第一篇：初一传统文化教案09中庸1
《中庸》(第 一课时)2010.11.9
教学目标：
1.了解《中庸》的写作背景及作者 2.理解其中经典名句的含义 3.培养学生学以致用的学习精神 重点：理解里面的经典名句 难点：对知识的学以致用 教学过程：
一、作家作品常识积累
1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
二、中庸之道
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的是说人性是由天赋予的。是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，实行“中
庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
三、课内阅读：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
四、拓展讨论:
什么是“中庸”精神实质? 你心目中的“中庸”是什么呢？学完本课，你的感想是什么呢？你认为“中庸之道”有怎样的现实意义？
参考：所谓“中庸之道”,其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括“天道”即自然法则)之道.儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来，它是做人的完美境界。
具体的思想是：对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事。统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要忠诚。对待父母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的长处。由此可见，儒家思想追求的是理想人格——圣人。
儒家哲学的思想精髓是“中庸之道”。所谓中：即不偏不倚；庸：即平常。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。
中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之
道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！
中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息!“中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。
五、中庸的主要原则
（1）慎独自修（2）忠恕宽容（3）至诚尽性，请围绕其中一点谈自己的理解。
六、知识延伸： 《中庸》名言积累
1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
2、凡事豫则立，不豫则废。
3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【译文】自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。
4、君子和而不流。
【译文】所以君子性格平和而不随波逐流。
5、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
【译文】有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。
6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
第二篇：初一传统文化教案15 中庸7
《中庸》（第七课时）
2010.12.21 教学目标：
1、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。
3、背诵重点章句
教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。教学时间：2课时 教学过程：
第二课时
一、继续深入理解“中庸”的内涵：
1、让学生参照课文详注，阅读13.21章：
师：孔子认为最好与“中行”（指言行合于中庸之道的人）进行交往，如果不得已而求其次，必须与“狂狷”之士进行交往。
狂，课本注解为“志向远大而不切实际”。孔子又说“狂者进取”，那么有谁能举出“狂者”的例子？
生1：天龙八部中有个梦求复国的慕容复，尽管振兴燕国，在他人看来尽是痴人说梦，他的追求终为黄粱一梦，但其执着狂热，可谓一个不折不扣的“狂者”。
生2：我认为世界名著塞万提斯的《堂诘柯德》，其主人公堂诘柯德也算得上是一位“狂者”。他作为一个穷乡绅，以恢复灭亡了的骑士制度为已任，效法古代骑士，单枪匹马周游天下，行侠仗义，想打尽天下之不平„„透过他的顽强与执着，也让我们领略到了一个名副其实的“狂者”。
生3：孔子曾在陈，发出过“吾党之小子狂简”感慨，由此看来孔门之士大多为狂士，他们跟随孔子周游列国，知其不可而为之，却始终不改出道时的志向„„
师：各位都举得很好。狂者都有一个显著的特点，就是行事积极进取，但都过了头。那么，狷者是怎样的人呢？有谁能根据对注释的理解，举出生活中的“狷者”呢？ 生1：狷者，性情褊急而孤介自守。我认为，孔子时代的隐者，当属狷者无疑。他们因不愿和污浊的社会同流，又无力改变社会现状，采取了洁身自好的态度，避世独立，以善其身。如荷蓧丈人、接舆、长沮、桀溺者等是也。
生2：我认为不食周黍而死的伯夷与叔齐也是狷者。孤竹君的这两个儿子认为周占商地，而耻食周粟，在首阳山靠采集野果充饥，不惜饿死以成全气节，也可算是狷者中孤介自守的典范。
