第一篇：《史记》读书报告
史记读书报告
《史记》的作者简介
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》的基本情况介绍
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，原称《太史公记》。列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。《史记》的基本内容
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹主要叙人臣）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》的历史地位
1.《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。2.《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。
3.《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。
(1）.《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。
(2).《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。
(3).《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。《史记》的艺术特色
塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。语言生动、准确、灵活。《史记》的版本
关于《史记》的注本，最有名的是“三家注”，即宋裴骃的《史记集解》，唐司马贞的《史记索隐》，和张守节的《史记正义》。我选的就是１９５９年中华书局重新标点排印的《史记》，就是这种三家注合刻的本子。
精读部分《吕太后本纪》
《吕太后本纪》在《史记》中是比较有特色的一个篇章。司马迁为一个女性单独立传，而且列在本纪之中，可见司马迁对于吕后的重视。在《吕太后本纪》中，司马迁主要表现了吕后的自私、狭隘和凶残，但是司马迁又不是简单地对吕后持一概否定的态度。
《吕太后本纪》成功地塑造了吕后这样一个残忍刻毒、权欲薰心的乱政后妃的形象，详细地记述了刘邦死后十五年间吕后篡权及其覆灭的过程：从吕后在刘邦死后培植吕氏势力、残害刘邦宠姬和诸子的罪恶行径，到周勃、陈平等元老大臣联合刘氏宗室诛灭诸吕的惊险斗争，到诛吕功臣们商议迎立刘恒即位的情况。王诸吕和诛诸吕是关系汉室存亡兴替的大事，作者紧紧扣住这个关键问题布局谋篇，充分体现了太史公作为一个史学家的卓越识见。选段····················一干二净
其一，吕后的毒辣是最能印证“最毒妇人心”这句话的；她是高祖的糟糠之妻，所谓“高祖微时妃也”，心里恨戚姬，也就是刘邦的宠妃，就派人砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到猪圈里，叫她“人猪”。连她自己的儿子都说“此非人所为”。
其二，经营吕氏政权，不择手段，任人唯亲，敢于挡路者除之而后快。吕后用欺诈的手段，把别人的儿子抱来谎称是惠帝的儿子，杀掉他们的生母，养在后宫，让孝惠皇帝把他们认做自己的儿子，立为继承人，或者封为诸侯王，来加强吕氏的势力。赵王刘友的王后是吕氏的女儿，刘友不喜欢她，而喜欢其他的姬妾，吕氏的女儿很嫉妒，恼怒之下到吕后面前诽谤刘友，最后赵王被召来囚禁至饿死。
其三，善于表演。其子惠帝死后，“太后哭，泣不下”；光哭不留泪，丞相陈平请拜吕台、吕产、吕禄（她三个兄弟）为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后悦，其哭乃哀”。可见是个演戏高手。
吕太后是高祖的结发妻子，她刚毅狠毒，为人颇有心计胆识，辅佐高祖平定了天下，高祖诛杀大臣之事，多为吕后帮忙筹划。高祖过世后，她凭借自己儿子即孝惠帝掌得朝廷政权，并把戚夫人囚禁在永巷宫，毒死赵王。惠帝逝世后，逼迫大臣把军权交给吕台，吕产等，从此吕家人掌握朝廷政权，朝廷所有号令全部出自吕太后，太后行使皇帝大权，处理朝政。随后又将梁王，燕王，赵王杀害，将吕家子弟接手封国。高祖曾经斩白马而订下盟誓：“非刘家子弟而称王，天下人都可以攻打他。”太后逝世后，周勃、陈平等元老大臣联合刘氏宗室诛灭诸吕。
作者多处运用简洁的漫画笔法辛辣地讽剌了吕后处心积虑培植吕氏势力的种种表现：惠帝死后，“太后哭，泣不下”；丞相陈平请拜吕台、吕产、吕禄为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后悦，其哭乃哀”。同样是哭，稍事勾勒，就产生了绝妙的讽刺效果。又如写吕后欲王吕氏而“风大臣”的欲盖弥彰、“取美人子名之”的弄巧成拙、废帝更立时的装腔作势，都描绘得活灵活现，或明或暗地流露出作者对吕后弄权的无情鞭挞。
纵观全篇，似乎向人们昭示了这样一个道理：“得人心者得天下，失人心者失天下。”
参考文献
《史记·吕太后本纪》《史记·高祖本纪》《汉书·高五王传》 《史记·齐悼惠王世家》
第二篇：《史记》读书报告
近十多年来《史记》文学成就研究概述
摘要：
司马迁的《史记》，是一部百科全书式的通史巨著，也是一部光彩照人的文学名著。历代研究《史记》，均文史兼顾，两者齐头并进。但比较而言，从史的角度研究《史记》更为热闹，而《史记》的文学成就研究相对较弱。
关键词：文学思想审美观人物描写军事文学文学影响
目录：
一、司马迁的文学思想
二、司马迁的审美观
三、《史记》中的人物描写
四、《史记》对军事文学影响
五、先秦文化对《史记》的影响
六、《史记》对后代文化的影响
正 文：
一、司马迁的文学思想
过去人们比较重视对司马迁哲学、政治、史学思想的研究，而对其文学思想则不注意。司马迁有自成体系的文学思想，这首先在于他认识到文学与其他学术的区别，力图将文学从传统的庞杂的学术概念中分离出来，并给文学事业和文学家以崇高评价。司马迁还总结了丰富的文学发展的历史经验，参酌个人创作的体会，提出了以“发愤著书”为中心的文学创作理论；探索和实践了以典型化为主要内容的现实主义创作原则。此外，重视作品的思想内容和社会意义，重视作家的政治态度，重视作家人格和作品风格的统一等等，也是司马迁文学思想的重要内容。
二、司马迁的审美观
