废名《理发店》 诗歌赏析

第一篇：废名《理发店》 诗歌赏析

理发店

---废名 理发匠的胰子沫，同宇宙不相干，又好似鱼相忘于江湖。匠人手下的剃刀，想起人类的理解，划得许多痕迹。墙上下等的无线电开了，是灵魂之吐沫。

《理发店》赏析：

放弃言语而依赖于顿悟，不但是这首诗的诗学内容，也是废名贯穿所有的诗的诗学观念。用他自己的话，叫做“是整个的不是零星的，不写而还是诗的”。

诗人没有以逻辑来构筑诗篇、阐明诗意和触发感情，而是以大幅度的意象跳跃，无关联的词语，运用意识流的写法，庄禅哲学的顿悟来表现人际之间的隔膜，和“相忘于江湖”之禅理。何解？相忘！

题目直接阐明了诗人感情和哲理贯穿始终并产生诗情的发生地——理发店。第一句，诗人便提及理发店的人物和物品，顺承而下——“理发匠”和“胰子沫”，然后说道，“同宇宙不相干”。的确，“胰子沫”和“宇宙”想要建立起直接联系是不太可能的，又似乎带着一点诙谐或者突兀之感，但紧接着一句“又好似鱼相忘于江湖”就让人渐渐知晓，此“沫”非彼“沫”，正和“相濡以沫”遥相呼应，迎合了庄子的那种“相忘于江湖”的大意境，然后相互融洽，令人从狭小的理发店看到了人生百媚，立刻鲜艳明朗，感觉人生的坦荡从容，逼人觉悟。于此，从“胰子沫”到“相濡以沫”至“相忘于江湖”，恰如其分的跳跃，表现出诗人的“反即兴”特点，感情内敛，表现扭曲而扩张，却是淡泊明净而又达观，疏朗简洁而又隆重的意境，从而现出庄禅。

然后诗人开始注意另一个事物“剃刀”，同样是理发店的寻常物。它的过程是这样的，剃刀伴着胰子沫的润滑，在脸上有规律的划动着，带着许多痕迹，可是诗人却用一句“想起人类的理解”让人一时无措，而这正是诗人的高超之处。一方面，运用穿插叙述的方式，打破传统结构，产生新意，虽一时感觉不对，转念一想却又非它不可，仅此而已；另一方面剃刀的拟人化思维正是作者所要借以表达的思想，说明人类理解时的那种深深浅浅，一笔一划式的象征方式来拓展整个诗篇的精神维度，并且真正起到承前启后的作用。

而后被作者瞄准的就是“无线电”了，在作者怀着某种心情在剃胡须的时候，下等的无线电突然开启，这时候我们就要注意一个词——“下等”，也许当时确实无线电水平不高，杂音很多，可是作者用到“下等”这个词，就不管当时是不是真的是算作“下等”的无线电，足以表现诗人的那种鄙夷之情，何以鄙夷？后面诗人就说了，是灵魂之吐沫，对啊，这不就是与灵魂的“相濡以沫”吗？因为作者深深地感觉到了人情冷暖，隔膜与疏离，牵扯却陌生之感，一时之间产生了厌恶鄙夷，可是这种厌恶仅作停留，因为作者需要的是“相忘于江湖”的博大胸怀和坦荡从容的气魄胸襟。置身江湖，漂泊冷淡，看似相濡以沫的人生，不如相忘，不如相忘。

其实，废名把艺术作为无意识活动，以观念情绪为诗，意味特质与语言的简洁明快，思维的奇僻顿悟、文体的涣散无序结合，已于此诗中悄然显现，而能在理发店中体味“相忘于江湖”的快意人生，且于其中产生美于涩的交织，时而淡雅简约，倏忽光明无限的，也只有废名了。

第二篇：废名诗歌中镜意向之联想

废名诗歌中“镜”意向之联想

废名的镜子总是明净的。又常常和夜、海、女子相连，生出幽暗、危机四伏、脆弱之感。镜，常让人联想到虚幻缥缈，不真实，脆弱，残破，但是废名的镜子常常是不可破的，它包含另一个世界，可以让人偷生，殊不知也是困人一生。