师：说得好。伯夷与叔齐曾拦住周武王伐纣之师，骂他趁父丧出师，为不孝；臣弑君，为不忠。随之逃往首阳山，不食周黍，而以“采薇”为生，甚至不食“周薇”绝食而死！确实是不折不扣的狷者！其实，狷者与狂者一样，也有很多，如不愿为官以水洗耳的许由也是其一，不再赘述。
那么，孔子为什么说“必也狂狷乎！”该作何理解？
生：我认为，与狂者交往，可使人积极进取，与狷者交往，可使人守节自洁。终归比与看似颇有德行的乡原先生交往，强上千百倍。
师：狂者在处世上可谓“过”，而狷者在处世上可谓“不及”，君子若在修道进德时，若能不狂、不狷，这样离中庸不远了。板书：狂、狷[交往原则]
2、让学生参照课文详注，阅读1.12章，13.32章：
师：在理解13.32章之前，我们先来区分一下君子与小人，两者有何之别呢？ 生（异口同声地）：君子周而不比，小人比而不周。（见第八课《周而不比》2.14章）师：君子与小人为何有这样的区别？
生：因为“君子喻于义，小人喻于利”（同上），前者尚义，故能团结而不勾结；后者尚利，故为勾结却不团结。
师：在13.32章，孔子说“君子和谐而不等同，小人混同而不和谐”。那么，“和”与“同”有何区别呢？
生：我认为君子是以义相处的，君子之间没利害关系的冲突，在“淡如水”的交往中，故能和谐；而小人以利相处，只是短时的混同，一旦有利益冲突，便会反目，故不可和谐。
师：“和”与“同”的区别，其实可譬之以五色相调、五味相和，五声相成。“同”则单调，只是一色一味一声之间，不与他色他味他声相调和，如此，视之无趣、食之无味，听之无谱。“和”则谐调，就是五色五味五声相谐和，别具佳色佳味佳声，如此，视之有趣、食之有味、听之有谱。
《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也，和也者天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”君子“和而不同”作为处世为人原则，尽显中庸本色。
我们再回过头来看1.12章，也不难理解有子把“和为贵”视为“先王之道，斯为美，小大由之”，“和”足以显示出孔子中庸思想之高之大。师：有子说：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”你是如何理解的？
生：有子认为，不能单纯地为追求“和”而“和”，“和”还必须受到“礼”的节制。如毛竹有节，虽是一气相通，却是上下有别。好比君臣、父子、夫妇至为亲密，然双方必须有别，有所节限，如此方能相与成“和”。
师：由此看来“言和，必和顺于心，当使人由之而皆安，既非情所不堪，亦非力所难勉，斯为可贵。”
板书：和而不同[中和原则]
二、讨论：结合《论语》找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。师：中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。试结合已学课文的有关内容，来谈谈对孔子中庸思想的认识。
生1：我认为孔子对“文质的关系”（第六课12.8章）的看法，是符合中庸之道的。孔子认“质”与“文”两者不可偏废，“文犹质也，质犹文也”。“质胜文则野，文胜质则史”，“过与不及”皆为不妥，只有“文质彬彬”，和谐搭配，才能成就君子。生2：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（第十一课11.22章），也是体现中庸思想的。孔子认为冉求做事退缩（“不及”），所以要促一促他，使他接近于“中行”；仲由勇气过人（“过”），所以要压一压他，也使他接近于“中行”。可见，孔子在教育学生时，依据中庸而“裁之”的。
生3：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”（第八课4.26章），如何与国君相处、与朋友交往，孔子也用中庸的尺度加以引导。如果与国君相处过密，则蒙受羞辱的日子不远了；如果与朋友交往过密，则遭受疏远的日子也不远了。孔子认为交往不能太“过”，体现了他中庸的思想。
生4：孔子的中庸思想，还体现在“以直报怨”上（第八课14.34章）。君子用正直来报复仇怨，“不因怨加刻，亦不因怨而反有所加厚”；不挟个人恩怨，不“以怨报怨”，也不持虚伪之德，不“以德报怨”：“不过也不及”，以“适中”来处事。
生5：我认为孔子“忠恕之道”（第五课5.12章、6.30章），也是体现中庸之道的。忠者，“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕者，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。忠恕之道，实为“致（达到）中和”。„„
师（总结）：大家对孔子中庸的认识，可谓初“得其门”，在今后的学习中我们还需不断去体会、去运用。纵观孔子的一生，是践行中庸之道的一生，学生对他的评价是“温
而厉，威而不猛，恭而安”。可见，孔子是一位据有中庸“至德”的圣人。
三、板书设计： 中庸之道
中庸①不偏不易②中和常行
好人、恶人
[是非原则]
无过、无不及
[适中原则] 无适、无莫
狂、狷
[交往原则]
和而不同
[中和原则]
四、布置作业：结合日常生活，说说中庸之道的作用。写一篇不少于300字的文章。
五、教学后记：
中庸是一个抽象的概念，学生要正确理解，具有一定的难度。可以指导学生阅读课后“相关链接”，教师也可以作必要的解释。最有效的方法应该是从分析具体形象的材料入手：可让学生从《论语》中找出体现中庸的例子，进行分析，从而阐释中庸之道的内涵。
第三篇：初一传统文化教案01_论语1