随着社会科学的不断发展以及美学的逐步建立，越来越多的人注意从美学方面来研究《史记》，出现了一种《史记》研究美学热。叶幼明《试论司马迁的美学思想》（《求索》）认为，“真实”和“雅”是司马迁的审美标准；“爱奇”是司马迁重要的审美原则，反映了司马迁独特的审美趣味。由于“爱奇”，使《史记》在思想内容和艺术表现方面都呈现了与众不同的风貌。李泽厚、刘纲纪主编的《中国美学史》（中国社会科学出版社）在论述司马迁的美学思想时认为，《太史公自序》中所说的“舒其愤”或“舒愤懑”，“正是司马迁美学思想的核心和实质所在”。这在“中国古代美学思想的发展上，有着划时代的深远意义”。宋嗣廉也认为，司马迁“发愤著书”的非“中和”美学思想，渗透在整部《史记》之中，这是形成《史记》雄浑悲壮的美学风格极其重要的因素。韩兆琦《司马迁的审美观》（《北京师大学报》）认为，司马迁的审美观有其时代性，还有突出的独特性，这主要的就是他分外喜爱悲剧英雄，喜爱那些对于当时社会、对于权势者、对于严重的恶劣环境敢于抗争的特立独行的人物。韩文还从历史背景、时代风尚、个人遭遇等五个方面全面论述了司马迁审美观形成的条件。
三、《史记》中的人物描写
人物描写《史记》开创了我国古代传记文学。司马迁以一人之力，在一部书里集中地为三千年历史人物立传，塑造了上百个栩栩如生、风姿有别的人物形象，极大地丰富了中国历史人物画廊，对后代的写人文学产生了巨大影响。因此，对司马迁写人艺术成就的探讨，一
直是《史记》研究的重点。
近十几年有别于以前的突出贡献是：
第一，对《史记》写人手法的分析，已经越来越精细，越来越深广。涉猎的问题之多，研究的方面之广，程度之深，都是前所未有的。
第二，司马迁笔下写得成功的人物很多，过去的分析、欣赏只限于项羽、刘邦等十来个人物上面。而如今对《史记》人物的分析评论，已经扩展到五六十个以上，《史记》中写得较出色的人物几乎都有文章评说。经过这样大范围的挖掘，司马迁写人的手法、写人的成就，可以使人看得更清楚，把握得更准确。
第三，提出了许多崭新的见解。如韩兆琦对《史记》所写的人物特点作了全面深入地研究后提出，《史记》不是一个普通的各色人物的画廊，而主要是一个豪迈的英雄人物的画廊；由于《史记》中的故事大都异常悲壮、异常惨烈，其主要人物大都是悲剧性的，因此，《史记》又不是一个普通的英雄人物的画廊，而主要是一个悲剧英雄人物的画廊；司马迁在中国文学史上特别以写悲剧人物而享盛名，《史记》则是一部以悲剧人物为主的文学作品（《史记评议赏析》）。韩文的这个观点，发人所未发，已经得到人们的普遍认可。又如自从扬雄指出司马迁有“爱奇”的特点后，历代众说纷纭，褒贬不一。刘振东《论司马迁之“爱奇”》（《文学评论》）一文集合各家之说予以评论，并在此基础上提出了自己的看法。他认为，“司马迁之‘爱奇’，就是对于‘奇人’——有特异性的历史人物的推崇与偏爱，至于‘旁搜异闻’、‘多闻广载’等都是围绕着表现和突出有特异性的历史人物这一中心点派生的具体问题”。作者还认为，司马迁为了达到传奇人于天下的目的，在材料的选择上特别注意特异性的事迹和情节；在叙事中，特别注意情节的组织安排，从情节的曲折性、戏剧性突出人物事迹的特异性；突破史书的局限，调动各种艺术手段来增强内容的特异色彩，加强表达的特异效果。文章最后论述说《史记》奠定了中国叙事文学的民族传统特色。刘文关于司马迁“爱奇”主要是为了写人的意见，颇有新意。
四、《史记》对军事文学的影响
对军事文学的贡献描写战争，是《史记》的重要内容之一，也是《史记》最精彩的笔墨之一。司马迁写了大小凡数百次战争，写得虽详略不同，但大都真实生动，富有艺术魅力，不仅反映了史实，而且也为军事文学的创作提供了极为宝贵的经验。《史记》对军事文学的贡献，是近年新开辟的课题。陈辽《论史记对我国古典军事文学的杰出贡献》（《艺谭》）认为，《史记》突破了前人的军事文学创作，注意写出战争产生的根源和具有全国性的规模，注意描写对战争的全局起深远影响的历史事件和重要因素，以及高级指挥部的决策对战争进程和结局的影响。《史记》对我国古典军事文学的杰出贡献，还在于专门为统帅、参谋长、将领立传，以人物为中心比较具体地描绘某一战役、某一战斗，这是为编年体的军事文学所不及的。此外，《史记》在描写战争的场景和场面方面，也超过了前人而有其显著特色。从文学角度对《史记》战争文学进行探讨军事描写篇章的特点有四个：一是司马迁不是表面地写战争的一般情况，而是多方面地向深处开掘，尽量地触及到战争胜利的本质原因。正义感、人民性和爱国主义精神，是《史记》军事描写篇章的灵魂。二是对于历史上发生过的战争，司马迁不是不分大小、轻重一一记述，而是做了精心选择和剪裁。三是《史记》写战争不仅是历史的朴素记录，而且是有声有色的生动的彩色艺术画卷。四是以塑造栩栩如生的人物形象为中心，使真人真事的艺术处理具有一定的典型意义。
五、先秦文化对《史记》的影响
《史记》与先秦文学《史记》是先秦文化的集大成者，先秦文学对《史记》有极为深刻的影响，人们早已有所认识。但是对这种影响的纵横比较，深入探讨，到近些年来才兴盛起来。莫砺锋《左传人物描写艺术对史记的影响》（《南京大学学报》）专门讨论了《左传》在人物描写方面对《史记》的影响，认为在历史事件的叙述中展示人物形象，这种方法《左传》
开其端，后来在司马迁的笔下更趋成熟，终于成了史传文学的主要写作方式。其次，在细节描写中刻画人物性格方面，《左传》已经积累了许多很好的经验，对《史记》有着重要的借鉴作用。再次，关于通过对话刻画人物性格问题，如果说《左传》还只是滥觞之源的话，那么到了司马迁笔下，这种手法就发展成波澜壮阔的长江大河了。金家兴《史记人物描写的艺术创新》（《孝感师专学报》）将《史记》与《战国策》作了认真比较。
六、《史记》对后代文化的影响
对后代文学的影响《史记》对后代的影响之大，是任何一部历史著作所无法比拟的。近年来，出现了许多讨论《史记》对后代各类文学作品影响的文章，通过把《史记》放在渊源流长的中国文学发展的长河中的考察，进一步发现了《史记》的价值，肯定了它在中国文学史上的不朽地位。在这种讨论中，又以讨论《史记》与小说的关系最为热烈，成果最大。《史记》与小说有关系，早在明代就有人提出，但一直没有得到充分论述，而近十几年才得到人们的注意。《史记》现实主义的艺术创作方法也培育与影响了后世小说家；可以把具有很高文学价值的《史记》中的优秀传记，看成是“传记体的历史小说”，文章还认为，探索中国小说的形成期，应该追溯到《史记》；研究中国小说发展的规律及其特色，《史记》也不能被忽视。
韩文认为，《史记》中蕴藏着诸多小说因素，它对后世小说的影响。一是《史记》人物传的组织结构和它写人物事件的方法，为后代的小说创作所效仿、所继承；二是《史记》中的许多人物形象和故事情节常为后代的小说戏曲所模拟，这是一部伟大作品出现后所常有的情形；三是《史记》的语言影响着后世文言小说，尤其是唐人传奇与《聊斋志异》；四是《史记》记事的时间长，所记的事件多，是后代小说、戏曲取材创作的昆山邓林。
《史记》纪传体对我国小说传统风格的形成有着极为巨大的影响。我国古典小说在题材、结构、人物描写手法等各个方面，较之别的国家（特别是西方各国）的小说有着明显的不同。这种卓然独具的鲜明特点和传统风格的形成原因固然很多，但《史记》纪传体的影响则是其中最主要的原因之一。文章从历史人物传记体裁方面的影响、人物形象与故事情节方面的影响、人物描写方法方面的影响、题材方面的影响这四个方面，列举大量小说事例作了深入的比较论述。