1.封存的美

“我看见姑娘的胭脂 /我打开了一个箱子 /世上没有钥匙 /镜子藏一个女子” 积满灰尘的胭脂盒，若干年前，纤纤素手曾拂过雕龙刻凤的实木盖，甚至梨花泪洒妆盒。有一个女子，略施粉黛盈盈而立的姿态像风般纤弱又缠绵。没人看见她怎么离开的，就像是忽然间被风吹走了。她留下了她的胭脂盒，那镜子一夜苍老，就像是凉薄的灵魂被封进了镜子里。

世上没有钥匙，也就没有出路，更不能逃脱。

镜中女子许是境外人的像，更通灵一点地想，也许是前一个人的样貌存在了镜中。镜是封存美的枷锁。

2.困于时间毫末

“时间如明镜，微笑死生。”

从远古祖先开始观察日月星辰的变化规律开始，他们意识到时间的概念。一炷香，一盏茶，一刻钟，时间被分割成毫末。人们以为自己掌握了时间，实则是完完全全被淹没在时间的毫末中。没有任何人可以逃离时间，所有人以及所有以人的眼光来看待的东西都被困在时间的枷锁里，破除不得，更残忍的是，他们甚至意识不到这种丧失。譬如明镜，貌似是一个视人视己的工具，却不料已将眼和心都束缚住了。没有人能逃离时间的镜框。

4.如果黑暗有尽头 “海是夜的镜子。”

夜，暗流汹涌的海，一波波浪呼啸袭来，卷起沙尘抛向海中，洗净又吞噬，夜是吞噬的，海亦吞噬。黑色的海面倒映着夜色的寂寥与深邃。没有边际的海，没有边际的夜，光明到来前，得有无数生灵消失在黑暗中，就像有无数生命消失在暗潮涌动的海中。海将夜的罪恶反射出来，也收容进去。如果黑暗有尽头，寻镜中桃源。

3.本来无一物

“自从梦中我拾得一面好明镜 /我微笑我不能将此镜赠彼女 /常常一个人在这里头见伊的明净 ”

在虚无缥缈的梦境中，拾得一面镜子，它是好的，是明的，是令“我”欣喜的。“我”在镜子的这一面微笑，仿佛看见梦中人言笑款款，百媚嫣然。“我”不能在现实里遇见她赠予她爱意的信物，只好日日对镜望，求得幻影，看得她明镜里的明净，聊慰“我”幻然中的焕然。梦中本无实，明镜亦非在，本来无一物，何以赠女来。

6.天机不能道

“病中我起来点灯，仿佛起来挂镜子，像挂画似的。”

病中“我”拖着孱弱的身躯点灯，明明灭灭的烛火，幽暗的角落，“我”用一双眼睛扫过每一个细节，灯给了“我”一面镜子，“我”就像对着镜像、对着画作在研啄一样，充满光明和希望，还是充满了讽刺和冷笑呢？无从得知。

“如今我是在一个镜里偷生，我不能道其所以然，自惜其情，自喜其明净。”

在镜里偷生，生出一种困兽被驱逐之意。倘若现世安稳，又何须在镜中偷生？但是偏偏后又言，“自惜其情，自喜其明净”，想来是颇有几分乐意和欣喜的，镜中大千世界，妙不可言，“我”不能“道其所以然”，我的魂灵在镜像中升升落落也不愿出去。他人言，镜中幻境使人失心智，可是，现实未尝不是一个困网，镜中世界反倒成为了“我”灵魂的避难所。

第三篇：名联赏析

名联赏析

1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山

此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。系集李白诗句而成。上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。

2、蓬莱文章建安骨 青莲居士谪仙人

此联为采石太白楼后李白祠正厅两侧木柱上所镌刻楹联，亦系集李白诗句而成。上联出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 本意是称赞汉代文章和建安诗人的作品辞情慷慨，语言刚健，富有遒劲之风。下联出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问？金粟如来是后身。”“谪仙人”本是贺知章对李白的戏称，意为李白天才绝世，非人世之人，当是贬谪凡间的仙人。李白对此称呼十分满意，多次在诗中自称“谪仙”。此联不仅巧妙地集李白诗句而不露痕迹，更妙在称誉李白之诗仙风采与绝世文才。后人读此联，便宛然可见李太白之潇洒风神。