《论语》八则（第一课时）
教学目标：
1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点：
1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。教学难点：
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。教学方法
1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。教学时数： 2教学过程： 第一课时
一、导入新课：
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？
作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》的简介：
1． 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。2．《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：
(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。
（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！
（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊
博？”
(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀 ”。
(五)鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销.一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销.（六）孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
四、学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。
五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.温故而知新，可以为师矣。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。
11.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。12．子曰：敏而好学，不耻下问。
六、布置课外作业： 认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？ 课外去查找《论语》，摘录一些你比较有兴趣的语段并背诵。3 试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。
第四篇：学习传统文化《中庸》心得体会
学习传统文化《中庸》心得体会
海伦市长发中心小学 李秋菊
尊敬的各位领导.老师：
大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。
《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。
《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。
作文一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。
作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。
教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。
作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。
《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！
第五篇：《中庸》教案
第一章
教学目标
1、对祖国语言文字的热爱之情，从道不可片刻离开引入话题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。
2、情感态度和价值观：人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。课时安排 1课时 教学过程
一、揭题导入
1、师板书课题，简述“中”“和”的本意。
二、初读课文
（一）学生借助注音与解释自由读课文。
（二）检查朗读：
1、检查注音：指导读好“位焉”“育焉”这两个词。
2、检查注释：结合注释理解中（zhong）：符合。节：节度法度。致：达到
3、检查课文朗读：指明读课文，正音，随机表扬。
4、小组合作，联系上下文理解没有注释的词语，学生汇报词语及所在句子的意思。
5、、齐读课文。
三、朗诵背诵
过渡语：读书越读越有滋味，比较古文与现代文不同读法，古文讲究吟咏，讲究节奏，读到入情还会摇头晃脑，体会古人读文的感受。
（一）多种形式朗读课文。
喜怒哀乐之未发，谓之中（4）；发而皆中节（5），谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致（6）中和，天地位焉，万 物育焉。（齐读、男女合作读、赛读）
（二）学生填空式背诵。
四、理解意思
