《民族理论与民族政策》期末复习指导答案(第六章)

第一篇：《民族理论与民族政策》期末复习指导答案(第六章)

《民族理论与民族政策》期末复习指导答案（第六章）

第六章 我国的民族和民族问题基本国情

一、填充题

P90)1．我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。P90)2．我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。

P90)3．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（1.9万）公里。

P91)4．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始民主）制度等。

P98)5．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。

二、单项选择题

P90)1．少数民族居住的边疆地区与（C）个国家接壤。A．7 B．8 C．10多 D．20多

P90)2．全国的绝大多数县、市都有（A）以上民族共居。A．两个 B．三个 C．四个 D．五个

P90)3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（C）。A．44% B．54% C．64% D．74% P90)4．我国大陆地区的（B）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。A．24个 B．31个 C．36个 D．41个

P91)5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（B）。A．16个 B．18个 C．19个 D．20个

P98)6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（B）的问题上。A.加强民族区域自治 B．加快经济文化发展 C．提高文化教育水平D．扩大民族干部队伍

三、多项选择题

P89)1．据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（BD）。A．维吾尔族 B．壮族 C．蒙古族 D．满族 E．回族 P96)2．以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD）。

A．《阿诗玛》 B．《格萨尔》 C．《江格尔》 D．《玛纳斯》 E．《嘎达梅林》 P91)3．新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ABCE）。A．封建制度 B．封建农奴制度 C．奴隶制度 D．资本主义制度 E．原始公社制度残余 P98)4．民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ACDE）。

A．人民团结和社会稳定 B．对内改革和对外开放 C．国家统一和边防巩固 D．社会发展和民族发展 E．中国特色社会主义建设

四、辨析题

P89)1．目前我国并不是所有少数民族人口的民族成分均已确定。(对,抄一遍）

P98)2．我国的民族问题就表现在民族关系方面。（错，表现在民族发展方面与民族关系方面）

五、论述题

P98-100)怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？99

第二篇：《民族理论与民族政策》期末复习指导答案(第六章)范文

第六章我国的民族和民族问题基本国情

1我国现有56各民族，汉族人口占总人口91.51%，少数民族占全国总人口8.49%。我国的民族分布特点是各民族大杂居，小聚居，交错居住。我国少数民族的分布特点是 大分散、小聚居。

2民族问题是我国的基本国情之一，因为民族问题关系到人民团结和社会稳定，关系到社会发展和民族发展，关系到国家统一和边防巩固。

3我国陆地边境线的90%在少数民族地区，有（1.9万）公里。

4新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始民主）制度等。

新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型 封建制度、封建农奴制度、奴隶制度、原始公社制度残余

5少数民族居住的边疆地区与（14）个国家接壤。

6．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（64%）

7．我国大陆地区的（31个）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。

8．新中国成立前，有文字的少数民族只有（18个）

9．据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（壮族和满族）。

10．我国少数民族三大英雄史诗的是（藏族《格萨尔》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》）。誉满中外的叙事长诗是维吾尔族的<福乐智慧>、彝族《阿诗玛》

五、论述题

1怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？99p民族问题是我国的基本国情之一，因为民族问题关系到人民团结和社会稳定，关系到社会发展和民族发展，关系到国家统一和边防巩固。

2如何理解我国各民族共同创造了祖国的历史与文化。

P 91

第三篇：民族理论与民族政策期末复习十

十、如何理解培养和任用少数民族干部的“德才兼备”基本路线。（九章P106）

答:“德才兼备”和“任人唯贤”是党和国家培养任用干部的基本路线。“德”是指干部的政治品质和道德修养，“才”是指干部的知识水平和工作能力，“德才兼备”就是要求干部的政治素质和业务水平的统一，又红又专。各地各部门在继续有计划的扩大少数民族干部数量的同时，还采取了多种有效途径和措施，加强了少数民族干部的培养。

1、加强理论培训，不断提高少数民族干部的政治素质和思想理论水平，努力加强少数民族干部的“革命化”建设。

2、加强素质培训，不断提高少数民族干部的业务水平和工作能力。各地、各部门根据民族地区经济和社会发展需求及干部岗位的要求，从少数民族干部队伍现状出发，主要采取在各民族院校和部门普通高校设立少数民族干部培训部。

3、注重实践锻炼，加快少数民族干部的成长。1999年到2000年，中央组织部、中央统战部和国家民委从少数民族和民族地区选调进1000多名优秀中青年干部到中央、国家机关和相对发达地区挂职锻炼，取得了良好的效果。

4、注重少数民族后备干部队伍的建设。把少数民族后备干部的培养选拔工作纳入总体规划，按干部管理权限，充实了少数民族后备干部队伍。

5、中央军委十分重视军队少数民族干部队伍的建设。

第四篇：民族理论与民族政策期末复习材料1

dh党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪些？ 加强少数民族地区基础设施建设，促进基础产业发展 发展少数民族地区农牧业经济 3加大少数民族地区改革开放力度