3、谢宣城何许人？只凭江上五言诗，教先生低首；

韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉！

此联为采石太白楼主楼一楼两旁抱柱上所镌的金字楹联，原系清代吴鼒撰，后由安徽省著名书法家葛介屏重书。谢宣城指南齐诗人谢朓，是齐梁诗人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因称其为“谢宣城”。其五言诗如“馀霞散成绮，澄江静如练”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士祯《论诗绝句》有云：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城”。韩荆州为唐朝的荆州长史韩朝宗，有声望，喜欢识拔后进。凡是得到他赏识的文士，都能一鸣惊人，声名鹊起。李白曾写过《与韩荆州书》，有“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒奖。此联上联以问句起笔，感慨谢朓能得到李白的推崇，下联则遗憾韩朝宗不能慧眼识人才，不肯提携李白，致使李白那样的高士，竟不能扬眉吐气，激昂青云。一问一叹，写尽诗人一生的坎坷，令人读后，油然而生悲凉伤感之情。

4、狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼

此联为姚兴泶所撰。上下联均出自杜甫诗句。上联“世人皆欲杀”出自《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”李白晚年因接受唐肃宗的弟弟永王李璘的邀请，加入其幕府，并为其写过一些歌功颂德的诗歌。后李璘兵败被杀，李白也受到牵连，被判长流夜郎。当时的处境是“世人皆欲杀”，只有杜甫这样的老友“独怜才”，可见二人相知之深，友谊之厚。下联出自《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲杀”的情况下，依然故我；醉时纵然天子相呼，犹不肯上船，可见其狂士之态。此联借用杜甫诗句，并加上“狂”、“醉”二字，活脱脱勾画出李白那种我行我素、纵情诗酒的狂放与豪侠之气。

5、扬波喷云雷，笔落摇五岳；

举杯邀明月，垂辉映千古。

此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。“扬波喷云雷”出自李白《古风?其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“垂辉映千古”出自《古风?其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。

6、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；

踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。

这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。

此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱？在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。

全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。

7、有句思谪仙，争看炉火照天地；

此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。

此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。上下联中各嵌进李白诗一句。上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。” 斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。

8、击楫几登临，看白纻环来生成画稿； 推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。

此联为清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡阳人。早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”？如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。

9、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；

奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。

此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。这一点，也是和历来其他文人所见不同的。但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外？

10、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然；

我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。

此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。

11、诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代；

殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋。

此联上下联说的均是李白平生最为人拍手称道叫绝的地方，可谓说出了大家的心声。如果说唐诗是中国古代文化史上的高峰的话，那么，李白无疑就是站在这座高峰之顶的巨人。所以，用“诗中无敌”来赞誉李白，是毫不为过的。李白“斗酒诗百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼来不上船。”人们只要想到酒，就自然会想起李白，“太白遗风”亦因之名布千古。所以，用“酒里称仙”来形容李白也是历来大家的共识。正因为李白一生诗酒风流，作者才有“才气公然笼一代”之评。下联说，李白当年得到唐玄宗赏识，待诏翰林院。一次乘醉在金銮殿上，曾让高力士为其脱靴。晚年又曾身披宫锦袍，自金陵往牛渚玩月，与崔宗之等人在舟中饮酒畅谈，旁若无人。此等风采，何等令人向往，故作者说他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脱靴”虽然只是传说，未必可靠，但历来文人心知肚明，却宁愿信其有，就是因为代表了不向权贵低头的铮铮铁骨，大快人心，酣畅淋漓。正因为这样，李白之“狂”，非狂妄之气，乃是不与权贵同流合污的傲骨，也是千秋万代人们所推崇的崇高品格。

12、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧； 六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。

此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。

13、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪；

聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。

上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。得则高歌，失即万事皆休。宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的？“零落成泥碾作尘”，也就难免。

14、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦；

高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙？

此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。总之是浮生若梦，恍如隔世。下联说李白高风亮节，难有匹敌。三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙？上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢？李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。