结论：
总之，《史记》的文学成就研究已经取得了很多突破性进展。但是“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的”（歌德语）。所以，怎样在原有的基础上“更上一层楼”，仍是《史记》研究者应该思考，并为之努力去做的工作。
参考书目及期刊：
姚凤林的《论司马迁的文学观》（《北方论丛》）
叶幼明《试论司马迁的美学思想》（《求索》）
李泽厚、刘纲纪主编的《中国美学史》（中国社会科学出版社）
韩兆琦《司马迁的审美观》（《北京师大学报》）
韩文（《史记评议赏析》）
刘振东《论司马迁之“爱奇”》（《文学评论》）
陈辽《论史记对我国古典军事文学的杰出贡献》（《艺谭》）
莫砺锋《左传人物描写艺术对史记的影响》（《南京大学学报》）
金家兴《史记人物描写的艺术创新》（《孝感师专学报》）
第三篇：《史记》读书报告
史家之绝唱 无韵之离骚
科目：传统文化与现代中国
《史记》读书报告
【作者简介】
司马迁，西汉史学家、思想家、文学家。他10岁开始学习古文书传。20岁时，从长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡。元封三年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，忍辱负重，继续发愤著书，终于完成了名震古今中外的史学臣著——《史记》，为中国及世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。司马迁还写了《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，展现了他的精神——身处逆境而不馁，蒙受耻辱而发愤，无论在何种艰难困厄的环境里，都不轻易放弃自己生命的追求，都不动摇自己的理想与信念，都要坚韧顽强地去实现自己生命的价值。
【内容概要】
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。此书记事上起轩辕黄帝，下迄汉武帝太初年间，包罗广泛，体大思精，全面而客观的叙述反映了中国古代三千年左右的历史面貌。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁在对历史的写作中寄托了自己的理想，表达了他对于历史和现实的清醒认识和强烈的爱憎，生动形象地再现了一系列历史人物，使之成为科学历史著作和优美传记文学的巧妙结合，因而近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
【文史价值】
在史学方面，《史记》全面记述了历代政治、经济、军事、思想、民族、外交方面的情况，取材广泛，保存了大量珍贵史料，深刻反映了社会各方面的发展变化，是“二十四史”的开篇之作，古人皆称“迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。①
在文学方面，《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。叙写了一系列历史人物，语言生动，形象鲜明，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过那些人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面，表现了作者对历史和现实的批判精神，表现了作者同情广大的被压迫、被剥削的人民，为那些被污辱、被损害的人鸣不平的战斗热情。此外，整部《史记》就是一部形象与情感有机结合的长篇史诗。记叙中有浓郁的感情，或愤激，或同情，或赞许，抒情味极浓，历来为人钟爱。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史家学习的典范，而且也成为文学家学习的典范。
在美学方面，《史记》中描述的壮观历史场景等带给我们美的享受。如惊心动魄的战斗场面——如果说巨鹿之战通过衬托作用表现了项羽作为一员大将那果断勇敢一往无前的英雄胆略，体现了他性格的崇高美的话，那么，巨鹿之战那千军万马排山倒海般的壮景，则是从场面上显示了力量和气势的美。
【人物塑造】
《史记》中的“记”、“传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。本纪，世家，列传中的人物来自不同阶层，上自帝王将相，下至市井细民，诸子百家、三教九流，应有尽有，司马迁准确地把握人物的基本特征加以渲染，且能充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，因此，他使《史记》中的人物都按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养等，从而展现他们各自鲜明的个性特征。如：萧何是刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法。陈平年轻时贫而好学，所以始终有读书人的气质，见识高远，在皇帝面前对答如流；周勃最初从事杂艺，没有什么学问，执政之后就显露出知识的不足，在文帝面前陷入窘境。樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉，大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。
《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，同时，他们身上还表现出某些共性，对后代产生深远影响。一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭长，都是受人之惠而报人之恩。类似这样知恩图报的人物在《史记》中有一大批，他们百倍、千倍地报偿恩人，以表示自己不忘本、不负人。二是以牙还牙，以怨报怨。这是和知恩图报、以德报德相对应的一种行为，伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉、主父偃之于昆弟宾客，采取的都是这种做法。三是士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。这是知恩图报的升华，是它的极端形式。《刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人，《孟尝君列传》中的得粟者，《魏公子列传》中的侯嬴，《张耳陈余列传》中的贯高，都是为知己者而死。
