(图4)。

要点：侧身对人以受敌面越小越好，脚不过膝，三点一线，合裆护中，弹腿有力，出腿似弹簧像弓箭，收腿敏捷、灵活象“寒鸡腿”似“鹤行步”。出手就发腿，落腿就变步，腿到手到，手脚齐用，打着对方是腿法，打不着立刻变步法，闪展腾挪，用拳、掌击打对方。此腿法整体身形有一种弓上满弦，发腿如暗箭之势，好似雄鸡在冰天雪地单腿站立、机警的环顾周围。内含五护、八断，弹腿以踢击敌人胫骨为主。

二、引手掌与点裆腿练习法

引手掌预备势(图5)，上步引手掌，同时发右点裆腿(图6)，落右步后、打左引手掌，同时发左点裆腿练习(图7)。

要点：此组点裆腿运用是虚实战术、常用的代表动作之一，也是“三绝腿”其中一绝腿――白蛇吐信腿，要求引手掌必须真实有效，点裆腿力量不必很大，整体动作做到敏捷、协调、自然、有逼真性和威慑力，使对方心里发慌，疑而生畏，上下不能照应。，发挥好此腿法，在实战中既可先发制人，也可后发制人，用引手掌伺机待攻或佯攻袭击敌方眼、鼻、咽喉等，同时用点腿偷袭敌方裆部，最关键是引手掌及点腿击打目标一定要准确。

三、截击腿与拍掌练习法

引手掌预备势(图1)，上步引手掌(图8)。引手后、右手捋带打左拍掌，同时右截腿(脚掌朝外)沿中线向前踹出(图9)，右腿落步后、立刻左手持芾扣右拍掌，同时发左截腿(脚掌朝外)中线向前踹出(图10)。

要点：左右截腿与手法练习时，要求腿与步连结自然，上步就发腿，一腿连二腿，一招紧跟一招，迅速勇猛，踢中有防，防中有踢。即可巧妙截击对方的高腿，也可果断神速、截击对方的低腿，踢人如行人走路般，无影、无形、无柔、无铜，暗中出奇，防不胜防，能够及时有效阻止或化解对方的攻击，此腿是三绝腿之一的――斜身跺子腿，四、正踹腿与拍掌练习法

引手掌预备势(图11)，引手后、左手捋带打右拍掌，同时发左正踹腿(图12)、左腿落步后，右掌

回手捋带，打左拍掌，同时发右踹腿(图13)落步横抹眉“鸡寒腿”练习(图14)，最后还原引手掌。

要点：正踹腿又称“窝心腿”，以击打敌心窝为目标，发腿距离短，象“鹤形步”用脚前尖探打?打到顶点后，如贴着火炉一般迅速回缩。、可贴身发腿，变化多端，用掌掩腿进，或用腿掩掌进，或掌腿并进，易于发挥出冷弹脆之劲，速度快，动作狠，专踢人体中线上的几个毙命穴，而且肢体动作幅度小，好似步法，又象腿法，步中套腿法，腿中还藏腿法，是三绝腿之一的――紫雁抄水腿，即窝心腿。

第一组暗腿加手法运用

引手格斗势：

双方引手抱势要含有三折、九扣、五护、八断，有一种弓上满弦出手似放箭之气势。对峙中，要有必胜的信心，保持沉着冷静的头脑，不急不躁的心理，如上战场一样，是你死我活的较量，用两眼紧盯敌方如日射寒霜，心毒如倒提婴儿，逼敌手似猛虎拦路，制敌人似饿鹰捉鬼，交手前在心理上、精神上、气质上压倒对方，震慑住敌方，并做好准备随时采取有效的技、战术，将敌方制服(图15)：

要点：保持有效的攻守距离，掌握好阴手、阳手的变化，阴手：是看不见的暗面、是心计，阳手：是表面、引诱、迷惑，属“笑里藏刀”。

寒鸡腿实用法：双方拉开架势后，我方使用左右引手掌伺机进攻敌方，抓住战机后，突然市步用引手掌攻击敌方面部，同时，提左膝“鸡寒腿”造成虚攻，迫使敌方挡架(图16)

要点：手脚协调，动作敏捷、迅速有力、有真实感，提腿时脚不过膝，好似弓上满弦，含劲待发，可进退自如

外边踹腿法实用：

敌方挡架后，我方把握住采带手时间差，迅速回手捋带勾住敌方右手，同时鸡寒腿变左腿外边踹(脚的外侧)踢击敌方胫骨，同时左掌横抹眉击打敌方面部(图17)

要点：手法以真中含虚为主，看住、控制住敌方防打手，真意在用外边腿狠击重创敌方胫骨及膝盖，外边踹发劲如斧头砍柴之力。

低腿加穿掌实用法：

接上图，外边踹击打敌方后，落腿变进步，迅速出右弹腿，脚尖踢击敌方左腿胫骨，同时，用左手“挤滚穿”中线发劲，穿击敌方眼睛(图18)。

要点：踢腿如行人走路，顺其自然，象弹簧、似弓箭，简捷、凌厉，既可进攻“中”防守，也可防守“中”进攻，整体动作瞬间完成并回缩，力求穿掌及低弹腿同时击中敌方。

激步钻拳炮：

接上图，右弹腿踢击敌方后回缩，落腿变追步，用右钻拳急打敌方心窝(图19)。

要点：连贯快速，一气呵成，中拳有拧腰之冷弹劲，偷袭如暗箭

此组腿法特点是：用引手掌法虚晃对手，将对手注意力引到我手之上，然后变化手法，控制敌方手，使用低腿猛力踢击敌方胫骨，趁敌慌乱时，再用手法击打敌方要害部位眼睛、咽喉、心窝等