15、酒家何处？杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美；

潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。

此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家？”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。

16、谗起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一楼风景一楼诗。

此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。

17、把酒问青天，放眼已无高力士； 登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。

此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢？“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。

18、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在；

诗卷长留天地，人往千秋酒不空。

此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”！“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。

第四篇：读废名《竹林的故事》

读废名《竹林的故事》

《竹林的故事》是废名的乡土抒情小说中的代表作，也是新文学初期最富有诗情画意和青春气息的作品之一。小说以竹林为背景，描述了农家女阿三从童年到结婚的几个生活片段，塑造出了一个贤惠乖巧的女性形象。

一直以来，很多人都把眼光聚焦在作者所营造的优美宁静的情境中，周作人曾评价过这篇小说是“坐在树荫下来读”的。确实，一口气读下来，这篇小说真的很美，无论是生成于作者笔下清幽的竹林、还是活在作者笔下淳朴善良的人儿，都透着一股清新的味道。自古以来，中国人情感的表达都非常含蓄，甚至稍显笨拙。就像小说中的三姑娘和她母亲一样，母女两人相依为命，相互爱着，却都不善于表达，总归于沉默。然而误解与隔膜就在沉默的滋养下日渐生根、发芽并且壮大。

除去与母亲相差三十岁的代沟不说，三姑娘本是一个沉默寡言，不爱说话，非常害羞的人儿。自己善良，较真，却又从来不为自己的做法解释。所以她以自己的方式为妈妈付出，虽然不被理解。而母亲是一个没有受过什么教育，迷信鬼神的封建传统妇女，落后，固执使得她也无法理解女儿，只是同样以自己的方式深深地爱着女儿。这读起来不禁让人深感惋惜。可是，为什么内心的感应如此强烈呢？

我不禁想到了现在和我相依为命的爸爸。小孩子一般都比较喜欢粘着妈妈，我也一样，从小到大，我就比较亲近妈妈。妈妈是一个受了教育的人，思想比爸爸前进，随着年龄的增加，我更加觉得和妈妈有更多的共同语言，而和爸爸基本上没什么话说。妈妈的离开，从此没有了第三个人来调解，我和爸爸之间只能逐渐疏远，疏远。

爸爸是个脾气很暴躁的人，这份感受在妈妈刚离开我们的那段时间我最记忆深刻。那段时间，爸爸沉浸于打牌，爱抽烟，还很容易发脾气，无论是冲我，还是冲着奶奶，谁都不能跟他顶嘴。有时候看着爸爸这样子，我感觉好失望，但更加感到心疼。很多次我都想学着电视里面的懂事小孩一样，给爸爸说一段感人的话，鼓励爸爸振作起来。可是我从来没有过把这个想法要付诸行动的勇气，我会觉得很害羞。现在想想，我是多么得后悔我自己的胆小啊，在爸爸最需要我的时候，我没有握住爸爸的手。期间我也恨过爸爸，我觉得他只顾自己感受，却忽视了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他没有担当，怪他没有照顾好我。责怪让我看不出爸爸骤然多出的白发和皱纹，听不到爸爸凌晨下班回到家后发出的轻微的咳嗽声，看不到爸爸衣服上脱落的扣子没人缝补，更体会不到爸爸每次都拒绝前来劝爸爸再找个伴的人的良苦用心。

其实，我和爸爸，岂不就是三姑娘和她母亲吗？只不过现实中的“三姑娘”后来大胆了。渐渐的“三姑娘”和爸爸有很多话说了，小到今天去逛街的时候看到了什么，“三姑娘”也会打个电话回去跟爸爸说一声，尽管爸爸总是嗔怪自己浪费电话费，但是电话那头的声音却每次都是那么的快乐，幸福。

爱，很美丽。说出来的爱，更加美丽。

第五篇：诗歌赏析

《白雪歌送武判官归京》

作者（）瀚海的意思()阑干的意思()

1、默写题

①诗中以花喻雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

②写野外雪景，并承上启下，酝酿送别气氛的句子是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。③与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似，表达了诗人对友人依依不舍的惜别之情的句子是山回路转不见君，雪上空留马行处