司马迁全面把握和充分展示自己笔下的人物形象的丰富性、复杂性，有的是 在一篇传记中同时写出人物性格的几个侧面，有的则采用旁见侧出的方法，通过 多篇传记完成对某个人物形象的塑造。因此，《史记》在塑造人物形象方面的成功也是它能流传至今，为后人推崇效仿的原因之一。
【思想内涵】
《史记》通过对历史事件的描述以及历史人物的刻画，表达了深刻的思想内容。如：揭露统治者的丑恶形象——对暴君口诛笔伐，揭露刘邦不事劳动，嗜酒贪色，虚伪权诈的流氓相以及他为了建立自己的封建政权而不惜牺牲至亲的自私行为；刻画暴官酷吏的凶恶脸谱——他们仗势欺人，残酷横暴，司马迁对他们进行了严厉的批评，揭露了封建王朝的黑暗统治；揭露统治阶级内部的尖锐矛盾——吕后残忍对待戚夫人，武安侯仗势卖官纳贿，营私舞弊陷害异己；同情人民的正义反抗——歌颂秦末陈涉、吴广起义，塑造项羽勇猛灭秦的英雄形象；歌颂下层游侠之士的优良品质——歌颂讲信用、勇敢、视死如归的英雄行为，如郭解、荆轲等，表达封建人民要求摆脱被侮辱、被损害的处境的善良愿望；表达强烈的爱国主义精神——蔺相如“先国家之急而后私仇”，李广保卫祖国、奋身疆场。
【我最喜欢的历史故事】 看完了《史记》，我最喜欢的是《廉颇蔺相如列传》里廉颇和蔺相如两人的故事。全篇由“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个故事构成，就其人物形象及思想内容来看，《廉颇蔺相如列传》热情赞颂了廉颇、蔺相如两人的品德与才干，突出了他们身系赵国安危的历史作用，颂扬了爱国主义精神。传文着重刻画了蔺相如大智大勇的爱国主义者的英雄形象。此外，它的艺术特色鲜明：选材典型，选取了三件典型的势力突出表现人物性格特征，“完璧归赵”写其勇，“渑池之会”写其智，“将相和”写其德；运用反衬手法，使主要人物相得益彰，形象显得更加鲜明突出——以廉颇的居功自傲、心胸褊狭，反衬出蔺相如的豁达大度，顾全大局，以廉颇重视军事斗争、轻视外交斗争，反衬出蔺相如的见识独胜廉颇一筹；在矛盾冲突中刻画人物的主要性格特征，使人物形象鲜明突出——矛盾的引起，在于廉颇的争名位，矛盾的展开，是由于廉颇见相如“必辱之”，矛盾的激化，是相如的舍人皆请辞去，矛盾的解决，首先是蔺相如退让避辱，委曲求全，继而是他“先国家之急而后私仇”的表白；人物语言具有个性化——廉颇的“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下”表现他的自大与鲁莽狭隘，相如的“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”表现他的不畏强权、机智勇敢及爱国热忱。
司马迁为我们还原了历史面貌，展现了生动的历史人物。看完这个故事，我不仅欣赏蔺相如的机智勇敢，更佩服廉颇的知错能改，同时，我还看到他们都具有的强烈的爱国热情。
【现代意义】
司马迁述史，不仅仅是为了写史而写史，他的“一家言”，通古今之变，以察世事；述往事，讥刺时政，思来者。用历史的形式，针砭时势，寻求救世之道。历史的存在意义，在于后人；借古察今，我们应该要在司马迁的《史记》里得到历史的观照，实现司马迁作史在现实中的真正意义！
司马迁述史，反对空言，而注重实事，与现代人相比，司马迁更讲究诚信，不因现实而有的放矢，不阿谀奉承，不美言巧语歌功颂德，不守旧于前贤之见，而写出了自己心目中真正的英雄。而现代，这个媒体发达、信息通街跑的年代，现代人追求美好的生活，穿讲究时尚，吃也得讲究高档，人们努力地让自己穿上名牌，开上名车，物质奴役了人的精神。商业之风就乘着这辆时代快车，闯进了艺术领域，搅合着文学精神世界，就连人的感情也可以商业化，商业广告铺天盖地，商业化占领着生活每一个领域，书市上作品泛滥，却没几本现代作品可值一读，只搞得个文化市场乌烟瘴气，读者无从选择。现代人意识状态模糊混乱，社会道德沦陷，司马迁精神和《史记》思想则更成为我们的一个观照，值得借鉴，即借古察今，寻求现代更好的出路。
《史记》还揭露了封建社会的黑暗及统治阶级的残暴昏庸，造成人民疾苦，最后王朝也走向灭亡。对于现代中国而言，在中国共产党的领导下，虽然中国正在飞速进步，但仍存在许多弊端与黑暗的政治现象，正所谓“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失”，因此执政者需以史为鉴，方能是中国在现代化的社会主义道路上越走越远，真正富强起来！
【个人收获】
《史记》可谓是我国文学作品的瑰宝，它的价值巨大，读完《史记》后，我获益匪浅。
首先，通过读《史记》，我更深刻地了解了中华民族的渊源历史及传统文化，了解了历史人物的丰功伟业及一些历史典故，还知道了一些历史事件的发生背景、过程及当时社会带来的深刻历史影响，扩大了我的知识面以及对于历史的理解深度。
其次，司马迁自身的不屈不挠的精神便让我折服，他虽受宫刑，但出狱后仍坚持发愤著书，忍辱负重只为完成自己的理想——这对我有很大的激励作用，作为新时代的大学生，我们也该树立自己的人生、事业理想，并为之不懈努力奋斗，这也是民族精神的体现！然而，我们也需认识到成功并非一朝一夕的事，正如司马迁花了多年的收集、编撰才完成《史记》，勾践卧薪尝胆18年才最终夺回国家，因此我们需要变得坚毅，只有具有恒心加上努力才能成功！
再者，《史记》中许多历史人物都具有高尚的品格——如诚信、勇敢、刚正不阿、知恩图报，这都是中华民族的优秀品德，需要我们学习并传承下去！再者，许多人物身上表现出强烈的爱国热情，更激发了我对祖国的热爱，我们应共同守护并建设祖国，才不辜负先辈及国家对我们的期望！
还有，《史记》作为优秀的文学作品，通过对它的研读，我得到了一定的文学熏陶，提升了我的文化内涵，对我的写作等方面有一定的促进作用。
第四篇：读书心得《史记》
读书心得
——我读《史记》
二十四史之首《史记》，是中国古代典籍中最具代表性的纪传体通史。《史记》的编著者司马迁更是被尊称为太史公。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我读《史记》的初衷是源于对历史的兴趣。电视上、网络上、小说中关于各朝各代人物、典故的表述和演绎很多，主要集中在汉后，我们绝大多数人对于历史的认识也总是呈点状仅限于有特殊历史故事的朝代、时期。《史记》中少部分典故我们也是学习过的，但要能够将历史连成串来认识，首先应拜读的莫过于《史记》。
我读《史记》也仅限于白话文，多在晚上来读。因为晚上比较肃静，可以平静、安稳地细细品读。那些历史故事中的人、事总会带给我无尽的遐想。
《史记》中的很多文章反应了当时特殊历史时期人们的社会形态和社会行为。有人说半部《论语》可以治国平天下，那《史记》可以说即记述了治国平天下的事，也记述了治国平天下的历史人物，所以《史记》的历史和社会意义是相当重大的。