4、对少数民族地区实行优惠的财政政策

5、鼓励少数民族地区发展贸易，照顾少数民族用品生产

6、扶持少数民族贫困地区摆脱贫困

dq当前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取哪些措施？

重视加强少数民族干部队伍建设的措施包括： 1拓宽选拔少数民族干部和各类人才的渠道；

2重点建设一支德才兼备、廉洁自律、敬业勤政、密切联系群众的少数民族党政领导干部队伍； 3重点选拔少数民族经济、科技和管理人才，努力做到人尽其才，才尽其用； 4加强少数民族中高级后备干部、少数民族妇女干部和党外干部的培养选拔； 5拓宽乡镇基层后备干部的来源；

6进一步解放思想，大胆选拔和使用少数民族干部； 7注重少数民族干部观念的不断更新。lx联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？

那得从公元5000年前说起，有了人类以后，经过漫长的迁徙，最后繁衍后代，寻找他们适合的居住环境。逐渐形成类文化，生活习惯，语言特点。各名族语言文字特点显示了各名族的人类生活文化特点。

rh如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融合、民族消亡？

一、民族同化指民族自身发展社交往程失自民族特征接受别民族 特征 变别民族组部社现象社程 民族同化强迫同化自同化两种类型

二、民族化指民族部原属民族实体化现象 其往往由民族迁 徙等原导致民族居住域隔离造

三、民族组合指部民族或其部特定条件重新组合新民族现象

四、民族融合指世界切民族民族特征 经期共同性增基础融体 民族差别终整体消失现象

五、民族消亡指世界各民族经民族融合实现民族同民族实体作客观存自行消失现象民族融合民族消亡途径式民族消亡民族融合实现结民族融合 实现民族终消亡

sm什么是民族区域自治？其主要内容和实质是什么？

概念： 民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方设立自治机关，行使自治权，实行区域自治的基本自治制度。主要内容：

民族区域自治以国家统一、领土完整为前提。民族自治地方是中华人民共和国不可分离的一部分，其自治权属于特殊的地方国家权力，与前苏联的加盟共和国不同，不享有脱离国家而独立的权利。民族自治地方是我国单一制国家结构条件下的一种地方政权形式，要在中央统一领导下行使自治权，管理本地区的和本民族的内部事务。

民族区域自治制度必须以少数民族聚居区为基础。这也就是说，只要有一定数量的少数民族人口聚居，就可以实行民族区域自治；民族区域自治也必须在少数民族聚居区内实行。这种自治制度是民族自治与区域自治的结合，即只有聚居在一定区域内的少数民族才能实行民族自治，不是分散居住的少数民族人口实行的民族文化自治，也不是一般意义上的与民族聚居无关的地方自治。

建立民族自治地方的目的是为了保护少数民族的权利。民族区域自治制度是在承认民族差异的基础上为了实现少数民族人民当家作主权利，使之能自主地管理本民族内部事务而建立的。少数民族作为我国人民中的一部分，享有的当家作主权利具有民族性。一方面，少数民族作为国家主人，他们在政治、经济、特别是文化上的特殊要求应得到特别保护；另一方面，少数民族在任何时候都享有民族的生存权和发展权。所以，在少数民族传统定居的地方实行民族自治，行使自治权是保障少数民族当家作主权利的关键。可以说自治权是民族区域自治制度的核心，否则，民族区域自治制度也就名存实亡了。

实质：

民族区域自治制度的实质是要在统一的多民族的社会主义国家内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家做主、管理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等地位，充分发挥他们的积极性，保证少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结。ss试述学习和研究民族理论的意义。

我国是一个多民族的国家，加强民族之间的团结有这不可忽视的意义存在。随着社会的进步和全球一体化的到来，中国现在最主要的建设重心都放在经济建设上来，只有个民族团结起来，才能更好地落实党中央领导的各项方针和政策，才能给我们国家的发展创建一个和平而稳定的政治局面，才能在国际社会交往和谈判中有坚实的后盾，提高本国的世界的地位。民族的团结同时还可以使得大家共同创造和平的生活环境和共同富裕，民族冲突所带来的却只有灾难和不幸，因此需要加强民族大团结。

对于解决民族问题的基本原则是：各民族平等、团结和共同繁荣。民族区域自治是解决我国民族问题的基本政策，是党根据马克思列宁主义关于民族问题的基本原理，结合我国是一个统一的多民族国家的实际情况，制定的有中国特色的民族政策。其基本内容是：坚持民族平等和民族团结的原则，主张民族不论大小、不论先进或落后，都应该一律平等，互相团结；大力培养少数民族干部，实现少数民族干部队伍的革命化、年轻化、知识化和专业化；大力帮助少数民族加速经济、文化的发展，逐渐消除历史上遗留下来的民族间的不平等。