④本诗中，从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

2【诗词主旨】

这首诗咏雪与送别巧妙结合，将塞外雪景写得千姿百态，气象壮阔，诗歌抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。3“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

答：第一句写风，一个“卷”字，一个“折”字分别从正面和侧面写出了风势之猛。第二句写雪，“八月”说明胡天下雪的时间早。“飞”，勾画出了一幅雪花漫天飘舞的形象。“即”字表现了诗人的惊奇之情。这两句极写边塞的风狂雪早。4请描述“山回路转不见君，雪上空留马行处”在你脑海中出现的画面。（限40字）以及抒发了作者怎样的情感? 山路盘旋曲折，已看不见友人离去的身影，雪地上只留下一串马蹄的足迹。诗歌抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

5说说“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句诗在结构或写法上的妙处。

在结构上起承上启下的作用。由咏雪过渡到送别。手法上，运用对偶、夸张和寓情于景的写法，写出了天寒地冻、愁云满天的景象，表达了对友人的担忧之情。6品析“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗的妙处。

以春景写冬景，以春花喻冬雪，运用比喻、联想，既写出诗人的欣喜之情，又表现了边塞特有的奇异风光。表现了作者乐观豪迈的情感。

《浣溪沙》

1这首词抒写对人事变迁、聚散无定的惆怅和对春意衰残、时光流逝的悼惜。词的上片因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹时光的易逝；下片则描写落花、归燕，抒发伤春怀人的感叹。2朱自清在散文《匆匆》中写道：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，本词中也有表达这类似感慨的词句，这两句是 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

3“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”诗中作者用“新”和“旧”有什么含义？

作者用“新”“旧”对比，表明时间又过去了一年，含蓄地表达了作者对年华易逝，人生易老得感叹。

4．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是千古名句，试简析这两句词好在哪里。

这两句话（1）对仗工整，音调和谐，画面生动，通过对易逝的自然春光的描写，将自然现象与人的感受巧妙结合，抒发了青春易逝，伤别怀旧之情。（2）寓意深刻，发人深省，揭示了人生易逝，轮回无穷的人生哲理，因而成为千古传诵的名句（千古奇偶）。

5、“夕阳西下几时回？”一句寓情于景，请简要分析此句抒发了什么样的感情。

抒发了词人惜春伤时的惆怅和寂寞，叹惜年华流逝的情思。

6、“小园香径独徘徊”写了什么内容，与词中的哪一句相呼应？“独”字透露出作者怎样的情感？ 写出了作者在遍地落花和溢满花香的小路上独自徘徊的孤独和失落。无可奈何花落去 落寞，孤独.《相见欢》 “月如钩”是特定环境下的月景，在文中有什么表达作用？

（1）从月的形状上看是残月，象征人事的缺憾，蕴寓着冷落凄清的感情；（2）从月所反映的时间上看，并非月圆团聚之时，为下文的“离愁”营造了气氛。

2“无言独上西楼，月如钩”中“无言”与“月如钩”表现了词人当时什么样的心境。（2分）表现了词人寂寞忧伤的亡国之痛。3压在词人心头的一般滋味有那些？

①对过去生活的回忆②对现状的种种感伤③对未来的种种忧虑④亡国之君的孤独寂寞。

4、“锁”字是传神之笔，试赏析。

人间秋色，无所不在，被“锁”者，非清秋也，是指人。被锁在深院中的人，悲秋无尽，只有清冷的秋天相对，怎不感到寂寞。

5、“剪不断，理还乱”有什么表达效果？现在人们常用这一比喻，有什么新意？

词人丝的千头万绪比喻离愁，以千丝万缕的丝麻无法剪断无法理出头绪，来形容愁思之纷繁难解。化无形为有形 把离愁的特点写得生动形象。现在人们用这比喻，形容人内心的烦乱，或形容某些事难以解决.《茅屋为秋风所破歌》

俄顷 漠漠 恶卧 丧乱 何由彻 庇 突兀 见

1.主题：诗人通过描写自己的悲惨遭遇和困苦凄凉的生活，表达了忧国忧民、体察人间冷暖的济世情怀和博大宽广的胸怀。2.名句赏析：

(1)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，直抒胸臆，集中体现了诗人忧国忧民的济世情怀和博大宽广的胸怀。