读书时，历史中的人物会时常活灵活现地浮现在我的面前，他们性格上的特点，人格上的魅力也总会感染和鼓舞到我。有时我会想，如果我置身于那些特殊的历史朝代，面对那些特殊的历史人物，那又会怎样呢！与生活在古代的人们相比较，我们的生活环境要舒适的多，我们的学习环境也要强得多。没有苦难的奴役制度和生活，任何人都可以自由恋爱，平等交流。想喝点酒就可以尽情地去喝，更不会像古代生活在社会底层的古人那样没有名字可取。可以感慨地说我们确实生活在了一个幸福、美好的时代下。
《史记》中的记载体现了中国三千年来思想的精华，那些过往的人、事所体现出来的历史意义更是值得我们当代中国人借鉴和学习。“天下非一人之天下，有德者居之，无德者失之。”周朝时就有以“德”治天下之说，而其灭亡也正是不施行仁政，失“德”而至。历史中的那些令人敬仰的人物也多是以“德行”自修其身，去除自己身上的劣习，磨练自己的意志，注重自己的言行，加深内在的修养。
舜帝在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里表现出非凡的品德，处理好家庭关系，做到了“孝”其父母，“爱”其弟兄。自身修正品德从而得到尧帝的欣赏及世人的敬仰。再回顾一下我们现代社会中种种家庭矛盾时常出现，甚者兄弟姊妹不顾亲情，为了争房、争地、争遗产而吵得不亦乐乎，甚至大打出手，根本不把自己的父母放在眼里，不惜触犯道德的底线，不惜触犯法律。
现代人啊！如果我们都能以有德之古人为榜样，修正自身的品德，怎又会有此类事情发生呢？
现实社会中，我们都想多交朋友，多个朋友多条路么！那么选择友人时，我想都会选那些“有德之人”多一些吧！
修正自身，就应该孝敬父母，宽以待人，严于律己，不骄横，不狂躁，对人有爱心，处理问题多个角度思考。
我读《史记》还有一个目的：学习地理知识，掌握地理常识。记得几年前与几位朋友畅游山西，作为一名地理教育工作者，对许多典型的当地地理现象，地理人文知识却了解甚少，让人淋漓地笑话了一番，于是下定决心一定要拓宽知识面，加强学习。地理源于历史，进而发展，是历史孕育了地理学。读史可以加强地理修养，拓展知识面，从历史的角度认识地理环境发生、发展以及变化。
一本《史记》，要细细研读，短时间是不行的。只读其文，不悟其理更是不可的。我们读书，要读好书才能提高自己的认知水平，一点心得，概言之：从读书走向明理，从明理校正自己的言行。
第五篇：《史记》读书心得
《史记》读书心得14篇
《史记》读书心得 篇1
历史，是一场以谋略相比拼的高智能竞赛。成就大业靠的是谋略，拼的是智能。在中国几千年封建历史的长河中，名相智士相互辉映，相得益彰。历史杰出的臣相智士们以其卓越的品德、才能和作为，使得中国历史呈现出五彩斑斓的景象。
一、一朝相国，一生仲父
管仲是春秋时期著名的政治家，是当时叱咤风云，助齐独霸天下的显要人物。他不仅对齐国成为春秋五霸中的首霸立下了汗马功劳，就是对当时各国的经济文化发展也起了很大的作用。
管鲍之交是个老生常谈的故事，但每次品读，向往之感都会油然而生。管子能屈能伸的大丈夫气概和鲍叔牙知人善荐的高风亮节，都是当今的人最缺少的品格，而他们二人那种藏于心中对对方的深知与欣赏，更是知已之交的至高境界。
管仲被誉为中华第一相，他还是中国历史上最著名的经济学家，其轻重理论不但开启中国古典经济学的先河，而且对今天的社会主义经济建设仍有明显的借鉴价值。
二、一代奇人吕不韦
吕不韦，战国末年卫国人。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出积累起千金的家产。后因辅佐始皇登基有功，被始皇尊称为仲父，任秦国相国，一时权倾朝野，府中食客三千。为了给自己留名，他让府中食客编著了一本《吕氏春秋》。
吕不韦是中国历史上的一个奇人，他的谋略和口才都是中国历史人物中第一流的。他凭着一人之力，三寸不烂之舌，就促成了自己终生的荣华富贵。他是那种善于进行大的策划、善于实施和完成这个策划的人，这种人要口才出众，自己就是自己谋划的贯彻实施者。
总之，作为一个生活在几千年前的人，纵观吕不韦的一生，他的很多观点，做事的方法，就是到了现代仍然是比较超前的，甚至当代一些所谓成功人士，他们成功的路上仍然留有吕不韦的影子。
透过历史的尘埃，用现代的眼光来重新审视管仲，管仲仍熠熠生辉，璀璨夺目，放射出灼人的光彩。而成功一世的吕不韦由于利欲心太重，没有像范蠡那样，事业达到顶峰后激流勇退，最后落了个自杀身亡的悲惨结局，这也是吕不韦给我们那些成功人士留下的最大教训，也值得那些成功人士三思。
《史记》读书心得 篇2
今天我读了《史记》里的虞舜的故事，被虞舜的精神感动。书中为我们讲了一个孝敬父母、宽厚仁爱的虞舜。虞舜有一个糊涂透顶的父亲、一个撒谎无事生非的继母和一个奸诈贪婪的弟弟。他的父母和弟弟一心想害死他，一次他们让虞舜去修理仓库，然后他们在仓库四周防火，想把虞舜烧死，这样他们就能得到虞舜的金银珠宝，不料虞舜却全身而退，毫发未损。他们一计不成又生一计，让虞舜去挖井，当虞舜挖到深处时，他们便拿起工具开始填井，不料虞舜早在这之前已经另开出一个出口通向地面。但在这样的家庭环境下，他并没有变成一个阴险小人，却成为了一个爱护子女、亲近兄弟、孝敬父母的人。
我们应该学习虞舜的精神，在生活中要爱护子女、亲近兄弟、孝敬父母，并且能宽容别人，而不是斤斤计较、以牙还牙、以暴制暴。
《史记》读书心得 篇3
史家之绝唱，无韵之离骚。——题记
暑假时，我拿起了尘封已久的《史记》自己开始看了起来。有时读到项羽乌江自刎，一代英雄就这样死了。心里难免会有一点小小的伤心。看到商王如此残害大臣，不管百姓死活。只想着自己的荣华富贵，不理朝政，到死也想着自己的钱财，真是让人气愤。
史记全书共130篇，五十二万余字，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，它记载了上至轩辕黄帝下至汉武帝太初年间，长达三千多年的历史。为列25史之首。作者运用了浪漫主义手法，结合想象，夸张等艺术手段写出了各个形象的人物，他们可能是农民出身智足多谋的人，帮着他们的主公提供谋略。或是战场猛将，斩杀敌人，威风凛凛。也可能是一位草民白手起家，创造了一个又一个的王朝。项羽与刘邦，他们都感慨悲壮，奋发豪迈，一生志在建功立业，不愿自己的人生那么悄然无声，在一个角落里就过完了。还有越王勾践卧薪尝胆，用耻辱换来了称霸天下。
读完最后的章节，司马迁的人生，我悲愤万千。为司马迁打抱不平，因为为人辩解，而遭到权势攻击，忍辱写下了《史记》这篇文学巨作，他并没有因为一点儿挫折而倒下，而是越战越勇坚持了下去，了结了父愿。齐桓公小白非常聪明，知道见机行事。管仲一箭射来，就装死。是别人误解自己已经死了而慢慢悠悠的回国。他便快马加鞭更早的赶回了国，成为了国君，继承了父亲的家业。哥哥因为自己的自满和骄傲，彻底没有了富贵。虽然面对着杀自己的人，他还是没有下杀心，而是不计前嫌，将他重用，提拔为大臣。最后，创造了一个王朝。没有宽广心胸和智慧是不可能成功的。