和而不同”我国民族关系发展的真谛“和而不同”是和谐哲学的精髓，是处理民族关系所遵循的一条重要准则。现阶段，更应坚持“和而不同”的哲学观，着力协调发展民族文化，以促进民族关系和谐发展。

我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同与不同？ ss试述民族教育对民族发展的重要作用。

最重要的是教育

纵观中国教育的历史一直都没有走上正轨，总是在病态中创造所谓的辉煌。在辉煌的背后又有多少真正的社会价值是教育中产生的。在耗费了巨大的国家财力和吸纳民间倾家财富的同时，又造就出多少真正的有用人才。社会巨大的财富创造有多少是经过了教育之手呢。教育的真正价值是否开始让人们开始反思了呢。

在二十一世纪已经进入了竞争瓶颈的人类又如何去面对未来呢。总不能把培养的“人才”贴上教育的标签去掠夺财富而不是去创造财富吧。难道我们不应该认真地反思吗？高成本低产出的教育作为我们制造精英路线的唯一理由是否不太充分呢。

教育本是一个完整的链条，是什么原因让这根链条支离破碎。这个链条什么时候能够完整的科学客观地连接协调起来，去培养人们超越生物的本能呢。

教育的本身不是花钱用来贴标签的，不是培养肉体信息与知识储存器的，更不是培养纸上谈兵的高手、按图索骥而脱离实际妄自尊大的强行退化的活化石。

看看我们的教育成果就不难发现，优秀的人才都攀登到了纸上谈兵的高峰了，无论是说是讲，无论是逻辑、知识结构，都让你无懈可击。让外行看着往往激动不已，多高的素质。让我们领导也看得心花怒放，这是教育成果啊。但真实情况却恰恰相反，造就出来的恰恰是苦果。殊不知这是偷工减料、投机取巧的产物，没有能力为社会创造真正的财富反而在消耗大量的社会财富。由于我们体制的漏洞这背后隐藏的秘密是不易被人发现的，造就出这种成千上万只会说不会干的脱离实际的人才，是一件多么可怕的事情.ss试述马克思主义的民族平等的含义。

（1）民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。

（2）民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。（3）民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，它可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命建设事业受到挫折乃至失败。

（4）各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族不论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文明的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。wg 我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？

中国地大物博，人口众多，民族文化灿烂。但总体讲都属于中华民族。生活在中国大地的中国人，不管属于那个民族都属于中华民族一份子。所以民族团结等同于国家团结。所以民族关系的趋势，一方面可以各有特色，一方面也必须归于中华民族大家庭。民族分裂就等同是国家领土分裂。民族团结是今后的发展方向。

zs在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，我国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？

我国是各民族共同缔造的多民族的社会主义国家,正确处理民族关系是国家兴衰的重要标志。胡耀邦同志在党的十二大的报告指出:“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系,是我国社会主义民主建设的一项重要内容”;“民族团结、民族平等和各民族共同繁荣,对于我们这个多民族的国家来说,是一个关系到国家命运的大问题。”新颁布的中华人民共和国民族区域自治法,以法律的形式肯定了我国社会主义民族关系的原则,促进各民族的共同繁荣和发展。所有这些,都是我们党和国家科学地总结了建国三十五年来,特别是党的十一届三中全会以来解决国内民族关系的基本经验,深刻地揭示了进一步发展我国社会主义的民族关系.zy怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？

一、民族问题关系到人民团结和社会稳定

1、民族问题是人民团结的一个影响因素；

2、民族问题是社会稳定的一个影响因素

二、民族问题关系到社会发展和民族发展

1、民族问题是社会发展的一个影响因素；

2、民族问题是民族发展的一个影响因素

三、民族问题关系到国家统一和边防巩固 民族团结是国家统一的基础。

2．民族团结是边防巩固的前提

四、民族问题关系到中国特色社会主义建设

1．民族问题是改革开放和社会主义市场经济的一个影响因素 2．民族问题是中国坚持社会主义道路的的一个重要影响因素。zm在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪些原则？

1.坚持群众自愿。党和国家关于民族风俗习惯的政策明确指出，民族风俗习惯的改革与否和如何改革是本民族自己的事，由本民族群众自己决定。因此，在改革民族风俗习惯的实际工作中，必须坚持群众自愿的原则，并在群众自愿的基础上领导要带头，反对任何强迫命令和包办代替。2.注意调查研究。由于民族风俗习惯的多样性特点和多重性功能，在民族风俗习惯的改革过程中，不能只看其表象和形式，浅尝辄止，而应该在深入调查、研究的基础上，进行历史与现实的全面考察，对其良与陋、益与害，作出正确的判断，使“精华”得以发掘并真正发挥其自身特有的活力和价值；也使落后、有害的“糟粕”得到正确的认识并被摈弃。