(2)“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这两句写秋风破屋的情景。一个“怒”字，把秋风拟人化，突出风之大，风之猛，使“卷我屋上三重茅”富有动作性和感情色彩。一个“卷” 即形象又有力度

（3）“自经丧乱少睡眠”这句话作者从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家，表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。

3、“归来倚仗自叹息”，他叹息什么？

一叹自己命苦，茅屋被风吹破。接下来的日子怎么过？ 二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人； 三叹战乱给人民造成的痛苦。

4．由较为客观的记叙、描写过渡到直接抒情、议论的关键诗句是哪一句？ 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！5各用一个词语概括四个自然段的意思。（每一个词语不超过5个字）秋风破屋 群童抱茅 破屋漏雨 祈求广厦

6、读了这首诗，你看到了一个怎样的诗人形象？请用诗中的句子描绘一下。（1）年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（2）生活贫困——布衾多年冷似铁。（床头屋漏无干处）（3）忧心国事——自经丧乱少睡眠。

（4）关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。7．你是如何理解文中“长夜沾湿何由彻”这一句的． 语意双关，“长夜”既是使诗人难以入睡，凄风若雨的漫漫寒夜。对有“安史之乱”造成的黑暗昏乱的政治局面，正象是造成人民灾难深重的漫漫长夜一样

九下古诗三首《饮酒》主旨：表现诗人热爱自然、超然物外、恬淡闲适的心情。

1、用生动的语言描述画面。

“采菊东篱下，悠然见南山”——我在东边那稀稀疏疏的篱笆下，正专心致志、悠闲自得地采撷菊花，偶一抬头，无意间望见了那悠远的南山。

2、从炼字角度赏析“采菊东篱下，悠然见南山”——”

A、“悠然”巧妙地表现了诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

B、（见能否改为“望”）不能，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”，就是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真的意趣。C、“采菊”这一动作包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

3、从“问君何能尔? 心远地自偏。”读出了诗怎样的心态？——表现了诗人宁静致远的心态，以及诗人不与世俗同流合污的人生境界。

4、“此中有真意，欲辨已忘言”中，A、“真意”的含义——从自然景物中领悟到的人生与自然之理。

B、“真意”包含的哲理——表现了诗人对田园生活的向往，也告诫人们不要在世俗中迷失自我，不汲汲于名利，要悠闲自得地生活。

《行路难》主旨：抒发诗人对朝廷黑暗、仕途艰难的抑郁不平的激愤之情以及面对艰难时的乐观自信、积极进取的人生态度。

1、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”——“冰塞川”“雪满山” 运用比喻生动地写出了仕途的艰难，象征了人生道路上的艰难险阻。表达了诗人有志难伸的痛苦心情。

2、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”——引用典故，自比姜尚和伊尹，表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和政治抱负。

3、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——运用典故，表达诗人自强不息的奋斗精神和身处逆境仍保持乐观进取的人生态度。这两句诗常被后人引为座右铭，作为在困境中激励自己努力进取的力量。

《游山西村》主旨：抒发诗人对田园生活的热爱和向往之情。

1、“莫笑农家腊洒浑，丰年留客足鸡豚”——写出了农家淳朴、热情好客的民风。

2、“山重水复疑无踟，柳暗花明又一村”——生动画面（重重叠叠的山岭，弯弯曲曲的流水，远远望去好象前面已经无路可通了，可是走到近前，在垂柳掩映、山花烂漫的地方，突然又出现了一带村庄。）赏析——“重”、“复”二字突出了山与水的曲折幽深，“暗”突出了绿柳的繁茂荫浓，“明”字表现了鲜花的娇艳明丽。这一联描绘了山环水绕、花团锦簇的美景，表现了诗人对农村美丽风光的惊喜、热爱之情。

后用来形容在困境中往往蕴含着无限希望的哲理。

3、“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。勾勒出一幅纯真明快的农村风俗画，表达了诗人对古老淳朴的乡土民俗的赞美。