掌实腿则虚，腿实掌则虚，击打目标一定要；住确此组动作通过引手掌，可单用每招，也可变换组合使用一

第二组截腿加手法运用

引手格斗势(图20)，左截腿加拍(摔)掌实用法：

双方拉开架势后，敌方欲用右拳击我面部，我把握好时机，前手(阳手)收回，后手(阴手)捋带敌右手，同时用左腿的脚掌(脚掌朝外)铲截敌方右腿胫骨，并出右手拍(摔)敌方面部(图21)，要点：敌不动，我不动，敌欲动，我先动，掌握好攻守时间差，即鞭劲的节奏感，整体动作迅猛、凶狠，手脚合一。

右截腿加拍(摔)掌实用法：

接上图，踹击敌方胫骨后，落步右手捋带敌方挡架之手，同时用右脚掌(脚掌朝外)铲截敌方左腿胫骨，左手拍(摔)掌打击敌方面部(图22)。

要点：发腿如走路，手脚协调，凶狠、毒辣、步中有腿，腿中带掌，双管齐下。

落步追魂炮实用：

趁敌方被动挨打之际，我右腿迅速落步，左手捋带敌方右手同时，右手按住敌方左臂，急变中拳打击敌方心窝、丹田穴等(图23)

要点：中拳如暗箭，身法忽然缩小，两手发劲目标中线上运动。

点裆腿实用法：

中拳打击敌方后，突然起身(左右腿都可)，用脚尖点击敌方裆部，同时，左手拍(摔)击打敌方面部(图24)。

要点：大起大落，出脚果断、神速，点裆腿力量不必很大，但目标一定准确。

第二组腿法特点是：在手脚齐用时，掌握好手法及腿法劲力变化，腿劲大掌劲小，掌劲大腿劲小

手法要控制好“捋带勾，拍按挑”的时间差，交手时，“意在敌先”超越鞭劲“节奏感”，达到“神知”境界：整组动作要协调连贯，不容敌方反击，得机必进，发腿必中，中之必狠，可瞬间将敌制服此组腿法可通过引手掌单用，也可变换组合使用。

第三组低腿加手法实用

“引手”预备格斗势(图25)

正踹腿实用法：双方拉开架势后，敌方突然出右拳击打我面部，我前“阳”手、迅速收缩，用后“阴”手挑敌方右臂，同时发右腿，以脚尖为着力点踹击敌心窝(图26)。

要点：头脑清醒，两眼紧盯敌方，待敌方拳贴近我身躯时，突发正踹腿，出腿距离短，而且力量大，拧腰、坐跨、疾速、探脚。

落步右摔(拍)掌实用法：

接上图，正踹腿踢击敌方后，落步同时右摔(拍)掌中线发劲打击敌方面部(图27)。

要点：步到手到，一进即连打，摔掌劲力如炸弹，以手背为着力点。

点裆腿实用法：

摔掌打击敌方面部后，我右手收回时捋带住敌方左手，并发左点裆腿，袭击敌方裆部、同时，左掌击敌方天池穴，华盖穴等(图28)。

要点：看住、控制好敌方之手，点腿劲力如弹簧，击打目标准确：

劈掌实用法：

弹腿回缩，立即追击上步，左手中线回手捋带敌方右手，同时，右手顺势以掌轮为着力点，上右步追打劈击敌方左下颌(三山穴、耳穴、太阳穴)(图29)

要点：手脚相互补充，相互配合，迅雷不及掩耳，力达鞭梢(掌轮)进即连打。

36种腿法，无论手法上的运用、腿法上的运用，在进攻和防守中，假战术的使用是不厌其烦的，要想在搏击实战中稳操胜券，必须有假动作的配合及稳定的心理战术作保证，可令敌方不易察觉，惧怕生畏首尾不能照应，无论是在主动进攻或防守反击时都可非常奏效。0

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第五篇：施工工艺 五行相生相克

五行相生相克

（一)

五行学说的实质

五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”

(二)五行的特性

《尚书_洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。

后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。

(三)五行的生克

五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）

(四)亢乘与反侮

五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。

五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。

亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。

反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。

(五)五天五方五色五帝

古时把天划为东西南北中五天。

东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。

南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。

西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。

北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。

中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。

(六)五行物象归类

五行金木水火土

五色白青黑赤黄

五位西东北南中

五时秋春冬夏长夏

五气燥风寒热湿

五味辛酸咸苦甘

五脏肺肝肾心脾

五贼怒喜哀乐欲

五德义仁智礼信

五窍鼻目耳舌口

五志魄魂志神意

五养臭色声味饮食

五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食

五音商角羽徵宫

五声哭呼呻笑歌

五液涕泪唾汗涎

五元元情元性元精元神元信

五物鬼魄游魂浊精识神妄意

五牲犬鸡豕羊牛

五星太白岁星辰星荧惑镇星