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫 1 做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
五、列举事例
“中”“和”所遵循的原则。
六、诵读传唱
第二章
教学目标:
1、熟读《中庸》第二章《天生我才必有用》，大致了解其内容，并背诵。
2、准确理解相关重点词的意思。
3、能从中受到启发，在生活中应用。教学重、难点：
理解字、词、句的意思。教学过程：
一、导入
（一）教师出示《中庸》第二章
1、老师领学生读。
2、学生自由读，要求读准字音，读顺句子，注意正确停顿。
3、请和同桌一起读一遍，请注意读准字音，读出节奏。如果发现他读错，马上帮他纠正，好吗？
4、试着自己读一读。指名读，读自己想读的句子，师生评价。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）
6、小结、过渡：同学们，文言文简洁精炼，每一个字、每一句都代表着丰富的意思。相信我们在刚才的反复朗读中已经有自己的一些感悟吧。
四、互动探究，品读《中庸》，读出韵味。1．四人小组合作学习《中庸》第二章。
2、小组交流讨论品词析句。（小组读，根据教师提供的提示了解大意）
3、学生小组说说自己对文本的理解。
4、指名说说文意，师生互评，只求简单感悟，不求甚解。
5、结合学生实际，以故事引导学生理解运用。
五、熟读成诵，巩固延伸。
1、小组尝试背诵，可小组接力背诵。2．检查背诵，多种形式背诵。
（师生合作背、男女接力背、集体背）
这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。
六、拓展升华
在生活中，我们该怎样提高自身修养呢？
七、课堂总结
师：今天我们在经典的世界中畅游，心灵浸润着书香。让我们再次回忆今天所学的内容。诵读《中庸》第二章。
中庸之道，让人深思。只要你修身而提高德行，就能顺其自然地水到渠成地获得自己应该获得的一切。
八、布置作业。
1、根据所学内容，收集一句名言，作为自己的座右铭。
2、出一份关于“经典诵读”的手抄本。
第三章
教学目标：
1.了解《中庸》的写作背景及作者 2.理解其中经典名句的含义 3.培养学生学以致用的学习精神 重点：理解里面的经典名句 难点：对知识的学以致用
教学过程：
一、新课导入，板题：今天我们就一起来学习《中庸》中的“君子中庸，小人反中庸”。读题。
二、初读，读准字音，读准节奏。
1．《中庸》是文言文，学习起来有点难，所以诵读是最基本的方法。下面我先来朗读一遍，请同学们边听边注意字音和节奏，看能不能发现一些和我们以往不一样的地方。
2．质疑，指出通假字、处理好节奏。指导看注释。
3．请和同桌一起读一遍，请注意读准字音，读出节奏。如果发现他读错，马上帮他纠正，好吗？
4．指名分别读。5．评议朗读情况： *节奏再强烈一点，就好了。*你不但读准了字音，还读出了节奏。*字正腔圆，有节奏。*一个比一个进步了。6．学生集体朗读。
7．小结、过渡：同学们，文言文简洁精炼，每一个字、每一句都代表着丰富的意思。相信我们在刚才的反复朗读中已经有自己的一些感悟吧。接下来我们来探究文本，理解文意。
三、互动探究，品读《中庸》，读出韵味。
1．四人小组合作学习，先借助句子下面的注释，说说句子的意思。
2、汇报交流
3、教师小结：
孔子对中庸之道持高扬和捍卫态度。事实上，一般人对中庸的理解往往过于肤浅，看得比较容易。孔子正是针对这种情况有感而发，所以把它推到了比赴汤蹈火，治国平天下还难的境地。其目的还是在于引起人们对中庸之道的高度重视。
4、指导诵读。
四、熟读成诵，巩固延伸。
1、检查背诵，多种形式背诵。（师生合作背、男女接力背、集体背）2．学完本课，你的感想是什么呢？ 3．吟诵展示。
五、课堂总结
今天我们感受了孔子平易谦和、循循善诱、为人师表的长者风范。希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。
六、布置课后作业
1．回家默写这句话，并背给家长听。2．结合日常生活，说说中庸之道的作用。
第四章
教学目标
1、理解“道、知者、不肖者”在文中的含义，积累、理解句子“知者过之，愚者不及也；贤者过之，不肖者不及也”的意思。
2、有感情地朗读《中庸》的第四章，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3、尝试背诵《中庸》的第四章。
4、在理解文章内容的同时，也让其理解当中蕴含的人生道理。教学重难点
重点：熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
难点：理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并运用在生活中。课时安排：1课时 教学过程
一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想
二、诵读训练
1、教师范读，生感受文言文的朗读韵味，注意正音。
2、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
3、学生齐声朗读。
4、男女生合作读。
5、学生分小组朗读。
三、理解重点词语。
1、理解词语
2、出示这一章的意思，学生齐读。
四、默读课文，探究课文思想内涵。
1、文中哪一句话强调了中庸之道不能弘扬的原因。
2、体会生活中怎样做到“食而知其味”。
五、用自己的话说说《中庸》第四章所阐述的意思。
六、尝试背诵。
七、学以致用。
联系生活，四人小组讨论。
1、结合实际，学了《中庸》这一章，你认为哪些内容使你收获最大?