4、“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”表达诗人对淳朴闲适的田园生活的热爱与向往之情。九下诗词曲——《山坡羊•潼关怀古》—描写了潼关险要的地势，感慨历代王朝兴亡，表达对战乱中遭受苦难的人民的同情。

1、你认为“峰峦如聚，波涛如怒”中的哪一个词用得最好?请说出理由。

答: “聚”字，运用拟人修辞，生动形象地写出了潼关被群山包围的险要地势，又赋予了 群山生命和意志，它们守卫着潼关。“怒”字，运用拟人修辞，生动写出了黄河的奔腾澎湃。这两句从视觉和听觉角度表现了潼关处于黄河之边的险要。

2、诗人是为“宫阙万间都做了土”而“伤心”吗？

答：不是，由“ 兴，百姓苦； 亡，百姓苦!”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情，对封建统治者的讽刺。

3、诗中“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 这一句如何理解？或（为什么“兴，百姓苦”）答: 在漫长的封建社会中，一个朝代兴起，必定大兴土木，修建豪华宫殿，从而给人民带来巨大灾难；一个朝代灭亡，在战争中遭殃的也是人民。这两句议论，揭示了封建统治给人民带来的苦难，表达了作者对人民苦难的同情。

4、这首散曲抒发了作者怎样的思想感情？（主旨）

抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨，对劳动大众所受苦难的同情。《江城子 密州出猎 》主旨：抒发了词人渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。

1、用你自己的话，描述“锦帽貂裘、千骑卷平冈”所展现的壮观场面。

随从出猎的武士个个戴着锦帽，穿着华贵的貂皮猎装，纵马驰骋，浩 浩荡荡的队伍如同一阵疾风骤雨，从地势平缓的山冈上席卷而过，一个个 情绪高昂，精神抖擞。

2、赏析“卷”：生动形象地写出了出猎队伍行走之快，人数之多，场面壮观，表现了出猎者情绪高昂、精神抖擞的豪迈气概。

3、文章以一个“ 狂 ”字为词眼，“少年狂”体现在哪些方面？（1）劲装出猎；（2）千骑相随；（3）告知全城百姓齐出动（4）自比孙郎射虎。

4、赏析（怎样理解）“狂”字？

答：统领全词，生动表现了苏轼粗犷豪迈，激情奔放的姿态，是词人报效国家、壮心不已的英雄本色，是杀敌卫国、建功立业的豪情壮志。

5、赏析“挽”字：生动表现了词人拉满弓的强劲姿态、信心百倍。勾勒了一位挽弓劲射、英武豪迈、渴望建功立业的英雄形象。

6、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句的意思：到那时我一定会把雕弓拉得像圆月一样，瞄准西北的目标，猛射敌人。

7、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”为什么会受到后人的大力称道？（赏析）运用典故，表达词人要效命疆场、杀敌报国的豪情壮志；而且词人对自己充满了信心；用语形象，“如满月”形象地写出了词人劲射时的英雄气概。

8、“持节云中，何日遣冯唐？”运用了什么表现手法？有什么作用？

答：运用典故；把自己比作魏尚，含义是“什么时候朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己呢”。委婉含蓄地表达自己希望得到朝廷重用，让他有机会到西北边防抵抗外敌入侵。《观沧海》主旨：表达了诗人渴望统一中国的雄心壮志和博大胸襟。

1、用生动的语言描述画面。A、水何澹澹，山岛竦峙。——在这水波激荡的海面上，最先映入眼帘的是那高耸挺立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。B、秋风萧瑟，洪波涌起。——树木凋零，萧瑟的秋风一阵一阵，呼呼作响，草木摇动。波涛汹涌的大海，在翻卷，在呼啸，似乎要将宇宙吞没。C、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。——茫茫无垠的大海与天相接，空蒙浑融，日月的升降起落，好像出自这雄奇壮丽的大海。银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现了出来。

2、赏析名句C：诗人通过丰富的想象，夸张的修辞，描绘了大海吞吐日月，包容星汉的壮阔景象，表现了诗人开阔的胸怀和统一中国、建功立业的宏大抱负。