这本书让我知道，只有明事理，才能当好好国君。这也让我收获了很多品质，比如，蔺相如的机智，勇敢，不畏强暴。越王勾践的容忍。这就是我从史记里获得的收获。
《史记》读书心得 篇4
史记是中国人民智慧和历史的结晶，是千年历史的记载。
通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残忍的秦始皇和崇武的汉武帝……我似乎真的看到了宫殿的珍宝，人们安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟，汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看起来轻松愉快，有的看起来紧张，有的看起来无奈……
我认为唐朝皇帝应该为世界各地的人们收集更多的书籍来阅读，让他们的大臣们接触到更多关于武术的知识。秦始皇应该让人们读一些来自统一前其他国家的书，不那么专横，心胸开阔，能接受数百个词。精通武术的汉武帝应该了解一些古今巨人，成为一个文化和武术的好皇帝。
再谈古代名人吧。比如扁鹊，他让多少人起死回生，巧诊了多少疑难杂症，救了多少人在死亡深渊边挣扎。此外，张骞出使西域。虽然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然没有忘记出使的重要任务，促进汉西交流，形成了丝绸之路的雏形。孔子是中国历史上的教育家。他教育学生不是体罚，而是用礼仪和道德来规范他们的言行，用文献和经典来丰富他的知识和知识。他也善于一步一步地诱导人们。不仅如此，他还是一个非常诚实的人。他从不谈论奇怪、暴力、混乱和鬼魂。
读完《史记》，我不仅丰富了知识，还增加了知识。读书真好！
《史记》读书心得 篇5
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记.文学的先河。《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操。并对丑恶现象进行了披露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质
作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的'语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
《史记》读书心得 篇6
在中学老师就曾推荐过《史记》这本书，告诉我们，作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》，没想到我直到大学才开始读<史记》。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱古国里，中华文化源远流长、博大精深，先贤们留下了浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。读《史记》，可以感到30前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王争霸的峥嵘岁月。《史记》是我国第一步通史，记述了皇帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁奋起写作，用了整整时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师。《史记》思想深刻，气势开阔，笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急为难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登王位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。
在司马迁笔下，有多少英豪以他们的汗与血，情与志来尽忠，书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾之时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！"李广纵马西北塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已褪色成书页发黄的史书，铃铃作响。二就是书页翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今，声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟到什么叫做“精忠报国”的豪情壮志。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍，勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在20xx年年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过了难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出了宝贵生命；出租车司机在油价高涨的日子里免费接送贫困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城，每个国人心中的一道长城。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学是善辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进。我们党的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调，在我们构思宏伟蓝图时，给我们前车之鉴，取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。
《史记》读书心得 篇7
我读《史记》这本书后，觉得自己的知识又增长了一些；人也感觉轻松多了。其中，给我印象最深刻的故事是《武王伐纣》。
我曾经看过《封神榜之武王伐纣》这部电视剧，我觉得特别好看，里面还有妲己、申公豹等各种妖魔鬼怪，这些都是妲己请过来抵抗武王伐纣的。但是我的《史记》这本书上却没有。当然，因为那些都是神话传说，并非真理，实际上是治理无方的纣王，他只知道吃喝玩乐，不理朝政，不仅他不理朝政，而且大搞“顺我者昌，逆我者亡”。后来武王带着军队来伐纣了，纣王也派七十万大军来抵抗，但那七十万人里面，没有一个人不恨纣王的。后来，武王杀进来的时候，七十万大军有的投降，有的自杀，还有的为武王叫开城门。最后，武王的军队如潮水般扑向商纣。纣王见大势已去，便身着宝玉衣投鹿台而死。