2、理解文章内容，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺，应怎样改进。
八、小结
同学们刚才学得都很不错，希望同学们通过对《中庸》这一章的学习和感知，在以后的学习生活中运用自如，争取更大的进步。
第五章第一课时
【教学内容】
哀公（1）问政„„思知人，不可以不知天。” 【教学目标】
1、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、有感情地朗读《中庸》的第五章第一课时的内容，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
4、尝试背诵《中庸》的第五章第一课时的内容。
5、在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“治国”的道理。【教学重难点】
重点：熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
难点：理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。
【教学过程】
一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想
二、诵读训练
1、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
2、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3、学生齐声朗读。
4、老师范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
5、同桌互读。相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
6、男女生比赛读。
三、互动探究，品读《中庸》，读出韵味。1．四人小组合作学习《中庸》。学生思考：
1、如何去修养自己？
2、你觉得应该怎样治理国家？
四、学完这一章中庸，请同学们想象孔子当时说话时的神态和语气自由练读这一章节。
1、指名朗读。
2、全班站起来齐读，可以配合动作读。
第五章第二课时
教学目标
1让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。2有感情地朗读《中庸》的第五章第二课时的内容，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3尝试背诵《中庸》的第五章第二课时内容。
4在理解文章内容的同时，让其理解如何用“智、仁、勇”去处理五项伦常关系的道理。教学重难点
重点：熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
难点：理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。课时安排：1课时 教学过程
一、复习导入，回顾《中庸》。
二、诵读训练
1、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
2、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
3、学生齐声朗读。
4、老师范读《中庸》第五章第二课时的内容（出示内容），在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
5、同桌互读。相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
6、男女生比赛读。
三、互动探究，品读《中庸》，读出韵味。1．四人小组合作学习《中庸》。（1）出示温馨提示：
先借助句子下面的注释，说说句子的意思，再谈谈自己的感受。（2）汇报交流，指导诵读。2．小结： 3.诵读全文。
四、小组讨论：
1、天下人共有哪些几种伦常关系？
2、一个人要具备哪三个条件？
五、作业
1、背诵今天所学的内容。
2、把你喜欢的句子摘抄在笔记本上。
第五章第四课时
教材内容：
凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。教学目标:
1、熟读《中庸》第五章《凡事豫则立，不豫则废》，大致了解其内容，并背诵。
2、准确理解相关重点词的意思。
3、能从中受到启发，在生活中应用。教学重、难点：
理解字、词、句的意思。教学过程：
一、新课导入，再了解《中庸》。
二、初读《中庸》，读准字音，读准节奏。
1．请同学们边听边注意字音和节奏，看能不能发现一些和我们以往不一样的地方。师诵读《中庸》。
2．质疑，指出通假字、处理好节奏。指导看注释。
3．请和同桌一起读一遍，请注意读准字音，读出节奏。如果发现他读错，9 马上帮他纠正，好吗？
4．你最想读哪一句？指名分别读。5．评议朗读情况： 6．学生集体朗读。
7．小结、过渡：同学们，文言文简洁精炼，每一个字、每一句都代表着丰富的意思。相信我们在刚才的反复朗读中已经有自己的一些感悟吧。接下来：
三、互动探究，品读《中庸》，读出韵味。
1．四人小组合作学习《中庸》。（1）出示温馨提示：
先借助句子下面的注释，说说句子的意思，再谈谈自己的感受。
（老师巡视指导，并参与到其中一个小组里共同学习，了解学生的学习方法和效果。）
（2）汇报交流，指导诵读。2．小结： 3.诵读全文。
四、熟读成诵，巩固延伸。
1．检查背诵，多种形式背诵。2．吟诵展示。
五、课堂总结
在现实的工作、生活中，我们总是提倡把功夫做在前头，其目的就是为了通过充分的准备，对可能出现的问题和突发事件进行较为全面的预计，以免问题突然出现时措手不及。
六、布置课后作业
1．回家默写这五句话，并背给家长听。
第五章第五课时
教学内容：
诚者，天之道也；诚之者„„愚必明，虽柔必强。
教学目标: 1.了解《中庸》的写作背景及作者。
2.理解其中经典名句的含义，了解真诚的好处。通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小要懂真诚的良好习惯。
3.培养学生学以致用的学习精神。教学重、难点：
1.理解里面的经典名句。2.对知识的学以致用。3.理解字、词、句的意思。教学过程：
一、导入
今天，让我们一起走进中华传统经典，领略传统文化精粹，感受它独特的魅力，让我们一起走进《中庸》吧。