3.遵循循序渐进。由于民族风俗习惯的民族性和群众性，民族风俗习惯改革的每一步都牵动千家万户。因此，改革必须立足于全局，进行整体规划。另外，由于不同民族、不同地区经济文化发展的不平衡性，使得改革在加强宏观调控基础上，又不能搞“一刀切”。改革应当按照不同地域、不同条件、不同民族风俗习惯现状，有区别地分步骤、分层次进行，使每一个步骤、每一个层次的每一项具体措施都与当地的接受和传承能力相适应。4.尊重客观规律。一定的风俗习惯是与一定的经济基础相适应的。改革风俗习惯的目的是使其适应变革了的和正在变革的经济基础和在其之上的上层建筑。因此，民族风俗习惯的改革虽然必须在充分认识和能动把握它自身发展规律的前提下，对于未来风俗习惯进行超前预测，以此使今日的民族风俗习惯改革成为连接过去与未来自身发展轨迹的必经阶段，而不致发生相悖或偏离，但民族风俗习惯改革的实施却不能超越这一必经阶段。当今民族风俗习惯的改革实践，不能是人为的、脱离时代的“超前”改革 zy怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？

我国是一个多民族的宗教国家，有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和东正教等。我国对宗教的政策是：宗教信仰自由；团结广大宗教界爱国人士和信教群众共同建设社会主义国家，维护祖国统一和各民族的团结。要了解马克思主义的宗教观，正确理解我国的宗教政策，自觉尊重宗教习惯。一是深入了解党和国家所制定的宗教信仰自由政策的含义。二是作为信教的群众要按照我国的有关规定，任何宗教组织和教徒，不应当在宗教场所以外的地方进行宗教活动和布道、宣教，宣传有神论或者散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教刊物。三是警惕境内外反动非法宗教组织对我国的宗教渗透。接到散发和邮寄的非法宗教宣传品或参加宗教活动的邀请信，切不可轻易参加。

第五篇：民族理论与民族政策期末复习七（范文）

七、举例说明某一民族对祖国历史和文化的贡献？（五章）

答：土家族自古以来就是一个善于吸收先进文化的民族。历史上由于接触汉族较早，受汉文化影响较大，这为自身的发展创造了许多有利条件。同时，在反封建压迫、反对外国侵略、保卫祖国领土的斗争中，土家族人民也付出了极大的努力，做出了巨大的贡献。五代时，土家族地区以农业为主，并喜渔猎，不事商贾。生产时，耕作粗放，伐木烧畬，火耕水薅，不施肥，不灌溉，农业产量极低。这时已有阶级分化，封建领主是最大的统治阶级。他们占有大量土地，广大农民则沦为农奴，受到封建领主的压迫剥削。

唐宋时期，土家族地区手工业和副业有了一定的发展，除采茶、取蜡、炼朱砂水银、采药较为突出张家界图片，这些手工产品，多作贡品，供统治者向朝廷纳贡之用。

清雍正年间，在土家族地区实行的“改土归流”是一次政治经济制度的大变革，废除了土司制度，汉族农民和商人带来先进生产技术和工具，特别是百艺工匠人员进入土家地区后，使一些城镇逐步建立和壮大，促进了土家地区手工业的起步和发展，如纺织、木雕、刻画、铸造、金工和采矿等。“改土归流”后，土家地区的商业贸易空前活跃，货畅出流，购销两旺，各州、府、县及交通要道集镇已成为百货营集的重要市场。有的产品，如盐业已设专店，分销川盐和淮盐。商品经济的发展又促进了土家族地区农业生产的发展和人民生活的相应改善。

土家族在近现代爱国斗争中做出了杰出的贡献。八国联军攻陷大沽口之时，湘西轮州土家罗荣光任总兵，他严词拒绝敌军的胁迫，身先士卒，在激战中牺牲。温朝钟、黄玉山等人曾组织“川鄂湘黔铁血联英会”，发动起义震撼清廷。至今，土家农民薅草唱的田歌仍在歌颂他们的革命精神。

在近代史上，土家族人民为民族的自由和幸福，参加了历次反侵略、反压迫斗争。第二次国内革命战争时期，湘鄂川黔革命根据地成为革命的大后方，为保持革命的基本力量起了不可低估的作用。抗日战争时期，又成为抵御日寇的一道钢铁长城。土家族人民为中国革命的胜利作出了巨大的牺牲和不可磨灭的贡献。土家族是一个勇敢，富于爱国传统的民族。