《史记》，我最爱的书。
《史记》读书心得 篇8
《史记》不仅是中国历史上第一部传统史，也是司马迁在公园前91年经历了各种打击和辛勤工作的杰作。在这本书中，最吸引我的是写一些时代英雄和记录国内外少数民族的传记。正是它让我感受到了历代英雄的精神和英雄主义。
比如《刺客列传》中的聂政、荆轲等人。过去，我认为刺客只是那些品行不正、只知道偷袭的人。但是史记上的叙述让我明白，刺客其实是对君主最忠诚的人。毕竟，如果你去刺君王，你会被周围的卫士杀死。如果你不成功，你将无法生存。可谓有去无归。尽管如此，他们还是一心为君。就像荆轲临走时在易水河边风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。悲壮，后来八剑还在想太子丹，这是他们赤胆忠诚的最佳表现。
能与君主斗智斗勇的，还有那些意志顽强的说客。苏秦是他们中最具代表性的。起初，苏秦很穷，甚至家人嘲笑他，但他没有放弃他的理想，躲在房间里学习阴符，练习辩论推理，用书中的真相游说国王，然后跑到各个国家，最后让燕文侯同意他的意见和建议，把整个国家托付给他，让他游说国家，最后苏秦成为六国联盟负责人和六国首相。让家人坐起来注意他，特别尊重他。说客要想成功，就要付出普通人难以想象的艰辛。他们不仅要在各个国家徘徊，而且不用说路很艰难，王者可能不会听他们的话。也许他们会给自己带来死亡的灾难，所以很多人都退缩了，但苏秦坚持了下来，取得了成功。他三寸不烂的舌头配得上千军万马。让我看到一个人口才的力量和古人不懈的伟大。
有很多故事史记让我受益匪浅。看完之后，我崇拜太史公的正直，崇拜这些英雄的优雅，更喜欢古典文学中千丝万缕的绝唱。
《史记》读书心得 篇9
今年夏天在,我读了一本叫《史记》的书。
103010是西汉武帝时期的“史圣”司马迁的作品，记载了从三皇五帝到汉武帝时期中国的政治、经济、文化、军事历史，是“二十四史”之首。
我非常敬佩司马。
迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。
我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。
《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。
《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。
《史记》读书心得 篇10
《史记》读起来，就好像回到了那一战争连连、动荡不安的历史场面，使我身临其境。
《史记》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吴国的大臣，毕生都对吴王忠心耿耿，常向吴王献良策，吴王也十分重用他，这就是吴国为什么多年来都国泰民安的原因了。可是好景不长，到了吴王夫差的时候，吴王居然听信_臣的谗言，不再重用伍子胥，还赐伍子胥宝剑，命他自杀。伍子胥死前，老泪纵横，悲愤交加，他说：“我毕生都对吴国忠心耿耿，我献良策，夫差反而觉得我烦闷，整天就顾着饮酒作乐，国家政事一点儿也不理，再这样下去，吴国迟早会被邻国越国吞噬啊！”说完便自刎而死。终于，果然不出伍子胥所料，过了不久，越王勾践率领大军攻打吴国，打败吴军，吴国灭亡。从中我体会到夫差没有慧眼识人，把_臣收入国家，那也算了，还要听信他，把忠臣全杀光了，以导致吴国灭亡。我觉得，这简直就是自取灭亡！
《史记》里记录了许多栩栩如生的人物，大家可以平时读一下这本书，除了了解我国古代的历史，还可以知道中国的古代文化，一举两得！
《史记》读书心得 篇11
他视金钱如粪土，视坎坷如礼物，视名利如浮云，他是谁?他，一个奇人、伟人，一个用心灵写作的巨人，他就是司马迁。
司马迁生平只写过一本书，一本书让他名垂千古的书，一本、被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》的书，一本被列为二十四史开片之做的书，一本被列为我国第一部纪传体通史的书，这本书就是《史记》
翻开《史记》，宛若走进了一个富丽堂皇的宫殿，每一页都如同一扇大门，一个历史的的大门。走进这些大门，仿佛置身古代，看那戏剧性的故事一个个上演。朝代的更替，民族的兴衰，仿佛就发生在我们的身边;狰狞的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出现在我们的面前;战场的诀别，人民的哭喊，仿佛就萦绕在我们的耳边。阅读《史记》，我看见的是大禹在黄河流域治水的艰辛，是商汤替天行道大败夏桀的雄姿，是周幽王烽火戏诸侯的荒诞，是齐桓公不计一箭之仇重用管仲的豁达，是越王勾践卧薪尝胆的毅力，是宴子智用二桃杀三士的果断，是商鞅义无返顾变法图强的忠诚，是孙膑足智多谋围魏救赵的聪慧，是廉颇知错就改负荆请罪的坦率，是屈原壮志未酬跳江自尽的无奈，是秦始皇雄才大略吞并六国的勇猛，是陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起的愤慨，是项羽巨鹿之战破釜沉舟的决心，是陈平智献美人图解重围的高明，也是汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴的威严。
多少英雄血洒战场，多少豪杰命丧君王，在那历史的相册里，永远保存着这样照片，这些印迹，朝代更替、民族兴衰更让我明白了”成由节俭败由奢“的古训，历代君主，每位帝王，也使我懂得了”守业更比创业难“的真谛。对于君主而言，一个念头就成了杀人的关键;一句戏言足以失掉万水千山。在那过去的社会里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了权势之人的大敌。只为了自己的权利，便可杀人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲热讽，成了朝廷的代名词;骄奢淫逸，姑息养奸，更使一个国家走上穷途。
赵普以半部《论语》治天下，而我今日认为一部《史记》足可成为国之栋梁。
《史记》读书心得 篇12
最近，我校正在开展经典阅读活动，以提高大学生的个人修养和整体素质。其中，我选择了中国历史上最经典的史书《史记》。
每次看史记，总有不一样的感觉，就像开悟一样。优美的文字描写，痛苦的历史辩证分析，经典的场景一一浮现，不禁集中精力，无法自拔。
司马迁之所以伟大，是因为他敢于写这本书，为此不屈不挠。即使是极大的耻辱也无法改变他的决心。整本书贯穿于天人之际和古今之变。天人之际是探索天道与人之间的关系。作者批评了原来的神意天命论，并提出了帝王中心论。古今之变是探索历史发展现实及其规律。