二、学习交流
（一）教师出示原文（小黑板）
（二）、整体感知，读通文本
1、下面我们共同学习第一章，请听老师范读，注意读音断句。
2、老师领学生读。
3、学生自由读，要求读准字音，读顺句子，注意正确停顿。
4、指名读，师生评价。
（三）感悟文本
1、小组交流讨论品词析句。（小组读，根据教师提供的提示了解大意）
2、指名说说自己对句子意思的理解，教师点评，只要说出大意就行。
3、读解文意
四、小结
真诚，是一种精神也是一种态度，学习、工作，生活的方方面面都需要真诚，只有真诚，才能取得成功。希望同学们能努力做到真诚，选择美好的目标执著追求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。
第六章
教学目标
1、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、读准字音，熟读、背诵第六章的内容。
3、基本了解诵读内容，理解其中的含义。
4、培养学生能学而置用的精神。教学重难点
重点：熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
难点：理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并运用在生活中。课时安排：1课时 教学过程
一、复习导入
齐背第一至第五章，引入学习第六章。
二、简单介绍《中庸》第六章，了解这一章的主题思想。
三、诵读训练
1、老师范读《中庸》第六章的内容，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿。
2、学生自由朗读。
3、学生齐声朗读。
4、同桌互读。相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
5、学生分小组朗读。
四、理解重点词句，理解文章内容。
1、理解词句
2、出示文章意思，学生齐读。
五、尝试背诵。
六、学以致用。
学生分小组讨论：
1、应该做一个有智慧的人。
2、在生活中怎样做到“隐恶扬善，执两用中”？
七、小结
同学们通过了本章的学习，希望在以后的学习与生活中能够做到“隐恶扬善，执两用中”，努力提高自己的修养。
八、课外延伸
1、与父母一起用多种方式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
九、课后作业
1.背诵今天所学的内容。2.抄一抄自己喜欢的句子。
第七章
教学目标
1、读准字音，熟读、背诵第八章的内容。
2、理解“大知、迩言、其、斯、舜”这几个重点词语和重点句子“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”的意思。
3、积累文言知识，把握本章的意思，理解“隐恶扬善，执两用中”的主题意思。
4、培养学生能学而置用的精神。
教学重难点】重点：熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
难点：结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，对知识能学以致用。教学过程
一、激趣导入
激趣谈话，引入学习《中庸》。
三、新课导学
1、整体感知
（1）、集体朗读本章，感知《中庸》的文言文韵味。
13（2）、教师讲解
四、诵读训练
1、教师范读，感受文言文的朗读韵味，注意正音。
2、学生自由朗读。
3、学生齐声朗读。
4、学生分小组朗读。
5、指名学生朗读,并作评点。
五、理解重点词语。
1、小组合作理解本章的重点词语。）
2、小组汇报，师适时点拔、补充。
3、学生质疑。
六、用自己的话说说《中庸》第七章所阐述的意思。
七、检查背诵。
（1）指名背（会背的同学举手，比谁背得好，背对的同学要表扬）。（2）比男生、女生谁背得好。（3）比哪一组背得好。
4）全班齐背课文。
九、延伸探究，学以致用。
学生分小组讨论：
1、应该怎样做一个隐恶而扬善的人？
2、在生活中若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？（例如：同学之间、家人之间等）
十、总结
同学们刚才学得都很不错，相信同学们通过对《中庸》的学习和感知会在以后的学习生涯中有的放矢，更上一层楼。
板书设计：
扬善
《中庸》 执两用中
隐恶
第八章
教学目标
1、读准字音，熟读、背诵第八章的内容。
2、理解“自、明、则”这几个重点词语和重点句子“诚则明矣，明则诚矣。”的意思。
3、积累文言知识，把握本章的意思，理解“诚”、“明”的意思。
4、培养学生能学而置用的精神。教学重难点
重点：熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
难点：结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，对知识能学以致用。教学过程
一、导入新课
二、诵读训练
1、教师范读，感受文言文的朗读韵味，注意正音。在听的过程中请认真的参照范读感受其诵读的节奏、语速、停顿。并注意生字生词的读音。
2、学生自由朗读。
3、学生齐声朗读。
4、学生分小组朗读。
三、理解重点词语。
1、小组合作理解第八章的重点词语。如“自、诚、明、则、谓、”等。
2、小组汇报，师适时点拔、补充。（1）自：从，由。明：明白。（2）则：即，就。
15（3）师补充译释：
四、用自己的话说说《中庸》第八章所阐述的意思。
1、同桌互说。
2、指名说说。
五、尝试背诵。
（1）指名背（会背的同学举手，比谁背得好，背对的同学要表扬）。（2）比男生、女生谁背得好。（3）比哪一组背得好。（4）全班齐背课文。
六、拓展，学以致用。
学生分小组讨论：在生活中应该怎样做一个真诚的人？
1、学生汇报。
2、教师小结。
七、总结
学习中庸思想，对于我们个人来说，是提高个人道德水准和构建正确价值观念的重要途径；对于一个民族，一个国家来说，则是一笔巨大的精神财富，可以从中汲取到很多治世哲学。我们学的这一部分主要谈的是诚信修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行，陶冶自己的情操。
板书设计：
诚则明
《中庸》
明则诚
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