每个人都有自己最喜欢的历史，我最喜欢和感兴趣的历史阶段是由司马迁和他的历史记录引入的——战国秦末汉初群英之传。
窦婴：深陷绝望后的真情。死讯悄然传来，窦婴在灌夫血溅到城市的尖叫平息后，无奈地独自一人，久久回味。他不相信侯门外深如海，灌夫已经去世很久了，只有他一个人呼吸空气。祭奠无门，哭泣徒劳。但后人会永远记得他如弃破履般的壮语：侯自得之，自捐之，无所恨。而且不允许灌仲茹独死，婴独生。有声的话，背后是萧索和黑暗。从繁华富贵跃入荒清无闻，窦婴还要看着门下歌唱之徒涌入敌人，以赢得笑脸。这时，互相支持的灌夫又为自己身处险境。这时，窦婴终于在绝望中真正看透了浮华与虚荣，像婴儿一样抓住母亲的手，再也看不到别的光了。救灌夫就是救自己。因为没有追求权力、财富、青春的依赖，他内心的真情爆发了。灌夫的死，也就是宣告他的死，无论是绝食还是弃市，对于一个早在悬崖上坠落的人来说，有什么区别？
李食其：坚持自己不为器。李食其之死总觉得太怨恨。真是误了卿卿的生命。但李食其绝不是一个迂儒的人，他一声大喝就能让侍从怕而失，跪而拾祭，还走，并自称酒徒，这真是个疯子。也因为他是狂士，非策臣，才会说举大事不谨慎，盛德不辞让。而公不为若更言。接受烹饪的厄运。因为他是一个劝说君主和自己执着的人，而不是一个只用助主谋名利禄的人。他不是任何人都能带着智能，有智能传声筒，而是认真选择明主而事之人。他的眼睛是对的。
主父颜:人下人最终释放主父颜确实被压抑了太久。游学40多年，亲不认，昆弟不收，客人弃之，身不得遂。所以有一天，当他成为人上人时，他会傲横过人，会说丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。因此，我们倒行暴食。这句话放肆无理，读起来却让我心酸。因为即使身居高位，主父也不是幸福和成功，而是更深的诅咒和不满。小人得志，穷人暴富，会趾高气昂，会羞辱以前羞辱过自己的人来释放和宣泄。但主父偃却用同样的方式折磨别人，同时更深刻地折磨自己。他为自己逝去的40年感到痛苦。他知道未来不多，但他不重视生命的剩余部分，也不重视享受生命，因为他仍然沉迷于不成功的生活成功的生活。他不禁把自己的生活定为被羞辱和失败的生活。因此，他会带着最深的绝望爆发，用表面的释放来掩盖内心最无助的痛苦和悲伤。这种自决的方式表现出他最无助的痛苦和悲伤，最终把他送上了绝路。他对自己的一生无望，死也无所谓。
死士：远古浩荡绝响太遥远，慷慨自决的背影。素灰长袖随风拂动，墓中的青草见证了无悔的鲜血。凌乱的头颅苍白无息地挂在市场上，肮脏的身体旁边的野狗向明月尖叫。这是死士的结局。只是为了欣赏他们的义主，一个看重他们生命价值，遇见他们的恩人。这不是奴性。我反复警告自己，在一个越来越重视个人生活的时代，两者真的很难区分。自发抛弃生命的理由太多，生存的理由太多。什么是重大义，什么是轻抛，什么是无耻的生存，什么是羞辱，什么是自尊和自爱？生死取决于人的境界。有的人因惜命贬损后人，有的人因轻死被嘲笑。这完全取决于为什么死，为什么生。
英雄：以一挡众的豪气。历史上文士、策士、说客那么多，或者舞文墨水，在纸上纵横万里，或者滔滔不绝，博古通今。他们可以说是仁人志士，也可以说是贤相良丞，但在我心中，他们无法与英雄的名字相匹配。同样，奋血战场的武夫也不是。因为我心中只有一种英雄：他们独自面对强大的敌人。更重要的是，他们可以全身而退，平静如果什么都没发生。因此，林相如和曹沫乃英雄中的上品。颜色不变，辞令如故的曹沫和怀璧请死的林相如，用烧人的气魄让人敬畏。无畏和自信的勇气令人羡慕和感慨。荆轲、聂政等英雄中品。但两者又不同了。前者未成而死，但在中国文化中，他们有着对失败者名垂青史的所有条件:忠主，勇敢足智多谋，知道死而不畏惧，所以荆轲闻名已久。聂政更是死士，为知己而死，不拖累家人，虽然死了，英名还在。下品是灌夫，专门的人。勇气超然，大而无畏，但智慧略缺。它们可壮一时，难以有深刻的内涵。
《史记》读书心得 篇13
今天，我读了一篇课文《司马迁发愤写史记》。
这篇课文讲了司马迁受父亲司马谈的临前嘱托，要完成这部史书。司马迁很认真的去写。但是，一场突如其来的横祸降落到他身上。司马迁为了一位将军辩护，却得罪了汉武帝。入狱后，受了酷刑。但是，这些伤痛并没有阻止司马迁写史记的进展。经过了的奋斗，终于完成了一部52万余字的辉煌巨著史记。
司马迁以坚强的意志和奋斗精神，对社会做出了巨大的贡献。就如司马迁所说：人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛。而谈迁，就是重于泰山的人。
在明末清初，浙江有一位史学家谈迁。他从小立志要写一部史书。他用了20多年的时间，6次修改，完成了一部52万多字的明朝编年史《国榷》。但是，就在书稿即将复印的前一天晚上，一件意想不到的事情发生了。一天夜里，小偷溜进了他家，只见家徒四壁，以为锁在竹箱里的是珍贵的财物，遍整个箱子偷走了。20多年的心血转眼间化为乌有，这么大的一击，深深地打在谈迁的身上。他茶饭不思，决定重新撰写这部史书。他为了让书的内容更加完备、翔实，就到了许多地方寻访，广泛收集前朝的逸闻。他穿着一袭破衫，四处奔波。又经过了多年的奋斗一部新的国榷诞生了。新写的国榷比原先的那部更加精彩。谈迁，也因此名垂青史。
是啊！只要有坚定的信念，就会有更大更突出的成就！
《史记》读书心得 篇14
今天看完《史记刺客列传》，有一个故事让我很难理解和不解，那就是——荆轲刺秦，画面差到现在。
先给大家讲这个故事：一个叫荆轲的卫国人，喜欢读书，喜欢击剑。这期间，秦国攻打赵国，赵国获胜后，会攻打燕国。燕丹王子急于找到一个熟练的刺客来杀死秦始皇。后来，他认识了荆轲。荆轲说可以帮他杀秦始皇，但是需要一个助手。丹王子帮助他找到了13岁时杀人的阿沁舞阳。荆轲想出了这样一个办法：他和燕国大将樊于期抱头，因为他是秦王的敌人。秦武阳跟在他后面，手里拿着一张燕国地图，地图里藏着一把匕首，等着有机会通过拜访秦王来行刺。荆轲按照计划进行，但是因为秦王的狡猾，荆轲没能刺中秦王，悲惨的被秦王刺死。
我很纳闷，荆轲和燕丹王子为什么会想出这么蠢的主意？真是愚蠢，没有做好充分的准备，不看天时地利人和，不管成功系数大不大，就轻举妄动，结果肯定是失败，白白送阎将军一命太不划算了。此外，刺杀的失败使秦王加速了灭燕的步伐。我真的想不通。没有别的出路吗？也许有范羽将军在身边，与其他国家联手，你仍然可以避免燕国的灭亡。我当然佩服他们的勇气，但光有勇气还不够，还要有智谋。
所以，永远不要在时机不成熟的时候行动，等到时机成熟再见机行事，否则下场会很惨。而且，在你决定做一件事之前，如果你想知道你是否确定你成功的机会，你不能失去你的妻子和你的士兵！
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